关于科幻小说的论文题目

⑴ 科幻小说读后感和科普论文

《星际旅行》，作者系美国的吉恩＊罗登贝里，新华出版社 80年版。从内容上看，远在初三时我曾看到过它的连环画 “小人书”，当时只是为其想象奇伟所激动，并未真正认识 到它的含义。 人类发射的第一个远程宇宙探测器“旅行者6号”－－这是 历史上的真实，前数月还由新闻得知它仍在正常工作，正 在冲出太阳系，且播出了它发回的太阳系全景照片。－－ 小说中在经过了漫长的星际旅行后返回了地球，而此时它 已经通过不断的学习积累知识拥有了巨大的力量，成了一 个有生命的机器。但它仍然不能摆脱作为机器所具有的 困惑，即不知道它自己为什么存在，因为没有感情，没有 喜怒哀乐的体验，它不知道这种存在有什么意义。作者以 此揭示了一个道理：机器可能会掌握空前博大的知识，但 仍然不如一个具有人类情感的哪怕是一个小孩儿；理智或 者说是智力，除了必要的知识构成、逻辑推理能力外，还 包括情感、价值需求这些精神上的东西。实际上作者是在 用维杰尔来暗喻人类自身；不论人类科学发展到何种进步 的水平，如果不解决好精神世界里的问题，它仍然将是不 成熟的、值得忧虑的，甚至这种不成熟情形下掌握的强大 科技力量反而会危及人类自身的生存。这种思想是与海德 格尔以来的西方思想家们是一脉相承的。 然而作者又并非只是探讨科学这一种因素对人类的影响。 西方文艺家们，包括但丁《神曲》、卡夫卡《变形记》、乔伊斯《尤里西斯》等等，都是在围绕一个人类永恒的 命题：存在的意义。各种题裁和风格的创作都只是同一 个躯体外套上去的不同样式、色彩、面料的时装而已。 这部科幻小说也是如此。维杰尔深知：它的使命是“探 寻并发回一切可能的知识”，这就是它存在的意义；但 一旦它回到创造者那里完成了这个使命，它存在的理由 就消失了；它必须找到一个新的能够保证它存在下去的 理由，否则它就会陷入无法抗拒的精神危机。人类自诞 生到今天，不正是在不间断地寻找着同样的问题吗？ “我为什么会存在？我为什么而存在？”解决不得就吸 毒、犯罪、荒淫，空虚的心灵经由这些渠道获得满足； 理智一些的则遁入宗教的世界，虚构出一个上帝和天国 来安慰自己。作者借小说中一个智者的口说出了这样的 话：“他对于他所看到的那个星球上的那些机器的没有 时间、没有意义的存在感到十分难受......既然这种 机器造得如此巧妙，那就不应当让它们没有饥饿、恐惧、 孤独、愤怒或者任何这类妙不可言的感觉。这些感觉会 促使它们去调整自己的程序，以适应自己的需要。拥有 自己的需要，这对于一个有生命的东西是多么重要啊！” 这种需要，显然即指精神上的归属感。无论人类强大到 何等程度，缺乏这种归属感的他们仍将陷入一个巨大的 不可知的威胁之中：“正如他们被困在维杰尔体内一样， 维杰尔也被困在它现在这个空间中。”强大如维杰尔， 体积大至可以容纳八十二个太阳到地球之间的距离， 能力强至可以强迫太阳和地球停止转动，也同样不能摆 脱这种威胁，所以“这真是宇宙间的笑话！”可这又不 仅仅是一个笑话，人类自诞生之日起就紧紧被它困扰着， 直至今日！ 科幻小说有软硬之分。后者以描写先进科学技术为目的， 代表如凡尔纳；前者则名写科幻未来，实写今日现实， 多以暗喻、象征等手法描写人类自身、人类社会和人类 发展诸方面的问题。《星际旅行》以其揭示问题之深刻、 描写之瑰伟而成此中经典作品。为什么在西方科幻体裁 可以由最初供人茶余饭后消闲，而发展成今日可与传统文 学体裁一样反映、探讨重大问题呢？而在我国，人们始终 对这种发展抱有偏见，总是不自觉地视之为青少年科普类。 宋代文人多以诗为中正而词为小道，对杂曲更是不屑；明 人则瞧不起市井小说；而今人多鄙薄武侠科幻。由《星际 旅行》可以看出，成为一个优秀科幻作家需要多么深厚的 知识积累和高妙的思想见解；这正是欧美科幻发展至今日 水准的基础。从金古武侠作品我们也可看到相似的情形. 醋对花卉有什么影响

醋是生活中常用的调味品，花卉则能净化生态环境，并美化我们的生活。
你是否想到过，醋和花卉有什么关系呢?我们怀着好奇心，开展了这个课题的探究。据富有种花经验的人告诉我们，对盆栽花卉施些醋溶液，可改善盆花的生长，增加花朵，而且花艳叶茂。这一点我们在实验中很快就证实了。
浓度不同的醋溶液，对花卉有不同的影响吗?这是我们第二阶段的实验。我们选取长势相同的满天星、报春花、月亮花各四盆，分为四组，每组（三盆）各有三种花卉，分别编号、贴上标签。同时，我们取食用白醋配制成1％（pH值为2~3）、0．01％（pH值≈4）、0．0001％(pH值≈6)三种浓度不同的溶液，每天分别给三组盆花固定喷洒一种醋液，第四组盆花洒不含醋的清水。每五天观察记录花卉的生长情况。
这项实验的结果是：喷洒低浓度醋液(pH值≈6)对这几种花卉没有明显影响；喷洒中等浓度醋液（pH值≈4）的花卉明显长得比其他几组好，花苞多，开花期提前，而且花色较浓艳，花期也延长了；喷洒pH值2－3的高浓度醋液后，反而使花朵过早凋萎。
通过这次实验，我们可以告诉你：种花时适当喷洒一些醋液，可使花卉长得更好。不过要掌握好醋液的浓度，醋酸过浓则会伤害花卉。 我们的水球

有人说，我们的地球应当叫水球。这是有一定道理的，因为我们生活的这个星球有水，而且71%的表面积被水占着。在宇航员看来，地球是一个蓝色的球，十分璀灿，太阳系家庭中独一无二。地球拥有的水量非常巨大，总量为13.86亿立方千米。其中，96.5%在海洋里；1.76%在冰川、冻土、雪盖中，是固体状态；1.7%在地下；余下的，分散在湖泊、江河、大气和生物体中。因此可以说，从天空到地下，从陆地到海洋，到处都是水的世界。

惊天动地的水循环

全世界的水是一个有联系的整体。海水在阳光的照射下，不断蒸发，水汽弥漫在海洋上空；一部分水汽被气流带到陆地上空，遇冷就凝结成细小的水滴，变成云，降落到地面就是雨或雪；雨雪水落地后，有的流到洼坑里，有的渗入地下，有的流入小沟，汇进江河，奔向海洋。无数小水滴就是这样一刻不停地在世界上旅游。水循环保证了人类淡水的供应。知道水的循环以后，你就能解释：云的故乡在哪里？为什么江河里日日夜夜总是川流不息？为什么千万年来那么多江河水流进海洋，而海洋不见满溢出来？

淡水在哪能里

地球上的水，尽管数量巨大，而能直接被人们生产和生活利用的，却少得可怜。首先，海水又咸又苦，不能饮用，不能浇地，也难以用于工业。其次，淡水只占总水量的2.6%左右，其中的绝大部分（占99%），被冻结在远离人类的南北两级和冻土中，无法利用，只有不到1%的淡水，它们散布在湖泊里、江河中和地底下。与全世界总水体比较起来，淡水量真如九牛一毛。

⑵ 科幻小说与科技发展的关系400字作文

论科学幻想与科学发展的辩证关系

论文摘要：
科学幻想对科学发展有预言作用，推动作用；科学幻想与科学发展，两者相辅相
成，相互影响；同时科幻作品能改变人的科学思维。因而科学需要丰富的想像力，敢于幻想。但是
科学是对未知世界的探索和发现。科学需要脚踏实地，求真务实，讲究科学精神。如果不讲究科学
精神而盲目地信任科学幻想，将会误入歧途，阻碍科学的发展，故在看待科学幻想时要用向前发
展的科学精神。

关键词：
科学幻想；科学发展；科学精神。

科学

：可理解为“人类已经找到的代表现实的真理知识内容”（即具体的科学知识）或
“科学真理的理论”（科学理论体系），也可能是“如何找到并区别称为科学知识及科学理
论的方法”（科学方法和科学精神），在后者中，可能也包含科学哲学。

科学的发展可概括为：一是给出新的解决问题方式；二是试图更简约地理解自然现象。

科学幻想就是依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见，用
幻想艺术的形式，表现科学技术远景或者社会发展对人类影响。

例如一篇名叫《追赶太阳》的科幻小说。故事的情节是：一个月球考查队发生了事故，
失去了能量。惟一幸存的女宇航员要等待地球的救援。但她必须在失去能量的条件下保持宇
航服的温度。于是，她便用步行的方法“追赶太阳”，使自己在月球的“一天”内始终保持
在阳光下。这里面的线索便是：由于月球重力小于地球，人可以凭借体力在一个月球日内环
绕月球一周。
这是将创意设置在天文学基础上，
体现了人类对科学方法的人类活动之本质和重
要性的理解。

