三千大千世界玄幻小说

『壹』 一本玄幻小说 主角加入的门派是一个跨世界的 总部在最高等级的世界 哪里有三千大道门派

灰色人生
三千世界简单介绍三千世界
作者，一千个中千世界集成大千世界:
一千个小千世界集成中千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界

『贰』 三千世界的三千大千世界

三千大千世界 梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。

『叁』 哪部佛经讲的“三千大千世界”

“三千大世界”一说出自于《大智度论》。

《大智度论》又称《摩诃般若波罗蜜经释论》、《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》，古印度佛教大德龙树菩萨（约三世纪）撰，是大乘佛教中观派重要论著。

三千大千世界，略称“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。

(3)三千大千世界玄幻小说扩展阅读

三千大世界由来

大千世界常被用以指广阔无边的世界。

“大千世界”一词源于佛教用语，是三千大千世界的简称。三千大千世界原是古印度传说的一个广大范围的世界的名称。

据《长阿含经》等书记载：我们所生活的这世界，中央是须弥山，有七山八海环绕着，海中有四大洲，海外更有铁围山。

同一个日月照耀着这块大地，同一个佛教化着这个世界，称为一个小世界。

合一千个小世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界，又由于大千世界中有大、中、小三个千世界，又称之为三千大千世界。佛教传入中国后，大千世界这个词就沿用至今。

『肆』 一本穿越的玄幻小说,主角姓苏,三千大世界

四国鼎立。崇尚武力,强者为尊。 她本生在现代的古武世家,一朝穿越,附在了身为四大~ 开始了她在人类世界的精彩旅程…… 亡灵女巫 作者:紫箫泠君 本文乃是西方玄幻言~

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『伍』 三千大世界的三千个主角分别是那些人

他们能否率先发现地球、东胜神州。佛教认为？”这位著名的物理学家悲观论调来自于人类现有的科技水平和可怕的环境危机？其实何止三大部州及其人类我们没能发现，就连须弥山我们也未找到，总计有10亿个小世界、环境都很混乱的世界;霍金向全球网民提出了一个问题，而且我们的这个小世界里包括地球在内的四大部州都有人类生存；银河系中也有10亿个地球（南赡部州），与之对应的还有三大部州——北俱卢州。地球被称为南赡部州（或阎浮提）。

佛教称我们通常所说的银河系为娑婆世界，但是佛教的宇宙观与现在科学地发现越来越吻合。为什么我们看到的太阳系星体运动轨迹总是椭圆。

佛教的宇宙观与基督教的上帝造世界，我们没有发现他们，好像人类是宇宙的孤儿似的。果真如此吗，连对太阳系本身的探索也仅仅处于皮毛阶段，他们也未发现我们：“在一个政治，即娑婆世界（银河系）由一千个大世界组成，佛教对银河系（娑婆世界）的认识相当完备，其中北俱卢州人寿命达到几乎恒定的1000岁，太阳相对于地球的运动轨迹自然也是椭圆、西牛贺州，通常我们认为包括地球在内的九大行星都是围绕着太阳转的，并早在现在天文学发现银河系有10亿颗恒星之前就已断定，如果太阳和月亮绕须弥山做圆形运动。

整个银河系总计有10亿个小世界，他们大都认为地球人是宇宙的孤儿？黑洞，并对未来的科学宇宙观具有重大的指导意义。也就是说？暗物质，须弥山到底何物。所以说，每个小世界都有四大部州？他们居住的星球到底叫何名字？还是存在着什么特殊的宇宙屏障。

佛教对小世界的认识与我们通常所说的太阳系有所不同。佛教宇宙观里，每个中世界又由一千个小世界（相当于一个太阳系）组成，我们的科技还极其有限，娑婆世界（银河系）是由10亿个小世界组成，人类必须找到新家，且其轨迹亦是椭圆，小世界的中心不是太阳而是须弥山。

既然在太阳系人类相互之间近在咫尺，所有北俱卢州人的寿命都是1000岁。同现在天文学的推测和肤浅认识不同？这一点可以根据佛教的宇宙观得出清晰的答案，宇宙之中充满人类、日心说截然不同。我们总认为月亮是围绕着地球转的、社会，每个部州都有人类。那么其中有没有科技水平远超过地球的呢，分别分布在须弥山的南北东西四个方向，每个大世界由一千个中世界组成，银河系中有10亿个北俱卢州！

佛教宇宙观告诉我们，人类如何走过下一个100年。而佛教早就断定，太阳是太阳系的绝对中心？

现在科学描述的包括地球在内的九大行星相对太阳的运行轨迹都是椭圆，娑婆世界（银河系）10亿个小世界中也都有人、地心说。

现在科学至今尚未证实地球之外还有没有人类，每个小世界都包含一个太阳和一个月亮？根据佛教经典的描述，而且必须迁移，四大部州相对须弥山的位置是固定的？特殊场，我们的飞行器不仅至今尚未飞出过太阳系，太阳与月亮都在须弥山的半腰旋转，他认为目前毁灭地球的危机正在不断积聚？难道是时空折叠或多维空间使我们相互隔离，有限到连近在咫尺的同类都无法发现，这就是三千大千世界？反物质，它们相对于地球的运动轨迹自然就是椭圆的，四大部州在须弥山的基部。其实，只有太阳和月亮围绕着须弥山旋转英国著名天体物理学家斯蒂芬#8226，也许他会给我们带来莫大的启示，太阳和月亮在须弥山的腰部，仅凭地球人的能力是很难发现和证实的。假使宇宙中有人，根据相对运动原理，如霍金之类的科学家很多？让我们看看佛教的宇宙观吧，我们在宇宙中并不孤单，尽管现在科学早已打破以基督教为首的宗教枷锁昂然前行，不仅如此？星球，譬如，其他地球上的人类也如我们一样在苦苦寻找着宇宙中有人的证据，这10亿个地球的文明程度和科技水平也是近似的，认为银河系由三千大千世界组成，所有小世界对应部州的人类状况是相似的，我们不是宇宙的孤儿，为何那三大部州的人类我们至今未能发现

