科幻小说中神奇的服装

3. 西方魔幻主义小说中都有哪些服饰

佣兵一出，天下无书的评语虽稍显夸张，但这本书毫无疑问是经典中的经典。租书时代的老书，史诗级作品！本书优点很多，无论是文风文笔的场面描写还是人物刻画个人认为都无可挑剔！尤其是对大局掌控和大场面的描写把握很好！当然一部好的小说有喜就有悲，这本小说是悲剧试的结局，但是有遗憾才会有想念，不是吗。

4. 大概2000年左右看过的科幻小说，一外星人在地球上用手腕上戴的东西联

最终和几个反抗组织的伙伴们一起用酒精破坏了外星人的循环系统。 你们要是找到了这本书务必告诉我一下啊。主角是一个少年同求这本书啊，解放了人类，人生第一次读小说呢，在戴上头盔之前被反抗组织用一个假的头盔解救，让地球人彻底失去反抗精神，经历一系列事情后认识到了外星人对人类的危害，也是小学时候看过的。讲的是地球人成年后都会被外星人强制带上可以奴役大脑的头盔，然后被带到外星人城堡中伺候一个外星主人

5. 中外所有科幻小说中塑造的尺度最大的科技产品是

你好，是《圆环世界》里的环状人造天体

6. 关于小说中的服饰

偶是很想帮你忙。。的确有难度啊~~
各个朝代的服饰风格都不同的。
原始时代：简洁实用 虎皮衣、羊皮衣，树藤花草、鸟羽、骨、牙装饰。
商夏：等级分明 丝绸，麻布做衣料。首饰绿松石、玉。老百姓只能穿粗麻、粗葛。具体可搜下妇好墓出土的文物。
西周：礼法至上、凝重有序 士大夫以上佩玉 天子（白玉、黑绶）、公侯（玄玉、朱红绶）、卿大夫（水苍玉、素黄绶） 。十二章纹样（后世官袍上补子的花纹）
春秋：各诸侯国服饰各异，楚国衣着最有韵味，宽腰带，曲线下摆
秦汉： 古朴庄重 以黑色为最贵重颜色，奴隶刑徒着褚衣。冬蕴袍，夏褐衣。
汉时，成年男子，贵族戴冠，百姓着巾帻。女子有堕马髻、瑶台髻，折腰步。
魏晋南北朝: 神仙风度 褒衣博带。女装奢靡异常，华带垂X（这字不会打）类似飘带的东西。罗纱帔帛。有种叫“尘香”的睡袜。有飞天髻、灵蛇髻、云鬓。可参考《洛神赋》的描写。
衣服有溶入胡服风格，风帽、小袖长袍。
隋唐：开放
宋：朴质保守、清新自然 九品青七品绿五品朱三品紫。女装大袖衣、薄罗衫子、薄罗裙。
明：端庄传统、华美秀丽 最高级的布料是缎，以前朝代是锦。皇帝的衣服好龙。四品以上可以外穿素纱。女子凤冠霞帔、披云肩、窄袖褙子。
明中崇尚淡雅。
衣服大概就这样了，如果你想进一步的话，可以找沈从文写的那本古代服装的书。我也是想写小说才找了这些材料。我觉得想象力比较重要吧。但愿对你有帮助。

7. 科幻小说，为什么科幻作品里大部分未来人都是穿连体

因为相对于我们现在的普通衣服来说，连体衣能够集成更多功能，必要的时候也能充当密封式防护服（瞎几把乱猜，具体以后到底什么样鬼知道）

8. 科幻小说中有哪些惊艳的技术或理论

一般的硬科幻作品里会大量运用已知科学理论，例如刘慈欣的《三体》系列里面就用到了一些现代物理学理论知识，具体可参考李淼老师的书《三体中的物理学》。

9. 求一本很久很久之前看到过的一篇科幻类小说，主角在商店买了一个什么

《沙王》（Sandkings）（同时获得雨果奖和星云奖的小说）
作者：乔治·雷蒙德·理查德·马丁（George Raymond Richard Martin），简称乔治．马丁。

