陶世龙科幻小说
孩子的书架，是他探寻世界的窗口，这窗口藏着他的未来。
—— 写在前面
罗曼罗兰说，从来没有人会是为了死读书而读书，我们只是在书中读自己，在书中发现自己，或是修正自己。
那些人类社会各个时代最伟大的智者，那些智者最伟大的思想精髓都在一本本书籍中闪耀着绵延不息的精神火花。凡有所读，皆成素养，且，是全科素养。
一个学期的结束，意味着另一个学期的开始。为了更好地引领学生读书，为“强基计划”打基础，特结合部编版八年级下册教材，反复斟酌遴选，为八年级的学生做如下书目推荐：
先说名著必读篇目： 《儒林外史》《钢铁是怎样炼成的》 。
两本书均为假期先读，其中《儒林外史》用两周的时间通读，每天四回，重点了解主要人物和重要的故事情节，初步了解中国的八股制度对读书人的毒害和影响。不必面面俱到，不必细致入微，只要能根据回目，回顾全书的主要人物、情节、主旨和作者的观点与情感即可。
《 钢铁是怎样炼成的》 阅读相对轻松，学生在小学都已读过青少版，再读，则用一周的时间作进一步的阅读思考，对于富有生活气息的语言，景物描写、心理描写、环境描写等，进行精读批注，深入体会主人公为理想而献身的精神、坚定不移的信念、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，侧重于自我的思考和感悟。
八下的第一单元的4篇文章，文体多样，《社戏》为小说，《回延安》为诗歌，《安塞腰鼓》《灯笼》为散文。虽然文体不一样，但四篇文章统一指向民俗的意义和民俗的价值，是增进民俗文化、民族文化的理解和热爱，在此基础上能够品味精彩语句、语段，养成品味语言的良好习惯，感悟不同语言的风格特色，从而悟出品味语言的方法。为此，推荐同步阅读北岛选编的 《给孩子的诗》 和琦君的 《琦君散文精选》 。
《给孩子的诗》 ， 是北岛历时三年，精心挑选了70首外国诗和31首汉语新诗，每首诗都具有音乐性、可感性和经典性，对于青少年时期的孩子来说，诗歌具有开启想象力与创造性的巨大作用，朗读诗歌可以养育孩子对语言的敏锐感知能力，“雪花和花瓣，早春和微风，细沙和风暴”，每个人的感受都是独特的。不同的国籍，不同的诗人，不同的诗歌，不同的特色，带给学生的阅读感受与欣喜也将是不同的。如布莱克的《天真的预示》
之所以选择 《琦君散文精选》 ，一是因为这个单元曾经编选琦君的《春酒》；二是琦君的散文语言极富特色，细腻委婉，善于从精心筛选的典型的生活细节中，捕捉人物心理活动的微妙之处，从而映照人性的真善美。这本书收录了琦君最具代表性的散文作品，饱含了童年记忆、母女特色、亲情、友情等风俗、习俗类的写情文章，读这些文章，很容易被琦君带入一个和乐敦厚的世界。
第二单元以科学为话题，编选了四篇阐明事理的说明文，分别是中国气象学家、地理学家竺可桢的《大自然的语言》，美科普作家、科幻小说家阿西莫夫《短文两篇》：《被压扁的沙子》《恐龙无处不在》，美生态学家利奥波德《大雁归来》，以及中国科普作家陶世龙的《时间的脚印》。涉及了物候学、地理学、生态学和古生物学领域，体现了求真、严谨的科学精神，语言平实朴素，兼有“科学小品”的特点，在传递科学知识的同时，充满了趣味性和思辨性，带给学生美的享受。鉴于教材的特点，课外继续阅读上学期梁衡的 《数理化通俗演义》 和比尔·布莱森的 《万物简史》 ，当然，在此之外，推荐阅读英国物理学家斯蒂芬·霍金的 《时间简史》 。
