全新小说君忧心我亦忧全文免费阅读
❶ 《诗经》中的未见君子,忧心忡忡;亦既见止,亦既媾止,我心则降
没看到情郎，忧愁的心神不宁。一旦见到他，一旦与他相会，我的心就放了下来。
那个是遇见，你想歪了。
❷ 徒彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南
这段话出自《诗经·召南·草虫》。
译文：
登上高高的南山头，采摘鲜嫩的蕨菜叶。没有看见那个人，忧思不断真凄切。如果我已经见着他，如果我已经偎着他，我的心情就高兴了。
登上高高的南山顶，采摘鲜嫩的巢菜苗。没有看见那个人，我很悲伤很烦恼。如果我已经看见他啦，如果我已经偎着他，我的心情就平静了。
另有一说：
关于<诗经草虫>,是一首很有意思的诗,但古来曲解甚多,有的迂腐可笑。什么“大夫妻以礼自防”了，什么‘诗人还善了’道貌岸然，特无诗趣。按清俞曲园先生说法，只是男女野合的诗而已。其实老道的朱熹早就把它解释为“诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此。”现代学者一般将其泛泛解释为妇女思念丈夫，悬想会合的欢乐，虽然不很离题，其实已经没有什么意思了。
❸ 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 全诗的意思是什么
意思为：在朝廷做官就雀肢为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
出自《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
原文为：
嗟夫！予穗租尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以顷族世上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
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创作背景：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对
“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
❹ 关于忧心天下的诗句
1.五句关于心怀天下的诗句
有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。
末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。
全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖键吵籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都陆颂产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》早亮郑，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。
2.关于古代有关读书人心忧天下的诗句
菩萨蛮
书江西造口壁
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水。
中间多少行人泪。
西北望长安。
可怜无数山。
青山遮不住。
毕竟东流去。
江晚正愁予。
山深闻鹧鸪。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
3.十句心忧天下的诗句
1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 -杜甫（唐）2. 先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐-范仲淹3.死去无知万事空， 但悲不见九州同。
示 儿（陆游） 4、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）5、胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游） 6.早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游） 7.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
书 愤（陆游） 8.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游 9、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游 10、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游 11、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游 12、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游 13、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 14、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”（陆游《陇头水》） 15.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 16、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》） 17、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）。
4.关于忧虑消散的诗句
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼 （一说秦观）
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫 （春夜喜雨
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游（秋波媚
水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 ——卜算子
5.十句心忧天下的诗句
1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 -杜甫（唐）
2. 先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐-范仲淹
3.死去无知万事空， 但悲不见九州同。 示 儿（陆游）
4、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）
5、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）
6.早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游）
7.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 书 愤（陆游）
8.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游
9、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游
10、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游
11、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游
12、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游
13、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游
14、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”（陆游《陇头水》）
15.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
16、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）
17、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）
6.描写忧虑的诗句
失调名（海哥）海哥风措。
被渔人、下网打住。将在帝城中，每日教言语。
甚时节、放我归去。龙王传语。
这里思量你。千回万度。
螃蟹最恓惶，鲇鱼尤忧虑。访医（陆游）衰与病相乘，况复积忧虑，眩昏坐辄瞑，疲弱行欲仆。
今晨访之医，见语疾当去，脉来如泉源，未易测君数。盛衰当自察，信医固多误。
养气勿动心，生死良细故。董桃行（陆机）和风习习薄林。
柔条布叶垂阴。鸣鸠拂羽相寻。
仓庚喈喈弄音。感时悼逝伤心。
日月相追周旋。万里倐忽几年。
人皆冉冉西迁。盛时一往不还。
慷慨乖念凄然。昔为少年无忧。
常恡秉烛夜游。翩翩霄征何求。
于今知此有由。但为老去年遒。
盛固有衰不疑。长夜冥冥无期。
何不驱驰及时。聊乐永日自怡。
赍此遗情何之。人生居世为安。
岂若及时为欢。世道多故万端。
忧虑纷错交颜。老行及之长叹。
琴曲歌辞·胡笳十八拍（刘商）汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。
纱窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）马上将余向绝域，厌生求死死不得。
戎羯腥膻岂是人，豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。
使余力兮翦余发，食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）山川路长谁记得，何处天涯是乡国。
自从惊怖少精神，不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。（第四拍）水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。
羊脂沐发长不梳，羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）怪得春光不来久，胡中风土无花柳。
天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。
是非取与在指撝，言语传情不如手。（第六拍）男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。
寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。
如今沦弃念故乡，悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
旦夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。（第八拍）当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。
学他刺血写得书，书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）恨凌辱兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。
生得胡儿欲弃捐，及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。
无冬无夏卧霜霰，水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。
宁知远使问姓名，汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。（第十二拍）胡笳十八拍·第三拍（刘商）如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。
使余刀兮剪余发，食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。杂诗（十二首之第五首）（陶渊明）忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。汝瘿和王仲仪（王安石）汝水出山险，汝民多病瘿。
或如鸟粻满，或若猿嗛并。女惭高掩襟，男大阔裁领。
饮水疑注壶，吐词侔有梗。樗里既已闻，杜预亦不幸。
秦人号智囊，吴瓠挂狗颈。（左月右三个田）（左月右鬼）常柱颐，伶仃安及胫。
祗欲仰问天，无由俯窥井。挟带岁月深，冒犯风霜冷。
厌恶虽自知，剖割且谁肯。不惟羞把镜，仍亦愁吊影。
内疗烦羊靥，外砭废针颖。在木曰楠榴，刳之可曰皿。
此诚无所用，既有何能屏。膨脝厕元首，臃肿异胪顶。
难将面目施，可与胞胎逞。贤哉临汝守，世德调金鼎。
尝俗虽丑乖，教令日修整。风土恐随改，晨昏忧虑省。
傥欲觐慈颜，名城不难请。挂金索（无名氏）无忧虑。
孤云野鹤无拘束。草庵内、闲看金书。
窗外林泉，隈山傍水竹。明月清风，堪为伴侣。
宿慧山寺（王武陵）秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。
烛影摇红（王哲）烛影摇红，暗垂珠泪如言语。无情本不起斯因，转使余频悟。
劝汝何须忧虑。已当日、终南遭遇。
拂开眸目，剔正心神，东临琼路。
占真闲，水云游历成霞步。天涯海畔是前期，此处堪停住。
等候明明师父。阐玄纱、长生门户。
彩霞光里，现出蓬莱，相随归去。
7.五句关于“心怀天下"的诗句有哪些
1. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。【翻译】么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。
2. 范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【翻译】把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
3. 陆游《示儿》：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！【翻译】当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
4. 顾炎武《日知录·正始》：天下兴亡，匹夫有责。【翻译】天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
5. 林则徐《赴戍登程口占示家人》：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。【翻译】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
8.五句关于心怀天下的诗句
有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。
末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。
全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之。
❺ 含有忧字的诗句
慨以当慷,忧思难忘
何以解忧,惟有杜康
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求
人无远虑,必有近忧
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
君子忧道不忧贫
未见君子,忧心忡忡
忧心如焚,不敢戏谈
❻ 《诗经》中的未见君子,忧心忡忡;亦既见止,亦既媾止,我心则降
没看到情郎，忧愁的心神不宁。一旦见到他，一旦与他相会，我的心就放了下来。
那个是遇见，你想歪了。