10. 请问有谁知道有什么东西是在科幻小说里出现后来实现了的

夹子元元朋友，你好。其实被称为“科幻小说之父”的法国作家儒勒·凡尔纳这位伟大的幻想家以科学为依据，在自己小说中描述的飞机、潜艇、电视经历了一个世纪后都变成了现实。
举例如下：
环球旅行的预言
凡尔纳预言： 100多年前，儒勒·凡尔纳在他这部最富盛名的小说中让主人公在 80天之内绕地球转了一圈，当然这在当时是不可能实现的。小说出版 17年后，一名女记者仅用 73天便环游了地球。 1993年，几名法国航海家驾驶双体机帆船环绕地球一周，历时 79天 6小时 16分。
人类登月的预言

凡尔纳预言：在《从地球到月球》中详尽地描述了如何利用大炮把人从地球上打向月球，而且主人公登月的发射点和落点竟然与美国 1969年的登月惊人地吻合。

现代社会的预言
凡尔纳预言：《神秘岛》中的预言包括水下呼吸器、电视，以及太空旅行……在 100多年前描述的世界俨然一个今天的现代化社会。

潜水艇的预言

凡尔纳预言：在《海底两万里》的小说中，凡尔纳创造了潜水艇“舡鱼”号。那时，这艘可以无限期地潜在水底的“大鱼”承载了太多孩子的梦想。
但凡尔纳最伟大的预言，不是潜水艇、飞机或者宇航技术，而是他对人类社会未来走向的预言。这一预言体现在他晚年的杰作《约拿旦号历险记》中。可惜的是，这部没有任何科技奇观的伟大作品淹没在《海底两万里》的惊涛和射月大炮的烈焰中，久久不受人重视。

小说完成于作者去世前一年，作者在这部作品里几乎总结了自己一生的经验。小说的主人公是个无政府主义者，把“无上帝、无主人”作为自己的信条。他的真实身份是某北方帝国拥有继承权的王子，按照故事中的描写，可以断定他是俄罗斯王子。当时的俄罗斯也是无政府主义者的大本营。这位王子厌恶人对人的统治，渴望无限自由，最终自愿地离开当时被各国瓜分的土地，来到南美大陆最南端火地岛中的奥斯特岛上。那里还不属于任何一国，只生活着印弟安土著。王子和他们生活在一起，被他们称为“勒柯吉”，意思是“救星”。因为他拥有火枪和医术，经常救助原始状态的土人们。勒柯吉就成为他在故事里的名字。

勒柯吉在奥斯特岛生活多年后，智利和阿根廷达成协议瓜分火地岛，奥斯特岛属于智利管辖。不过，由于远离智利本土，智利从未派人前来。勒柯吉知道这个协议后，准备迁往另外的无主岛屿。就在这时，一艘名为“约拿旦号”的移民船在该岛外遇难。船上载有一千多名前往南非拓荒的各国移民。船长、大副等有权力的人都在风暴中死去。勒柯吉就把这些人接到岛上生活。并帮助他们建房过冬。在这个过程中，勒柯吉显示了高超的生存本领，受到几乎全部移民的爱戴。移民洛德士等人请求他在一盘散沙的情况下担任领导，但坚持无政府主义信仰的勒柯吉一次次拒绝了他们的要求。

