科幻小说人文关怀理解

A. 文学作品中的人文关怀

人文关怀”,普通人的理解很简单,就是对人的关怀。“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。
比如说《平凡的世界》

《平凡的世界》读后感
[ 作者:石瓒 转自: 浏览:293 ]

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周日的下午，闲在宿舍，刚刚读完了《平》，这真是一个浩大的工程，连着好几天抽空来读终于读完了。现在屋子里很安静，师姐们睡觉的睡觉，看书的看书，外面没有往日那种不明不暗的阳光，而是凉爽的将雨的阴天，这一切都刚刚好利于我来细细地回味这本书。

书里讲的是父母那一代所经历的日子，看书中的孙家的两个兄弟在学校及社会上的种种困窘，以及在这种困窘中他们为了家庭而作出的一丝一毫的努力。我不禁会想起父母，那是一种怎样的青春岁月啊，与我们所经历的多么不同。

在读这本书的时候，我总是会想起林耀华的《金翼》，那是一本小说形式的学术书，好像是人类学还是社会学方面的吧。那本书也是讲了一个故事，但是在故事中从学术的角度反映出了一个家族乃至一个社区的经济等方面的变化。读《平》也给了我这样一种感觉，虽然这是一本小说，但藏于小说背后的，时不时得露出些端倪的广阔而又深厚的社会背景使这本书不再仅仅是一本小说那么简单。

《平》在讲述以孙家为主的一系列人的一段有喜有悲，有得有失的生活的同时，也从侧面反映了那十年间中国农村得生活和变化。读来都能感受到当时中国大地上曾经历了怎样的一种翻天覆地的变化。

《平》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。

而在这样的背景下，写出这本小说来的路遥又是怎样的一个人呢？在读这本书之前，我对路遥并不熟悉，对他的印象只是在一次次的考试中背诵着的那句话——路遥，代表作《平。。。。》。而这次读了《平》，才使我对路遥产生了极大的兴趣。于是我赶忙查了很多他的资料，现在一个有血有肉的路遥终于出现在我面前了：

路遥，陕西省清涧县人，1949年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。文革开始后受影响直到69年底才回到家里务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年开始文学创作，1992年积劳成疾，英年早逝。1991年完成长篇小说《平》并获得第三届矛盾文学奖。

现在如果让我总结一下自己对于这本书的感受的话，我想我会给出这样的两组词：苦难和奋斗；平凡和伟大。

苦难和奋斗

人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。

而《平》里就包含了上面所说的那三类人，而孙家的弟兄两个则属于努力抗争命运的那一类。与少安相比，少平将这种韧劲发挥的更加淋漓尽致。他的经历让我不得不想起了不倒翁，想起了弹簧，不管你怎么推他，怎么压迫他，都不能真正的打败他，大大小小的挫折之后，我们看到的是一如既往地奋斗着的少平。

少平面对困难所表现出的不懈的奋斗，使我发自内心地佩服这样一个角色。

我佩服他，可以放下读书人的架子，为了生计去做最底层的工作，我能够想象得出最开始他的难过，他的不适应，但我想象不到，换了是我，自己会怎样习惯这种生活。

我佩服他，可以在那样的一种境地下，仍然不放弃读书的机会，向诗人借，向晓霞借，我能够想象得出，当他蜷缩在破旧的被褥里，当他就着昏暗的光亮读书的时候，心里因为读书而产生的兴奋感和崇高感，但是我不能设想自己若是处在那样的一种境地，是否还能保持着一颗干净的上进的心。

我佩服他，可以这边脱掉肮脏的工作服，那边就可以坦然风趣地和晓霞，和养民探讨人生，我能想象他在和那些能与自己交流思想的朋友们畅谈时的心里的自豪和畅快，但是我不能设想，当我落魄的时候，我是否敢于面对昔日的朋友和情敌。

可以说是从这本书开始，我懂得了奋斗不是从前简单理解的那样“头悬梁、锥刺股”。奋斗不仅仅是要吃苦，要受罪，奋斗更多的是一种精神上的执著，一种在黑夜里呼唤黎明、甚至明知不可为而为之的勇气和韧劲。