科学幻想与科学发展是紧密结合，其关系如下：

首先，科学幻想对科学发展有预言作用。

想象、幻想是人类的第一天性，也是人类社会发展的进步和前导作力量。很久以前，人类幻想
有“顺风耳”
“千里眼”
，随着科学技术的不断发展，当电话、电报、望远镜、电视等发明以后，人
类的这些幻想，确切一点说，人类的这些科学幻想也成了现实。但是科学幻想并不是不切实际的空
想、乱想。它是人类对未来的科技发展和社会形态有了更多的基于科学精神、人文精神以及二者相
结合的深入思考和理性幻想。

其次，科学幻想对科学发展的推动作用。

人们丰富、多彩的科学幻想必然会引发波澜壮阔的创新、创造、发现、发明热潮。如关于宇宙
航行、机器人、可怕的黑洞和有趣的虫洞，时光穿梭等正在受到更多的关注，并且在探索的过程中
得到了许多其他更重要、更有价值的发现。在这种意义上，科学幻想是一个追梦的过程，并且是一
个美梦不断成真的过程，一步一步地推动科学发展的过程。在当今大力倡导自主创新以求引领未来
的时代主流中，我们要敢于科学幻想，正是因为科学幻想是创新的灵感，有联想才能产生幻想，有
幻想才能提出问题，有问题才能找到解决问题的钥匙才能做出创新的成果。同时我们还要勇于科学
探索，勤于科学实践，让所有的科学美梦都成真
!
第三，科学幻想与科学发展，两者相辅相成，相互影响。

科学的幻想推动了科学的发展，科学发展又促进了科学幻想，两者相辅相成，相互影响把科学
信息社会推向前进。现实告诉我们，科学幻想本身就是一种创造，创造的方式也是多种多样。逻辑
思维是一种常用的创造方式，也称推理创造。从科幻作品来看，有些就是根据当时已有的科学技术
成就，通过逻辑推理而产生的。还有一种称之为自由联想的创造方式，往往也能产生科学幻想。这

种创造方式的特点是不受传统的、规范的思想束缚，但是，它仍然是以现实为基础的。

第四，科幻作品能改变人的科学思维。

科幻作品内涵着自主创新和探索精神，及其这种精神对引异人们正确思维的能力。科学幻想激
发了人们的好奇心和好胜心，激发了人们的求知欲望和探索精神，而人类与生俱来的好奇心是比后
天培养形成的责任心和功利心更能成为科技创新的巨大动力。
正如爱因斯坦说过，
“想象力比知识更
重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的动力。
”
“人类需要幻想，这种特殊想象在科学、艺术领域尤为重要。
”

科学技术史发展的角度指出了科学幻想是科学的一种本质属性。科幻作品是科幻内容和文艺形
式的有机结合。文学艺术作品源于生活，高于生活，需要富于幻想。科学也需要丰富的想像力，敢
于幻想。但是科学是对未知世界的探索和发现。科学需要脚踏实地，求真务实，讲究科学精神。如
果不讲究科学精神而盲目地信任科学幻想，将会误入歧途，阻碍科学的发展。寻找永动机的热潮曾
经风行一时，许多人包括一批受过系统的科学教育的科学家都废寝忘食地寻找，但是最终被证
明是不可能实现的。

故在看待科学幻想时要用向前发展的科学精神。

科学精神用以下语词概括：客观、由浅入深，全面思考、证实加证伪、理性怀疑、争论
与激励。

客观：以客观的立场观察事物，不能以主观意识，理所当然地猜测，下结论。

例如在《获得自由的日子》里，威尔斯描述了一次核战争。当时，核物理学家发现了“半
衰期“现象。于是在这部作品里，核弹被想象成一种可以不停爆炸下去的武器。但与后来真
实的核弹有本质区别。

由浅入深，全面思考：选择简单对象开始研究，建立理想模型，尽量应用数学，完整的
考虑各要素，建立理论，并通过修改和扩展，扩大应用范围。

证实加证伪：科学是严格的，它强调理论与实践的一致，即理论的任何导出陈述都必须
与观察相符，能用实验证实，不能被证伪的理论就不是科学。

理性怀疑：科学只是最逼近真理，事物的真实道理只有事物自己知道，任何知识体系都
是人为构造的，科学特别强调怀疑包括对自身的怀疑，但自从科学延生三百多年来由无数具
有怀疑精神的科学家十分谨慎地发展，许多科学领域近于成熟，因此怀疑需要一定的理性基
础。

争论与激励：科学是人造的，因此与人的素质有关，争论和激励能使人的素质迅速提高，
因此科学需要讨论的环境和维护人们对科学的热情。

科幻为人们提供了幻想的平台，文学文化交流的平台。它为人们接受某些超自然现象做
了思想准备；科幻同是科学与人的桥梁，它关注现在又高于现在，从现在预言未来，从现在
中思考远古，思考未来，思考人类、生物乃至地球、太阳系甚至整个宇宙！科幻因其具有幻
想性而有可能偏离实际的科学发展方向，因此必须要用理性的态度，科学的精神去对待。