智利政府为了吸引移民留下来开荒，承诺放弃奥斯特岛主权给这些移民。“奥斯特邦”成立了。信奉社会主义的律师博瓦勒通过宣传，成为领导人。但他除了政治鼓动外，全无治理能力，只知道把船上储备的生活物资无偿分发给人们。大部分移民素质低下，怨天尤人。除了李威利等少数人自觉进入岛的深处开荒外，剩下的人酗酒、斗殴，坐吃山空，很快消耗了生活物资，饥荒来临。博瓦勒无力改变局面，就以财产共有的名义，煽动懒惰的移民去抢掠那些通过劳动获得财富的移民。而另一个“社会主义者“多里士更想通过危机，夺取博瓦勒的政权。在移民自相残杀的动乱关头，勒柯吉终于放弃了自己的信条，宣布自己是领袖，从无政府主义者一下子变成绝对的独裁者，并受到移民的拥戴。岛上的秩序迅速恢复。勒柯吉废除财产共有、无偿分配的制度，恢复货币流通，确定移民的土地所有权，鼓励经商，发展对外贸易，并且建立起法院、警察部队和监狱这些他曾经十分反感的机构。几年后，奥斯特岛成为远近闻名的富裕之邦，不仅本国人民生活富足，更吸引外国人来这里作生意。在勒柯吉的领导下，奥斯特人还击败了巴塔哥尼亚人的进攻。多里士等人试图推翻他的统治，但最后以失败告终。

尽管情况良好，但由于独裁地位和自己的内心信条相悖，勒柯吉还是准备退位。就在这时，奥斯特岛上发现了金矿，本地居民受到诱惑，不事生产纷纷去淘金。更有大量外国人闻讯涌上岛屿，奥斯特邦社会秩序一片混乱。勒柯吉不得不废除事先确定的民选日期，保持独裁领导，引导本国人恢复生产，并且驱逐了外国流民。在这个过程中，勒柯吉不得不命令士兵向手无寸铁的流民开枪，从而使自己与最残暴的独裁者并列。

小说结尾，身心俱疲的勒柯吉将领导人的位置传给自己的弟子迪克，在夜幕中登上合恩角新修建的灯塔，准备在那里终老一生。

凡尔纳之孙在给祖父写的传记里，曾经这样评价这部作品：“不难使人联想到十五年后列宁倡导的‘新经济政策’”。而一百年后的中国读者，更可以把这部作品看成极左路线在中国大地兴盛到灭亡的写照：博瓦勒分光吃尽的共产政策，和五十年代末期的大锅饭何其相似；“多里士帮”和“博瓦勒帮”打着社会主义旗帜进行的火拼，可以看出文革中“保皇派”与“造反派”武斗的影子。勒柯吉的改革过程，不难看出中国的改革开放过程。甚至，作者浓墨重彩地描写了勒柯吉发放第一份土地证书的场面，把它当成十分一个重大事件。那个场面和安徽凤阳小冈村农民在包产到户合同上按手印的历史时刻也堪有一比。如果读者能够读到这部杰作，就会发现，上面这些都不是庸俗的、表面的类比。凡尔纳的慧眼确实穿越时空，预感到了人类社会将要发生的种种悲剧。如果这部作品写于2003年，可以被看作事后诸葛亮式的寓言。而它竟然完成于一百年前，我们不得不为自己忽略了前辈的智慧而感到汗颜。

在这些细致入微的社会预言之上，凡尔纳更站到思想的高度进行了总结：勒柯吉的成功，他之所以受到移民的拥戴，并不是他的无政府主义信念，而是因为他能作实事。小说很具体地描写了他在打猎、治病、建房、筑路等方面的技能和经验。由于他在奥斯特岛生活多年，他对本地环境的了解更是出类拨萃。作者还刻意为他建立了两个反面对比：高谈阔论，满腹理论的博瓦勒和多里士，褒贬色彩十分强烈。

从科幻文学的角度看，《约拿旦号历险记》应该算作历史上第一部社会科学题材的科幻小说。那个时候，社会科学本身尚未成型，也没有今天这样的诸多分科，还是一种概括和整体的研究。凡尔纳在这部作品里，展示了他对当时社会科学成果的充分了解。小说里有经济、金融、政治、法律，乃至国际关系等诸多方面的准确描写。在“奥斯特岛”这个人类社会的缩微景观中，浓缩了各个民族、各个阶层、各种观念的人物，使它的变化成为纸上的社会实验。最令人叹服的是，这个纸上实验的准确性，超过当时许多社会学者的学术著作。