玄幻小说主人公有一双兔耳
⑴ 求玄幻耽美小说
大小姐驾到
带着游戏里的极品装备宠物，一朝穿越，她成为陆家最不成器的大小姐。
被族人轻视，被喜爱的情人抛弃，被家里偏室暗害，她被剥夺了继承家位的权利，更被分配到边境小郡!
但此时她早不是当初那个无能的大小姐，神器神兽在手，天下有何惧也？
她囤积兵力，聚集财富，更广交天下英豪！
她上得山下得海，更折服了大批魔兽圣兽！
当她以强劲的气势横扫整个大陆，谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐？
他，秦国王子，腹黑小正太，扮猪吃老虎，在一轮轮碰撞交锋中，又如何沦陷身心？
他，恶魔之子，杀伐天下，无心无情无欲，一场争夺，几番打斗，为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来？
他，奴隶场上救下的美男子，明明武艺高超，却如何沦落成最低等的奴隶，面对她的救赎，为何心乱如麻？
还有他！
还有他.
天纵妖娆
她是杀手界的传奇，她是令男人趋之若鹜的毒药，她是一个没有心的女人。一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆。
也许是神的恩赐，让她这一世得享亲情；也许是神的玩笑，让她这一世遭受灭门之祸。既然，她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又如何？天地不仁，那么毁了这天地又何妨？
且看一个女子如何纵横异世，仗剑天下，翻云覆雨，惑乱红尘…
《翻手男覆手女》作者:泥巴人
死后穿越异界的灵魂，在获得身体和自由的那一刻，也同时继承了复仇者的命运。
一个能够改头换面、善于祸害他人的腹黑女主
一个武技高超、俊逸无双的温柔少年
一头贪生怕死、好色爱财的轮回灵兽
这个双面人的故事开始了……
《黑暗学徒》作者:白开水
文案：
俗套的复仇故事，不讨喜的女主故事。
一个以黑暗为名，却一点都不黑暗的故事。
没有华丽的辞藻，也没有动人心魄的曲折情节。
这本书所讲述的，只是一个奇幻迷自己内心的幻想
《领主》作者:白开水
地上界最大的贵族领地——纳维亚，是精灵最后的乐土，亦为黑暗一族的巢穴。
继承了神圣帝国世袭的第一贵胄头衔，作为除皇帝外拥有辖地最多的领主，弗洛伦西的年轻大公总想摆脱自己贵族身份所代来的麻烦，却每每因为特殊的身世而陷入危险之中。
探询已经消亡的文明遗迹，收集各种稀奇罕见的宝物，迷糊、莽撞又倒霉的夏尔从继承爵位的第一天起，就注定了与原本所希望的平凡生活无缘
《蔷薇天下》作者:慕澜
高贵的血统在她身上传承，
最优秀的智脑在她身边降临。
当先进的科技着陆异世凡尘，
当一个弱小的孤女拥有了匪夷所思的力量，
查米拉，
这块古老而神秘的大陆上，
又将掀起怎样的滔天巨浪？
《公主凶猛/出版名:注意，美狐出没》作者:橘花散里
喜欢上倾国倾城的九尾狐狸怎么办？他宣称美女要皮毛光泽，肌肉有力，膘肥体壮，还要有一条毛绒绒的大尾巴！喜欢亲亲抱抱和天体活动！并语重心长地吩咐：“你要将八十斤的体重吃到三百斤才及格！加油吧，争取将身材变得比狗熊更漂亮！”
干扁四季豆身材的秦细泪流满面。
虫族说：“一个巢穴怎能容两个雌性存在？你应该去将那些侵入地盘的女人统统打死，再砍下她们的头颅挂在窗前示警！效果绝对好!”
