婴宁玄幻小说
1. 婴宁的故事梗概
聊斋中的婴宁是一位狐仙和鬼魂所生的孤女，为了能将母亲的骨骸与所爱之人并骨，婴宁用计进入王家。王子服本是一位一心科举的小书生，就因为在一次郊游遇见了婴宁。
被婴宁的一个笑迷得七晕八素的，回家以后就茶不思饭不想思念婴宁，将婴宁给她的花一直把玩。王子服在之后逐渐犯起了相思病，友人听说了还曾好意寻找无果，王子服便自己出门找寻。
处于婴宁的计算，王子服恰巧经过的院落恰巧发出婴宁的笑声。婴宁就这样巧妙地以王子服姨母的女儿的身份嫁入了王家。婴宁过门后，也一度爱笑，就有一日婴宁的笑引来后院公子欲对其不轨.
此时的婴宁动用了自己的法术，杀了这个不懂礼貌的登徒子，婴宁的身份也就此曝光。婴宁的目的很直白，就是将其母的骨骸与其父合葬。
王子服的痴情感动了单纯善良的婴宁，美丽的婴宁以德报怨放下仇恨与王子服好好在一起了，婚后两人孕有一子，毫无疑问，这个孩子也是非常可爱的，遗传了母亲婴宁的爱笑。
创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材。
在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。
直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
作者介绍：
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。
1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
2. 婴宁和严贡生分别是哪两部小说中的人物
婴宁是蒲松龄笔下最美的女性，出自《聊斋志异》卷二婴宁篇
严贡生是讽刺小说《儒林外史》中的人物，是作者着重刻画的一个反面典型。作者刻画这个人的丑恶，一直刻到他的骨头里去了
3. 从潜文本分析婴宁小说
婴宁》这篇小说没有刀光剑影，没有悲欢离合，没有艰难困苦，没有通常所说的性格冲突引起的情感波澜，也没有把主人公推向生死一线的风口浪尖。有的只是轻松的氛围，欢愉的意境，奇迹似的邂逅和美满的结合。应当说，这是一篇虽有鬼狐的灵异和现实的情节，但却是以描摹人情人性的美和独特的性格美、情操美为主要目的的小说。
小说描写书生王子服痴心追求狐女婴宁的故事，而着重刻画婴宁娇憨动人的性格。婴宁以其笑，在《聊斋志异》中别具色泽，别开生面。她笑得娇美：艳丽、天真、无邪。她的笑，使小说中其他人物解颐忘忧，有时却使他们狼狈尴尬。但融涵在婴宁特征中的"笑"，实际上成了婴宁生命的一部分。婴宁的笑有时不顾封建礼俗，有时显得完全不通人情世故，不该笑而纵声，不当笑而前仰后合。然而，作者笔下的婴宁始终让后世的读者得到一种销魂蚀骨的美感，这主要是因为婴宁笑出了天真纯洁善良无瑕的美，又笑出了无视封建礼教，一秉纯性纯情的美。她的笑声融汇了对爱情的忠贞，对理想婚姻的渴望和对美好生活的憧憬。
小说对婴宁的塑造，具有自己的特点：它所要正面描叙的对象，并不是婴宁，而是比较次要的人物。作者借助次要人物的眼光观察主要人物，并用侧面描写的方法表现主要人物。作者正面叙述王子服、吴生和王母。过上元节时，吴生邀王子服郊游，王子服无意中与婴宁相遇。于是，小说便通过王子服的观察对婴宁进行侧面。等王子服把婴宁带回家后，又通过王母、吴生等人的观察和感受对婴宁进行侧面描写。采用侧面描写手法的优点是：
首先，婴宁是一个孤女。对幻想出来的狐狸精，如果原原本本地作正面描写，往往会遇到困难，容易破绽百出，无法自圆其说，或者显得笔法笨拙，不得不生编硬造。小说把现实中的人物置于明处，把狐狸精推到暗场，让现实生活中的人与狐狸精打交道，就可以把狐狸精的来踪去迹，写得忽藏忽露，这样既避开了难点，写起来又自然省力。狐狸精如云中之龙，时而露一鳞半爪，而不是纤毫毕现，这便大大增强了神奇色彩，使小说具有深邃的竟境。
其次，婴宁具有美丽的容态、神奇的本领和高尚的品德。小说不正面描写她，而是着重写现实生活中的人对她的感受，"从人物眼中看出"，可以使读者觉得十分真切，也更能感受到婴宁的特异之处。王子服初遇婴宁，注目不移，竟忘顾忌。回家后不语亦不食，肌革锐减，忽忽若迷。这就是用了夸张手法表现婴宁的容貌举止具有巨大的吸引力。全篇写婴宁的笑，也常常是笑声先人面出现，别人来睹其面，先闻其声。邻居们发现她"笑处嫣然，狂而不损其媚"，所以都喜欢她。"每值母忧怒，女至一笑即解。"由此可以想象出她的笑声、笑态该有多美。作者的笔紧紧跟定了次要人物，却处处都在刻画主要人物。叙述虽采用第三人称，却有第一人称的许多特点和长处。不但叙述角度相对固定，便于剪裁和集中，使整个故事一气呵成，而且感情色彩异常浓厚，使主要人物的奇才异能和美好情态得到有力的渲染。
