对于科幻小说的印象

Ⅰ 《三体》科幻小说给你带来了怎样的影响

看了三体之后，我就开始对于缺乏逻辑性的故事深恶痛绝

Ⅱ 科幻小说怎么写读后感

天马行空、奇异能量，这就是当今小学生所梦寐以求的生活。每天都生活在奇妙世界里，这也是我们最向往的方向。
而科幻就可以带你进入那里。人有特殊能量，马会飞，地球倒着转了，这就是科幻小说的特点所在。想象，是科幻的基本要求。

我也尝试过几本科幻小说。里面的内容不是用语言就能概括的。那种夸张的想象使人惊奇，使人疑惑。就应为这种好奇心的冲动而使我们探索下去…...

前几天，我就看了一本名叫《快乐星球》的科幻小说。

聪明、善良但却胆小、怕事的四年级一班同学丁凯乐（小名乐乐），曾为繁重的学业和生活中的不开心而愁眉不展，但在快乐星球朋友们的帮助下，乐乐逐渐领悟了快乐的正真含义。他终于在演讲比赛中讲出了心中的真话；他向欺负过自己的“小霸王”金刚伸出了友谊之手；他与快乐星球的朋友们互助互爱，打败了凶恶的S星球入侵者……在追寻快乐的成长道路上，发生在乐乐身边的故事层出不穷，高潮迭起！

这本书给我的印象很深刻，看了这本书后使我明白了：我们每个人都要团结一心，只要团结了，就一定能战胜任何困难。我也要向快乐星球的所有人学习，坚决不向困难和挫折低头，让快乐永远在我的身边。

真实中所漏缺的，科幻中的弥补回来了。让科幻带你进入不可思议的天堂，去领会想象的快乐。以前我比较喜欢看语言类小说，可没想到的是，神秘的科幻小说却让我将自己的爱好给抛到脑后了。自然地描述、丰富的语言、浓厚的语气……科幻——顾名思义，科学幻想，科学，永远的思考家，也开始科幻了！

科幻，一个陌生的词；幻想，一件常做的事。当“陌生人”遇到“常做的事”又会擦出怎样的火花呢？

让想象填上你生命中的色彩，成为你的一部分吧！

Ⅲ 我对科幻小说的印象用几个关键词形容

科幻小说的印象用高概念，狂想，科技，假定等关键词形容。
一个科幻作品好不好，要看它里面有没有涉及“高概念”，科幻有时候也被称为点子文学。
科幻作品中往往有一个核心的理念，它有时超越了纯文学。在纯文学中我们把生活中的事以文学的手法描写出来就可以，但是在科幻作品中一般需要提出一个抽象的哲学理论并对它进行讨论。

Ⅳ 我们为什么要读科幻小说

最近重读大神刘慈欣的作品，再次被大神超乎想象的想象力深深地震撼。我是从《三体》小说出来后才开始拜读刘慈欣的书的，在那之前，高中时代，我也喜欢读各种科幻小说(基本都是国内的)，虽然也有不少优秀的作品，但乏善可陈，到现在脑子里留下深刻印象的基本已经没有了。

第一次看的是刘慈欣著的《三体》，我的想象力仿佛突然被打开了尘封的阀门，浩大的宇宙，无穷的时间和空间向我的脑海里倾泻而来。我看书的心情是激动的，心绪随着书中人类命运的跌宕起伏而起伏，仿佛我已经成为了那个幻想世界中的一份子。

刘慈欣笔下的科幻场面都很宏大，故事一般都是围绕着人类整个族群的生死存亡展开的。个体在其中存在的意义似乎不再重要，族群如何生存下去才是根本目的。人类如何在宇宙中挣扎生存下去是大刘作品的主旋律，贯穿于他的很多作品中，比如《三体》系列，《梦之海》，《流浪地球》，《超新星纪元》等。在人类生存，逃亡，变革中的社会伦理，道德理念，政治问题的一系列思考让读者为之叹服，有人甚至说，大刘的书可以作为人类未来生存的指南。