⑶ 求一篇关于"假设有一天没有了能源，我们的生活将会怎样"的科学幻想短文（不少于50字）

以幻想为主，科学的成份减少或完全没有，包括三种，乌托邦科幻小说、鸳鸯科幻小说、文艺科幻小说。”《台湾科幻小说大全》503页。这个分类的标准是很模糊的。仅作为资料收录在此。 在《科幻的分类》（《科幻世界》96、4）一文中，吴定柏先生介绍了国外研究者在这个问题上的一些结论。比如，有的将科幻作品从外在形式上分为“趣味性作品、预言性作品、社会评论性作品”；有的从主题思想上将其划分为“乐观主义和悲观主义”两类；有的依照题材不同将其划分为“技术、人类利益、社会学和末世学”四类；有的则直接根据科幻构思所属的科学门类进行划分。 前苏联科幻作家在研究西方的科幻小说时，认为西方的科幻作品敢于想象几百几千年后的未来，而当时的苏联科幻显然没有这么“远”。于是便有远科幻、近科幻的奇怪分类。当然，那些苏联科幻作家并非要把这对概念变成一对基本概念，只是用它们来描述自己的某种观感。但科幻中的幻想之分远近，确实是一个有趣的现象。 总得来说，与科幻文学已经积累得很丰富的文本相比，对其分类进行的理论探索是远远不够的。 被种种分类搞得头疼的某些科幻作家，干脆就反对一切分类。他们认为，科幻作品只分好坏，有人读的科幻就是好科幻，没人读的就是次科幻。这么分就行了。这样就避免了无休止的，看似也无意义的争论。 其实，搞清科幻小说的内部门类在实践方面具有重要作用。如前所述，科幻文艺本身就是从大文艺中分化出来的一个类型文艺。科幻在成熟过程中，内部又不停地分化。这个过程其实就是读者细分的过程，也是作者分化的过程。擅长写这类科幻的作者不擅长写那类科幻；喜欢看这类科幻的读者不喜欢看那类科幻。对于作者来说，哪些读者是自己的目标读者？对于出版社、杂志社来说，哪些读者是自己的消费群体。他们绝不能不考虑这个问题。 这其实是一个要不要分灶吃饭的问题。科幻的家业大了，以前混在一起的几个儿女，要不要分开另过呢？如果考查一下对于某部科幻作品的批评意见，会发现其中有很多都是没有分家带来的后果：持这些批评意见的读者，根本不是这类科幻作品的读者。但他们认为，科幻应该是铁板一块，只有自己那一类才是正宗。而被他们批评的作品恰好不属于这个“正宗”。 从逻辑学的角度讲，要进行划分必须先确定划分的依据。总的来说，以上那些划分工作在确定依据方面作得都不够深入和清晰，导致分类的结果也含糊不清。笔者的分类标准，是一个叙事学的标准：主要事件和次要事件。 叙述的事件不仅有上述逻辑上的关联，也存在着等级的区分，即不仅有横向的、水平的联系，也有纵向的、垂直的区分。在叙述的事件中，一些事件显然比另外一些更重要，即一些是主要事件，一些是次要事件……前者是叙事阐释语码的重要部分，它通过提出问题和回答问题来推进情节……而“次要”的事件在这种意义上却没有这样重要，即使省略也不会影响整个情节的逻辑，尽管这种省略会给小说的审美价值造成损害……它们的任务是丰富、具体和完成中心事件。 划分作品，首先要挑出它的主要事件。具体到科幻而言，科学是科幻的源文化。对于不同的科幻作品来说，它的主要事件和客观的科学技术知识之间有什么样的联系，是笔者进行分类的基本标准。以此为据。认为科幻小说至少划分为以下六大门类：预言类科幻、创意类科幻、象征类科幻、传奇类科幻、反科幻和元科幻。
编辑本段创意类科幻
不同观点
雷金纳德·布莱特诺（Reginald Bretnor）认为：科幻小说是基于关于科学和它的合成技术的人类体验的理性的思考。 海因莱因认为：科幻小说表现了对被视为科学方法的人类活动之本质和重要性的理解，同时对人类通过科学活动收集到的大量知识表现了同样的理解，并将科学事实、科学方法对人类的影响及将来可能产生的影响反映在他的小说里。 雨果·根斯巴克认为科幻小说是帮助读者吸收科学知识的糖丸。 他们的观点都不错。但他们只是谈到了一类科幻小说——创意式科幻小说。在这类小说中，作者从自己的一个独立创意出发建构小说的主要事件，他要运用科学知识，以真实性为目标来完善这个创意。最重要的是，这个创意和真实的科技前沿毫无关系。 凡尔纳第一部科幻小说《地心游记》，便是典型的创意式科幻。某篇文章曾经把这部小说当成“凡尔纳失败的预言”。但从小说开端部分，作者引用大量的地质学成果来看，凡尔纳完全知道地心是实体而无空洞。他塑造一个“地中海”世界，完全是因为其艺术趣味。 在《太阳系历险记》中，这种创意式科幻的思路得到进一步贯彻。一颗小行星接近地球，带走部分陆地、海洋和三十六个人，而地球上其他人一无所知。以当时自然科学的常识而言，以及凡尔纳的知识水平，他不可能真的认为会发生这种事。从创作构思的角度看，他首先是建立了这么一个创意，然后堵塞进各种相关知识，令它“逼真”。 到了威尔斯那里，创意式科幻更为自觉地发展进来。时间旅行、隐身人、外星人入侵、神食、异度空间，……这些都和当时的科学研究没有任何关系。威尔斯先把它们构想出来，然后再绑上知识之线，令它们看上去很真。 当时，凡尔纳和威尔斯曾经有过争论。前者认为，自己写的是真科学，威尔斯写的是想象中的科学。其实，这正是预言类科幻和创意类科幻一种不自觉的碰撞。只不过当时，科幻作品整体上数量就很少，风格流派也不可能清楚地表现出来。 威尔斯后来又被人称为现代科幻之父，以笔者的理解，这个“现代科幻”，正是创意式科幻。因为它完全离开了科学这个源文化的脐带。作者可以海阔天空地去假设，然后再采集来相关知识，进行整理。
代表作品
比如一篇名叫《追赶太阳》的科幻小说。故事的情节是：一个月球考查队发生了事故，失去了能量。惟一幸存的女宇航员要等待地球的救援。但她必须在失去能量的条件下保持宇航服的温度。于是，她便用步行的方法“追赶太阳”，使自己在月球的“一天”内始终保持在阳光下。这里面的线索便是，由于月球重力小于地球，人可以凭借体力在一个月球日内环绕月球一周。阿西莫夫的《血溅音乐钟》讲了一个探案故事。最后破案的线索，是嫌疑人由于刚刚从月球返回，身体无法适应地球的重力。这些都是将创意设置在天文学基础上的例子。 阿西莫夫著名的《奇异的航程》更为典型。这篇作品描写科学家将人缩小到细胞大小，进入人体内游走航行。该作品萌发了一个丰富的科幻题材亚类型，如美国影片《内层空间》，当代中国青年科幻作者周宇坤的《脑界》等都是这方面的代表作。这个构思完全没有科学上的可能性，从预言的角度也不及医学上“药物制导技术”、“纳米机器人技术”，更接近现实。但这样写显然是极为有趣的。有趣，这个文学上的目的，才是此类题材的出发点。 时至今日，被人们习惯上称为“硬科幻”的科幻作品里，除了极少数是预言类科幻外，绝大部分是创意类科幻。科幻界一直没有把两类作品划分开来。其实，关注一下同一个经典作家的不同作品，会有助于我们弄清这个问题。比如，别利亚耶夫创作的《种海人》，完全反映了当时海洋开发的前景。而其《跃入虚空》，更是在学习齐奥尔科夫斯基的专著后构思的。齐氏自己也写过科幻小说来宣传自己的思想，但影响力不大。所以欣然命笔，为这部长篇写了前言。 而他的《永生粮》、《飞人阿利埃利》，显然和科学前沿无关。而《最后一个大西洋人》更是典型的纯科幻创意。 创意类科幻里富含科学知识，但它与真实世界里的科学研究完全没有关系，而这正是许多科幻迷所不解的。所谓科幻是科学的温床之类的说法，大多是对创意类科幻本质的误解。
编辑本段象征类科幻
当一物不仅仅是其自身，还能指代它物时，它就是一个象征。比如一面红旗、一颗红星象征着革命。一束玫瑰象征着爱情。在许多作品里，某人或者某物都不仅仅是其自身，而是某种象征。比如玉皇大帝是封建王权的象征，阿Q是精神胜利法的象征。他们都是实实在在的形象，但在这些形象背后，又具有更加深远的寓意性。 以象征类的形象为主导的科幻作品，是象征类科幻，又可以称为寓言类科幻。这类作品的主要事件便是一个象征，它的参与者多半也是象征。 在《大机器停止转动》中。抚养一切人又控制一切人的“大机器”几乎没有什么细节，它就是整个机械社会的象征。恰佩克被科幻界视为前辈，但在一些主流文学理论著作中，他则是象征主义的代表人物。他的《罗素姆万能机器人》被视为象征主义手法的典型。这种机器人（其实是生化类人造人）只是一切被造物的象征。在《鲵鱼之乱》中，鲵鱼的生物状态、生理特点被刻画得细致入微，但那既不是科学预言又不是简单的创意。它是纳粹主义的象征。 库尔特·冯尼格特(Kurt Vonnegut，Jr.)的短篇科幻小说《哈里森·伯杰隆》就是一篇优秀的科幻寓言，它讽刺了绝对平均主义：未来的美国成为一个绝对平等的国家，设置各种制度使人平等（平庸），漂亮的人要戴上丑陋的面具，高大的人要背着“障碍袋”生活。人们热爱平庸，反对优秀。在这里，面具、障碍袋都是象征，象征着社会抹杀个性的无形力量。冯尼格特绝不可能真的认为，真的会出现这类社会制度。 在《钢窖》、《飞城》、《法官爵德》等科幻作品里，都存在着与农村和农业完全无关的超现代化城市。城里应有尽有，城外一片荒凉。这类城市则是科幻作家城市观念的象征。在第七卷里，笔者还要详细分析科幻文艺中特殊的城市观念。 中国最早的寓言类科幻小说应属老舍的《猫城记》。在这部作品中，猫人社会显然就是老舍心目中诸多中国社会阴暗面的象征。在《温柔之乡的梦》中，机器人妻子显然不是一个科学发明，作者根本没有描写它的技术细节。它只是个象征，是某些男人对于完美妻子的错误观念的象征。在刘维佳《高塔下的小镇》里。高塔及小镇都是象征。前者象征着固步自封的思想倾向，后者象征着这种思想倾向支配的社会。 一部作品是否以象征为主，要看作者的创作意图。但现在中国科幻作家很难找到发表空间，直接表达自己的创作意图。至于外国科幻名家，他们的作品被反复翻译，他们对于这些作品的解释却很少有翻译家关注。