此外，《婴宁》的构思也有避实击虚之妙。作者的《与诸弟侄书》论述文章作法时说："盖意乘间（空隙）则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅，虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实，硬铺直写，而其文得佳者。"这种避实击虚、翻空出奇的方法，也用到这篇小说之中。《婴宁》这篇小说写王子服到西南山中寻找婴宁，见到的景象是："乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，只有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中……门内白石砌路，夹道红花片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆栅花架满庭中。肃客入舍，粉壁光明如镜，墙外海棠枝朵，探入室中。菌藉几榻，罔不洁泽。"但明伦评论说："未见其人，而先见其里落之花，见其门前之花，则野鸟格磔中，则早有含笑拈花人矣。"可见，这个环境处处打着婴宁性格的烙印。篇末写婴宁之子见人辄笑，大有母风，也是对婴宁性格临去秋波式的衬托。
4. 蒲松龄小说婴宁中婴宁的形象
你好，婴宁作为一名狐女, 是“非人”的一种存在, 这种情况是《聊斋志异》中极为常见的妖精狐媚类的女性类型。 她是狐母之女, 由鬼母养大,从一开始就受到封建社会的摒弃，但她一出场，就是笑容伴着鲜花，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”论美貌可谓绝伦，举手投足、一颦一笑间完全没有被遗弃孤儿那种愁容。
鲜花在小说中有着很重要的作用，以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。此外，王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的，园中的对话更是围绕花来进行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近婴宁并最终实现完美结合。
二
5. 婴宁是哪部作品的主角
聊斋婴宁的影视版本——
1965年 香港版电影《聊斋志异·婴宁》
1987年 安徽版电视剧《狐女婴宁》
1987年 福建、南昌版电视剧《聊斋电视系列片·婴宁》
1994年 南昌版电视剧《聊斋喜剧系列·一笑三百年》
2007年 上海版电视剧《聊斋2·婴宁》
2009年 香港版电视剧《聊斋·婴宁》
2011年 北京、广西版电影《狐仙》
6. 《婴宁》中都有哪些人物，分别是什么关系
男主，王子服，爱上女主，后被害傻；女主，婴宁，稻草人仙子，喜欢男主，不离不弃。
雷神，帮助过婴宁，告诫过婴宁最后的结局。
管家，好人，忠心于王子服，在家被弟弟掌权，王子服被害傻以后，仍帮助于男主。
小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公婴宁，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。
由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。
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人物经历
出身
秦家姑妈去世后，姑丈孤身独居，被狐狸精迷住，狐女生了个女孩儿，取名婴宁，姑丈死后，那狐女便带着女孩儿走了。父亲去世时，婴宁还是襁褓中的婴儿，母亲临走时，把她托付给鬼母，她们娘儿俩相依为命，一起生活了十多年。
婴宁已经十六了，正月十五上元节这天，她带着个丫环，远出郊游踏青，遇见姨表兄王子服。婴宁手里拿着一枝梅花，笑容可掬，王生看得发呆，竟忘记了避讳。婴宁对丫环说，这小伙子像个贼似的，将花丢在地上，说笑着走了。
认亲
婴宁的美貌引得王子服去山村里寻找她，老妇喊婢女为王生做好休息安置，邀他留下来住个三五天。次日，王子服来到屋后的园子，婴宁坐在树上，她看见王生过来，哈哈笑着几乎要掉下来。
婴宁边下树边笑个不住，快下到地面时，一失手跌落下来，这才止住笑，王子服乘扶起她来捏住她的手腕，婴宁又笑得倚在树身上不能走动。
王家有人来寻王子服，王生请求老妇带婴宁一同回去，王子服母亲让婴宁跟小女儿住在一起，她每天一早就起来向姨妈问安。婴宁做起针线活精巧无比，邻居的大姑娘小媳妇，都愿意和她亲近。王生的母亲选好了吉日，让婴宁和儿子成婚，可是因为她笑得直不起腰，只好免去了参拜仪式。
结局
婴宁爱花成瘾，搜求好花遍及亲戚朋友，偷偷典当了首饰，也要买了回来，几个月过去，门前院里到处栽满了花。庭院后边有一架木香，婴宁常攀登上去，一天西邻家的儿子看见她摘花，因心生邪念而被大蝎子刺死，这邻居就揭发婴宁是妖怪。
婆母责备婴宁说幸亏县令明断，设若遇上个糊涂令宰，一定得拘捕媳妇到公堂对质，婴宁听了，发誓今后再也不笑了。
一天晚上，婴宁对着王生流下泪来，就把实情相告，所靠的惟有郎君，老母亲寂寞地埋葬在深山中，因而在九泉之下心有遗恨，他要是舍得花费，把老母亲与她父亲合葬。
王生答应下来，两人将老妈妈装殓好，寻找到秦家坟地合葬了。从此以后，拜奠祭扫，从不间断。过了一年，婴宁生了个儿子，在怀抱里就不怕生人，也见人就笑。
7. 小说婴宁是一个什么样的人物
