听书晚唐

1. 求经典评书！！！！！

首先声明 鄙视一楼。

孝心可嘉啊！感动 看在你的孝心上，我认真回答你。

不知道你老爷爱听什么类型评书，是短打武侠，还是袍带讲史，还是近代评书。

如果是短打武侠的话，首先推荐单田芳的白眉大侠系列，书的顺序是《三侠五义》《七杰小五义》《白眉大侠》《龙虎风云会》 是从三侠五义讲到他们的后辈的故事。 加起来总共1000多回。我觉得是短打评书中最精彩的系列，没有可以超越的。

接下来就是《三侠剑》了，也很好听，很经典的一个素材，不过情节很老套。
《童林传》 评书界最为经典的故事，写的是童林和雍正之间的恩怨情仇，比较感人。
这几个都是单田芳的，建议你老爷一定要听，都是评书界的经典。
此外，就是《铁伞怪侠》《水浒外传》这些比较短但我认为比较经典的评书。
还有张绍佐的《昆仑剑侠》《雍正剑侠图》田连元的《书剑恩仇》也都很好，

袍带讲史类
袁阔成的《三国演义》讲史评书的扛鼎之作，单田芳的《大明演义》，312回，我感觉是单田芳的巅峰之作，不听绝对后悔。还有隋唐演义系列的《隋唐演义》《隋唐演义续集》《大唐惊雷》《薛家将》讲的是开唐名将一些事情，也快100回了，单田芳说是他讲史小说最满意的系列。

还有比如说《李自成》连丽如的《大隋唐》刘兰芳的《杨家将》《岳飞传》。特别推荐田连元的《水浒传》《杨家将》《隋唐演义》，太幽默了。

近代评书没什么人说过，你就听听单田芳的《乱世枭雄》（这个正经事单田芳最得意的作品）《百年风云》《曾国藩》《太平天国》

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2. 高考古代著名诗人的字号

开始介绍有任务的名字由来和有助于记忆的其他信息，不喜可直接跳到最后看简介。
按年代来吧。首先是屈原，芈姓，屈氏（姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；这就是为什么屈原和楚王是本家却不能和楚王族同样姓熊），名平，字原；至于他在《离骚》中自称的名正则，字灵均对高中生有点生僻，估计不大会考。他的《离骚》里充斥着关于修身，报国的思想，在上面的人看来，这对于世界、人生观念开始雏建的高中生来说是很重要的，并且《离骚》
中的句子对于高中生来说有点难，所以考到《离骚》节选里的句子一点不奇怪。还有的是要注意你熟悉的名句中前后的句子，有时候就是考你那。
晋代末期到南朝宋初期的陶渊明，字元亮，又名潜，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗"；从他的年代跨度可以找到他的田园诗的原因。有兴趣自己可以去了解下晋末到宋初的历史。
说到了唐诗，有可能考到诗人就多了。首先是大李杜中的李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”；后人给与他的浪漫一词，多是建立在酒与山水之间，从号谪仙去看李白就知道他的人生是怎样的了，有点扯远了。下一个是杜甫，字子美，自号少陵野老（杜甫祖籍是长安杜陵，少陵是汉宣帝许皇后的陵墓,在杜陵附近）。小李杜，李商隐和杜牧。李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人。杜牧，字牧之，号樊川居士。白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。王勃，字子安，虽然只有一篇《滕王阁序》，还是把他写进来，只因《滕王阁序》太出名了。
到了宋代：陆游，字务观，号放翁。苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。柳永，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七。辛弃疾，字幼安，号稼轩。李清照，号易安居士。李后主李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士。
明清的著名诗人就在诗词界地位不高，有一个纳兰性德在高中还很少接触故不详注。
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原。
陶渊明，字元亮，又名潜。
大李杜中的李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”；杜甫，字子美，自号少陵野老。
小李杜，李商隐和杜牧。李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。
王勃，字子安。
陆游，字务观，号放翁。苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。
柳永，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七。
辛弃疾，字幼安，号稼轩。李清照，号易安居士。李后主李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士。