熊族说：“雌性依靠在强大的雄性地盘生存不是天经地义的事吗？外面世界的伦理都是乱说的，谁不知道近亲结合血统才纯啊？！”
虎族说：“学我家母老虎将他狠揍一顿拖回来，宣告所有权！”
野猪族说：“别管他，你也应该要成年了吧？明年春天要不要给你介绍一群好对象？”
……
路漫漫其修远兮，跨种族恋爱之路坎坷。
本书教导大家，和野兽恋爱要谨慎！
PS;求采纳
1。 狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙。
3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋。
4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾。
5。 类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒。
6。 犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。
7。 尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无。
8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊（比较熟悉的怪物）。
9。 灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。
10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功。
12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土。
13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水（比较熟悉的怪物）。
14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇。
15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人。
16。患：兽，其状如羊而无口，不可杀也。
17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人（比较熟悉的怪物）。
18。瞿如：鸟，其状如而白首，三足、人面，其鸣自号也（比较熟悉的怪物）。
19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁（比较熟悉的怪物）。
21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱。
南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身 。
西山经卷二。
1。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊。
2。 虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴。
3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱。
4。 赤鷩：鸟，可以御火。
5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣（比较熟悉的怪物）。
6。 鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火。
7。 鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊。
8。 肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠。
9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端。
10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投。
11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷。
12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊。
13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿。
14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角。
15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。
16。[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目。
17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言（比较熟悉的怪物）。
18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火。
19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁。
20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵。
21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯。
22。多罗罗：鸟，是食人（比较熟悉的怪物）。
23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水（比较熟悉的怪物。
24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵。
25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。
28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也（比较熟悉的怪物）。
30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人。
31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。
32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服。
33。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。
34。天神二：其神状如人而豹尾。
35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残（比较熟悉的）。
36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰。
37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水。
38。白帝少昊：神（比较熟悉的）。
39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石（比较熟悉的怪物）。
40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火（比较熟悉的怪物）。
41。天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶（比较熟悉的怪物）。
42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有。
43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐。
44。耆童：神，其音常如钟磬。
45。帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞。
46。红光：神。
47。讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅。