这些现实问题，都给人们判断“象征类科幻”带来了难度。在这里，笔者举一个象征类科幻创作意图的实例。2003年一月，作家出版社出版了刘慈欣的长篇科幻小说《超新星纪元》。这部作品虚构了一个十三岁以上成人全部死亡的世界。在小说的后记中，作者明确地表达了自己的创作思想： （失去父母的支持）这也是全人类最恐惧的事，这恐惧深深地根植于人类文明之中，使得古老的宗教在今天仍然存在，并在人类的精神生活中占有重要地位——面对黑暗而幽深的宇宙，人类徒劳地想抓住一双并不存在的手。从这个意义上讲，现在的世界已经是这篇小说中所描写的孩子世界了。全人类就是一个找不到双亲之手的孤儿，心中充满了恐惧和茫然，同时，任人性中幼稚和野性的火苗燃起，最后燃成了疯狂的毁灭之火……我们甚至远不如小说中的孩子们幸运，在大学习中没人教我们。《超新星纪元》322页。从这段文字可以看出，这部场面宏大、情节曲折的作品正是一部寓言科幻。 在科幻小说中鉴别出象征类作品是很困难的。任何象征类作品都有表面意义和象征意义两个层次。《狂人日记》的表面意义是一个迫害妄想狂患者的病理记录。《阿Q正传》的表面意义是阿Q的个人生活闹剧。问题是，理解这些作品的表面意义很容易，于是，读者在阅读时的智力活动，自然转向探索其象征意义。而科幻作品对于相当多非科幻迷来说，理解其表面意义就已经相当不容易。更谈不上一窥后面的象征意义。《逃出忧山》的表面意义是什么呢？为什么忧山市一夜过后，人迹皆无？这类问题可以把读者困扰到最后而不得其解。更谈不上理解其幕后寓义了。 科幻小说中象征作品数量少，和科幻小说题材有关。主流文学所熟悉的象征主义作品，多数取材于现实生活。是常识中司空见惯的东西。作者用扭曲、夸大、变形的方法加以表现，取得特殊的效果。可谓以虚记实。而科幻小说本来就取材于生活中不熟悉的东西，内容本来就虚幻，表现手法上再虚幻，很容易成为无法理解的文字谜语。
编辑本段传奇型科幻
德尔·雷认为：科幻小说是采取娱乐的手段，以理论和推理试图描述种种替代世界的可能性。它以变化作为故事的基础。这种说法也只概括了一种科幻——传奇类科幻。 传奇类科幻的主要事件既不是科学预言、也不是创意，而是其它类型文学里都有的故事套路。比如战争、冒险、侦探、爱情等等。在雨果·根斯巴克为科幻小说定名前，科幻小说被赋予许多名称，其中主要的一个就是“科学传奇小说” 对于传奇类科幻，虽然以前并没有人把它们单列成一类，但许多科幻作家们对此作过描述，如：“今天我们所认识的科学幻想故事。虽是各种故事中最年轻的一种。但与源流最为久远的探险故事，却有着深厚的渊源，有时甚至难分彼此。涉猎过科幻小说的读者都会发觉，在这些作品中，很大部分都有探险的成份”（李伟才《超人的孤寂》） “太空战斗代替了罗马的竞技场，地球人杀外星人代替了狮子和基督徒的战斗。”（布赖恩·奥尔迪斯《世界科幻文学运动》转引自《九七北京国际科幻大会论文集》） “科幻里新奇、吸引人的东西，等于武侠里的机关布景、比武时各种招术一样。”（张系国《台湾科幻小说精选》） 如果单就数量而论，中外科幻文学积累到目前为止的全部作品中，传奇类科幻小说占了大多数。比如“太空剧”，比如卫斯理系列中的科幻作品，主要便是传奇类科幻。阿西莫夫虽然擅长创作创意式科幻小说，但他的代表作《基地三部曲》是典型的传奇类科幻。 不少对科幻文学持“正统观点”的人轻视传奇色彩的这一门类，甚至认为它们是“伪科幻”、“边缘科幻”。笔者对此是不敢苟同的。传奇类科幻并非不能达到艺术上的高峰，只不过它的核心与科学无关罢了。 切不可认为，传奇类科幻小说就是通俗类科幻小说，作者写作这类小说都是出自商业目的。事实上，许多作者爱写这类作品，只是抱着游戏性的动机。弗洛伊德认为：作家的创作犹如儿童的游戏，两者均以认真的态度和极大的热情创造出一个幻想的世界。《文学理论要略》童庆炳主编，86页人民文学出版社出版。如果说，其它类型的科幻小说在这方面表现得还不是太明显的话，那么传奇类科幻小说突出地体现了创作的游戏性质。
编辑本段反科幻
反科幻指的是，小说的主要事件假借了典型的科幻小说中的超现实情节，但最后却证明那些超现实现象并不存在。 反科幻里最有影响的代表作是美国电影《摩羯星一号》：美国政府为了同苏联进行太空竞赛，伪造了一次“登陆火星”之旅。三个宇航员在一处秘密基地搭起的火星布景前表演太空飞行。事后，美国政府欲杀之灭口，一个幸存者历尽艰辛，闯入公众视野，揭开真相。 小松左京的科幻短篇《抉择》就是一篇典型的反科幻小说。主人公来到一个秘密经营时间旅行的地下公司里。对方告诉他，公司是由从未来回到现在的人经营的。他们都是反抗“时间管制”的英雄。未来有无数的可能性。如果顾客交足够的费用，他们就可以送他到选择好的那个“可能性”中。和一步到位的时间旅行不同，顾客仍然处在原来的时间里，只是未来会一点点变得不同。为此，他们播放了三种未来供主人公选择：科技发达的未来、田园风光的未来、被核武器毁灭的未来。 小说通过矮个子男人的口讲述了大量时间旅行的知识，煞有介事，构造了一个真正科幻小说的氛围。最后，主人公选择了被核武器毁灭的未来去冒险。小说详细描写了他通过时间选择装置的感受：完全的黑暗、头痛、眩晕、恶心……但实际上，三段未来世界的图像是科幻电影剪辑，穿越时空的感觉是骗子们用药物形成的。整个时间旅行本身就是一个骗局。 中国科幻作品《郝拉德教授的时间跳跃器》也是拿时间旅行开玩笑的反科幻小说。这篇小说里的异象比《抉择》更多：未来人可以透过时间机器而不发生碰撞，时间旅行家看到了自己的墓地，他想抓住未来世界的石头却抓了个空……结果这些都是心理医生郝拉德医治心理病人托马斯的安排。 拿外星人开玩笑的反科幻小说也有不少，比较有代表性的是日本作家江户川步乱的《宇宙怪人》。在这篇小说里，一个能够凌空飞行的外星人大闹东京，而且神龙不见首尾。最后人们才侦查出，那是一个名叫“怪人十二面相”的民间科学家设计的骗局。 反科幻小说不都是谐趣小品，也有严肃风格的正剧和长篇。日本作家松冈圭佑的成名作《催眠》就是一个代表。该书1997年10月一经问世，即荣登畅销书排行榜，迄今销量已逾百万册。它还被改编成了电影、电视剧。小说一开始，便是一个神秘女人出现在风雨交加中，机械地声称自己是宇宙人。但最后经过反复侦查和严密推理，发现她实际上是一个人格分裂症患者。 更有些作家利用反科幻小说的特点，表现深刻的主题。英国女作家托尼斯·李的短篇科幻小说《过眼烟云》就是一例。该篇的主人公贾娜是个离群索居，百无聊赖的中年女子。终日想入非非。有一天，她遇到一个跳伞的飞行员，这个人在落地时头部受伤，失去了记忆和自理能力。贾娜认定他是外星人，将他带回家，视为上帝的礼物藏起来。在相处中，她怎么看怎么觉得飞行员是外星人，认为他的周围布满了奇迹。在小说中，那些奇迹都是典型的科幻小说的情节，但却一件也没有真正发生。最后，偏执的贾娜枪杀了飞行员，并将他偷偷埋藏。整篇故事里所有“超现实”情节都是贾娜的胡思乱想。这篇小说传神地描绘了“自我中心性格”，既把幻想当成现实的不良性格倾向。 对于笔者给出的科幻小说的定义来说，反科幻小说是一个漏洞。严格地讲，由于没有任何超现实情节，这类小说完全应该被划分出去。但是，这类小说又完全是从科幻土壤上诞生的。它的作者往往是典型的科幻作家，作品发表在科幻杂志上，给科幻迷看。并且，也只有科幻迷，才能看得懂其中的机关。《摩羯星一号》被收录进英国人主编的《彩图科幻网络》。说明一些外国科幻研究会者也注意到这个反常。
编辑本段元科幻
反科幻确实是科幻中的异类。但它的数量很少，影响也小。另一类科幻小说数量和影响都更小，但在逻辑上必须要把它们划分出来。因为它们无法归入其它类型。那就是元科幻。元科幻作品的主要事件来自其他人的科幻作品，或者以现实中存在的科幻作家为事件发起者。它们显然是一种文学游戏，是科幻界人士向前辈和朋友致敬的方式。但这类作品又完全是科幻文学，而不是一般的传记：它们的情节是超现实的。 在《1997年美国最佳科幻小说集》中，有一篇名叫《哥伦布号》的小说。小说中的人物前往美国佛罗里达的坦帕，考证凡尔纳《大炮俱乐部》中的那尊巨炮是否真的存在。作者详细地描述了铸炮的现场，把凡尔纳小说中的虚拟现实变成自己的虚拟现实。同一个选集里，还有一篇名叫《一个贫瘠之冬天》的作品。作者沃尔夫顿以威尔斯在《星际战争》中描写的火星人入侵地球事件为背景，描写了英国本土之外的战场。在科幻片《新科学怪人》中，“弗兰肯斯坦”的孙子生活在二十世纪，是一名医学家。他完全不相信祖父曾经制造过“科学怪人”。但是，祖父一个仆人的孙子找到他，带着他找到了祖父的秘密实验室，并且又制造了一个科学怪人。这个科学怪人诞生后，所经验的事件和玛丽·雪莱的原著几乎完全一样，只不过每个事件的结果都是喜剧。 还有一些元科幻作品以真实的科幻作家为素材。在《科幻之路》第四卷中，有一篇名叫《2080年的世界科幻小说大会》的趣闻。小说以被毁灭性战争拉回到中世纪的人类社会为背景，描写了2080年一群科幻作家，划着木船集中到一起，点起油灯，纪念以前的科幻作家。被提到的有拉里·尼文、菲利普·迪克等人，还有一些真实存在的科幻电影，如《异形》。 无独有偶，在《想象力宣言》的结尾处，也有韩松的一篇元科幻作品《星河的生日》。小说以科幻作家星河过生日，一些科幻界朋友前去祝贺为情节。时间定为1998年七月十日，是这篇作品创作时的几年后。小说中不仅有星河，还有吴岩、凌晨、韩建国、于向昀、严逢等人。所有这些人都事业有成。而他们各自的事业，在创作小说的时候还只是个萌芽。 显然，这些元科幻作品只是科幻圈内部自娱自乐的文字游戏。外人无法理解其中的乐趣。它们存在的意义，在于证明，科幻圈已经形成了一个文化圈。在这个圈子里，有自己的语言、自己的规则、甚至，自己的传统。