3. 为什么没有三国演义的前言

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”北宋大文学家苏东坡的一首《念奴娇.赤壁》

，仅用百字，就生动地使三国英雄的形象跃然纸上，再现了三国时火烧赤壁的悲壮惨烈、波澜

壮阔的战争场面。

《三国演义》是中国历史上继《水浒传》之后的又一部伟大的现实主义巨著，是中国古典

文学宝库中的又一灿烂的瑰宝，波澜壮阔，气象万千。《三国演义》全名《三国志通俗演义

》，取材于三国时近百年的历史事实，经作者进行了文学创作，终成一部浩瀚的鸿篇巨帙，

流传至今，脍炙人口。东汉末年是诸侯割据、天下大乱的年代，英雄造时势，时势出英雄，

政

治上的风云变幻，导致英雄辈出。在惊天地、泣鬼神的残酷战争中，谋士斗智，猛将斗勇，

由这些英雄人物绘制成一幅幅惊心动魄的历史画面，构成一幅引人入胜的历史长卷。许多所

谓的英雄，曾经风云一时，不可一世，却如大浪淘沙般被历史淘汰，销声匿迹，最终剩下曹

、孙、刘三家鼎立，功绩彪炳千秋。

在这部巨著中，作者塑造了上百个性格各异的人物，刘备的仁德，曹操的奸诈，孙权的聪

颖，董卓的残暴，诸葛亮的智慧超群，周瑜的气量狭小，吕布的反复无常，刘表的无能，关

羽、张飞、赵云、许褚、典韦、张辽、孙策、甘宁……的勇猛，以及许许多多流星般划过历

史天幕的谋臣武将，无不栩栩如生，血肉丰满。由于作者站在正

统道德观念的立场上，将笔触侧重于刘、关、张身上，特意浓墨重彩塑造了诸葛亮这位逢主

不逢时的悲剧人物，把他当成智慧的化身，甚至神化，使他成为名垂千古的英雄。而曹操作

为同时代的一位伟大的政治家、军事家、文学家，则被刻画得阴险狡诈，那副奸邪的白脸

永远也洗不净。

三国故事，从两晋起就有不少野史稗闻流传，到晚唐就有艺人讲述三国故事。李商隐的诗

中有对听书人的形象描写：“或笑张飞胡，或笑邓艾吃。”段成式在笔记中记载，听书人听

到刘备兵败，纷纷垂泪；听到曹操兵败，欢欣鼓舞。至于唐宋文学家取材于三国故事的诗、

词、赋，更是不胜枚举。三国戏被搬上舞台，大约始于宋元，其剧目、剧本至今尚存四十余

种。元代出版的《三分事略》和《全相三国志平话》，已具备较完整的三国故事雏形，但失

之于粗糙。直到罗贯中的《三国志通俗演义》问世，开创了演义小说创作的先河。今天能

见到的最早刊本为明嘉靖本，分二十四卷，二百四十则。后经毛氏父子加工，三国故事方最

后定型。毛宗岗，字序始，号孑庵，清初长洲(今江苏苏州)人。其父毛纶，字德育，号声山。毛纶中年双目失明，由他口授，毛宗岗执笔加工润色而成。毛氏父子除作了评注外，还

进行了大量的改、增、删。将《三国志通俗演义》定为一百二十回，回目也改得整齐对仗。

增加了关羽

秉烛待旦、曹操分香卖履等一些精彩的故事情节。删除了表奏文牍与论赞，使结构更加严谨

，内容更加流畅。

今天我们阅读《三国志通俗演义》，不仅能获得艺术的享受，更重要的是能获得智慧的启

迪。三国的对敌方略——曹操官渡败袁绍、孙刘赤壁破曹操、陆逊猇亭战刘备，这些以弱

胜强的战例，至今对指导战争、指导经营还有着不可估量的重大意义。三国的用人制度——曹操用荀彧、郭嘉甚至许攸，刘备用诸葛亮、徐庶，孙权用张昭、周瑜，这种充分利用人才的一技之长的做法，仍值得企业管理者借鉴。三国的韬晦之计——诸葛亮的高卧隆中、刘备的后园种菜、司马懿的装聋作哑，都是身处逆境时的明哲保身的妙法，一

旦时来运转，就如龙

游大海，鹰击长空，气势磅礴，大展宏图。那些在事业上处于暂时失败的朋友，不妨以他们

为榜样，来他个“随机应变信如神”-

4. 宋朝时流行哪些娱乐活动

妆容：宋代的妆容倾向自然、朴实，眉以细长为主，有高雅清新、素洁的远山黛。
花细：即眉间贴上小珍珠作饰物，这也是南朝梅花妆发展而来的
眼妆延秦丹凤、自然，淡淡斜飞入鬓的眼型
唇红较唐时窄而淡

服饰：由于“程朱理学"的思想禁锢，和对外政策的妥协退让--服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的"遮掩"功能加强，一切的"张狂"刹时都收敛了许多。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领, 对襟的背子，因为既舒适得体，捷又显得典雅大方。
宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。
礼服：其服色大致与唐代相同。
常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。
宋代贵妇礼服——宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。普通妇女不能穿着。穿着这种服装，必须配以华丽精致的首饰，其中包括发饰、面饰、耳饰、颈饰和胸饰等。

5. 评书的起源及历史

评书是流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。
评书的表演形式，早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木(一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开始表演或中间停歇的当口使用，作为提醒听众安静或警示听众注意力，以加强表演效果，故名)为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。
评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。中国华北和东北的大部分地区均见流行。因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的叙述和介绍为主。并在艺术上形成了一套自身独有的程式与规范。比如传统的表演程序一般是：先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以叙述故事并讲评故事中的人情事理为主，如果介绍新出现的人物，就要说“开脸儿”，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；讲述故事的场景，称作“摆砌末”；而如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作“赋赞”，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或精彩处，常常又会使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把制造悬念，以及使用“关子”和“扣子”作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。表演者要做到这些很不容易，须具备多方面的素养，好比一首《西江月》词所说的那样：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏。”
评书的节目以长篇大书为主，所说演的内容多为历史朝代更迭及英雄征战和侠义故事。后来到了20世纪中叶也有篇幅较小的中篇书和适于晚会组台演出的短篇书，但长篇大书仍为其主流。

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