《时间简史》是霍金创作的科学著作，全书共十二章。讲的全都是关于宇宙本性最前沿知识。“时间是有始有终的吗？宇宙是怎样诞生的？它从哪里来，又到哪里去？”书中给了我们最好的解释，包括：我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙、不确定性原理、黑洞、宇宙的起源和命运等内容，深入浅出地介绍了遥远星系、黑洞、粒子、反物质等知识，并对宇宙的起源、空间和时间以及相对论等古老命题进行了阐述，并把量子力学、热动力学和广义相对论统一起来，既有理性的知识系统，又充满趣味性，自1988年出版以来，已被译成40余种文字，是一本畅销全世界的科学著作。
读来既生动活泼，又发人深省，是科普类阅读最有力的选择。
第三单元与第六单元为文言文单元，后面均有补充诗歌（唐诗和宋词），本学期继续阅读《古文观止》《史记》，选择一定的篇幅训练学生的文言阅读能力。除此之外，推荐阅读 《蒋勋说唐诗》 和 《蒋勋说宋词》 。
林青霞说，蒋勋的讲书声音是她的半颗安眠药，听起来有瘾，以致每周一次飞台北，只为听蒋勋说红楼。的确，蒋勋的声音有一种特别的磁性，这磁性除却他特有的音质，更多的则来源于他的文字。张晓风说，蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸，善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。无论是唐诗，还是宋词，蒋勋用布道的心情传播着对美的感动：大唐盛世，王维、李白、杜甫、白居易，当诗歌发展到高不可攀，也就远离了“民间”，于是，宋人独辟蹊径，开始填词，李煜、柳永、李清照；范仲淹、苏轼、辛弃疾，无论是谁，无论是诗还是词，蒋勋都以有情的语言在讲述生命与生命的对接。在美的沉思中，蕴含无限情趣。
阅读走到第四单元，语言与表达的逻辑思维要上新台阶。这一单元的四篇文章为演讲辞，无论是《最后一次讲演》《应有格物致知的精神》，还是《我一生中的重要抉择》《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》，无不对学生的综合素养提出了更高的要求，
语言的表达不仅要观点鲜明，条理清晰，还要具有极强的针对性，逻辑思维要严密，这种思辨的意识和色彩，可以锤炼学生的思维，并使之不断攀升。推荐阅读王开岭的 《精神自治》 和朱光潜的 《谈美》《谈美书简》 。
《精神自治》里的每篇文章都是文思兼容，既超越了散文的思想性，又兼具哲学的思辨性与审美性，具有极强的现实批判意义。用序里的话说，王开岭不仅贡献了思想，还贡献了思想最好的表达形式。读这些文章，无形之中既可以锻造孩子的思维和审美能力，又可以培养一份明亮的精神。
《谈美》和《谈美书简》则是朱光潜先生一版再版的美学类书籍。朱光潜前后在几个大学里做过十四年的大学生，从来没有上过一次美学课，其最感兴趣的第一是文学，第二是心理学，第三是哲学，但最终，美学却成为其最最喜欢的联络学。 《谈美》 从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化生活，这种生活，既是个人修养、快乐的源泉，又是净化社会、拯救社会的良方。所有的美，“一半在物，一半在你，在你的手里。”诸如此类精粹的理解，会结结实实地润泽你的思想和情感。
《谈美书简》 ，则是朱光潜先生82岁高龄时写就的，由十三封信结集而成，深入探讨了美学、艺术及文学中的形象思维、人性论等一系列问题，具有极强的思辨性和审美性。每封信的内容读起来虽然有点生涩，但也充满了趣味，比如在最后一封信中，谈到“偶然”“机缘”，联想到普列汉诺夫谈个人在历史中作用时引用法国巴斯卡尔的一句俏皮话：“如果埃及皇后克里奥佩特拉的鼻子生得低一点，世界史也许会改观。”形象的将美学与文学和现实进行另一种形式上的打通，从而抵达一种和谐。