48。鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶。
49。当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目（比较熟悉的怪物）。
50。白狼、白虎、白鹿：兽。
51。白雉、白翟、鸮：鸟。
52。光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。
53。冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。
54。交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵。
55。穷奇：兽，其状如牛，猬毛，音如獆狗，是食人（比较熟悉的怪物）。
56。嬴鱼：鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水（比较熟悉的怪物）。
57。鳋鱼：鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵。
58。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。
59。孰湖：兽，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人。
60。囗：鸟，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。
经过西山之见神， 人面马身（十神），人面牛身（七神）、人面龙身、羊身人面 。
北山经卷三1。 滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。
2。 水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。
3。 雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火。
4。 囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。
5。 何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。
6。 孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。
7。 习々之鱼：鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。
8。 [左鹿右霝]羊：兽。
9。 蕃：鸟。
10。橐驼：兽。
11。窝：鸟，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
12。耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。
13。孟极：兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼。
14。幽鴳：兽，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，其鸣自呼。
15。足訾：兽，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马虒，见人则呼，其鸣自呼。
16。：鸟，群居而朋飞，其毛如雌雉，其鸣自呼，食之已风。
17。诸犍：兽，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，善吒，行则衔其尾。
18。白鵺：鸟，其状如雉，而文首、白翼、黄足，食之已嗌痛，可以已痸。
19。那父：兽，其状如牛而白尾，其音如詨。
20。竦斯：鸟，其状如雌雉而人面，见人则跃，其鸣自呼也。
21。旄牛：兽，基状如牛，而四节生毛。
22。长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝（比较熟悉的怪物）。
23。柝鸠、尸鸠：鸟。
24。赤鲑：鱼。
25。窥窳：兽，其状如牛，而赤身、人面、马足，其音如婴儿，是食人。
26。市々之鱼：鱼，食之杀人。
27。巢鱼：鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。
28。山魈：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风（比较熟悉的怪物）。
29。诸怀：兽，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鸣雁，是食人。
30。鮨鱼：鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
31。肥遗：与某种鸟同名，这次是蛇，一首两身，见则其国大旱。
32。狕：兽，其状如豹而文首。
33。闾麋：兽。
34。鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄。
35。孛马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼（好象独角兽）。
36。狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人。
37。独囗：兽，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣。
38。[左冒右鸟]：鸟，其状如乌，人面，宵飞而昼伏，食之已曷。
39。居暨：兽，其状如囗而赤毛，其音如豚。
40。嚣：与某种兽同名，这次是鸟，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。
41。[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角，马尾而有距，善还，其名自詨。
42。囗：鸟，其状台鹊，白身、赤尾、六足，是善惊，其鸣自詨。
43。人鱼：鱼，其状如[左鱼右帝]鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾（比较熟悉的怪物）。
44。天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞，其鸣自詨（比较熟悉的怪物）。
45。鶌鶋：其状如乌，首白而身青、足黄，其名自詨，食之不饥，可以已寓。
46。飞鼠：兽，其状如兔而鼠首，以其背飞（比较熟悉的怪物）。
47。领胡：兽，其状如牛而尾，其颈囗，其状如句瞿，其鸣自詨，食之已狂。
48。象蛇：鸟，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，其名自詨（比较熟悉的怪物）。
49。臽父之鱼：鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。
50。酸与：鸟，其状如蛇，而四翼、六目、六足，其鸣自詨，见则其邑有恐。
51。鸪[左上羽左下白右鸟]：鸟，其状如乌而白文，食之不灂。
52。黄鸟：鸟，其状如枭白首，其鸣自詨，食之不妒。
53。精卫：鸟，其状如乌，文首、白喙、赤足，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫（比较熟悉的怪物）。
54。东々：兽，其状如羊，一角一目，目在耳后，其鸣自詨。
55。橐囗：兽。
56。鹠：鸟。
57。师鱼：鱼，食之杀人。
58。獂：兽，其状如牛而三足，其鸣自詨。
59。罴：兽，其状如麋，其川在尾上。
60。蒲夷之鱼：鱼。
61。朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。
三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）。
东山经卷四。
1。 鳙鳙之鱼：鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣。
2。 从从：兽，其状如犬，六足，其鸣自詨。
3。 (此虫)鼠：其状如鸡而鼠毛，见则其邑大旱。
4。 箴鱼：鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。