在这个天下攘攘，皆为利往的时代，人人都埋头于脚下，躬耕于自己的一亩三分地，似乎已然腾不出时间仰望一下自己头顶的星空，更不用说考虑什么人类的未来了。大刘的作品无疑会启发我们从更高的层面上思考一些问题。宇宙有目的吗，这句话是大刘作品《朝闻道》里的提出来的问题，《朝闻道》讲述的是一群人类的精英用生命为代价，与一位来自更高文明的外星人交换自己研究领域的知识的故事，大刘在节目《朗读者》中被主持人问及如果未来遇到外星人，他最想跟外星人说的话是什么，大刘说，他想问外星人，宇宙有目的吗。

宇宙有什么目的我们不得而知，但庸庸碌碌的我们每个人都或多或少的拥有着短期或者长期的目标，我们在实现这些目标的过程中会遇到困惑，焦虑，有时候会走进死胡同里，在狭隘的漩涡里越陷越深，最终迷失自我。我们心中需要有一片宇宙，能壮大我们的胸怀，需要有一片洁净的星空，能够净化我们的心灵。我们不需要拷问宇宙的目的是什么，我们知道，在仰望星空时，总会感到心灵沉静，古老而神秘的宇宙，亘古长存的宇宙，它那近乎无限的时间和空间给予的庄重感，总能抚慰我们的心灵。

我想，这就是读科幻小说的好处吧，它以无穷的想象力为基石，架构了一个我们梦想中的世界，满足了我们探求未知的好奇心。它启迪我们以更加宽广的心胸来看待问题，因为科幻世界中充满着现实世界的无限可能。它也让我们学会仰望星空，在追寻更大目标的同时涤荡我们的灵魂，在追寻目标的同时不至于妄自菲薄抑或迷失自己，这些是我喜欢读科幻小说的原因。每次在某段时间内遇到什么烦恼，我总会在晚上出去看夜晚的星空，在看星空的时候我总能感受到星空的神秘伟力，让我不安的心绪平静下来，很快地走出烦恼。

黑格尔有句名言：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

科幻作品的作者们对未来世界充满了喜怒哀乐，正是这些想象力的产物指引着我们前进的方向。人类正是有了想象，才能在远古时代那个十分弱小的年代，创立宗教，形成部落，将弱小的人类聚集在一起共同对抗强大的猛兽和严酷的自然，那时候的人类，每天夜晚做的最多的事应该就是聚集在璀璨的星空下畅想未来了吧。想象力给人类插上了腾飞的翅膀，时至今日，人类站在了自然界的顶端，但探索未知的好奇心有增无减。科幻作品无疑是人类想象力发展的伟大产物，宇宙的诞生到宇宙的终结，物种的兴起和衰灭都在字里行间，科幻作品中流淌着人类无穷的想象力，也必将指引着我们在进化的道路上继续高歌猛进。

Ⅳ 怎样来评论科幻小说《天意》

《天意》在中国科幻文学史上有重要地位：在《三体》前，它是国内最成功的长篇科幻小说。此前有老王的《生死平衡》，后面有大刘的《球状闪电》，商业成绩都不如它。更重要的是这件事：作者钱莉芳是彻彻底底的新人。老王的长篇《生死平衡》，是根据获奖中篇扩写；大刘写《球状闪电》前，已靠一系列短篇奠定地位。二人在科幻文学圈成名已久。而钱莉芳从未在《科幻世界》发表作品，《科幻世界》编辑部决定直接发行长篇，何其大胆的决定！首先是文字风格——也就是大家经常念叨的“文笔”。我说过很多时候所谓“文笔不好”是个人好恶，那么我的确不喜欢《天意》的“文笔”，大白话，非常“实”，“实”到干瘪：甲见到乙，甲说吧啦吧啦；乙说吧啦吧啦；甲再说；乙再说。甲的心理活动，以台词或描述一五一十全部道出。小说开头韩信郁郁不得志，心理活动描写六页，用了五个“啊！”（这是夸张。这样写，好的方面是直白易懂，不说废话。缺点则是过于直白，乃至肤浅，文字缺乏生命力或者说“文采”。看《天意》前刚看完老雷的《华氏451》，两相对比，差距非常明显。