《婴宁》选自蒲松龄《聊斋志异》，这篇小说塑造了一个独特的妇女形象婴宁，她外憨内慧，天真、爽朗、纯洁、善良，自由放纵，不受礼法的拘束。全篇以笑作点染，将她的性格风貌从内到外写得栩栩如生；用花作烘托，以一种优美的艺术气氛和意境，使人物显得更加美丽可爱。婴宁，可说是《聊斋志异》众多女性形象中最招人喜爱的一个。她纯洁天真，笑颜如花，而在纯美的心灵中又潜藏着智慧和机敏。婴宁从小生活在与世隔绝的美丽山谷之中，那里山峦起伏却寂无人行，繁花似锦，绿草成茵，如婴宁般美丽。洁净的空气，朴素的摆设，如婴宁一样无邪。由于这是一个世外桃源，所以没有礼教的熏染，也没有世俗风气的浸浊，在这种环境中成长起来的少女，不懂人情世故，只有自然与清纯。这时的婴宁是自由的，她那爱美爱笑的天性得到了最大限度的伸展。婴宁原本生活的世外桃源，当她嫁给了王子服后，也就入了世，她不懂矫柔造作，更不懂奸诈，依旧我行我素，嬉笑不绝，在婚礼上，她穿着华服行新妇礼，竟“笑极不能俯仰”，结果礼未能行成，草草了事。讲究婚姻仪式，是为了表示对婚姻大事的重视。婴宁却对这些繁文缛节感到好笑，情不自禁的笑掉了自已的婚礼。婴宁嫁后，依旧爱美爱花爱笑，还时常攀高采摘花木，王母怪之，却始终不见其改。因其爱笑，西邻之子看见她时，她并没有如同寻常女子回避，反而嬉笑不止，西邻之子误以为婴宁有意，竟色胆包天意欲奸淫，谁想竟被婴宁略施幻术惩治。而婴宁也因此被西邻老汉向官府告发为妖，险些对质公堂。王母责之：“人罔不笑，但须有时。”自此婴宁再不笑。她用面无表情来掩饰自已的内心世界，以免被伤害。笑是人的本性，天赋性情，竟为世俗所禁锢，这无异于失去了精神与灵魂，婴宁出嫁是一个悲剧，她的婚姻代表她从世外走入尘世，而她的不笑看似一种成熟，其实是人性之花的凋谢。其实现今社会又何尝不是如此，一个可爱美丽的女孩儿成为人妇，她的性情、梦想也随之被扼杀，成为只知相夫教子男性的附庸。作者蔑视封建礼教，歌颂自由爱情，反对扼杀人的自然真情，而这种感情主要表现在婴宁的形象上。婴宁是一个天真烂漫的少女，她的母亲是狐，父亲死后，寄养在鬼母处。远离世俗的环境，使他不受尘世间的许多女训的影响。当时要求女性“笑莫露齿，话莫高声，娘家作女，莫出闺门”，而她则养成一种无拘无束憨直任性，爽朗直率的性格。她最爱笑，笑时“孜孜憨笑，似全无心肝者”。不管到那里，总是毫不顾忌地“放声大笑”，她不但爱笑，而且有时爬到树顶上，在树上狂笑欲坠。连行婚礼时也笑得不能俯仰，使婚礼不能正常进行。作者对她的爱慕之情溢于言表。对她那种自由的个性进行歌颂，表现了作者对于归真返朴的人性的向往。对生活在恶境中的读者来说，婴宁的形象无疑是空足传音，高山雪莲，铅云缝中射出的一道阳光，是能够使人们的精神为之一振。 少女婴宁是一个狐狸精与人所生的狐女，从一开始就受到封建社会的摒弃，但她一出场，就是笑容伴着鲜花，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，完全没有被遗弃孤儿那种愁容，此后，作者反复用笑容对婴宁进行了细腻深入的刻画，塑造了一个个性鲜明的可爱动人形象。 众所周知，在封建礼教重重压迫之下，女子有所谓“三从四德”，“行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律。在我看来，她的蔑视完全是由于“不知者无畏”。这和她从小的生活环境有着密切联系。婴宁生活在一个世外桃源般与世隔绝的山林里，那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小村落，下山入村，见舍宇无多，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”这里是一个没有受到世俗气息污染的的人间仙境，一切都是那么纯净，充满生机，朝气勃勃。正是在这样的环境中，养育了一个纯真美丽的婴宁。当她在上元郊游中，见到注视自己的王子服，不仅敢笑，而且还笑着打趣他，说他“目灼灼似贼”，正是反应了婴宁的天真可爱，给人留下深刻印象。 当王子服独自到山中找到婴宁时，她丝毫没有少女的矜持，先是从门不时的露出脸来偷看，见了面也是谈笑自若，毫无顾忌。当养母拍婢女叫她与王子服见面时，“户外嗤嗤笑不已”，进门后还用手捂着嘴，笑不能止，当王子服作自我介绍时，她又开始了笑。这段描写，婴宁虽没有说话，却通过笑表现了她丰富的内心世界。她与王子服之前已经见过面，此时又来自我介绍，自然可笑，同时她的笑声也包含了她对即将获得的爱情所感到的欢心。当她第一次见到王子服那含情默默的眼神，聪明的狐女便知道了王子服的情意，当王子服找到婴宁家，却找不出相间的理由，坐卧徘徊时，他的这种深情和执着，婴宁怎么会不知道，当她的带一个青年如此的垂爱，怎能不由衷的痴笑几声呢。同时，婴宁生长在一个偏僻的小山村里，没有收到世俗之风的影响，她的思想单纯，个性天真率直，作品通过婴宁与王子服在花园里的一翻对话将其个性表现的淋漓尽致。 婴宁见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且笑且下，不能自止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴 其腕，女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中之花示之，女接之曰：“枯矣，何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以示相爱不相忘也。