平凡和伟大

《平凡的世界》，这书名实在是起得太好了，有一种洗尽铅华，尘埃落尽的感觉，是一个有着丰富的人生经历的人，在经受了各种苦难的折磨之后，回头再望来时路的时候，所表现出的一种宽容。想当初选择读这本书，也是被这书名所吸引。

在读这本书的过程中，我不得不一次次地停下来，慨叹书名的妙处，同时也不停地问自己，究竟什么是平凡？什么是伟大？什么是生活？

【日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢？属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄；现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。】

【所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊！尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。】而现在，《平》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。

当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。

我想读了《平》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》。

B. 人文关怀的真正含义是什么

人文关怀的真正含义是人性关怀，对人精神方面的重视，对人的尊重等。

人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义：

1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

4、尊重人的主体性。人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

5、关心人的多方面、多层次的需要。不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要；不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

6、促进人的自由全面发展。人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展；是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展；是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

(2)科幻小说人文关怀理解扩展阅读

贯彻途径

加强心理健康教育

要在全社会倡导和谐理念，培育和谐精神，引导人们用和谐的方法、和谐的思维方式认识事物、处理问题，培育乐观、豁达、宽容的精神，培养自尊自信、理性平和、健康向上的社会心态，以开阔的心胸和积极的心境看待一切。

在人与人关系上，引导人们树立合理竞争、共同发展的理念，提倡包容和协作精神，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。

要着力丰富社会文化生活，满足人们的精神文化需求，充分发挥文学艺术陶冶情操、愉悦身心的独特作用，用健康丰富的文化生活有效调节人们的情感和心理，消除忧郁感、孤独感、失落感等不良情绪，让人们不仅生活上富裕，而且精神上感到愉快。

现在，中国正处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期，要引导人们从全局出发，十分珍惜难得的历史机遇，自觉维护安定团结的政治局面，努力把爱国热情转化为做好本职工作和刻苦学习的实际行动，冷静理性、合法有序地表达诉求，不做任何不利于安定团结的事情。

关注感受和需求

人的感受和需求是多层次、多方面的，除物质需求外，还有政治需求、文化需求等；除安全感外，还有满足感、自豪感和成就感等。特别是当人们的生存需要得到满足之后，自我发展、自我实现的愿望就会日趋强烈。

要高度重视人民群众主体感受上是否满意、是否赞成、是否高兴的情绪反应 抗灾工作中的人文关怀，充分关注每一个人自身成长与发展的需要，关注人的理想、信念和情感，努力创造让每个人都能够根据自己的选择发挥聪明才智的环境。

使人人都有平等创业和凭借自身能力改变处境的机会，促进人的个性、才智和潜能的充分实现。要引导人们加强自身修养，提高精神境界，完善自我人格，根据自己的实际情况确定志向和目标，从劳动、从付出、从自己的创造和对社会与别人的关爱中获得幸福。

要引导人们把个人发展与国家的发展、民族的发展，把自身价值的实现与他人价值的实现、社会价值的实现有机统一起来，在为祖国和民族的奋斗中实现自身的价值

。要把解决思想问题同解决实际问题结合起来，针对人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，切实做好就业、收入分配、社会保障、看病、子女上学、生态环境保护、安全生产、社会治安、食品医药安全等方面的工作，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度。

尽可能地降低社会成员所面临的风险因素，减少社会成员正常生存和发展的后顾之忧，最大限度地消除引发人们心理失衡、失调的外部诱因，为培育人的心理和谐提供社会环境支持。

完善关怀机制

建立健全社会舆情汇集和反映机制，加强社会心态的监测、评估和预警，完善社会心态疏导、调适与平衡工作体系，促进社会情绪交流渠道畅通，避免不良心态积累恶变，引导社会心态良性变化，帮助人们在潜移默化中达到心理和谐。

加大心理卫生投入，健全心理咨询网络，把人文关怀和心理疏导贯穿、渗透、体现于各级各部门的思想政治工作、家庭教育、学校教育、舆论引导、文化消费、志愿服务、专业咨询、心理医疗等各个方面。

在各种组织内部，建立健全人文关怀和心理疏导机制，加强组织与成员、成员与成员之间的交流沟通，及时帮助人们解决思想情绪和心理健康方面的问题。

C. 科技的发展却导致了人文关怀、人文精神的缺失该做何全面的理解

就像本以为月宫仙子飘荡，
玉兔捣药
，结果是蛮荒一片。世界越透彻，精神越空虚。人只能在虚无的想象中得以解脱，但同时，伴随新科技我们也讨论未来伦理，未来生存状态。在我看来这也是人文关怀