5。 鳡鱼：鱼。
6。 之鱼：鱼。
7。 无名兽：兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。
8。 [左虫右庸]：鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。
9。 狪々：兽，其状如豚而有珠，其鸣自詨。
10。軨々：兽，其状如牛而虎文，其音如钦，其鸣自詨，见则天下大水。
11。珠鳖鱼：鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。
12。犰狳：兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败（汗！到南美洲了）。
13。朱獳：兽，其状如狐而鱼翼，其鸣自詨，见则其国有恐。
14。囗鹕：鸟，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。
15。獙々：兽，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，见则天下大旱（飞狐？！昏）。
16。蠪侄：兽，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如婴儿，是食人。
17。峳々：兽，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，见则其国多狡客。
18。絜钅句：鸟，其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫。
19。囗胡：兽，其状如麋而鱼目，其鸣自詨。
20。寐鱼：鱼。
21。囗鲔：鱼。
22。鮯々之鱼：鱼，其状如鲤。而六足鸟尾，其名自詨。
23。精精：兽，其状如牛而马尾，其鸣自詨。
24。猲狙：其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人。
25。鬿誉：鸟，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，亦食人。
26。鱃鱼：鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。
27。茈鱼：鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费。
28。薄鱼：鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。
29。当康：兽，其状如豚而有牙，其鸣自詨，见则天下大穰（这不就是野猪或者非洲的疣猪吗？）。
30。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱（已经在西山出现过了）。
31。合囗：兽，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其音如婴儿，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
32。蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾，行水则竭，行草则死，见则天下大疫（比较熟悉的怪物）。
四次经过北山依次所见之神：人身龙首、兽身人面载觡、人身而羊角。
中山经卷五。
1。 [左上革左下夫右能]：兽，其状如囗鼠而文题，食之已瘿。
2。 豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。
3。 飞鱼1：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。
4。 朏朏：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧。
5。 鹖：鸟。
6。 鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
7。 化蛇：兽，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水（比较熟悉的怪物）。
8。 蠪蚔：兽，其状如彘而有角，其音如号，食之不眯。
9。 马腹：兽，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人（比较熟悉的怪物，小时候看《山海经》印象最深的怪物，一直觉得从模样上来说应该叫“马虎”）。
10。夫诸：兽，其状如白鹿而四角，见则其邑大水。
11。驾鸟：鸟。
12。鴢：鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。
13。飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。
14。[上鹿下言]：兽，其状如貉而人目。
15。犀渠：兽，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人。
16。犭颉：兽，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣。
17。[左鸟右大]：鸟，其状如录，食之已垫。
18。麖：兽。
19。骄虫：神，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之。
20。鸰[左要右鸟]：鸟，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，其鸣自呼，服之不眯。
21。旋龟：龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。
22。修辟之鱼：鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
23。无条/黄棘：兽，黄华而不实，服之不字。
24。三足龟：龟，食者无大疾，可以已肿。
25。鯩鱼：鱼，黑文，其状如鲋，食得不睡。
26。[左月右上关右下鱼]鱼：鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘。
27。[左鱼右帝]鱼：鱼，状如囗蜼而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。
28。文鱼：鱼。
29。鲛鱼：鱼。
30。[上单左下虫右下虫]围：神，其状如人面，羊角虎爪，恒游于睢漳之渊，出入有光。
31。白鷮：鸟。
32。计蒙：神，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨（就是一种龙神）。
33。涉[上单左下虫右下虫]：神，其状人身而方面三足。
34。[左矛右勺]：兽。
35。豕鹿：兽。
36。良龟：龟。
37。[上鱼下黾]：鱼。
38。夔牛：兽。
39。[左执右鱼]鱼：鱼。
40。窃脂：鸟，状如鸮而赤身白首，可以御火。
41。犭也狼：兽，其状如狐，而白尾长耳，见则国内有兵。
42。猨蜼：兽。
43。跂踵：鸟，其状如鸮，而一足彘尾，见则其国大疫（比较熟悉的怪物）。
44。雍和：兽，其状如蝯，赤目，赤喙，黄身，见则国有大恐。
45。耕父：神，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。
46。鸩：鸟，其状如雉，恒食蜚。
47。婴勺：鸟，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鸣自呼。
48。青耕：鸟，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鸣自叫。
49。獜：兽，其状如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}]，食者不风。
50。犭戾：兽，其状如囗{音汇，猬的意思}，赤如丹火，见则其国大疫。
51。狙如：兽，状如鼣鼠，白耳白喙，见则其国有大兵。
52。犭多即：兽，其状如膜大，赤喙、赤目、白尾，见则其邑有火。
53。梁渠：兽，其状如狸，而白首虎爪，见则其国有大兵（比较熟悉的怪物）。
54。[左鸟右只]鵌：鸟，其状如乌而赤足，可以御火。
55。闻獜：兽，其状如彘，黄身、白头、白尾，见则天下大风。
56。于儿：兽，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。