第五单元属于游记散文，《壶口瀑布》借“壶口瀑布”的磅礴与雄壮，抒发了黄河百折不挠、勇往直前的民族精神；《在长江源头格拉丹东》描绘雪域高原的壮美景色，再现自然的神奇；《登勃朗峰》重点描绘勃朗峰的美景及富有传奇色彩的趣闻轶事；《一滴水经过丽江》，则以“一滴水”的口吻，写其游历古城的旅程，展示了风景、建筑和民俗。
面对游记，首推余秋雨的 《文化苦旅》 。这本书的主调就是凭借山水风物来寻求文化的灵魂，探索中国文化的历史命运。比如《白发苏州》《江南小镇》等，以小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。作者凭借渊博的文学和史学功底，以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，给我们展了中国文化巨大的内涵，值得一读再读。
伏尔泰说，读书使人眼亮！人必须进行大量的阅读，把知识纳入囊中，然后吸收、同化，并使之融入华为我们的思想。
广然后深。博然后专。
让我们带着学生珍惜阅读吧，尤其是珍惜捧在手里的纸质阅读，如王开岭所言，这些教学之外的营养：文学、历史、艺术、哲思、科普……无形中，它们将撑起我们心灵的美学、精神的理念和价值观之核心的部分，未来无论什么专业，在我们的阅读中都别少了诗歌、散文、哲学、美学和小说，它们是我们精神的阳台、心灵的卧室，它们可以赋予我们辽阔、儒雅和沉静。
⑵ 地球之外是不是有生命存在
澳大利亚科学家提出“外星生命说”———
生命如何起源？地球之外的星球是否有生命存在？这是许多科学家一直在苦苦探索的问题。据澳大利亚广播公司报道，最近澳大利亚的研究人员披露了他们的最新研究成果，提出了“外星生命说”，地球上也许至今仍存在外星生命形式，我们每个人身上都存在外星生命成分。
科学家提出“外星生命说”，“外星人”也许就生活在我们中间。
当地球形成之初，由于各种物理的和化学的反应非常强烈，致使地球处在一种极其炽热的状态下，那里不可能有生命。后来随着地球的慢慢冷却和它得天独厚的天文位置及结构，生命便悄悄地演化出来。
可是除了地球之外，其他星球上是否也有生命存在？澳大利亚研究员保罗·戴维斯教授和查尔斯·林维瓦在最新一期的《天体生物学》刊物上提出了他们的新理论，寻找外星生命的踪迹不一定非得跑到其他星球，我们身边就可能有外星生命形式存在，“外星人”也许就生活在我们中间，但你不要以为它们的相貌是长着臭虫眼睛的怪兽。这些“外星人”只是体内携带着外星生命的基因而已。
来自外星球的微生物一起参与到地球生命演化过程中。
研究人员要讨论的外星生命很可能是原始微生物，这些微生物在40亿年以前开始出现。这个证据来自于科学家在澳大利亚发现的35亿年前的蓝绿藻化石。那些蓝绿藻形成了叠层石，它们是生活在太古时期（40亿至25亿年前）早期浅海的群居性生物。
虽然太古时期的环境和现在大不相同，当时的蓝绿藻和现生的蓝绿藻长得却相差无几，蓝绿藻在这几十亿年中的演化速率相当缓慢，可是为何它们却能够在地球形成之后的短短7亿年中，快速地从简单的化合物演化成最原始的生命形式？
从格陵兰岛的石头上发现的化学证据显示出生命可能在38亿年前就形成了，当时地球正遭受许多流星和巨大的小行星的袭击，这就是所谓的太古时期大撞击，来自外星球的微生物形态可能在那时已经从太空到达地球并一直悄无声息地同我们生存在一起，一起参与生命的演化。悉尼马奎尔大学澳大利亚太空生物学中心的戴维斯承认这种理论只是一种假说，但是他同时认为不能排除那个时候的某些微生物生存到现在的可能。
我们可能被各种外星微生物所包围却浑然不知。
戴维斯表示，统计数据表明，在其它与地球类似的行星上存在生命的可能性高达95％。他将这个数据用在对地球本身的推断上。他说：“我认为我们中间有外星生命的可能性是存在的。基本理论是，如果生命真如许多太空生物学家认为的那样容易形成，那么它在地球上的形成可能不只一次。”