D. 科幻文学的利弊体现在哪里

科学是一把双刃剑，如果缺乏人文精神，科学会对人类造成灾难性后果。在科幻文学中不乏作家对人类人文精神和科学精神的双重理解与思考，有的甚至具有深刻的批判意识，反思科学究竟给人类带来了什么，是福音还是祸害？阅读这一类科幻作品可以帮助青少年建立起正确的、全面的科学发展观与人文关怀、人文精神。

E. 人文关怀是什么

提问者的理解含带些许批判、讽刺的意味，不过确实如此。
除去对“幸福”一词的定义的各自理解与争论，我基本上认同提问者的这个结论。
客观一言：
如果仅限于人类这个范围而言，“人文关怀”就是令（自认已富裕，已快乐，已安全，已充实的人所认为的）“不富裕”、“不快乐”、“不安全”的人感受到/得到括号里的人对他们的关心与帮助，从而令所有的人都“志同道合”起来。至于其中消耗了什么？伤害了什么？目前看来这些人是不会理会的。而最终“志同道合”的是非与后果......我只能说：“自造自受矣”。
如果站在“存在”这个根基的角度而言，“人文关怀”就没有任何意义了。

F. “人文”和“人文关怀”应该怎样理解

人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心 人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。

G. 什么叫电影中的人文关怀怎么理解能否举例说明一下

所谓关怀，就是抚慰的意思，人文关怀就是在人文的层面上对人进行抚慰，什么是在人文层面上的？就是这种抚慰并不是只为某一个人（比如导演）的心灵中的伤口的，而是针对人类社会中共同的伤口进行抚慰，共同的伤口既包括像环保、下岗这种外在的伤口，更重要的是人类社会内部存在的痼疾，比如尔虞我诈什么的。所以说一部片子有人文关怀就是说它讨论了人类所面对的共同问题以及共同的伤口，并想用温情来创造一个美好的未来。
其实从本质上说，任何一部电影都有人文关怀，哪怕是好莱坞大片也是，本质上讲任何一部美国电影都反映着美国社会，包括科幻片恐怖片等等，比如《超人归来》中为什么让超人救一架飞机而不是救别的？那是因为美国人希望让自己的英雄把自己从“911”的梦魇中拯救出来。 电影本质上都是表现人们的心灵的，都是一种人文关怀。