57。蓐：兽，其状如龟，而白身赤首，是可以御火。
58。熏池：神。
59。[左鬼右申]武罗：神，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。
60。吉神泰逢：神，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。
经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首 。
海外南经卷六。
1。 比翼：鸟，在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法， 以下皆是（比较熟悉的怪物）。
2。 羽民（国）：人，在其东南，其为人长，身生羽（看过《镜花缘》的人应该都了解）。
3。 毕方：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚 。
4。 二八神：神，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为小人颊赤肩，尽十六人。
5。 讠雚头或讠雚朱（国）：人，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。
6。 厌火（国）：兽（其实是长得像黑色猴子的人），兽身黑色。生火出其口中（又见《镜花缘》， 只要是某国的基本上在《镜》中都有出现）。
7。 三苗或者三毛（国）：人，在赤水东，其为人相随。
8。 [“载”字中的“车”换“至”]（国）：人，在其东，其为人黄，能操弓射蛇。
9。 贯匈（国）：人，在其东，其为人匈有窍。
10。交胫（国）：人，在其东，其为大交胫。
11。不死民：人，在其东，其为人黑色，寿，不死。
12。歧舌（国）：人，《山海经》中没有过多介绍，《镜花缘》里有介绍。
13。三首（国）：人，在其东，其为人一身三首。
14。周饶（国）：人，在东，其为人短小，冠带。
15。长臂（国）：人，在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼。
16。南方祝融：神，兽身人面，乘两龙。
17。南山：地方，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。
18。结匈（国）：人，在其西南，其为人结匈。
19。昆仑虚：地方，在其东，虚四方（中国古代把昆仑山视为神明居住的山，但也有“古昆仑”即是现在的非洲一说）。
海外南出现神明：二八、羿、凿齿、（帝尧、帝喾、吁咽、文王均葬于狄山又名汤山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亚或者西非至南非）。
海外西经卷七。
1。 灭蒙：鸟，在结匈国北，为鸟青，赤尾。
2。 夏后启：神，于大乐之野儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。
3。 三身（国）：人，在夏后启北，一首而三身。
4。 一臂（国）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔。
5。 黄马虎文：兽，一目而一手。
6。 奇肱（之国）：人，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。
7。 奇肱之鸟：鸟，头，赤黄色，在其旁。
8。 刑天：神，形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
9。 女祭、女戚（国）：人，在其北，居两水间，戚操[左鱼右旦]，祭操俎。
10。次鸟：鸟，人面，居山上，一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢，其色青黄，所经国亡。
11。丈夫（国）：人，在次鸟北，其为人衣冠带剑（这个国名取得真有意思）。
12。女丑：尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面（终于出现鬼怪了）。
13。巫咸（国）：人（多为巫师），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇~。
14。并封：兽，在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。
15。女子（国）：在巫咸北，两女子居，水周之（女儿国又是什么？！）。
16。轩辕（国）：人，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首上。
17。穷山：地方，在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，其丘方，四蛇盯绕。
18。此诸夭：地方（非常好的一个地方，人神鸟兽共居不互犯），人，两手操卵食之，两鸟居前导之。
19。龙鱼：鱼，居在其北，状如鲤。
20。白民（国）：人，在龙鱼北，白身披发。
21。乘黄：兽，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
22。长股（国）：人，在雄常北，披发，一曰长脚。
23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙。
海外西出现神明：夏后启、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）。
海内南经卷十。
1。 伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南（没有详细介绍，汗！）。
2。 枭阳（国）：人，在北朐之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。
3。 兕：兽，在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角（比较熟悉的，应该就是犀牛的一种）。
4。 兕兕知人名：兽，其为兽如豕而人面，在舜葬西（汗！好奇怪的名字，一开始我以为就是“兕兕”）。
5。 犀牛：兽，其状如牛而黑。
6。 窫窳：兽，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。
7。 氐人（国）：人，在建木西，其为人人面而鱼身，无足（干脆叫“人鱼国”吧） 。
8。 巴蛇：蛇，食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾，其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西（蛇能吃象， 那有多大~）。
9。 旄马：兽，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。
10。匈奴之国、开题之国。列人之国并在西北（书越到后面就越简单化处理了，汗！）.。
海内南出现神明：孟涂（海内南地理上指今两广地带，古代巴国属地）。
海内西经卷十一。
1。 贰负与贰负之臣“危”：神，杀窫窳。
2。 大泽：地形，方百里，群鸟所生及所解。
3。 雁门山：地形，雁出其间，在氐国西。
4。 后稷：神，葬于此，山水环之。
5。 流黄酆氏（国）：人。
6。 东胡（国）：人。
7。 夷人（国）：人。
8。 貊（国）：人，在汉水东北，地近于燕，灭之。
9。 孟鸟：鸟，文赤、黄、青，东乡。
10。开明：神/兽，守百神之所在之九门，兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
11。树鸟：鸟，六首。
海内西出现神：后稷、开明（海内西地理上大致是现在的四川以西 ）。
海内北经卷十二。
1。 三青鸟：鸟，为西王母取食。
2。 戴胜：鸟（这种现在还有，比较熟悉的，不过古代可能指另一物种）。
3。 吉量：兽，文马，缟身朱{髟鼠}，目若黄金，乘之寿千岁。
4。 鬼（国）：人，贰负之尸北，为物人面而一目。
5。 大行伯：人，把戈。
6。 如犬：兽，青，食人从首始。
7。 穷奇：兽，状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在犬北，又名从足（又见穷奇。与西山经中描写得稍有不同）。
8。 大蜂：昆虫，其状如螽。
9。 朱蛾：昆虫，其状如蛾。