自上元相遇，凝思成疾，身分化为异物，不图得见颜色，幸垂怜悯。”女曰：“此大细事，至戚何所靳惜，待郎行时，当呼老奴来，折一巨捆负送之。：生曰：“妹子痴耶。”“何便是痴？”曰：“我非爱花，爱捻花之人而。”女曰：“蒹葭之情，爱何所待言？”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 段对话描写鲜明的刻画了婴宁的天真，单纯，当然其中也隐含了她丰富的内心活动，两人对话一明一暗，极具趣味性。婴宁的笑是她天真个性的外在表现。在《聊斋》整部作品中所塑造的人物形象中，几乎每个人都有各自独特的个性特征，婴宁鲜花般美丽而灿烂的笑容就是她不同于常人之处，使人们在谈狐说鬼的世界里感到阵阵温暖。 当人们“使华妆行新妇礼”的时候，她仍然憨笑，使场面出现了尴尬，当王子服一家多她的身世感到怀疑的时候，她只是“孜孜憨笑”，王子服一家无可奈何。她的笑不仅使她自己感到快乐，她还把这样的快乐到给周围的人，每当母亲有忧愁的时候，她一笑即可化解，她就像个天使，有她在的地方，就有快乐。为此，她很受人们欢迎。然而，当她以恶作剧的方式惩罚了好色之徒“西人子”之后，没有人对好色之徒进行谴责，而是把所有的罪过都推到了婴宁的身上，在母亲的叱声厉责中，婴宁发誓再也不笑了。 笑，是婴宁唯一的资本，当这一基本的权利被残忍的扼杀之后，我们不能不为之痛惜。前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容，可这突如其来的打击却让人真的有些承受不了。当她对着王生哭泣，讲述自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式，呈现在大家眼前的是一个多么善良，知恩图报的美丽形象啊，她的一举一动，不仅突出了她性格中深沉的内容，也给她纯真可爱的品质增添了亮色，使她的精神世界得以升华。她的笑，正是人们心中最美好的东西，而作者却把它撕破了给大家看，婴宁的笑被扼杀了，可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望，然而，“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的吧。 婴宁的生活中，不可或缺的便是与鲜花相伴。她的少女时所居住的山村，处处是花，到王子服家之后，爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种，在房前屋后都种满了花。鲜花在小说中有着很重要的作用，以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。此外，王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的，园中的对话更是围绕花来进行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近婴宁并最终实现完美结合。 《聊斋》中的婴宁适宜的如花般美丽的形象，她没有受到世俗之风的影响，始终保持着一颗赤子之心，不谙世事，不懂封建礼教所谓何物，她以一片赤诚，一脸灿烂微笑面对这个社会，得到的却是天性的扼杀。保持这样的天性错了吗？没有，错就错在时代，错就错在当时有太多的束缚，太多的不能为。她的形象在《聊斋》中是独树一帜的，具有鲜明的色彩，小说《婴宁》不管在描写技巧还是艺术刻画和创作上都是值得学习和借鉴的。
8. 婴宁的小说作品中有一个带指字的书名是什么，就是女主角叫顾云帆
《促织》的译文
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：\"死有什么益处呢？不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。\"成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来复去只想自杀。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们褥告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，象前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就象寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞哈蟆，就好象要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很想象。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的；然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞哈蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：\"祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！\"孩子哭着跑了。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自已给它取名叫\"蟹壳青\"，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的\"蟹壳青\"较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