H. 王晋康小说的人文意识

稍稍抬一下目光

——《类人》读后

“ 21世纪末，地球上最神秘的地方莫过于“类人工厂”，在这里，人类用纯技术的办法制造人类DNA并发育出类人，同时严格规定类人不得有指纹。
类人工厂总工程师何不疑正值事业颠峰，却突然归隐乡间，留给世人一个难解之谜。
32年后，警官剑鸣因销毁了一个假造指纹的类人女子，与电脑高手德刚结仇；剑鸣的未婚妻如仪去太空球探望爷爷，发现爷爷的脑壳竟被类人忠仆偷偷揭开；德刚向警方告发了剑鸣是何不疑制造的类人，警察局为清除异类，设计了一场爆炸；死里逃生的剑鸣与仇人连手，潜入类人工厂，却再遭追杀；类人工厂的主电脑霍尔反叛，不露形迹地修改了类人工厂的电脑程序……”○1
这是王晋康所著《类人》的概要。王晋康何许人也？熟悉中国科幻小说（或者用国人发明的词叫“科学文艺”）的读者莫不对其报以敬仰之情。王晋康、刘慈欣、何夕三人之于当代中国科幻小说创作——当然，我们不能忘记郑文光、叶永烈等老一辈同志的伟绩，不过恕笔者直言，郑老《飞向人马座》毕竟只属于他老人家那个时代，但是他推动了中国科幻小说的发展，用一句时髦的话说，赋予了中国科幻小说“与时俱进”的力量也不为过，1998年授予郑老的中国科幻小说终身成就奖便是对其最好的肯定——正如李阳、新东方、《疯狂英语》之于国内英语学习，或如张朝阳、方东兴、李开复之于中国IT发展。王晋康在三人中当属老哥，无论是从其生物年龄还是从其小说创作年龄还是其小说深度来看。从处女作《亚当回归》到《转生的巨人》○2，连续获得1993－2004年度科幻小说银河奖特等奖何一等奖，王晋康让中国科幻迷着实疯狂了十年。虽身为工程师，他绝不赞同“科幻小说专是为工程师而作”的观点，他的作品具有雅俗共赏的鲜明特色，在浓厚的人文关怀与哲理思考中，融合了二十世纪以及二十一世纪最新的科学发现尤其是生物学发现。
王晋康正是凭借科幻小说这一方式向读者“传道”的，然而也因这一方式一直为传统文学界所排斥。传统文学（主流文学）或写历史或写现实，而科幻小说关注的却是未来。然而尽管如此，科幻小说以其强大的生命力和震撼的号召力一直壮大到今天。有的人说科幻小说完全是工程师的意淫之作，那是因为他们不知道在曼哈顿计划实施之前1944年已经有一篇描述原子弹的科幻小说，也因为他们没有发现几百年前凡尔纳的《海底两万里》中的“舡鱼”号就是潜水艇的祖先，或者就算是读了杰克•威廉森的《反物质飞船》中对反物质的描述感到莫名其妙而不知道数十年后科学家宣布了反物质的存在……有的人说科幻小说完全是工程师的论文复制，那么他们肯定没读过王晋康的《类人》。
本文开篇已引《类人》的部分内容概要，聪明人看过概要后就会明白《类人》的叙述技巧——一个悬念、一处伏笔、两条故事线索。这正是王晋康的“理工小说”之所以能吸引广大的非理工门下的读者的地方。叙述技巧也仅仅是技巧而已，它用来辅助读者捕获作者思想，让读者更快的发现科学之美。想到科幻小说里来感受郁达夫、余秋雨的文学魅力，那你是来错了地方，正如一位评论家评论华莱士的小说：“想从那里面找到文学美，就像从沙子里找雕塑一样徒劳。”科幻小说有时候更近乎杂文，注重的都是思想。但是让人不明白的是文学界对杂文是那么地宽容，难道是碍着先生的面子？这是后话。
这个悬念就是世界赏唯一一个混入人类社会的“类人”是如何被总工程师何不疑带出“类人工厂”的。一方面作者开始有意回避了这点，另一方面作者刻意描写的推理成功率高到50％的“电脑抢手丝毫不能撼动其营寨”的推理小说家斯潘契诺夫的对一个有意安排的篓子的误判，让作者根本就想不到开篇浴室中对何不疑身体的描写中“只是腹部过早地鼓起来了”竟然与三十年后饱含丧妻之痛急欲复仇的齐洪德刚拍摄的照片中何不疑“身板硬朗，体态匀称”遥相呼应。唯有读到第六章方才知道何不疑的偷梁换柱之计。巧妙！
伏笔戏份不重，不过由于作者运用了两条射线叙述的手法，让众读者开始时怀疑宇何剑鸣这个何不疑的儿子到第五章便转向司马林达——直到司马林达之死一章中并未叙述其与何不疑未曾有过接触。伏笔失效后，两条射线便以相同的速度进展——直至相交。
两条线索，如上文所述，是以何不疑、宇何剑鸣和齐洪德刚为主角的人造生命故事一线，以及以科学家司马林达、蜜蜂、“上帝”为主角的群体智慧(电脑生命)故事一线。前五章两条线索的故事作者是轮流叙述的，从第六章开始作者开始偏重人造生命一线的发展，然后在适当的时候将第二线与之相交后，故事的场面一下子打开——若不是终极电脑“开窍”产生了“自我意识”，单凭何不疑的破坏代码显然是不足以让大批的具有与人类同等地位（即有指纹）的婴儿流入社会。事实上，霍尔——这个产生了“我识”的电脑生命给予人类的帮助远远超过了何不疑等人的即时预计，何不疑的梦想得以提前实现：填平人类与类人之间的堑沟，就像填平夷族和汉族、黑人和白人、印度贱民和婆罗门之间的堑沟一样。