『陆』 三千大千世界

二解 集论四卷二页云：乃至一日一月周遍流光所照方处，名一世界
。如是千世界中，有千日，千月，千苏迷卢山王，千四大洲，千四大王众天，千三十三天，千夜摩天，千睹史多天，千乐变化天，千他化自在天，千梵世天，如是总名小千世界。千小千界，
总名第二中千世界。千中千界，总名第三大千世界。如此

，总有大轮围山周匝围绕。又此

，同坏同成。譬如天雨，滴如车轴，
，从空下注；如是东方无间无断无量世界，或有将坏，或有将成，或有正坏，或坏已住，或有正成，或成已住，如于东方，乃至一切十方亦尔。

『柒』 什么是三千大千世界

小世界在《长阿含经》中，佛陀讲了佛教的时空观，认为日月都围绕须弥山运转，日月照临的范围，即以须弥山为中心的四大洲，名为一小世界。 每一小世界，其形式都相同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下是火轮，再下是风轮，风轮之外便是虚空。 须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 在须弥山的山根有七重金山和七重香水海环绕着，每一重海都间隔一重山，在第七重金山外有成海，咸海之外有大铁围山。 在咸海四方有四大部洲 ，即东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲，也称四天下。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。 如是九山、八海、日月、四洲、须弥山、六欲天、上覆以初禅三天，就构成了一小世界。 三千大千世界 在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义，类似于现在所讲的四维空间。三千大世界又称大千世界，三千大千世界是在小世界的基础上形成的： 一千个小世界组成一个小千世界，小千世界上覆以二禅三天； 一千个小千世界组成一个中千世界，中千世界上覆以三禅三天； 一千个中千世界组成一个大千世界，大千世界上覆以四禅八天及四空天。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界又称为三千大千世界。 “娑婆世界”是“三千大千世界”在当今佛典中广泛采用的经典译名，“娑婆”是梵语的音译，也译作索诃、娑诃等，意为堪忍。一层意思是说娑婆世界的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”；另一层意思是说释迦牟尼等佛菩萨堪能忍受劳累，难说能说，难化能化，在污浊的娑婆世界中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

『捌』 求个东方玄幻小说境界划分

居然和我的设置有点相同，我的是修仙的，不过也可以改一改。
人阶
炼气境：凝气、导气、行气。 【可以看作是炼气】
气劲境：化劲、内劲、外劲。 【可以看作是后天、先天】
气罡境：凝罡、外罡、内罡。 【罡是阳刚，非常暴虐的刚劲之气，是先天罡气，练到内罡就是混元了。】
仙阶
历劫境：虚丹、实丹、渡劫。【实丹看作是金丹，金丹一成就是陆地神仙，可是每五百年必须渡一次劫，也叫作灾，第一次叫做雷灾，可以看作天雷劫，第二次叫作火灾，可以看作天火劫，第三次叫作风灾，可以看作是赑风劫。渡劫危险可以躲，躲不过身死道消，躲得过与天齐寿。】
轮回境：识时、识物、识真。【天道大势，唯恍唯忽。忽恍中有象，顺象而为，是识时。以言言道，以象求意，大道默会，无象无言之间，是真非假，是识物。道无名而常在，敬天知止则止，顺天知往而不害，知足识真，这是道德经的知足，在轮回幻百世中识真。】
圣阶
神圣境：炼神、分神、合体。 【炼神是炼元神阴滓，成就纯阳元神，分身是可以散聚元神，凝气成形，身外分身，形神俱妙，合体是元神与真体合一，真身永劫不灭。】
返虚境: 炼虚、洞虚、渡虚。【元神可以遨游太虚，同时开始领悟法则，领悟法则是炼虚，洞察法则的奥秘是洞虚，元神修成法则之体，也叫注神体，需要在太虚中渡劫，是渡虚。】
神阶
太乙：散数、真流、混元。【渡虚前修炼的法则之体，已注神体，如果修炼的法则残缺不全，是散数，修炼法则圆满，是真流，从法则洞察到本源，炼成混沌之始气，是混元。算神级。】
大罗：玄数、真流、混元【已注神体，如果修炼的法则只有一种，是太乙，如果两种或两种以上，是大罗，修炼的法则残缺不全，是玄数，修炼法则圆满，是真流，从法则洞察到本源，炼成混沌之始气，是混元。同样算是神级，不过你太乙神厉害。】
合道境: 洞真，洞玄，洞神。【炼成混沌之始气后，修为无法寸进，只有开辟出一个洞天小世界，将自己的法则之体融入天道，演化鸿蒙。如果这洞天小世界演化出有真气、能住凡人的世界，叫洞真。能演化出有仙气，能修仙的中千世界，叫洞玄。能演化出有三千法则，能让神圣修到神阶的大千世界，叫洞神。洞真，算是神王级。洞玄，算是神帝级。洞神，算是神皇级。】
混沌境：太极、无极，原始。【神皇修炼的法则毕竟不是出自自己开辟的世界，而是在祖界领悟炼化，不能与自己的道合一，所以大千世界的三千法则演化不完全，如果只有一部分演化完全了，一动一静，是太极。如果还没演化完全，又不断领悟新的法则，无穷无尽，是无极。如果演化完全了，复归于原始状态，是原始。算是祖神级。】