10。蟜：昆虫，其为人虎文，胫有囗。
11。阘非：兽，人面而兽身，青色。
12。据比之尸：人，其为人折颈披发，无一手。
13。环狗：兽，其为人兽首人身，又名猬，状如狗，黄色。
14。袜：兽，人身黑首从目。
15。戎：人，人首三角。
16。驺吾：兽，林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里（哦~这不是某某的骑兽嘛~）。
17。冰夷：神，人面，乘两龙。
18。王子夜之尸：尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处（好…好惨）。
19。大蟹：不知道是地名还是物种，在海中。
20。陵鱼：鱼，人面，手足，鱼身，在海中。
21。大戎（国）：人，又名犬封国，状如犬。
海内北出现神明：西王母、贰负之尸、冰夷、宵明与烛
⑶ 玄幻小说全部怪物，并附带详细解释。
战斗职业可以有
异能者（初级异能者-中级异能者-高级异能者-大地异能者-天空异能者-圣之异能行者）：被恐怖能量感染，可以使用种种奇异的能力。比如五行能力甚至时间，空间。
格斗家（青铜格斗家-白银格斗家-黄金格斗家-大地格斗家-天空格斗家-圣之格斗宗师）：使用拳脚以及各种武器凭借强健的肉体和精妙的招法攻击敌人。
召唤师（初级召唤师-中级召唤师-高级召唤师-大地召唤师-天空召唤师-圣之召唤大师）：可以和各种异能兽，异界的生物，甚至是神界，魔界和冥界的强大生物签订契约，从而召唤其一起战斗
异能兽：
咕噜兽：（史莱姆一类形象）
大部分为G级，战斗能力普遍极为低下，甚至普通人类小孩都能干掉，但其庞大的族群可能存在变异咕噜兽（B级），可以吞噬各种异能兽晶核进阶并且可能同时拥有几个被吞噬晶核的能力；王者咕噜兽（S+），拥有无限进化的能力，以及被吞噬所有晶核能力都能随着进化变得更强。并且同时只能有一只存在，只有当其死亡后才能出现新的王者（给猪脚开金手指可以让他拥有）
绝招：腐蚀之水（口吐，但是威力极小），各种吞噬晶核的能力
掉落物品：普通咕噜兽无掉落物品，变异晶核（变异咕噜兽的晶核，可以使装备者拥有该变异咕噜兽生前的能力），王者晶核（可以吞噬所有晶核并且使用）
狂猿：
等级为C，力量奇大无比，且通常群居生活，只有高级能力者小队才能猎杀；变异为冰雪暴猿，烈焰暴猿，三眼魔猿等（A级~B级）；金刚魔猿王（S级）
绝招：狂化，冰天雪地（冰雪暴猿），烈焰滔天（烈焰暴猿），破坏光线（三眼魔猿），召唤领域（金刚魔猿王）
掉落物品：猿齿（制作武器），猿皮（制作防具），晶核（可以制作狂化药剂），变异晶核（各种变异猿类的技能）
魔狼：
等级为D，大群一起行动，狡猾无比，遇到猎物不死不休，是众多冒险者和异能兽避之不及的对象。变异为雪狼，火狼（B级），双头魔狼，飞翼天狼（A级），啸月天狼王（S+级）
技能：呼唤（召唤附近大量狼群）
掉落物品：狼牙，狼皮，魔狼晶核（只有B级以上才能拥有）
各种普通的异能兽同上，再写一些变异的：
三眼炎虎：（A级）操纵各种火焰，而且可以从第三只眼睛射出不灭之火
掉落物品：不灭炎之眼（三眼炎虎的第三只眼睛）
大地暴熊：（A级）操纵土地的力量，拥有极高的防御
技能：重力术，岩石铠甲
掉落物品：大地暴熊的皮毛，晶核（一起制作可以做成大地暴熊铠甲，可以使用岩石铠甲技能）
就这些吧，打了快1K字了，希望能给你帮助
⑷ 有一本小说，女主角是个兔子精，男主角是个道士，起点首发，一两年前的，有点玄幻，非现代文。
《重生之慧眼识夫》 作者：羽外化仙
内容介绍：
她莫名其妙重生变成兔子，又莫名其妙被天雷劈了！
幸而运气不错，被温柔体贴的主人带到了天界。
陪主人当个邮递员，发发快递、修修仙，这日子也蛮好过的嘛！
无奈这天界也有富二代，也有土匪恶霸，偏不叫人安生！
喂喂，你们这群混世魔王想干什么？别毛手毛脚的乱摸乱碰！
尾巴是你能随便揪的？耳朵是你能随便摸的？爪子是你能随便捏的？
什么？要娶她？娶回家随便捏方揉圆？走开走开，人家只是一只人畜无害的小白兔啦！
仙兔无价，良夫难求！还好她有慧眼能识夫！
⑸ 兔耳魔尊他恃宠而娇是小说吗
兔耳魔尊他恃宠而娇是小说是言情小说。
言情小说是中国旧体小说的一种，又称狭邪小说或才子佳人小说。以讲述异性相爱为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映爱情的心理、状态、事物等社会生活的一种文学体裁。言情小说类型很多主要分为古代，现代等题材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅斗文、宫斗文、玄幻文等不同题材。
当今的言情小说的源头，是唐代的爱情传奇。‘而爱情传奇是传奇小说的分支，也是传奇小说中成就最大的。小说成熟的标志就是唐代的传奇小说，其成熟的代表作为“三大爱情传奇”：《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》，可见，言情小说的祖宗爱情传奇，几乎成了小说的代名词。可惜，爱情传奇唐宋以后逐渐衰落，章回体小说成为主流，读者群不再像唐宋时期的爱情传奇那样，以女性为主，而是以男性为主了。
⑹ 准备写一部玄幻小说,谁给发些神兽,凶兽资料,还有经典的话语，全一点，满意的给分。
我收集了不少，打了个压缩包。文图都有。里面蛮多的，自己看，我收集时粘贴了好久。
经典话语没收集，但玄幻写作方法有一点。还有什么八卦五行什么的、古代兵器、巫术蛊术放了一点。
⑺ 东方玄幻小说中最常出现的人物名字和神兽名称。
盘古 鸿钧 伏羲 女娲 蚩尤 黄帝轩辕 炎帝神农
中华神兽
白虎【白虎】（báihǔ） 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财 白虎
致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
编辑本段玄武
【玄武】（xuánwǔ） 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音 玄武
是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。
编辑本段朱雀
【朱雀】（zhūquè） 朱雀
朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。 近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱雀也不是凤凰。 玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
编辑本段青龙
【青龙】（qīnglóng） 在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、 青龙
是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。九子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
编辑本段勾陈
【勾陈】(gōuchén) 史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为现在所作的“勾陈”。《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作：句四星。正史中《晋书·天文志》开始作“钩陈六星”，但是一些保留下来的纬书中已经有作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。 勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。 勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。 勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。 勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。 勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。 勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。 勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。 勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。 勾陈为中、中间、中央等。 勾陈为跌倒。 勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。 勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。 勾陈为战斗、打斗等。 勾陈为陈、姓名为陈、秀等。