女性作者有“细腻”的刻板印象，早年女性科幻作者比如凌晨的确符合这一刻板印象。但《天意》情感表达之生硬，甚至不如一些男性作者。之前看评论称《天意》“具有女作家特有的细腻情感”——看来我们对“细腻情感”在认知上有根本差异。做个比较，苏学军写于1995年的短篇《远古的星辰》，同样涉及时间旅行和中国古历史，文字驾驭较《天意》好很多。

Ⅵ 你对中国科幻文学（小说，电影）有什么看法

科幻小说在中国，有很长一段时间被认为隶属于“儿童文学”，当这种片面的认识终于得到纠正之后，科幻小说终于成为“通俗文学”的一种形式。但在主流文学界的一般认识之中，科幻小说还进入不到“高雅文学”。科幻小说长久不能进入雅文学的领域，实际上就是指出，在目前文学理论的评价框架下，科幻小说在艺术美感上是很弱的，甚至被认为几乎没有艺术美感。科幻小说被认为不过是讲述一个离奇的故事，“有趣”和“离奇”是其最重要的特征（相比童话或者其他儿童文学，科幻小说的位置更为尴尬，因为面向儿童读者群的特殊的叙事技巧和艺术感染力被剥离，它需要直接面对主流文学的评价模式）。

分析科幻小说之所以被认为缺乏艺术美感的原因，可以清晰地发现，作为艺术美感产生的基础——艺术真实，在科幻小说中得不到认同。对照上述理论界对于艺术真实的理解和解释，科幻小说中确实缺乏“生活的逻辑”。比如在关注未来的科幻小说中，几乎每一篇小说都呈现了一个互不相同的未来世界，那里整个人类的文化、经济与政治都是“出乎意料”的，那么，在这个情境中，很难说文本到底包含多少现实生活的逻辑；在观照技术革新的科幻小说中，物质生活的巨变非常突出，科幻作家往往能想象出令人震惊的科学技术，那些新鲜的机械、商品和各种工具，可以说在现实生活中少有直接对应物，也就更谈不上基于现实的“真实”；最大的难题是对地外生命、地外文明构想（或者是若干年后彻底进化的人类本身），其诸多细节是彻底天马行空地想象，比如人类作为一种能量而不是一种物质实体而存在，这些显然更不具备上述所谓现实生活的经验。

还有涉及其他种种科幻题材的小说内容就不再赘述了，出于讨论上的简便，不妨暂时将其定义为“强幻想”，它们共同的一个特征便是，无论是对物质世界、还是对人类的精神世界的描绘，都大大超越现有的实际生活，有些甚至很难从现有生活中找到类似的对照物。必须承认，无论作家做何等想象，必然受到其生活体验的约束于局限，也就是说一切想象几乎都能从现实生活找出根源，但问题是，当这种想象与现实过分地疏离之后，读者的生活体验就很难与作品的描述产生“共振”，读者可能认为小说是精彩的、曲折的、生动的，但是确在潜意识中不断暗示自己，这是“编造的”、“虚假的”，从而很难体会到强有力的艺术真实感（按照现在对于艺术真实的理解），进而产生审美体验。

不过实际上，这里存在的最大的疑惑和矛盾是：尽管从理论上分析可以看出，科幻小说几乎不具备艺术真实（当然，这里尤指“强幻想”的科幻小说，与其相对的“弱幻想”，比如在科幻小说中被称为“软科幻”的那一部分，其背景可能就是现实生活，因此它较为勉强甚至完全适用地可以用一般的批评范式来对待，不必断章取义地将我这里所指的“科幻小说”理解为科幻小说的全体），然而在实际阅读过程中，一个合格的、成熟的读者能够体会到科幻小说中的美感，换句话说，他们能够感受到科幻小说中的“真实”，并且将那些几乎不可思议的“强幻想”与自身在现实生活中的体验统一起来，从而被唤起一种情感上的或者思想上的共鸣。

