国之重器听书
1. 国之重器指的是什么
国之重器是指国玺。出自（史记.秦始皇本纪），传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。
传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。所以出现了玉者，国之重器也。和氏璧是比较有代表意义的玉。
注意
中国古代，国玺被视为皇帝身份的代表。中国唐朝册封皇太子时，皇太子须对传国玉玺行跪拜之礼。
在英国，国玺由国玺掌玺大臣主执保管，加盖在公告、令状、国王特许状和授权签署和批准条约的文件上。
英国国玺由两个带有封蜡正反面戳记的银质圆盘组成 ：正面绘有骑马的君主，反面则是身穿王袍，坐在御座上的君主。
2. “国之重器”可以指哪些东西 原文：国之重器，不可不察也，不可轻易示人也
不知道你这个原文是哪里来的，有点类似《孙子兵法》“兵者 国之大事 死生之地 存亡之道 不可不察也 ”
不过 一般“国之重器”通常指古代帝王玉玺——“国玺 国之重器也”出自《史记.秦始皇本纪》
或者祭祀用大型青铜器（例如：九鼎）
另外由于中国古人对玉石的崇尚 也有“玉者 国之重器”的说法
至于到了现代你可以衍生一下，从各个层面对国家而言非常重要的东西都可以称之为“国之重器”
比如从军事战略上来说——核武
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4. 什么叫国之重器什么是国之重器
或说是珍贵文物，或说是先进科技，或说是大规模杀伤性武器，都是唯物主义的思维。真正的国之重器是仁贤，贤能之士都是国之重器，以仁为本的贤能又特别重要。
春秋战国，各国亦多贤相、贤臣和能臣，如孔子有所赞可的臧文仲、柳下惠、季文子、宁武子、令尹子文，诸葛亮崇仰的管仲乐毅等等。其实在史书或者文化类书籍并没有明确的去注解。到底什么是国之大器，唯一能拿出来佐证的史料也就是史记里这一句话。
到了现代，人们思想深化看的听得多了，肯定有自己不同的理解，玉也好鼎也好，其实都可以称得上是国之大器，不过是仁者见仁智者见智。
传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。所以出现了玉者，国之重器也。和氏璧是比较有代表意义的玉。
传国玺的规制
璧中间的孔径应为三寸，而璧部分的直径应为孔的两倍，就是六寸，合起来总共九寸，这个尺寸的玉璧是进献给周天子用的，周天子所用玉器是当时的最高规格。周朝时一寸约为2厘米，《周礼》虽然成书于汉朝时期，其礼制应是引用自周时期的书籍，九代表了最高礼仪，比如天子九鼎，周天子用九寸的玉璧符合礼制。
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7. 国之重器的意思
国之重器是指国玺。出自《史记·秦始皇本纪》，传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。
由来：
传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。所以出现了玉者，国之重器也。和氏璧是比较有代表意义的玉。
瓷虽美矣，然不如玉之美。且不闻无玉不成国；君子无故玉不去身。相如舍身轻死，完璧归赵，遂而渐级入相，有幸执国。物之重宝，国之重器，非有贵玉者也。瓷器古为实用，非礼非祀，仅陈艺术之美，而无人伦含义。蛮无玉德，（仁、义、智、勇、洁）本性外放，故不识君子之风，含蓄之美。徒羡艳丽之光，鲜明之色；多慕珠宝豪华，钻石璀璨而已。实无文化积淀，传统轻薄，性情飘散所致。然玉虽贵，容可敌国，亦不可帅中国文化。何以故，文化乃活，玉乃静，实难反映世道人心是也。天地人三才定位，社会乃现；物资渐丰，文明既有。文化者精神、物质之实名，乃特重精神。玉虽可人，惜不能言。揣摩当时，如管窥豹，略见一斑，不能赅备实景，故不足为文化之代表。
8. 国之重器什么意思
“国之重器”是指国玺，出自《史记·秦始皇本纪》，传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。
造句：
1、国之重器，责重山岳，能者当之，高技术导弹武器装备更需要高素质的指挥操作人才。
2、“刑法者，国之重器也”，先贤们从历代兴衰中总结出了“明德慎罚”的法谚，在此种情势下，也有拿出来再学习的必要了。
3、玉玺是国之重器，怎么能随便交给别人？