一直苦苦寻找地外生命的天文学家终于有了目标。据路透社2月18日报道，由于美国宇航局的地外生命探索项目资金被削减，科学家日前公布了10个可能存在生命的星球手册，让天文望远镜先对准这些目标过过瘾。
4000亿中选出10个
由于新公布的美国宇航局2007年财政预算提案中，计划中的地外生命探索项目遭到删减，科学家决定在“美国先进科学协会”的一次会议上提前公布这份可能存在地外生命的星球名单，让曾经为这个项目捐过款的私人爱好者事先得知那些神秘星球的生命秘密，以抚平他们的不满和遗憾。
这份名单里，列出了10颗位于太阳系附近的恒星，这些恒星所在的天体体系中可能存在生命。选出这些恒星的原因很复杂。银河系中4000亿颗星星，最后只有10颗恒星“荣登此榜”，可见条件之苛刻。
首先，这些恒星要距离太阳系近，否则人类探测器触及不到；其次，一些恒星过热或热冷，明显不适合生命生存；一些恒星过于年轻或过于老化，也不可能孕育出生命；一些气化现象太严重，不可能有适合生命生存的岩石类行星在其周围运行。
因此，最后选出的10颗恒星的形状、年龄和组成构造都非常合适，而且，它们附近都有像地球一样的行星，这些行星上可能还存在水，这为生命的存在提供了最基本的条件。
名单的撰写者、华盛顿卡内基研究院的玛格丽特·特恩巴尔介绍说，这份名单里名列的星球就是2020年美国宇航局“地外行星探测器”将要重点探测的地方，因此天文爱好者有了这份名单就相当于拥有了地外生命可能居住地的观测特权，他们可以利用天文望远镜去观察这些星球上是否存在生命和何时存在过生命。
“外星生命”在哪？
10大可能存在生命的天外“桃源”包括瑞士科学家于1995年首次在太阳系外发现的编号为“51号飞马”的恒星。这颗恒星附近有一颗类似于木星的行星绕其运转，上面很可能存在生命。除此以外，名单中还包括天蝎座中编号为“18号天蝎”的恒星。
那颗恒星所在的天体系统和太阳系很相像；还有“阿尔法人马座B”这颗距离太阳系最近的恒星之一；还有位于南半球天空的一个三星体系，该三星体系离我们仅仅只有11.8光年，一颗恒星冷而暗淡，属褐矮星，围绕着另一颗褐矮星运转，它们一起又围绕一颗常规恒星运转，这颗常规恒星类似太阳，光度是太阳的十分之一，它的附近也存在孕育生命的条件。
特恩巴尔表示，没有探测之前，谁也不能肯定哪颗恒星附近的行星上有没有生命，这个名单只是列出“最大可能”。
特恩巴尔说，外星如果存在生命，很可能由另外一种成分构造而成，因此它们的形态也许和地球生命天差地别。（闻新芳）
外星人啥模样：钻沙虫、丑八怪
美国航天局(NASA)突发奇想，把一些行星专家、生物学家和科普作家找来，请他们考虑一个问题：到底是些什么动物会住在宇宙深处。还请他们根据假想居住环境的化学和物理条件来勾画出当地动物的模样。
密林中的钻沙虫
“降落伞软体虫”很像红水母，在火焰般的云彩中动动小腿，像在波涛中摇晃。这像是没有坚固表面的木星的居民。“滑翔机”和“钻沙虫”是有前触角和吻的多足纲动物，它们定居在火星的荒漠里。“滑翔机”靠张开像手风琴折层般的翅膀飞翔。“钻沙虫”则像仙人掌浑身都是刺，好在刮大风时团成个刺球翻滚而不伤着身体。“钻沙虫”头顶上和身子两侧各有一双眼睛，好让它们钻进沙土和出来后都能看见东西。地球2号上的慧骃积极参加此项活动的生化学家，《外星人科学》一书的作者克里福德宣称：不久前他们曾试图制作出远离地球有好几十光年的地球2号的假定模型，假设该行星的重量只有地球的一半，可它的大气层里二氧化碳稍多一些，频繁的火山喷发使其地动山摇，结果是上面的3个大洲一会儿合拢，一会儿散开。将这些资料输进一种专门的电脑程序里，希望能知道地球2号都有哪些生命。电脑的答案是：“有一种介乎于马和长颈鹿之间的3条腿大型动物。”说不定这就是斯威夫特小说中格列佛到那些岛上所看到的有理性的马———慧骃。克里福德充满了幻想，认为这种动物的第3只后腿理应格外发达，它们像袋鼠一样借助它蹦来蹦去。是一个丑八怪？地外生物到底应该像谁，是像人还是像鬼，科学家们至今意见还不能统一。现在所搜集到的这种外星人“肖像画”从生物能凝结成块到大头小矮人，可谓是应有尽有。（粟周熊）