编辑本段螣蛇
螣蛇
【螣蛇】(téngshé)古书上说的能飞的蛇 腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。 螣蛇为多用心机， 螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑 螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。 螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。 螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。 螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。 螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。 螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。 螣蛇为光滑、润泽。 螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。 螣蛇为毒、狠毒、恶毒。 螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。 螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。 螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。 螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。 螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。 螣蛇为黄色、黑白色。 螣蛇为路
编辑本段凤凰
【凤凰】（fènghuáng）
凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
编辑本段麒麟
【麒麟】 （qílín） 麒麟
[1]古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽﹑瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。 原型是长颈鹿
编辑本段梼杌（tāowù)
【梼杌】 梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
编辑本段獬豸
【獬豸】 （xièzhì） 獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
编辑本段白泽
【白泽】 （báizé） 白泽
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。
编辑本段鬼车
鬼车
【鬼车】 （guǐchē） 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。
编辑本段凿齿
凿齿
【凿齿】 （záochǐ） 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。
编辑本段横公鱼
【横公鱼】 （hénggōngyú） 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有 横公鱼
载。
编辑本段吼
【吼】 （hǒu） 神兽——吼
东海有兽名犼，形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。
编辑本段嬴鱼
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
编辑本段重明鸟
【重明鸟】 （chóngmíngniǎo） 重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
编辑本段毕方
【毕方】 （bìfāng） 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
编辑本段饕餮
【饕餮】（tāotiè） 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史·蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海经·北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
编辑本段远飞鸡
【远飞鸡】 （yuǎnfēijī） 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。 《洞冥记》有载。
编辑本段腓腓
【腓腓】 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 《山海经（中山经）》有载。
编辑本段诸犍（zhūjiàn）
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
编辑本段混沌(húndùn)
【混沌】 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵。
编辑本段应声虫
【应声虫】 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。
编辑本段庆忌
【庆忌】 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，驾黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
编辑本段赑屃(bìxì)
【赑屃】 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
编辑本段狴犴(bì àn)
【狴犴】 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
编辑本段貔貅(píxiū)
【貔貅】 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。 但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。
编辑本段螭吻(chīwěn)
【螭吻】 也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
编辑本段椒图
【椒图】 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
编辑本段囚牛
【囚牛】（qiuniu） 形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
编辑本段蒲牢(púláo)
【蒲牢】 形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
编辑本段睚眦(yázì)
【睚眦】（yazi） 相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
编辑本段狻猊
【狻猊】（suānní） 传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
编辑本段禺疆
【禺疆】（yújiāng） “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
编辑本段猰貐
【猰貐】（yàyǔ） 又称为“窫窳”。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
编辑本段祸斗