异史氏说：\"皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说“一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。”这话真是一点不假啊！\"
回答者： 依凌迟 - 举人 四级 5-3 09:41
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《促织》的译文
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：\"死有什么益处呢？不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。\"成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来复去只想自杀。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们褥告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，象前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就象寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞哈蟆，就好象要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很想象。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的；然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞哈蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：\"祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！\"孩子哭着跑了。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自已给它取名叫\"蟹壳青\"，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的\"蟹壳青\"较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
异史氏说：\"皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说“一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。”这话真是一点不假啊！\"
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9. 中国古代小说《婴宁》故事梗概,要白话文的故事梗概，谢谢了！急！！！！！！！！！！！！！
聊斋中的婴宁是一位狐仙和鬼魂所生的孤女，为了能将母亲的骨骸与其所爱之人的骨头结合起来，婴宁采用计策进入了王家。王子服本是一位一心想考取科举的小书生，就因为在一次郊游遇见了婴宁。
王子服被婴宁的一个笑迷得神魂颠倒，回家以后就茶不思饭不想地思念婴宁，将婴宁给她的花一直把玩，在这之后王子服逐渐犯起了相思病，友人听说了这件事还曾好意寻找婴宁，但无果。王子服便自己出门找寻婴宁。
处于婴宁的算计中，王子服经过的院落中恰巧发出婴宁的笑声。婴宁就这样巧妙地以王子服姨母的女儿的身份嫁入到王家。婴宁过门后，也一度爱笑，有一日婴宁的笑引来后院公子欲对其不轨。
这时的婴宁使用了自己的法术，杀了这个不懂礼貌、想冒犯她的登徒子，为此婴宁的身份也就曝光，但婴宁的目的很直白，就是将其母的骨骸与其父合葬。
王子服的痴情感动了单纯善良的婴宁，美丽的婴宁以德报怨放下仇恨与王子服好好在一起生活，婚后两人育有一子，毫无疑问地，这个孩子也是非常可爱的，遗传了母亲婴宁的爱笑。
(9)婴宁玄幻小说扩展阅读：
《婴宁》创作背景：
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活为题材的小说空前盛行，小说家的审美趣味从历史故事和神魔世界更多地转向了现实社会 。
蒲松龄生在明清易代的乱世，从青年时期便热衷于记述神仙鬼怪等奇闻异事，他把黑暗的现实社会与坎坷的个人遭遇造成的“孤愤”、“狂痴”的人生态度融入了作品中。