⑷ 科幻小说发展浅谈

如果真要对科幻小说追根溯源，相信很难有人能说出哪一部作品，哪一位作家能够称得上这一特殊文学领域的开山鼻祖。在一些介绍科幻小说的论文、学术著作中，不少研究者会把玛丽·雪莱在1818年创作的哥特小说《弗兰肯斯坦》当做第一部真正意义上的科幻小说。

然而，果真如此吗？或许只是因为这部幻想作品的主角弗兰肯斯坦的身份是一位现代意义上的科学家？如果对这部作品有过深入研究，不难发现，作品完整的标题是《弗兰肯斯坦或现代普罗米修斯》（Frankenstein; or, The Modern Prometheus）。虽然作品中有弗兰肯斯坦用尸体创造出新生命的科学过程，但它所表现的主题仍旧是一场“狂妄导致英雄陨灭”的古希腊悲剧。

弗兰肯斯坦 现代普罗米修斯

如果我们再向前追溯，不难发现乔纳森·斯威夫特于1726年出版的小说《格列佛游记》。只要把其中的大人国、小人国解释成体型庞大或微小的异星生物，把天空岛变成《铳梦》中的天空之城，把慧骃国里那些拥有智慧的马变成《人猿星球》中猿。那么这将是一部地地道道的科幻小说。

《格列佛游记》之小人国游记

其实斯威夫特并不是那个时代唯一一个创作幻想作品的作家。同一时代的法国文豪伏尔泰也在他的短篇小说《小大人》中描写了一个天狼星人分别来到土星和地球并与这两个星球上的智慧生物交流的故事。这篇充满想象力和哲学思考的作品和现代科幻小说唯一的区别也许仅仅只是那辆穿梭于星球之间的马车。

从以上的提到的这些作品，我们不难发现。科幻小说文学性的一面其实古已有之，且源远流长。而发展变化的则是人们对于科学的认知和界定。

在玛丽·雪莱，H·G·威尔斯，儒勒·凡尔纳之后，我们普遍把拥有罗伯特·海因莱因，艾萨克·阿西莫夫，阿瑟·克拉克这三位著名科幻作家的时代称为科幻小说的黄金时代。那他们的作品与之前的科幻作品有什么不同？和他们所处的时代又有着怎样的关联？

1915年，爱因斯坦完成了广义相对论。接着，量子力学也渐渐进入了人们的视野。1939年，G·雷伯通过射电望远镜，接收到了来自银河系中心的无线电波。借助射电天文学，人们对自己所处的银河系，对于整个宇宙的认知又向前跨了大大的一步。1946年世界上第一台电子计算机“ENIAC”在美国宾夕法尼亚大学诞生。机器人的概念开始不断被人提起。1961年前苏联宇航员加加林乘坐“东方-1”号宇宙飞船绕地球飞行一圈，成为首位进入太空的人类。

在同一时期的科幻作品《基地》系列中，阿西莫夫为大家描绘了一个恢弘的银河帝国，而在《钢窟》中，机器人已经成了人类亲密的伙伴。在阿瑟·克拉克的《天堂的喷泉》里，人类通过天梯进入了太空。而这个时期经常出现的时空穿越，平行宇宙，其设定也是基于相对论和量子力学。相信熟悉黄金科幻的朋友一定可以在当时的作品中找到大量那个时代科技发展的痕迹。

阿西莫夫《基地》

显然，科幻的蓬勃发展和科技的进步如此契合并不是一种巧合。黄金科幻非常完美地诠释了两者之间千丝万缕的关系。那么之后，科幻新浪潮运动又展现了怎样的科幻发展趋势呢？

科幻新浪潮运动的核心是1939年创办于英国的《新世界》杂志，其中刊登了以J·D·巴拉德、奥尔迪斯等为首的作品。这些作品和美国的黄金科幻不同，它们的主题更为广泛，不再以科学技术作为作品的核心元素。而是把心理学、社会学、政治学乃至神学纳入到他们的作品之中。在新浪潮运动中“Science”的范围得到了前所未有的扩展。原来偏重于天文、物理、生物等自然科学的作品被冠以了“Hard Science”。

1968年科幻作家兼编辑朱迪·梅丽尔将这一流派的作品编撰成册，并且定名为“新浪潮”作品。为了和之前的科幻作品区别开来。原来的SF(Science Fiction)也有了新的定义：Speculative Fiction（推想小说）

而在新浪潮运动中有一部重要的作品，罗杰·泽拉兹尼的《光明王》。在这部科幻作品中科学和神学的界限已经变得十分模糊。在《光明王》的世界中，科技并不以我们熟悉的面目出现。而是以掌握科技的“天神”们的“神性”以及他们的“法力”展现。故事中的“死神”、“梵天”、“湿婆”实际上都是掌握了特定科技的凡人。而故事中的意识传输也成了印度佛教中的“轮回转世”。正如阿瑟·克拉克所言：“在任何一项足够先进的技术和魔法之间，我们无法做出区分。”也许，荷马和但丁活到新浪潮的时代，也能成为折桂雨果、星云奖的科幻作家。

罗杰·泽拉兹尼的《光明王》

从前科幻时代的《格列佛游记》、到现代科幻开山鼻祖《弗兰肯斯坦》、以及黄金时代的科幻作品《基地》一直到新浪潮的《光明王》，也许有人会觉得这是一场科幻的轮回。同样闪烁着奇幻色彩的《光明王》似乎只是比《格列佛游记》多了一层科学的外衣。

但只要深入思考。我们就不难发现，其实科幻小说的本质从来没有改变过，它们都是把人类社会，人性放置在一个陌生和未知的环境之中。而它的发展只是基于不同时代科学技术和思想文化的进步。

如果，这就是科幻的本质，那么只要我们继续探索社会的发展，挖掘人性，结合新的科学技术。那么科幻的发展必将历久弥新，永无止境。

笔者撰写此文时，正值游戏《赛博朋克2077》的发售。从1984年，威廉·吉布森创作《神经漫游者》至今已然经过了36个春秋。作品中提到的人工智能、虚拟现实、基因工程、超大型跨国企业一个个从幻想变为了现实。甚至吉布森所担心的“人性被普遍存在且廉价的技术所支配。”也已初露端倪。那么未来社会还会有哪些新的变化，人类在这些变化中又将何去何从？相信这些都将给科幻作家们带来无穷的灵感和挑战！

⑸ 一篇围绕科技的作文，应该怎样构思，取怎样的题目，怎样立意，求解~~~

观六路，听八方，作文的基本路子是恪守正道——训练与模仿，追求规范（文体、结构极其语言）作文，学生在教师的传道下，持之以恒，规范写作，以求达到合理应用祖国的语言文字表达和交流思想之目的。鉴于此，我对以下30个栏目的立意和构思作出相关解读，以矫诸弊。
一、 人物素描。立意点：通过写人叙事，抒发写作者的思想情感。诸如感恩、怀念、赞颂、喜爱、同情、惋惜、追悼、批判等。可以多种情感相互交织。
构思点：1、感情真挚。给人以真实感和真诚感，无附加感和装饰感。杜绝矫揉造作和无病呻吟。
2、重视描写。包括心理描写、细节描写、环境描写和场面描写，给人以立体感、生动感和画面感。反对平淡、空乏、枯燥和笼统的表达。
3、结构新奇。误会法，安排一个逻辑性错误，然后揭开谜底，最后给人以恍然大悟之感；巧合法，通过偶然事件的机缘巧合，造成出人意料的戏剧效果；逆转法，蓄势在前，逆转在后，深化主题，增强艺术感染力；抑扬法，文章波澜起伏，摇曳多姿；剪接法，即裁剪生活的几组镜头，做到前后连贯，首尾呼应，主题一致，如同电影中的“蒙太奇”手法；悬念法，引起读者的期待心里，扣人心弦。文似看山不喜平，高中生理应在构思上有创意，尽量不要如记流水账，平铺直叙。这些构思可以用于一切记叙文写作。
4、选材角度。写个人：同学朋友，内外亲属，写群体，如乡村教师、留守儿童、空巢老人、打工族、春节老人、城市蚂族、啃老族。但一定要熟悉写作对象，调查了解，多阅读，有知识和第一手材料才能写出感人的作品。切忌凭空想象，胡乱编造。
二、校园采风。立意点：立足学校，关注校园生活，目的是培养同学们的观察能力和思考能力，表达对某一现象的观点态度，可称赞肯定，可批判痛斥。最好是全面分析问题，辨证看待问题，不能走极端，不能夹杂个人情绪。因为生活是复杂的，一般没有绝对性。辨证思维是高中议论文的基本思维习惯。
选材点：学校的管理措施，学校新近发生的热门话题、事件，学校学习氛围，师生磨擦，同学交往，早恋、上网、午休、就餐、校讯通、体育课、上下课、校园文化、安全、门卫等等都可以作文，生活有美丑，关键是眼睛和视野。可写记叙文或议论文。
三、 乡情民俗。鉴于农村学校，谁不爱自己的家乡，那里是我们的精神家园，生于斯而长于斯，我们希望同学们把自己家乡的人情世故、风俗习惯、乡土气息都能介绍给大家。
构思点：从小处入手，不要面面俱到，关键是要作社会调查，通过观察和了解父老乡亲，选材要有针对性，写最有特色的东西，不要大而化之，不要步人后尘，重视场面和细节，可写成抒情散文和记叙散文（侧重点不同罢了），也可写成一般记叙文。
选材点：故乡的人，故乡的事，故乡的景，面貌、风土人情、婚丧嫁娶。有爱才有情，有情才有文。文质兼美，方为佳作。