【祸斗】 “祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
编辑本段虚耗
【虚耗】 虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
编辑本段五通神
【五通神】 中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。
编辑本段三足乌
【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
编辑本段化蛇
【化蛇】 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。
编辑本段英招
【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神。《山海经（西次三经）》有载。人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已. 英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一，也是百花之神的朋友。
编辑本段玄蜂
【玄蜂】 其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。
编辑本段青牛
【青牛】 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。
编辑本段呲铁
【呲铁】 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
编辑本段山臊
【山臊】 山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》 、 《国语（鲁语下）》 、 《诉异记》有载。
编辑本段火鼠
【火鼠】 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
编辑本段商羊
【商羊】 一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。
编辑本段讹兽
【讹兽】 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。
编辑本段鴖(mín)
【鴖】（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
编辑本段钦原
【钦原】 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。 《山海经》：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”
编辑本段钩蛇
【钩蛇】 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
⑻ 玄幻小说里的异兽和灵兽有哪些
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3-3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
谏珂
平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。
揭露八仙中张果老的真正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。
当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。
玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。
《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中，有许多生物是横空出世，莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神—兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：
《神异经-西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记-五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传-文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋-先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史-蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记-五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史-蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经-北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经-北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
张和民说，这表明中国人工驯养大熊猫，可能开始于距今4000多年前。
除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
犼（超强）
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草：
车马芝
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
影木
一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
更新佚事：
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
更新异兽：
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名?#124；尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
更新异草：
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
更新异兽：
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
帝江
状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）
《山海经（西次三经)》有载。
此物算有些名气，在不少游戏中露过面。
更新佚事：
辟疟镜
尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。
后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）
《庚己编》有载。
更新异草：
玉红草
应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）
《尸子》有载。
小常识：
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
（这东西解释很多，我选其一列之）
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
更新异草：
如何
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）
《神异经（南荒经）》有载。
更新异兽：
毕方
木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
更新佚事：
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）
《搜神记》有载。
更新异兽：
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
小常识：
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。