外星人在你身边
生命如何起源？地球之外的星球是否有生命存在？这是许多科学家一直在苦苦探索的问题。据澳大利亚广播公司报道，最近澳大利亚的研究人员保罗·戴维斯教授和查尔斯·林维瓦在最新一期的《天体生物学》刊物上提出了他们的新理论，寻找外星生命的踪迹不一定非得跑到其他星球，我们身边就可能有外星生命形式存在，“外星人”也许就生活在我们中间，但你不要以为它们的相貌是长着臭虫眼睛的怪兽。这些“外星人”只是体内携带着外星生命的基因而已。我们每个人身上都存在外星生命成分。科学家提出“外星生命说”，“外星人”也许就生活在我们中间。
外星生命和UFO
与外星人接触的报道自UFO发现以来就非常多。其内容大多在以下几个方面兜圈子：
1.外星人把受害人弄到飞碟上，采取精液，报道的评论一般是外星人可能利用人类的基因改良自身。
2.经过试探，外星人与地球上的某人接触，告诉地球人地球的历史、他们和别的星球的交往情况，劝诫人类不要战争。
3.远距离看到外星人“采集标本”。不敢靠近或被定住。
4.飞碟残骸和外星人尸体的发现，被官方隐瞒了等等，反正除了目击者没有证据了。
大概是想像力或其它原因，有创新性的报道太少了，而且还没有看到能跳出人的模样的外星人描述，是外星人就长这样还是另有原因呢？先抛开这些，研究人员给与外星人的接触事件是划分了等级的。
这个问题还没有什么经过证实的答案，谈谈我的个人看法吧.
首先可以肯定的是现在太阳系其他星球上没有生命存在，但是火星探测行动在火星两极发现的固态水可能表明以前火星上有过生命存在，但是没有确定证据。
至于其他的星系和星球，我坚信有生命存在，不过我们还没有发现而已。
地球是不是人类暂住地点还很难说，那是很久以后的事情了，不过可以肯定的是地球永远是人类的故乡。
题外话：以客观的观点判断一件事情是很有意思的，就拿你提的有没有外星生命的问题，至今为止我们都没有发现外星生命存在的证据，但是你不能说没有，因为如果有一天发现了，那就是存在。客观世界永远是推定存在的。
我们身边的外星人
在凡尔纳的科幻小说中，从野猪身长吃出铅弹意味着荒岛上存在其他人。如果你在野外见到了奇怪的景象，那会是别的星球的陌生人吗？
我们是孤独的。
这不仅仅是指作为一个个体是相当孤独的，作为一个能够发展出文明的物种来说，在数千光年的范围内，我们很可能都是孤独的。一颗合适的矮星、存在环绕其运行的星星、合适的温度以及水，迄今为止科学家还没有找到除太阳之外的第二个这样的系统。尽管我们能够眺望有着数以亿计恒星的星系，我们觉得，其中为什么不可能有象人类这样的有机生物、这样的文明呢？
然而科学不是文学家笔下的世界，我们不得不承认，迄今为止还没有地外文明存在的迹象，无论我们多么强烈的认为它应该存在，正如当你看一杯自来水的时候，一定会认为其中存在除水分子之外的杂质——比如氯。
那么，对于发现外星人这种事情存在着强烈的好奇心，也就不难理解了。前不久国内的媒体报道了所谓的青海“外星人遗址”就是一个活生生的事例。本期杂志发表了陶世龙先生关于这件事的评论文章。
这些关于所谓“外星人遗址”的报道全都遵循这样的逻辑：在青海的某个湖边存在着奇怪的铁管；铁管的年代久远程度似乎超出了人类工业文明时代；这个地方是观测宇宙的好地方。所以这是外星人留下的遗迹。