四、 课文质疑。主要是对已经或正在学习的课文提出自己的疑问，在此基础上发表自己的见解和主张，可以针对文章的主题思想、写作技巧、语言风等，其目的是考察学生的探究能力，它对学生的要求水平很高，绝不能写成读后感。关键是对固有的、传统的观点提出怀疑。
五、 春夏秋冬。立意：季节是生命的象征，是生命生老病死的的再现，由不同季节让我们感悟到对于生命的热爱、感伤、惋惜、珍视、留念和赞美。也因为季节我们更热爱大自然的美，春有百花秋有月，夏有狂风冬有雪。不同的季节有不同的美，走近自然，亲近自然，让我们去领略它给我们带来的无限情趣。
构思：既可以写成写景抒情散文，表达对大自然的热爱与赞美，也可以写成哲理散文，表达对生命、生活的认知；还可以写成一般记叙文，重视描写，抓住季节的特点，调动联想和想象，用好修辞手法，从声音、色彩、触觉、嗅觉等方面来写景，重视细节描写，尽显自然之美。既可以写四个季节，也可以单独写某一个季节。结构可用总分式、并列式、小标题式。表达方式可以有记叙、描写、抒情和议论，这种文章的关键是要有良好的表达能力，言辞优美，感情细腻。
六、 焦点话题。解析：该栏目是要同学们关注国家大事、社会时事、热点新闻，它不能是发生在我们身边具有小范围影响的事，这些事的一些做法人们往往众说纷纭、津津乐道，或肯定，或否定，新闻媒体竞相报道。如选美、电视婚恋节目、慈善公益、抗震救灾、农村医改、保障性住房、营养餐、就业难、报考公务员、养老保险、外出务工、感动中国、春晚节目、韩剧等等。构思：这些话题离我们看似遥远、陌生，但“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，高中生应该多看报纸新闻，做生活的有心人。学会站在一个中学生的视觉来关注和评价这些事。高中生作文的高低水平就在于对事物的认知。高考作文也往往在这些方面取得出奇制胜的效果。要写好这些话题就得掌握第一手资料，还要参考别人是如何看待这些事的，观点要言之有理，自圆其说。另外，大话题要找小切口，要言之有物，内容充实。不能大而化之，泛泛而论，隔靴搔痒。
七、 名胜风光。祖国幅员辽阔，北有塞外风光，南有江南水乡，东有高楼林立，西有沃野千里。名胜古迹不胜枚举，你到过什么地方吗？你从书本和其他媒体上对它们有所了解吗?在你的笔下，你会为我们介绍一个怎样的名胜风光？拿起你手中的笔，为读者绘一幅令人神往的风光图。注意介绍的顺序、角度，要将自然风光和人文景观相结合，在介绍自然的同时，也应该写一点历史文化和风土人情，这样，文章的内容就更丰富，更有可读性了。要重视细节描写，详略得当，不要面面俱到，笼统概括。
八、 真情告白。解析：花有千姿百媚，人有七情六欲。在我们的成长中，总免不了喜怒哀乐，对有些人，有些事，我们或心存感激，或心怀愧疚，或心生疑虑，或心存悲哀，或心生痛恨。。。。。。不吐不快，那就把它写下来，可以写成书信体，可以写成抒情散文，来抒发我们心种的种种情绪，一吐为快。
构思：要因事抒情，要因景寄情，把直接抒情和间接抒情相结合，要有记叙、描写，感情要真挚，至少是真实，不能空洞无物、矫揉造作，最差的文风是满纸都在抒情，给人予空洞、做作、矫情之感，要让感情在记叙和描写中自然流露。如果要出新，可以把视野放宽一些。如《祖国，我想对你说。》《一封不能发出的信》《语文，想说爱你不容易》《缅怀先烈》《写给未来》《敦煌，我为你流泪！》《当我站在高考的门前》等等。写好这种文章的关键是有感而发，不能勉强自己，要感人至深，不吐不快。
九、 课堂写真。解析：在每天的课堂上总会发生一些情趣盎然的事，师生之间，生生之间，或搞笑，或发人深思，或啼笑皆非。生活是多姿多彩的，要善于捕捉有价值和有情趣的地方，然后叙之入文，这种文章虽没有多少思想价值，但它反映了生动活泼的校园生活，可值一写。
构思：写这种文章，看似简单，但往往要做到文笔清新、生动形象，又有几分幽默气息却是不容易的。文风不能朴素无华、有板有眼，用词要生动贴切，节奏感要快。更关键是捕捉最有价值的素材去写，才有可读性。
十、 街巷见闻。解析：街巷小社会，社会的纷繁复杂，人性的善恶美丑，都可能在一件小事上表现得淋漓尽致，如果你是个生活的有心人，感于外而动于内，你就能写成一篇发人深省的佳作。
构思：这种文章往往类似于新闻短评，或针砭时弊，或扬善惩恶，总之要宣传真善美，贬低假丑恶。作为高中生，我们不能就事论事，要学会把事件放在社会的层面、人性的层面加以评价，写出自己的独到见解。当然也不能走极端，要全面地看待一件事，分析原因，分析危害，挖掘事件蕴含的道理。高中生对待所见所闻，不能只是停留在事件的表象，要透过现象看本质，发表对事物的见解。但目前的大多数学生仍然像初中生一样只是重记叙而轻评价，即便有评价也只是浅尝辄止，把这类文章写成了普通的记叙文，这是高中生不应该有的水平。

十一、读书有感。解析：平时我们总是读到一些文质兼美的文章或著作，其主题思想或创作手法给我们留下了深刻的印象。我们把这些感想和认知写成文章，就是读书感。构思：真所谓一千个读者就有一千个哈莫雷特，因社会阅历和思想水平的高下，同一作品，不同的人有不同的认知角度和水平。写这样的文章，可以培养我们的阅读水平和提高我们的鉴赏能力，为什么不拿起笔来把自己的想法和感悟写下来呢？写这样的文章要知人论世，要有条理，不能杂乱，不能人云亦云。课堂上老师讲解的课文也可以写，但一般要写出点新意，写出自己独到的见解。
十二、影视评论。解析：主要是针对喜欢影视作品的同学，对新近的某部影视作品提出自己的看法。要记得住故事情节，可以对影视作品的主题或表现手法作出优劣之评。构思：一般是先介绍作品的内容，再作出评价，最好用对比手法，拿它和同类题材的作品分析比较，拿它和同一导演在不同时期的作品进行比较，正反两方面都作出评价，这样的评价就更有针对性和一定的深度。既然是评论，就不能只是介绍故事内容，也不能是写成观后感。再次重申，高中作文的优点在于重视思想水平和分析事理的水平，而不在于说明和记叙。

十三、奇思妙想。解析：基于现实的可能，充分发挥人的联想和想象，提出解决某一疑难问题的方案；也可以写科幻作品，但不能荒诞，要写在现有的科技基础上的一种可能，而且这些科幻内容要有价值，能够解决人类生产生活中的诸多问题，反映作者对社会的责任感和良好的价值倾向。写这种内容要喜欢自然科学，具备一定的科技知识，参考一些科普文章和科幻小说，没有这些知识就不要去轻易涉及，不然写出的文章也只能是外行人说内行话，不会吸人眼球。