收集民间传说、以野史佚闻为创作素材，同时融入自己的个性创造加工，于康熙十八年（1679年）将已有篇章结集为《聊斋志异》。
《婴宁》以清初的山东地区为创作背景，在民间崇信灵异动物的基础上，蒲松龄以文学的手法对民俗进行加工改造，增加了狐仙的人性魅力，通过对神仙鬼怪常态性的民情风习作原生态的描写，对中国旧的封建制度、封建文化中的落后、迂腐、畸形以至病态的一面进行了批判性的展示和抨击。
作者简介：
蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家，淄川（今山东淄博）人。
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时，补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。
1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
10. 《婴宁》出自哪一部中国古代文言小说集
1、《聊斋志异》
2、婴宁是蒲松龄笔下笑得最美的女性，出自《聊斋志异》卷二《婴宁》篇，天真浪漫，惹人喜爱。在影视作品中也是一个人见人爱的角色。尤其是她的笑，让人久久回味。
3、译文
王子服，是莒县罗店人，早年没了父亲。非常聪慧，十四岁就进了学宫。母亲很疼爱他，平常不会让他去郊野游玩。和萧家订了婚，还没嫁就去世了，所以还没有娶得媳妇。正值元宵节，舅舅家的儿子吴生，来邀他一起去游玩。才到村外，舅舅家有仆人来，叫吴生回去了，王生看见游玩的女子就如云集，就乘着兴致独自遨游，有个女郎带着婢女，拿着一枝梅花，生的容颜绝代，笑容可掬。王生不眨眼的看着她，竟然忘记了顾忌。女郎走过去了几步，对婢女说：“这个儿郎眼睛亮闪闪的像个贼。”把花扔在地上，说笑着径自走了。王生捡起花很惆怅的样子，神魂都丢失了，闷闷不乐的于是回来了。到了家里，把花藏在枕头底下，垂着头丧气的睡了，不说话也不吃饭。母亲很担心他，请道士作法反而更加糟糕了，身体极快的消瘦了，医生来看他，又开药也发汗的，王生只是晕晕昏睡。母亲抚摩着他问怎么了，他默默地不回答。
正好吴生来了，母亲嘱咐他悄悄的问他。吴生到了床前，王生看见他就流泪了。吴生坐在床前安慰解劝他，慢慢的就问他怎么了。王生全部说出了心里话，并请求他帮助谋划。吴生笑着说：“你的心也很痴啊。这个愿望有什么难成呢？我会为你访问一下，走着去野外，一定不是有钱人家，要是她还没订婚，事情就成了，不然的话，拼上许多钱财，想必她家一定答应。只要你痊愈了，这事包在我身上。”王生听见，不知不觉展开容颜。吴生出去告诉了母亲，就开始寻找那女子的住的地方，只是探寻遍了，一点踪迹也没。母亲非常忧虑，想不到办法。然而自从吴生去后，王生容颜立马舒展了，饭也能吃一点了。过了几天，吴生又来了，王生问他谋划的怎么样了。吴生哄他说：“已经找到了，我以为是谁呢，原来是我姑姑的女儿，也就是你的姨妹啊，现在还没嫁出去呢。虽然说内戚之间都会避免结婚，不过老实告诉他们，没有不成的。”王生欢喜溢于言表，问：“住在什么地方？”吴生编造说：“在西南方向的山村里，离这里大约有三十多里。”王生又嘱咐了好几遍，吴生挺身承担着走了。
王生由此饮食慢慢添加，没几天就恢复了，看一下枕头底下，见花虽然枯了，却还没凋落。拿起来凝想把玩，就像见到了这个人。他怪罪吴生不来，就写信招唤他。吴生借故不肯赴约，王生很愤怒，郁郁不欢的。母亲担忧他又病了，急忙帮他商议婚事，才和他商量，就摇着头说不愿意，只是每天盼着吴生来。吴生一点消息都没有，王生就更加怨恨他了。转念想三十里路也不远，又何必仰仗着别人呢？就怀着梅花，赌气自己去了，而家人并不知道。孤伶伶的一个人走着，没有人可以问路，只是望着南边的山里走去，大约走了三十多里，只见乱山合围，空气映着树木碧绿清爽，静悄悄没有人走过，只有鸟能飞过的路。遥望着山谷里，只见乱花树丛之中，隐约有个小村落。就下山进入村里，看见房子也不多，都是茅屋，但意境很是整齐雅致。想必是人家的园亭，就不敢匆忙进去。回头看见对门。有块很大的石头光滑洁净，于是就坐在上面稍微休息。
一会儿听见墙里面有女子，长声叫唤“小荣”，那声音娇弱细腻。他正认真听时，一个女郎从东边向西走，
拿着一朵杏花，低头正要插上。抬头看见了王生，于是就不再簪花，含笑着拿着花进去了。他细看她，就是元宵节在路上所遇到的女郎，心里突然很欣喜，只是想着没有理由进去，又想要叫姨妈，但是看看又从没来往过，恐怕有差错，门里面也没人可以问讯，坐一下躺一下徘徊不定。从早上到了下午，眼看都要绝望了，连饥渴都忘记了。他不时看见有女子从里面露出半边脸来偷看，好像惊讶他为什么不离开。忽然一个老婆婆扶着拐杖出来了，对王生说：“哪里来的郎君，听说从辰时就来了，都到了现在，想要做什么呢？难道不饿吗？”王生急忙起身向她作揖，回答说：“将要探亲。”婆子耳朵昏聩没听见。他又大声说了。她于是问：“你亲戚姓什么？”王生回答不出来。婆子笑着说：“真奇怪啊。姓名都还不知道，有什么亲戚可以探呢？我看郎君，也是书痴啊。不如且跟我来，吃点粗茶淡饭，家里有短床可以躺，当到明天回去，问清楚了姓名，再来寻访，也不晚啊。”