比如阿莫西夫《基地》（系列）中描述了已有一万二千年悠久历史银河帝国，进行了史诗般的宏大叙事，小说厚重而富有历史感；刘慈欣在《地球大炮》中，设计了一个将地球沿直径掏出一个空心管道的的技术构想，展现了科学技术的伟大力量，以及人必然能够征服自然的信念；韩松在《红色海洋》中对于若干年后生活在海洋中的退化的人作了细致的描绘，其残酷的生存环境和生活方式给读者造成了强烈地冲击，呈现了一幅鲜活的关于生存、争斗和死亡的悲剧式的图景。

不用将科幻名作一一列举，一个不容回避的事实是，尽管从理论上分析，科幻中的“强幻想”难以将读者带入一个不自觉的真实之境，然而实际情况却与之恰恰相反，优秀的科幻文本不断地营造真实之境并赋予读者强烈的审美体验。那么，当理论与实践不相符合之时，带来的思考就是，原有的理论是否存在局限甚至缺陷？

科幻小说作为文学创作的一种形式，与主流小说最大的区别是，它不仅关注精神层面，而且也关注物质层面。这里的物质层面，不是当下文学理论中通常意义下的“物质生活的享受”，而是人类赖以生存的整个物质世界，涵盖了科学与宗教对于物质世界的认识（对于科学，包括对宇宙的现有认识和尚未进行实证的科学猜想）。按照李兆欣对于科幻本质的理解，科幻小说的思想性体现在它观照“变化对人的影响”，在主流小说中，这个“变化”是指现实生活中的时代变迁、生活方式的变更、思想观念的蜕变等；在科幻领域中，“变化”则具有更为广泛的含义，它还包括直接的科学理论与技术产品的变化（当然，这更多是虚构的，而不是现实生活中的实际变化），甚至是科学规律本身的“变化”（虚构出另一种“自然的规律”）。即使在精神层面，这种变化甚至也不仅是人自身，而可以是动物、植物，甚至是完全虚构的“地外文明”。

因此，艺术真实的概念可以在科幻领域中得到这样的拓展：

1、艺术真实包括对物质世界符合逻辑的假想和虚构，其艺术效果是产生科学之美与自然之美，或者是对科学本身的反思和批判之后的悲剧美。

科学美与自然美（这里尤指自然规律，而不局限于自然风光）在主流文学作品中一般得不到充分体现，甚至不能体现。文学作为艺术美的最高形式之一，它区别于科学，甚至在实际的理论探讨中，需要特别地对文学与科学加以区分。在实践上，文学作品也少有表现科学美的。

但是在科幻领域中情况完全不一样，大量的科幻小说，尤其是被称为“硬核科幻”的作品，非常关注科学规律以及科学技术，许多在主流文学中几乎不可能被采用的题材，在科幻小说中得到充分发展。比如当代科幻作家刘慈欣，在《地球大炮》中虚构一个贯穿地球的巨大管道，利用力学原理进行运输，而后又虚构，通过电磁学原理，利用这个管道用来当作加速器，向地外发射各种机械结构；在《诗云》中，他更为天马行空地虚构出一个巨大无比“存储器”（功用上类似于现在电脑的存储设备），它由几个星球作为原材料制作而成，飘散在地球的周围；在《梦之海》中，他虚构出，地球上的海洋之水被冻结，并被制成巨大的规则的长方体，漂浮在对地同步轨道上，折射太阳的光辉，成为一件艺术品。这些在目前看来，完全不具备技术可操作性的虚构情节，在阅读的时候确具有极其逼真的真实感，其宏大的结构、壮阔的场景，甚至带有宗教色彩的对“造物主”的赞叹和膜拜，都充分地反映了科学美、技术美和自然美。