十四、实验报告。解析：可以是包括生物、化学、物理方面的自然科学实验报告，也可以把社会生活的某些方面构思成实验报告，只要是按照自然科学的实验报告流程去写即可。构思：写实验报告一定要按照应有的步骤写，可能要涉及实验器材、实验方法、实验过程、实验结果、实验总结等等。写这些文章，关键是表达准确到位，逻辑清晰，大部分是说明性文字。有考生在高考场上将社会生活内容写成了实验报告，在文体上有了创新，因而取得了出奇制胜的成功，同学们可以去参考别人是如何写的，因为这是一种创新的文体，一旦写不好，写不规范，就会不伦不类，画虎不成反类犬。
十五、往事回眸。解析：很多成名作家都写了大量回忆性散文，可谓感人至深，一花一世界，一草一菩提，一粒沙里说世界，半瓣花上说人情。有些人，有些事，在我们的成长中起到了巨大的影响作用。当回首往事，记忆犹新，有内疚、感激、难舍、无奈、自责、留念、缅怀…..百味交织。也因为这些事，让我们明白了许多人生的道理，为人处世的哲学。人，因为回忆而美丽、丰富；也因为有过而成熟、坚强。
构思：应该按一定的线索（时间、空间、感情、人物、事物）写成不同表达方式的散文（记叙性、抒情性和议论性），如果写一般记叙文，也要有一定的构思技巧，写成较为复杂的记叙文，不要像小学或初中时写成一事一议或一事一感的作文，结构上不能平铺直叙。另外，感人心者，莫先乎情。这样的文章，如果没有好的素材，不会抒情，都不可能引起读者情感上的涟漪。
十六、动物世界。解析：动物乃人类的朋友，动物身上有许多有趣和神秘之处，它们有许多优点非人类所能及，我们今天提倡可持续发展战略，人与自然和谐共存。你对它们有了解吗？我们可以把它（它们）写进我们的作文。构思：可以介绍动物的特点和生活习性，写成一般的说明文，要有资料，写得专业一些，不能太简单，人所共知。因而最有特点和最有趣味的地方要多写。可以写成散文中的随笔、随感，就某种动物身上的特点、性情发表见解，和人，和其他动物作比较，可抒情，可议论，可能后者更能触动人们的认可。
十七、心海浪花。解析：这是一个较为抽象的栏目，不易把握。主要是考察同学们对生活的认知和敏感度，有时候我们总会无名的产生各种各样的情绪，它们都会在无形之中对我们的生活质量发生影响，你是怎样认识并处理好这些情绪的？“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人生的意义和价值就是勇于面对挫折和逆境。
构思：文章可以写成各种散文，或者议论文，可写感悟，可写生活经历，可发表议论。重要的是要学会拓展，让文章内容丰富，予人启迪，发人深思。一般情况下，写好这类文章要具备一定的生活阅历，思想成熟的人更容易驾驭。所以我们主张高中生要多阅读，才能获得间接的生活认知，也才能写出有思想的作品。高中生作文最最可怕的是犯幼稚病。
十八、文学天空。解析：从广义上讲，同学们写的一切作文都可以称之为文学。这里所说的文学是就狭义而言的，它相对平时作文有了更高的要求，要求达到一定的创作水平，从思想性和艺术性上都要好。如写小说、诗歌、戏剧、散文等等较高水平的作品。
构思：下面就这些文体的基本要求略作介绍：小说一般是基于生活现实的虚构，人物、情节兼可虚构，重在跌宕起伏的故事情节，人物命运往往扣人心弦，它是从一个层面去反映社会生活的。在记叙的基础之上，综合了多种表达方式，高中生可以尝试写一点小小说，情节不求复杂，但要巧妙，思想主题要积极向上。中国是诗歌的王国，诗歌是所有文学艺术的精品，对创作者的要求极高。诗歌最基本的要求是抒情性，当然也有一些哲理诗除外，但抒情不是直抒胸臆，往往是即景生情、见景生情、借景抒情 、寓情于景或者象征手法、托物言志，情感较为含蓄委婉；艺术手法上要求多种多样，一般讲究修辞手法和表现手法；语言要求韵律美，所以讲究节奏感和押韵。语言上更讲究精致，要求高度凝炼，所以古诗有炼字、炼词、炼句之说，句式结构一般对仗、整齐，分成小节去写。即便写现代诗，也要追求诗歌的基本要求，最起码也要写成散文诗。戏剧包括人物、场景、舞台说明和矛盾冲突，它们都是缺一不可的，就表现形式而言，一般分成独幕剧和多幕剧；就感情基调而言，分悲剧、喜剧和正剧；就题材而言，分历史剧和现代剧。高中生在创作之前，要学习一些戏剧知识，看看别人是怎样写的，也有人在高考中因为写得好而规范获得高分。如果不是高手，往往会画虎不成反类犬，贻笑大方。散文：这是最多的一种文学样式，被称为文学作品中的“轻骑兵”，多种表达方法都可用，一般分记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，要求涉及面广，思维跳跃性大，但要保持主题一致，此所谓形散神聚。虽然所谓文学是要求成熟的作者去写的，但高中生完全有必要和能力去尝试这方面的创作，也只有这样，我们的写作能力才可能日臻完善。
十九、时文赏析。解析：所谓“时文”，就是指当前媒体上刊载的好文章，它最大的特点就是“新”；所谓“赏析”就是对它进行评价鉴赏，看看好在那些方面，有我们那些可以学习和借鉴之处。构思：不必面面俱到，就某一两点提出自己的评价，只要言之成理就可。写这类文章，可以提高我们的写作能力和阅读能力。有些同学去对课文中的文章进行赏析，而且写成了读后感，这就不当了。
二十、网络知识。解析：“闻道有先后，术业有专攻”，除了我们在课堂上学到的知识外，你对社会上的方方面面有那些兴趣和了解，你可以用一篇文章的方式介绍给读者。比如农业生产知识、烹饪知识、手工知识、购物知识、安全知识。。。。。。林林总总，不一而足。只要你是某一方面的小小行家，你都可以把它写成一篇说明文。
二十一、名人点评。体坛明星、影视明星、娱乐明星、作家、艺术家、政治家、感动中国人物、媒体焦点人物。。。。。。都可以是名人，结合社会公众和普遍价值观对之品头论足，发表自己的观点和看法。思想要求积极向上，多写正面，少涉及阴暗、灰暗的东西，当然可以针砭时弊，扬善惩恶。多读书看报，多了解社会是写好这类文章的关键。
二十二、演讲示稿。也就是写演讲稿，不过是一种假设演讲。设想你的演讲对象，要演讲的题目和主题是什么。一般在开头要有称呼和问候，并说明自己的演讲题目。然后是正文，要求要有感情，要学会用场面和细节去感染听众，有时用排比句和呼告语也能调动听众心情，但不能空洞、矫情，多用记叙和抒情这两种方式。没必要文采飞扬，一般是感情真挚、质朴无华，因为大家是在听，而不是在看文章。要学会在演讲稿中和听众沟通，比如作假设、提问题思考、呼告、长短句等等都可能起到一定的作用。
二十三、风花雪月。解析：这只是对自然万物美好事物的概括。文学作品中经常用它们入文，风霜雨雪、梅兰竹菊、月落乌啼、花鸟虫鱼、柳暗闻莺、云霞雾霭、舟车江河。。。。。都成了作品中常常描写和咏叹的对象，在诗歌中更是被诗人寄寓了某种特定的感情而成为了诗歌的意象。托物言志，借景抒情是这类文章常用的表达技巧。你可以用它们入文，写一篇文章，可写成散文，也可以写成记叙文，重在写景咏物。可以搜集这方面的诗文，让你的文章更具有文化内涵。
二十四、学法指津。就是写一篇说明文，介绍自己在学习某一科上的心得体会，解释方法，介绍经验。要有理有据，谈方法，举例子，打比方，理论和案例相结合，层次分明，有条不紊。这是实用文体，将来参加工作后要经常写到这样的文章，万不可小觑它。
二十五、故事新编。这是近年来高考作文中的一种创新文体，即对古代文学作品中一些经典故事进行再加工，甚至完全颠覆，即我们常说的旧瓶装新酒，重新改编故事，让人有耳目一新之感。如四大名著里的故事、阿Q、孔乙己、祥林嫂、女娲补天、拔苗助长、叶公好龙、愚公移山、孔子说国王。写这类文章，内容、主题都要与时俱进，要有创新思维，不能荒诞，没有价值的胡思乱想。不然就没有写的必要性。
二十六、青春驿站。青春是阳光明媚的，又是多姿多彩的，更是困惑无助的。我们有欢乐、泪水，有朝气蓬勃、黯然伤神，有发奋图强、灰心丧气，可见，青春是五味杂陈的，把我们的这些赞美和迷茫写下来就是一篇好的文章。但不能够空洞无物，要有实际内容。里面应该有故事，有抒情，有议论。
二十七、高考试刀。即找一篇高考作文题来小试牛刀，看看自己的写作能力离高考要求有多远。最好是看看范文，看看别人是怎样去审题和立意的。
二十八、社会万象。医改、房价、体育、高考、就业、农民工、安全、慈善、暴发户、贫富差距、救助、临终关怀、堵车、环保、创业、公务员、保险 、减负、网络红人、时尚达人。。。。。。我们这个时代太信息化，新事物层出不穷，以上这些关键词恐怕是我们天天会接触到的。你是怎样看待社会万象的，就某一个问题写一篇文章吧。
二十九、本周小结。这一周，在你身边发生了那些事？你是如何度过的？你的学习和心得体会如何？给自己梳理一下心情，给未来一周作一番规划。乐观充实地过好每一天最为重要。这一栏目是要同学们学会规划自己的学习生活，学会坚持写日记，持之以恒也能达到练笔的效果。
三十、艺海拾贝。解析：“艺海”是把文学艺术比喻为一个广阔的海洋，“拾贝”是指在文学艺术这个广阔的海洋里拾起一只贝壳。这不是要同学们去写作，而是在平时的阅读中，看到文采斐然的文章，或者是思想性极高的文章，一般是指名家作品，可以把部分内容或全文抄下来，作为今后写作的借鉴。这种文章往往是表达精致、文采很好、思想深刻、结构精巧的佳作。一般情况下，我们不要去“拾贝”，再好的东西毕竟是别人的，一定要自己亲自去写，这样才能达到练笔的目的。
最后，对同学们的写作提出10点建议：
1、 重阅读。读和写是相辅相成的，没有阅读就没有写作。阅读可以增加我们的视野，拓展我们的知识，拥有广泛的素材，下笔时我们就有内容可写了。“巧妇难为无米之炊”，说的就是这个道理。另外，阅读可以陶冶我们的情操 ，让我们的思想和思维品质更好，写起文章来自然有品位，同时文章也往往文从字顺，流畅自然。
2、 拟好题。题好一半文，题者，眉也。好题目往往对文章起到画龙点睛的作用，拟题要紧扣中心，反映文章内涵；拟题宜小不宜大，要求精致；拟题尽量用到修辞手法，给人予美感和文学色彩；拟题要短而巧，给人耳目一新之感。我们现在的同学往往没有拟好题的意识，在考试中会影响你的得分。好题如：《归去何太急》《友谊是首歌》《蓝天，天蓝》《民族精神，助民崛起》《枯荣随缘，遇合尽心》《别把自己娱乐死》《内心的独舞》《面面俱“道”》《梦里花开》《让心情打个盹》《美，距离的忧伤》《细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是》《文明不拒绝愤怒》《嫁给昨天》《青山一道同风雨》《生命不能承受之重》《远逝的面子》
3、 咬文字。写作要有经营文字的意识，可有可无的语言不要写，表达简明扼要，文从字顺。
4、 重思想。意者，文之帅也，主题思想不好的文章往往不会获得老师的认同。
5、 调心态。作文就是用祖国的语言文字来表达自己的思想，要排除畏难心里，锲而不舍。
6、 多模仿。人天生的能力就是模仿，所以要读读别人的作文，尤其是高考优秀作文，可以培养我们的应试能力。不要闭门造车，“人非生而知之者’，学习他人的构思水平，为我所用。
7、 写熟悉。写熟悉的内容，写擅长的文体，不知不要写，不透不要写。
8、 抒真情。感动不了自己，就别指望感动别人。写作要有感而发，不矫情，不做作。
9、 懂知识。要学习一些文体知识，写出的文章要文体明确，不能“四不像”。
10重卷面。作文要讲究形式美，标点规范，书写美观大方，卷面清秀整洁。