王生正肚子饿了想吃东西，又从此可以慢慢接近丽人，非常欣喜，跟着婆子进去了，看见门里面白石铺砌着道路，夹道种着红花，一片片的掉在台阶上；曲曲折折向西走去，又打开一扇门，豆角棚子和花架充满了庭院。婆子请客人进屋子，里面粉墙光亮的就像镜子，窗外面的海棠花朵，伸进房里面来，被子坐垫几子床榻等，无不洁净光泽。才坐下，就有人从窗外隐隐偷看。婆子叫：“小荣，快去做饭。”外面有个婢女娇声答应。坐下后，王生详细说了家世。婆子说：“你的外祖父，莫非姓吴吗？”他说：“是的。”婆子惊讶的说：“你是我的外甥啊；你母亲，是我妹子。多年来我因为家里贫穷，又没有个儿子，于是就梗塞了音讯。外甥长的这样，我还不认识呢。”王生说：“我这次来就是为了找姨妈你呀，匆忙就忘掉了名字。”婆子说：“我姓秦，并没生过儿女，只有个小女儿，也是偏房生的。他母亲改嫁，留给我抚养。也还不迟钝，只是缺少教训，嬉戏不知道愁闷。过一会儿，我让他来拜见。”
没多久，婢女备好饭，还有刚长成的嫩鸡。婆子劝他吃饭后，婢女来收拾东西。婆子说：“叫宁姑来。”婢女答应去了。过了很久，他听见屋外隐约有笑声。婆子又叫道：“婴宁，你姨兄在这里。”屋外吃吃的笑声不歇。婢女推她进来了，她还捂着口，笑的停不下来。婆子瞪着眼说：“有客人在，还呼呼呵呵，是什么样子？”女子忍着笑站着，王生向他作揖。婆子说：“这是王郎，你姨妈的儿子，一家人还都不认识，被人笑啊。”王生问：“妹子年纪多少啊？”婆子没听明白。王生又说了，女子又笑了，让人不能抬头看着她。婆子对王生说：“我说缺少教诲，这就知道了。年纪都十六岁了，呆傻就像个婴儿。”王生说：“小外甥一岁。”婆子说：“外甥已经十七岁了，莫非是庚午年属马的吗？”王生点头答应。婆子又问：“外甥媳妇是谁？”王生回答说：“还没有。”婆子说：“像外甥的才华相貌，怎么十七岁还没找人呢？婴宁也没有婆家，很适合配你，只可惜我们有内亲的嫌疑。”王生没有话说，眼光注视着婴宁，来不及看着别处。婢女向女子小声说：“眼睛亮闪闪的，贼的样子还没改！”女子又大笑，对婢女说：“看看碧桃开花了没？”立即起身，用袖子捂着口，莲步细碎的出去了。到了门外，笑声才放纵开来。婆子也起身，叫婢女抱了被子，为王生安排休息。说：“外甥来一次不容易，应该留下来三五天，我再慢慢送你回去，要是嫌这里深幽郁闷，房后有个小园子，可以供你排遣一下，也有书可以读。”
第二天，到了房后，果然有个半亩大的院子，细草铺在地上就像毛毡一样，杨花落在路上，有三间草房，房子周围围满了花木。他穿过花丛散步，听见树头窸窣有声响，仰头一看，见婴宁在上面。她看见王生，狂笑着都要掉下来。王生说：“不要这样，掉下来了。”女子边下边笑，自己都停不下笑声。正将到平地上，失手掉下来了，笑声这才止住了。王生扶起她，暗暗揉捏她的手腕。女子又笑起来了，靠在树上不能走路，过了很久才停下。王生等她笑声停下，于是拿出袖子里的花来给她看。女子接着，说：“都枯了。留着干什么？”王生说：“这是元宵时妹子留下的，我所以留着它。”女子问：“留着什么意思？”王生说：“以示我对你相爱不会忘记啊，从元宵节遇到你，我凝想你都得了病，自己想着会死掉，不想能看见你，希望你怜惜一下我。”女子说：“这也是很小的事，你怎么这么珍惜？等你起行时，园里的花，我会叫老仆人来，折一大捆背去送你。”王生说：“妹子傻了啊？”女子说：“怎么就是傻呢？”王生说：“我并不是爱花，而是爱拿着花的人罢了。”女子说：“这么深的感情，爱何用说呢。”王生说：“我所说的爱，不是亲戚般的喜爱，而是夫妻之间的爱啊。”女子说：“这有什么区别吗？”王生说：“晚上一起睡觉罢了。”女子低头沉思很久，说：“我不习惯和生人睡。”话没说完，婢女悄悄来到，王生惶恐就躲开了。
过些时，两人在母亲那里见面。母亲问：“到哪里去了？”女子回答说在园中一起说话。婆子说：“饭熟了很久了，有什么说不完的话，唧唧呱呱这样子。”女子说：“大哥想要和我一起睡觉。”话未说完，王生非常窘迫，急忙用眼睛瞪她，于是小声的责怪女子。女子说：“刚才这话不应该说吗？”王生气她傻，没有办法可以醒悟她。才吃完饭，家里人牵了两匹驴子来找王生。
之前，母亲等很久了王生都没回家，这才疑惑；在村里搜了好几遍，竟没一点踪迹。于是去询问吴生。吴生回忆之前说的话，于是叫他们在西南方向的山村里面去寻找。经过了好几个村子，才到了这里。王生出门来，正好碰见，就进去告诉婆子，并请求带女子一起回去。婆子欢喜说：“我有这个想法，不是一天了，只是病体不能走远路，能够让你带妹子回去，拜见认识姨妈，也很好。”就叫婴宁。婴宁笑着到了。婆子说：“有什么欢喜的，笑的总不停下？要是不笑，就是完美的人了。”于是生气的看着她。又说：“大哥想要和你一起回去，可以就收拾一下。”又给家人酒菜吃，才送他们出来说：“姨妈家田产充足，可以养闲人。到那里且不要回来，稍微学习一下诗书礼仪，也能好好侍奉公婆。就烦请阿姨，为你选一个好的夫婿。”两人于是出发了。到了山坳里回头一看，还能依稀看见婆子靠着门向北望着。到了家，母亲看到美人，惊讶的问是谁。王生回答说姨妈的女儿。母亲说：“之前吴郎跟你说的，是假的。我没有姐姐，哪里来的外甥女？”就问女子，女子说：“我不是母亲生的。父亲姓秦，去世时，我还在襁褓里，不能记得。”母亲是说：“我一个姐姐嫁给秦家，是真的，只是去世已经很久了，哪里能够还在呢？”