仅仅把这件事的传播视作寻找外星同伴的好奇心发作，是不全面的。如果我们仔细读一读相关的报道，就会发现一些令人困惑的描述。例如，为什么把铁管作为“外星人”的标志？那些铁管很特别吗？为什么“外星人”不是用更坚固、更高级的材料？把当地气象条件好作为“外星人”的证据也是令人怀疑的。很难想象，一个能跨越成千上万光年进行星际旅行的文明，竟然还要愚蠢到要拼命选择一个离太空更近一丁点的地方，更不要说外星人还担心阴天！这就如同一个拥有超级文明——甚至于与上帝无异的外星人，还需要“纳斯卡巨画”这样的标记来引导！甚至有新闻报道说，有人认为这是诺亚方舟的遗迹！这恐怕没什么好说的了。
如果我们遇到了类似的所谓“外星人遗迹”，应该如何鉴别呢？幸好，我们拥有如下的原则：
1、 这个所谓的“遗迹”存在吗？
2、 如果它存在，能不能找到一个更平凡的解释？
有很多号称非常“神奇”的“遗迹”通不过第一条原则的检验，例如岩石中镶嵌的火花塞、恐龙与人同行的脚印。以讹传讹的例子可以通过事实简单的加以澄清。第二条原则依据的是一个通用科学概念——我们称之为“奥卡姆剃刀”。它可以简述为，“对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确”。考虑这样一种情况，我们发现了一块石头，它的外形十分奇特。那么，存在两种可能性：1、它是外星人制造的（因为它古老到超出了人类的文明时期）；2、它是自然形成的。很显然，第二种解释更平凡，更有可能符合实际情况。
有时候，如果不了解相关的知识，有可能对奇特的现象产生误解。如果你阅读下面的文字：
某专家在青藏高原发现了一种十分奇特的结晶体，这种结晶体为六角状，在显微镜下观看，每个角都呈现出递归结构，即在局部不断重复结晶体的外形。……
接下去的就应该是所谓“外星人遗迹”的推测。然而，这种结晶体是什么呢？它就是我们经常见到的雪花！大概没有人认为雪花也是外星人留下的——除非外星人实在很闲。然而，如果是我们普通人不常见的现象，我们会如此自信的得出结论吗？比如，青海“外星人铁管”这种现象，我们应该如何解释呢？这时候，求助于一个专家，而不是凭空想象，是一个更明智的选择。
一个什么都能解释的理论等于没有理论。把一切“奇特”的现象——不论是否能够用已有的知识加以解释——都归结于外星人，等于完全没有解释。如果我们用外星人解释青海的“外星人遗址”，那么我们为什么不用外星人解释林肯遇刺？为什么不用外星人解释太阳中微子失踪之谜？为什么不用外星人解释库尔斯克号潜艇沉没事件？答案是：当然可以用外星人解释，但是那毫无意义，甚至，把这里的外星人换成上帝也是一样。
当我们回忆一下“外星人”和“飞碟”的历史，我们也许会奇怪的发现，为什么“外星人”和“飞碟”热总是如同潮水般的涌现呢？上个世纪的四十年代，“飞碟热”曾经席卷全球。其实，这反映出的不过是一种从众心理。当有人看到“飞碟”这是事件被媒体报道的时候，他就会被放大，进而影响到其他人。于是，越来越多的人看到了“飞碟”。同样，我有点怀疑，青海的所谓“外星人遗址”也可能招来全国更多的“外星人遗址”。如果真的是这样，我将毫不怀疑，我们身边遍布着外星人——生活在人们脑子里的外星人. http://..com/question/553346.html地球之外存在生命有了新依据
一队国际研究人员7月31日在美国加州举行的一个国际光学工程科学会议上说，他们已经找到了外太空存在生命的一个有力证据——他们发现了地球大气表层有相当多的非地球的细菌。
来自威尔士卡迪佛大学的太空专家查卓尔·威克玛辛教授在发言中指出，科学家们发现的大气样本中存在的细菌来自距地面41公里的大气层，而同一垂直高度上的对流层离地面高度在16公里以上，由于对流层的阻隔，较低层的空气不可能向上传递。