⑹ 现当代文学论文题目

我国的现代文学在不断探索现代化的同时，也在某种程度上抵制现代性，在传承文化的基础上，又难以正确处理其落后性，中国现代文学学术界也就有必要理清我国现代文学利弊共存的局面，使其不会将审美观念总结为“怨恨”。然而我国现代文学所具备的现代性却和这种怨恨相互关联。

学年论文选题(现当代文学教研室)

为了防止5000字的学年论文流于空洞，一般要求大家选择现当代文学中的某一个具体作品(体裁不限)，在对其细读的基础上进行深入的评析，并具备一定的理论色彩。因此这里所提供的，仅仅是作为参考，以求在启发大家的思路上略有助益。

《狂人日记》新论

《阿Q正传》新论

《伤逝》新论

论《呐喊》的艺术特色

论鲁迅小说中的女性形象

论鲁迅小说的讽刺艺术

论《故事新编》

论《野草》

论《朝花夕拾》

鲁迅杂文艺术论

《女神》艺术新论

论郭沫若的历史小说

论郭沫若历史剧的思想和艺术成就

论屈原形象塑造

论抗战时期郭沫若历史剧的主题特点

吴荪甫新论

论《子夜》的结构艺术

论茅盾短篇小说的艺术成就

《虹》和《腐蚀》心理描写比较

论茅盾笔下的女性形象

论高觉新

论《激流三部曲》中妇女的悲剧命运

论《家》的艺术成就

论巴金短篇小说的艺术成就

论《寒夜》的悲剧艺术

论祥子的悲剧性格

论虎妞

论《骆驼祥子》的艺术成就

论《四世同堂》

论老舍的短篇小说艺术成就

论《月牙儿》的艺术特色

论老舍笔下的市民形象

论老舍作品的民俗色彩

高觉新、祈瑞宣、蒋蔚祖形象比较分析

重评老舍的科幻小说《猫城记》

论《雷雨》

论《日出》

论《原野》

论《北京人》的喜剧性

论《北京人》的.艺术特色

论 “雷雨性格”和“原野精神”

论曹禺剧作中的小人物

论曹禺剧作中的女性形象

《边城》主题之我见

论翠翠的形象塑造

论《边城》的艺术特色

论沈从文小说的艺术成就

论沈从文小说的诗体特征。

论艾青诗歌中的意象

论艾青对中国新诗的贡献

论丁玲短篇小说的思想与艺术成就

论莎菲

论丁玲的作品及其女性意识

论《太阳照在桑干河上》的心理描写

《尝试集》新论

论周作人散文的艺术成就

论叶绍钧短篇小说的思想和艺术成就

论叶绍钧的教育小说

论《倪焕之》

论冰心的“问题小说”

论《寄小读者》

冰心散文艺术谈

评冰心爱的哲学

论朱自清散文的艺术特色

论郁达夫短篇小说的艺术成就

论郁达夫小说的叙述模式对中国小说现代化的贡献

郁达夫笔下的“零余人”形象与俄国小说中“多余人”形象比较

论郁达夫散文的艺术成就

论闻一多诗歌的思想内容及艺术成就

论徐志摩诗歌的艺术成就

论乡土派小说

论田汉话剧的艺术成就

从洪深的《赵阎王》看奥尼尔的影响

论瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》

论王统照前期小说创作

论许地山小说与宗教的关系

论废名的小说

论庐隐的短篇小说

论冯沅君的短篇小说集《卷葹》

论凌叔华的短篇小说

论林徽因的诗歌

李金发诗歌漫议

论田汉早期剧作的思想倾向

论丁西林的世态喜剧

论蒋光慈的长篇小说《咆哮了的土地》

论柔石的《二月》

论殷夫的诗歌

论戴望舒诗歌的艺术成就

论蒲风的诗

论萧军《八月的乡村》

论萧红《生死场》

论东北作家群的短篇小说

论李劼人的历史小说

论《死水微澜》中罗歪嘴形象的塑造

论新感觉派小说的艺术成就

论穆时英小说的思想与艺术

论臧克家的《烙印》

论臧克家诗歌的艺术成就

论艾芜的《南行记》

论艾芜短篇小说的艺术特色

论野猫子的形象塑造

论张天翼小说的讽刺艺术

论《淘金记》的思想与艺术

论沙汀小说的讽刺艺术

论《围城》

方鸿渐形象的文化学阐释

论方鸿渐形象的塑造

论《围城》的讽刺艺术

论《围城》对民族劣根性与中国传统文化的探讨

论田间的街头诗

论七月派诗歌

论七月诗派对中国新诗的贡献

论中国新诗派

郑敏和陈敬容诗歌比较分析

论袁水拍的《马凡陀山歌》

从《呼兰河传》的妇女形象看萧红的反封建思想

论《呼兰河传》的艺术特色

论张爱玲小说

论张爱玲的《倾城之恋》

从心理分析方法看张爱玲的小说创作

论张爱玲对中外小说的借鉴与创新

论路翎的《财主底女儿们》

论黄谷柳的《虾球传》

论师陀的《果园城记》

论师陀的长篇小说《马兰》

论张恨水的《啼笑姻缘》

论苏青《结婚十年》

论徐訏的《鬼恋》

论无名氏的《塔里的女人》

《赛金花》新论

论夏衍的话剧创作

论夏衍戏剧的抒情特色

话剧《法西斯细菌》主题之我见

论陈白尘的喜剧艺术

论丘东平的报告文学

论赵树理小说的思想与艺术成就

论赵树理小说的讽刺特色

从《小二黑结婚》看赵树理对古典小说的借鉴和创新

重评周立波的《暴风骤雨》

论孙犁小说妇女形象的塑造

论孙犁小说浪漫主义艺术特色

论孙犁小说人物的灵魂美和人情美

论陆地现代时期小说的民族审美特征

试从文化学角度阐释华山报告文学的民族风格

论歌剧《白毛女》的艺术成就

论闻捷诗歌与新疆民歌的关系;

论郭小川诗歌中的哲学意识;

论冰心散文中的“爱的哲学”;

论吴伯箫忆旧散文的情感品质;

论散文三大家的时代精神与历史意识;

论《茶馆》的悲剧性;

赵树理小说与鲁迅小说比较;

孙犁小说与沈从文小说比较;

论十七年小说的战争观;

论《青春之歌》的生命观;

《洼地上的“战役”》里的心理分析;

论归来诗人创作的生命意识;

论朦胧诗的个性意识;

论第三代诗人的诗歌观念;

论《随想录》中巴金的精神世界;

论杨绛散文的文品与人品关系;

余秋雨散文辨;

论《唐山大地震》对中国报告文学的独特意义;

论探索剧的得失;

论伤痕小说的文学价值;

论高晓声对鲁迅、赵树理传统的继承;

论蒋子龙小说对改革精神的探掘;

论《人生》里的人生启示;

论《棋王》里的“道禅一致”;

论新写实小说对中国传统现实主义的继承与革新;

论新历史小说中的历史观;

《红粉》与《小巷深处》的比较

余华小说论

试析余华小说中的暴力描写

分析余华小说的“冷漠叙述”

试析余华小说中的戏仿与反讽策略

试析余华小说的人物符号化趋向

试析余华小说的先锋性

略谈孙甘露小说的语言游戏化倾向

试论马原“叙述圈套”的意义

试论马原小说对旧有意义模式的反叛与消解

试论洪峰小说的叙述策略

试析格非小说的“叙述空缺”

试论格非对小说形式技巧的探索

试论莫言《红高粱》的审美追求

试论韩少功小说的寻根意识

试论张承志小说的诗化倾向

分析苏童小说的历史意识

分析陆文夫小说的文化意蕴