刘慈欣自己也曾表示：“世界各个民族都用自己最大胆最绚丽的幻想来构筑自己的创世神话，但没有一个民族的创世神话如现代宇宙学的大爆炸理论那样壮丽，那样震撼人心；生命进化漫长的故事，其曲折和浪漫，也是上帝和女娲造人的故事所无法相比的。”[7]不争论这个观点是否在认识上有所偏颇，它至少说明，科学（理论、规律）、自然是具有美感的。那么，既然我们能够从客观世界实际存在的关于自然的规律和事物中获得审美体验，一部优秀的科幻作品也就同样可以由符合逻辑的基本“假设”出发，建构另一个世界，或者另一种人类尚不能／不可能观测到的景致，来实现本质上相同的科学美感。并且，就人类当下的对世界的认识程度，自然规律的真与美往往是统一的、同一的。宇宙学中的超弦理论尚不能通过实证来检验它是否是真的，但是它之所以能够作为一个重要的理论假设而存在，一个重要的原因就是其在数学形式上以及某些其他方面具有强烈的美感，甚至在讨论它时用到了关涉美学的概念（奥卡姆剃刀）。因此，科幻小说中对于物质世界——比如自然科学中的定律、数学公式中的常数、尚不存在的景致——进行符合逻辑的虚构，在实践上完全能够产生艺术真实感。而主流小说对此的忽视，恰恰反映出主流文学在这类题材中的弱势和无力。

另一方面，科幻小说中还有大量虚构，其目的和效果并非是反映科学美，而是描述技术灾难。这类作品的立场往往是对科学持批判和有限度的发展的态度，对人类当前的发展模式进行质疑，以及关涉技术对人的异化等问题。这类题材在主流文学中，更多地是从体制和文化的角度进行批判，而不是直接关注物质生活本身。现实生活中的技术灾难无论是从数量还是强度，都是有限的，而作为文学创作，基于生活的虚构是艺术上的必然，因此，科幻作品中往往有现实生活中完全不存在的灾难性场面，题材涉及基因问题、人口问题、能源问题、纳米技术、计算机网络、人工智能等多个科技领域。虽然与客观世界进行比照时我们会认为这些“灾难”是荒谬的，但是必须看到，作为艺术上的提炼，成熟的读者不仅在阅读时能够从文本中感受到灾难的真实气息，在本质上，它也同样是现实生活中科技负效用的一种映射。因而它们在艺术上是真实的。

换一个角度，理论界现在对于艺术真实的理解，即反映生活的“真相”、“本质”和“规律”，在涉及对科幻小说的评价中，对于“生活”一词的规定过于狭窄，在文学中，它不仅像我们一直理解的那样，包含的是“人与人的关系的总和”以及“关系总和中的个体的人”，还应当涵盖人所生活其中、并不断探寻其规律的客观世界与人的关系，以及人与客观世界关系下的个体的人。

2、艺术真实包括映射人类社会自身的“非人类”社会，其艺术功用与描写人类自身一样，重在唤起读者在情感、意志和观念等方面的共鸣。

科幻小说中存在大量“非人类智慧”的描写与虚构，比如具有独立意识的人工智能、外星人，或者已经与现今的人类完全不一样的未来人。在形式上，这些描写似乎虚假的，缺乏真实感的，因为它们表面上看来与现实社会不相关，其人物形象与事件也完全在人们的经验之外。但在实践中，这类文本同样能够带来强烈的真实感／现实感，因而它应当具备了艺术真实。

深入剖析其中的原因，不难发现，不管作者如何构想“非人类”社会，实际上都必然不能完全脱离作者自身的生活经验，也就是我们的现实世界。科幻小说中绝大部分非人形象都是人格化的，不过是外在形象与文化形式可能有大量的虚构，但人格化是其很难脱离的一个基本规则。比较人类在神话故事以及宗教故事中对于非人（神鬼）的构想，这些虚构也同样是将“非人”进行人格化。

因此，在人格化的角色中，无论其外面如何怪异，小说的情节依然局限在一个人与人的关系网络中，非人的角色实质上乃是为了对照现实的人，非人社会实质上同样是为了对照现实的人的社会，进而表达作者对于人的立场和态度。这一点在本质上与主流文学中的魔幻现实主义是相同的。比如艾萨克·阿西莫夫在《二百岁的寿星》中虚构了一个机器人，“他”本来可以“不朽”，但为了成为一个真正的、完整的人，他最终体验了死亡。在这里，所谓机器人就是一种现实的人的映射，而深深打动读者的，就是小说通过一个机器人的“生命历程”所反映出的人的情感、情绪和生命的意义。从这一点，非人的形象同样具有强烈的真实感，关于非人的虚构一样具备艺术真实性。