威克玛辛教授和来自印度的科学家在漂浮的气球上安装了印度太空研究组织的低温样本采集机，在印度南部的海得拉巴附近上空收集到了以上的太空样本。
通过使用一种萤光的染料，科学家们在样本中发现了活着的细胞，同时从它们所在的高度判断它们是从太空中落到大气层中的。科学家们认为，相当于1／3吨的这种生物物质每天从某个星球上像下雨一样地落下来。
卡迪佛大学的微生物学家戴维·列奥教授尝试对这些细菌进行培植，但到目前为止都没能成功，因为找不到合适的环境。他补充说：“这可能给我们指明了，它们可能来自外太空，在外太空存在着生命。”
http://www.zaobao.com/special/newspapers/2001/08/cjdaily020801.html
地球之外，必有生命
地球，这颗蓝色的星球，我们地球人的家园。然而，地球之外还有更加浩瀚无垠的世界。我们的地球所在的太阳系，属于一个叫银河系的星团。而银河系，直径有十万光年，内含有太阳这样的恒星约2000亿颗。而银河系是宇宙中很普通的一个星系，宇宙中，就我们所观察到的，大约有类似银河系这样的星系达几百亿个，类似把银河系缩小为阿司匹林药片大小，我们的宇宙的半径仍有1公里的比喻，就是用来帮助我们想象宇宙的辽阔和人类的渺小的
那么，既然地球上能产生生命，为什么地球之外的行星上就产生不了生命乃至象人类一样的，有着高度智慧的生命呢？那种认为除地球外，宇宙中缺少生命产生条件的论调，不是很狭隘和可笑吗？发出这种论调的人，必将被宇宙中其它星球上的智慧生命嗤笑为愚人.
⑶ 写出7种科普书籍及其作家
正是在这种情况下，文学，这个作为社会现实的一个晴雨表的意识形态领域里，一种新
的文学门类——科幻小说产生了。1818年，著名英国诗人雪莱的妻子、二十岁的玛丽·雪
莱(1797·1851)发表了一部题为《弗兰肯斯坦》（副题为《现代的普罗米修斯》）的小说。
在事后回忆这部作品诞生经过的时候，玛丽·雪莱极力给我们留下这样的印象，那就是：
《弗兰肯斯坦》的创作，纯系偶然事件。她在序言中写到：1816年的夏天，我是在日内
瓦郊外度过的。那是夏季，天气阴冷，淫雨连绵，每到黄昏，我们团团围坐在熊熊燃烧的柴
堆旁边（当时在场的还有雪莱、拜伦、拜伦的私人医生等），间或借几册偶然落入我们手中
的日耳曼鬼怪故事聊以自娱。这些故事，使我们心生异趣，也想依葫芦画瓢凑个热闹。我和
两位友人约定，每人根据某起神秘事件各写一篇故事。（《弗兰肯斯坦》原序；陈渊、何建义
译，江苏科技出版社，1982）然而，通读整部作品，使我们打消了关于其产生于偶然“篝
火故事”的推断。因为，它无处不透露着作者对科学与世界、科学与人类这一严肃主题的关
注。小说的主人公弗兰肯斯坦是位科学家，他通过实验创造了一个丑陋怪物。怪物在人类世
界中东奔西撞，却得不到支持、理解和同情；他响往爱情和美好的东西，但得到的却是谎言
和追捕；他不顾一切地向人类复仇，但终于被迫漂泊到北极冰原。
著名英国作家、科幻史家布里安·阿尔迪斯在他的科幻史著《万亿年狂欢》中，曾经高
度评价过《弗兰肯斯坦》的故事内容。他一反过去的评论仅仅将这部小说当成“人造人”的
技术奇迹的说法，而是认为它在勇敢地证明，技术可以向上帝挑战。“在雪莱夫人的笔下，
科学家成了造物主。《弗兰肯斯坦》的主题就是上帝不再造人了，人于是接管了下来。这是
达尔文（进化论创始人达尔文的准进化观点，即一旦人被造出来了，进步的工作就留给其后
代的活动，上帝不再干涉了。”
《弗兰肯斯坦》的确不是一部偶然产生的作品，它具有十分深刻的思想。书中对科学技
术的态度，使人想到了一个进退维谷的人类代表，站在新时代的十字路口时，所可能具有的