于是细细向婴宁询问她的面庞、痣迹，都一一符合。又怀疑说：“是了，只是死了很多年了，怎么还在呢？”正疑惑的时候，吴生来了，女子避开进入房间了。吴生询问知道了原故，惆怅很久。忽然说：“这女子是名叫婴宁吗？”王生说是。吴生大叫怪事。他们问他怎么知道的，吴生说：“秦家姑姑去世后，，姑父一个人住，被狐狸缠上了，病得很重死了。狐狸生了个女儿名叫婴宁，包好放在床上，家里人都见到过。姑父死后，狐狸还不时前来。后来家人求了一道天师的符咒贴在墙壁上，狐狸于是带了女儿走了。不会就是这个吧？”大家互相怀疑议论，只听见房间里吃吃的都是婴宁的笑声。母亲说：“这女子也太憨顽了。”吴生请求当面看看她。母亲进入房间，女子仍然大笑着不理她。母亲催促她让她出来，这才极力的忍住笑，又面对着墙壁，过了好些时，才出来。只行了一下礼，就翩然转身进去了，放声大笑起来。满房中的妇女，都不禁也笑起来。吴生请求去婆子那里看看这件事的奇怪之处，也好为王生做媒。寻找到了村子，房子全都没有了，只有山花零落而已。吴生记忆姑姑埋葬的地方好像不远，只是坟堆重重，一点都分辨不出，吃惊的只得叹着气回来了。母亲怀疑她是鬼。就进去告诉她吴生说的话，女子一点都没害怕的意思。又同情她没有家，她也没有悲伤的意思，只是甜甜的憨笑而已。众人都不知道她的意思，母亲让她和小女儿一起睡下休息，天刚刚亮就来向母亲问安，婴宁做的女红，精巧无比。她只是喜欢笑，向她禁止也不停下，不过笑的时候很美丽，虽然痴狂却不损害她的魅力，人人都很欢喜和她在一起。邻家女子和少妇，都争相迎合她。母亲选择吉日为他们俩完婚，只是总害怕她是鬼物，就悄悄从日头下看她，形状影子一点都没什么奇怪之处。到了这一天，就让她打扮做新娘行礼，女子笑得厉害都不能站好，于是就算了。王生因为她比较痴傻，恐怕她泄漏了房里面隐秘的事情，但女子很是秘密，不肯说一句这个。每每遇到母亲忧愁生气的时候，女子来了一笑就好了。奴婢有点小过错，害怕遭到打骂，就求她到母亲那里同母亲说话，有过的婢女去母亲那里自首总是会得到赦免。而婴宁爱花都成了癖好，问遍了亲戚朋友，悄悄典当了金钗，去购买好的种子，过了几个月，台阶茅厕，无不种满了花。
庭院后有一架木香，本来就靠近西边邻居家里，女子总是攀登上去，摘花来插在头上玩耍。母亲不时遇见，总是呵斥她。女子一直没改。一天，这家的儿子看见了婴宁，失魂落魄的目不转睛的看着她。女子不避开反而笑起。这人认为女子的意思是喜欢他，心里更加摇荡了。女子指着墙底下笑着下来了，这人以为她是指约会的地方，就非常欢喜。到了晚上去，女子果然在那里。就靠过去奸淫她，只觉私处就像被锥子刺了一样，痛彻心扉，大叫着跌到了。仔细一看不是女子，而是一根枯木放在墙边，他私处所交接的原来是雨水琳出来的洞啊。他父亲听到声响，急忙跑来问他，他呻吟着不说话；妻子来了，才告诉实话。点火照看洞里，看见里面有只大蝎子，就像个小螃蟹的样子。老头破坏木头把它捉住杀了。把儿子背到家里，半夜就死了。这邻居就状告王生，揭发婴宁是妖怪。县令素来仰慕王生的才华，熟知他是个有好的德行的人，认为这老头诬告，将要打板子责怪他，王生为他乞求赦免，于是县令就放他出来了。母亲对女子说：“像这样子痴傻狂放，早知道太过欢喜了就会埋下忧患。还好县令明察，没有连累家人。假如是糊涂官员，一定会抓妇女到公堂上对质，那我儿子有何颜面见亲戚朋友呢？”女子严肃起来，发誓不再笑。母亲说：“人没有不笑的，但要有时候。”但女子由此竟然不再笑了，即使是故意逗她，最后也没有笑，然而整天也没有忧伤的神情。
一天晚上，她向王生流着眼泪。王生很奇怪。女子哽咽着说：“之前因为跟着你日子还少，说了恐怕你害怕我怪异。现在我看到婆婆和你，都很爱我没有别的心思，直言告诉你或许没有妨碍吧？我本来是狐狸生的。母亲临走时，把我托给了鬼母，我相跟着十多年了，才有今天。我又没有兄弟，能依靠的只有你了。老母在山里很寂寞，没有人怜惜她而把她和姑父合葬，她在九泉之下总是悲伤悔恨。你要是不吝惜麻烦花费，让她消除这个怨恨，也能让养了女儿的人家不忍心溺死女婴了。”王生答应了她，只是担心坟冢迷失在荒草里，女子说不要担心。即日夫妇两就用车子载着棺材去了。女子在荒烟乱草里面，指示了坟墓在的地方，果然发现了婆子的尸体，皮囊还在。女子抚摩着她悲伤的痛哭。抬回来后，找到秦氏的坟墓将他们合葬了。这天晚上王生梦见婆子来道谢，醒后向婴宁说了。女子说：“我晚上见了她，她嘱咐我不要惊吓到了你罢了。”王生恨不得邀请她留下。女子说：“她是鬼。这里活人多，阳气很盛，怎么能久住呢？”王生问小荣，说：“她也是狐狸，很狡黠的。狐狸母亲留下她来照顾我，每每找来食物给我吃，所以我们很感激她总不能忘记；昨天问了母亲，说已经嫁了。”由此每年到了寒食这天，夫妇俩就到秦氏的坟墓，拜祭打扫不缺礼仪。女子过了一年生了一个儿子，在怀抱里，也不怕生人，看见人就笑，也很有母亲的风度等等。
异史氏说：“看她甜甜的憨笑，像是一点都没有心肝的样子。而她在墙下面的恶作剧，试问她的狡黠谁能比得上呢！至于凄然眷恋鬼母，不笑反而哭起来，我婴宁大概是隐迹在笑的人里面的啊。我私下听说山里面有种草，叫做‘笑矣乎’，一闻就会笑得停不下来。房里面种了这样的一种草，那么合欢花、忘忧草，都比的没有颜色了。要是解语花，我正嫌她忸捏做态啊！”