整个故事应当算作喜剧，尽管小说重出现了公安局长受命安排了针对宇何剑鸣的谋杀（最终伤及无辜）、公安局长坚守纯洁血统的殉道式的自杀。虽然小说的构造诚如上文分析有可言之处，但是，正如上文所述，一篇好优秀的科幻小说如同杂文一样需要分析其思想而不是“文学内涵”。优秀的科幻小说应该带给读者两次思想上的冲击力：对科学和技术的描写所带来的震撼，以及对科学和技术的发展的深入分析而带来的感悟。前者如每周质量报告，后者如新闻调查。《类人》完全符合这两点。
《类人》带给读者科学启迪的是人造生命和群体智慧的概念，哲理思考也是与其交叉进行的——即对于夷夏之防的“类人－人类”版本的反思。不愧是科幻小说家！作者对人造生命技术和群体智慧理论的领悟是在令人折服，当在小说中引入时，作者又尽力将其简化到了最低限度。用作者的话说，即“为了与今天人们的理解力相衔接，书中很多描写是过于保守了。”科学原理和技术方法在科幻作品中多见于口述方式，《类人》也是如此，如司马林达关于群体智慧的感叹、北师大附中天才少女给警察解释什么是“我识”、宇何剑鸣用石子给老农比划原子重构原理等等。与此不同的是，大凡较长的哲理思考作者都是直接陈述的，《类人》中经典的关于人类行为的思考便是如此：“这个世界上又许多人道主义和兽道主义者，他们把仁爱之心普洒道富人、穷人、男人、女人、孩子身上，甚至普洒扫鲸鱼、海豚、狗、信天翁身上，但对待类人的态度是空前一致的：不允许类人自主繁衍，从而威胁到地球的主人——人类的存在。”
——那些人的代表正是公安局长。而公安局长的结局却是“殉道”。这个人物有点复杂，但是作者借第二任2号类人工厂总监一句话和宇何剑鸣的一个动作便完成了对他的评价：“‘……’他同情地说，‘他的思想比较僵化，但他始终忠于自己的信仰，这一点值得尊敬。’”“剑鸣点点头，对高局长的仇恨在顷刻间流散了”或许，高局长稍稍抬一下目光就能够容忍类人的融入……但是我们知道，这个简单的动作最于他们很难做，也很难一下子都做。
并不是优秀的科幻小说都得要求作者把他的哲理分析陈述在小说中，有的只需作者将宏大的或细微的科学世界描绘清楚，然后对于其社会意义历史意义点到即可，读者自然会合卷思考。《类人》一文虽然只描述了两种科学原理，但是读者的联想是无限的，比如相关的科隆技术、人工智能（A.I.）及其意义等。就这个意义讲，《类人》只是一部宏篇巨著的楔子，这部巨著注定要让读者、科学和历史来完成。
还有什么小说能有如此的力量？
中国有五千年的历史，故而国人的眼睛总是时不时地回望唐宋时期的辉煌。诚然，“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”○3，我华夏民族之后裔理应为之骄傲，但是一味地编史造册终究不是“民族”复兴之计。我们需要创新，唯创新方能前进。
科幻小说也加入进来，挑起了这么一个担子，她的目的就是引导人们发现科学之美，引导人们通往未来之门。科学不是绝对的。比如你不必要在吃苹果时去分析苹果里的化学成分、生物门类，然而绝对非科学也是不容考虑的。很多国人对科学比较隔膜，不能体会科学和思维万国的乐趣。正如国内的主流作家善于且只善于向后看，向脚下看。他们对过去和现实的思考很深刻，很可贵，但一个民族若只有这样的目光，则未免显得过于迟钝和短视。○4
作者在后记中写下了《类人》写作的目的：“但愿这篇小说能够让读者稍稍抬一下目光，如此，作者就满足了。”这也是本文之所望。

【注释】
○1摘自王晋康著《类人》封底简介，作家出版社2003年版
○2《转生的巨人》系《科幻世界》2005年12月银河奖征文作品，作者笔名“石不语”，据科幻世界官方论坛网友反映曾见王在起点中文网发过一天随后取下。看其风格以及责任编辑的档次，疑为王之新作。兹注之。
○3陈寅恪. 邓广铭《宋史职官之考正》序[J]. 金明馆丛稿二编[M]. 上海：上海古籍出版社，1980，第245页
○4王晋康著《类人》，作家出版社2003年版272页
http://www.douban.com/review/1019385/

I. 什么叫做"人文关怀"

文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心 人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。