在另一些科幻小说中，也会存在并没有人格化的非人形象，比如洞察宇宙真理的智慧体等。在这类小说中，人的形象实质上被抽象化与概括化了。一般的小说中，人作为一个实际的存在，他必然需要具备独特的个性和特定的意识，这在文学创作中称为“典型”。但科幻小说却能够突破这种传统，它可以没有具体的人的形象，而是将哲学意义上关于的“人”的共性和本质抽里出来，在文本中进行哲学思考。比如在一篇科幻小说中，一个人死后在黑暗的空间中与另一个“声音”进行对话，这对话其实就是一个哲学思辨的过程，对于一些形而上的问题进行不断地拷问；在一篇名为《维序者》的科幻小说中，作者塑造了一个维持“时间秩序”的智慧体的形象，而实质上小说也是在进行关涉时间、存在与历史的某种哲学思考。

这类小说的共同特征是缺少情节，但它的特色是能够抽离出一个抽象的人的概念，从而在文本中进行哲学层面上的思辨。这种创作形式在主流小说很少见，因为主流小说几乎无法在缺少具体的人（也没有人格化的形象）的基础上去进行创作。但这应当具有艺术真实性。因为所谓文学，不是仅仅要从文本中体现对于现实生活的关照，具有感性上的相通与共鸣，同样也可以直接超越感性的认识，直接从哲学的层面对高度概括后的现实世界进行理性思考，关注于抽象的形而上的概念（比如人存在的意义，宇宙是否完全可知，空间与时间的本质等）。如果萨特能够在他的小说中进行存在主义的思考，就没有理由认为科幻小说不能进行更为抽象的哲学拷问，也就应该认为，科幻小说中虚构的非人格化的非人形象，实质上是在小说中进行哲学思辨的一种媒介，是一种观念的抽象表达，具有艺术上的真实性。

Ⅶ 广大读者对刘慈欣的科幻小说《三体》的评价如何可以说说看吗

很多读者都评价说小说《三体》非常的好看，具有丰富的内容情节和天马行空的幻想以及生动形象的人物。

那么为什么很多读者都非常喜欢《三体》呢?第一是因为《三体》依托真实的历史背景，让读者有一种代入感；第二是多样化的人物使这部小说读起来很生动；第三是因为《三体》是一部科幻小说，满足了许多读者对科幻世界的幻想。

以上就是小编要说的了，大家觉得怎么样呢？

Ⅷ 什么原因让你对科幻小说爱不释手

求知欲，好奇心，对神秘未知的向往，天马行空而富有想象力，对科技的热爱，人都有一种探索精神，看科幻小说的时候，不知道下一步作者会怎么写，向往新奇的事物。

Ⅸ 科幻小说的意义何在

有些人总觉得科幻小说是带给我们一种目标，让我们能够把我们现在的生活过成像科幻一样的世界，可是我们恰恰忘了，其实科幻小说，他的目的仅仅是让我们在小说当中发现我们的影子，并且让我们学会自我反省，如何才能让我们的世界变得更加美好。

Ⅹ 科幻小说的特点是什么

科幻小说的特点如下：

1、科幻小说具有某种前所未有的预言性。

2、它赋予了幻想依靠科技在未来得以实现的极大可能。

3、甚至有些科学幻想在多年以后，的确在科学上成为了现实。

科幻小说的8个子流派

奇幻小说：受神话和民间传说启发的科幻故事，通常包含魔法元素。

超自然小说：关于秘密知识或隐藏能力的科幻故事，包括巫术，招魂术和通灵能力。

乌托邦小说：关于作者认为是完美，理想社会的文明的科幻故事，常常带有讽刺意味。

反乌托邦小说：关于作者认为在政府规则，贫困或压迫等方面存在问题的社会的科幻故事。

太空歌剧：以肥皂剧为主题的戏剧，科幻故事发生在外太空，以冲突，浪漫和冒险为中心。

太空西部：融合科幻元素与西方类型元素的科幻故事。

赛博朋克：科幻故事，将先进技术与较不先进，崩溃的社会并置。

蒸汽朋克：将科技与蒸汽动力机械相结合的科幻故事。