种种复杂心态：一方面，科学向上帝挑战，创造了奇迹；另一方面，这奇迹又与人类的传统
本性格格不入。近二百年来，这种尖锐的冲突在人类与技术进步之间一直没有停止，这也就
是以《弗兰肯斯坦》开创的科学幻想作品的主要主题。
从《弗兰肯斯坦》开始，科学小说进入了文学的舞台。在它漫长的初创时期里，还有两
位作家值得一提，他们是法国的儒勒·凡尔纳和英国的赫伯特·乔治·威尔斯。他们两人从
不同的方面开拓出了古典科幻小说的两个主要派别：技术派和社会派。
凡尔纳（1828—1905），写过剧本，当过剧院秘书。他一生创作过上百部科幻
小说，其中最有名的有《地心游记》（1864）、《从地球到月球》（1865）、《海底两万
里》（1871）、《八十天环游地球》（1873）、《公元2000年的亚眠市》（187
4）、《世界的主人》（1904）以及《流星追逐记》（1908）等。
凡尔纳以极大的热情去幻想一个美好的未来社会，他是科幻小说中所谓乐观主题的最好
体现者。但是，他的这种热情有时显得有点作做，他象个痴呆人似地去描写一些“狂徒”。
那些人试图创造一个大炮飞向月球《从地球到月球》、或者为了打赌而环游世界《八十天环
游地球》。或者航行于太平洋底《海底两万里》。我们之所以觉得凡尔纳笔下的人物是一群痴
呆人或狂徒，可能是因为他没有沿袭玛丽·雪莱那种哥特式小说的恐怖写法，而是继承了法
国文学中面面俱到的传统。他笔下的人物千篇一律，没有深刻的内心生活，他也不试图去表
现技术带给人的内心冲突。结果，他的小说成了科技成果的大展览，成了对未来的预言书。
这正也是后来一部分评论家误入歧途，把科幻小说当成科学发展启示录的原因。但是，无论
如何，凡尔纳开拓了科幻小说的许多领域，他所写过的纷繁题材，至今仍被作家们重复着。
赫伯特·乔治·威尔斯（1866—1946）则正好与凡尔纳相反，他的注意力集中
在描述科学技术支人类生活的影响上面，而对明天将产生多少种飞机和火车不感兴趣，威尔
斯是个生物学家，也是政治评论家。他一生涉猎广泛，科幻小说只是其创作早期的一个部分，
主要有《时间机器》（1895）、《摩洛博士岛》（1896）、《隐身人》（1897）、《星
际战争》（1898）（中译本为《大战火星人》）、《月球上的首批人类》（1901）、《神
食》（1904）以及《在彗星出现的日子里》（1906）等。
虽然威尔斯与凡尔纳几乎生活在同一时代，但我们可以看出，他们确属两代作家。在威
尔斯的作品中，文风已不再是古典的了，小说的动作性很强，人物没有脸谱化。通过故事的
逐步展开，我们能体会主人公在变化着的科学奇迹下的痛苦、狂喜和无能为力感。威尔斯作
品中的“科学”也比凡尔纳的“先进”许多，凡尔纳基本上是在凭常识写作，而威尔斯则涉
及到时空变换、元素与化合物等更深奥的东西。几乎每一部威尔斯的作品都让人觉得很悲壮，
他是科幻文学中所谓“悲观主义”的体现者。
《时间机器》可能是威尔斯最成功的作品。讲的是一个掌握在时间中穿梭行走技术的人，
对公元802701年地球的探索。他发现，在那个时代里，地球上的人分成两支，一支称
为埃洛依，他们生活在地球的表面，整日花天酒地，不劳而获；而另一支称为莫洛克，生活
在地面以下，他们的身体已经退化，但仍然劳作不止，为埃洛依的世界创造财富。读者很清
楚这两类人所对应的阶级。
几乎每一部威尔斯的小说都让人觉得很悲观，他是科幻作品中所谓悲观主义的体现者。
《摩洛博士岛》中的科学狂人、《隐身人》中主人公的悲惨遭遇，以及《星际战争》中无敌
火星人的烧杀，都是如此。如果说，凡尔纳捕捉住了科学给人类的欢娱，那么，威尔斯则讲
出了技术奇迹下人类的复杂感受，这一点倒是与雪莱夫人一脉相承。