鬼谷子七十二术白话文听书

『壹』 鬼谷子喜马拉雅哪个版本讲的好

都可以，看你自己喜欢哪个。
鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。

『贰』 求鬼谷子相书：风水书，最好白话版

先生不是看相的。。。。

『叁』 鬼谷子七十二术

鬼谷子七十二斗智谋略
第一谋略 阳谋阴谋
第二谋略 扭转乾坤
第三谋略 各个击破
第四谋略 出奇制胜
第五谋略 盗亦有道
第六谋略 一言兴邦
第七谋略 寡能敌众
第八谋略 计中套计
第九谋略 变古易常
第十谋略 推陈出新
第十一谋略 高瞻远瞩
第十二谋略 翻云覆雨
第十三谋略 忤合深谋
第十四谋略 暗渡陈仓
第十五谋略 一点突破
第十六谋略 谨于细微
第十七谋略 主客互变
第十八谋略 招降纳叛
第十九谋略 应敌而动
第二十谋略 三教九流
第二十一谋略 散纵连横
第二十二谋略 飞箝制敌
第二十三谋略 料敌如神
第二十四谋略 问不能人
第二十五谋略 弱可攻强
第二十六谋略 以愚困智
第二十七谋略 空中楼阁
第二十八谋略 带兵带心
第二十九谋略 一举两得
第三十谋略 四两千斤
第三十一谋略 万金间敌
第三十二谋略 制人行权
第三十三谋略 事以密成
第三十四谋略 怒倾帝王
第三十五谋略 百年大计
第三十六谋略 无形之势
第三十七谋略 不战为勇
第三十八谋略 居安思危
第三十九谋略 无百年敌
第四十谋略 降将引路
第四十一谋略 不拘一格
第四十二谋略 推己及人
第四十三谋略 反有所得
第四十四谋略 退避观变
第四十五谋略 幕后经纪
第四十六谋略 以静制动
第四十七谋略 将计就计
第四十八谋略 兼弱攻昧
第四十九谋略 豁达大度
第五十谋略 三令求贤
第五十一谋略 身后之计
第五十二谋略 退兵制兵
第五十三谋略 礼贤下士
第五十四谋略 攻国攻人
第五十五谋略 均衡外交
第五十六谋略 以隐为显
第五十七谋略 伏间制胜
第五十八谋略 以正矫枉
第五十九谋略 必要妥协
第六十谋略 利而诱敌
第六十一谋略 间接观察
第六十二谋略 见微知著
第六十三谋略 诚心求谏
第六十四谋略 欲取先与
第六十五谋略 多谋胜敌
第六十六谋略 舌战群儒
第六十七谋略 直陈利弊
第六十八谋略 制造派系
第六十九谋略 以敌为师
第七十谋略 勿信耳食
第七十一谋略 潜入核心
第七十二谋略 注重修养

『肆』 鬼谷子都写了哪几本书有没有白话文的啊

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济
军事大权的诸侯国君主。

此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，弱者的谋略宝典，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”.（后附有鬼谷子原文译文）

现在有白话文的解释 不用担心

『伍』 鬼谷子七十二术口诀是什么

鬼谷子七十二术口如下。

鬼谷七十二术阳乾击闭邦，众盗出计常。高云深度，破，微客教敌降。

横飞神不生，阅兵千石强。万人谋大，势，怒倾感帝王。

战资无路招，己有避法枉。脱金静攻，过，下身退贤将。

国均隐伏之，诱虎用大掌。造师传心，成，利害鬼谷相。

鬼谷子简介介绍

鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说说是战国时期魏国邺地人（河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村）。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。

是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦。

『陆』 鬼谷子七十二术是什么

鬼谷子七十二术是指各种谋略。

第一谋略 阳谋阴谋

第二谋略 扭转乾坤

第三谋略 各个击破

第四谋略 出奇制胜

第五谋略 盗亦有道

第六谋略 一言兴邦

第七谋略 寡能敌众

第八谋略 计中套计

第九谋略 变古易常

第十谋略 推陈出新

第十一谋略 高瞻远瞩

第十二谋略 翻云覆雨

第十三谋略 忤合深谋

第十四谋略 暗渡陈仓

第十五谋略 一点突破

第十六谋略 谨于细微

第十七谋略 主客互变

第十八谋略 招降纳叛

第十九谋略 应敌而动

第二十谋略 三教九流

第二十一谋略 散纵连横

第二十二谋略 飞箝制敌

第二十三谋略 料敌如神

第二十四谋略 问不能人

第二十五谋略 弱可攻强

第二十六谋略 以愚困智

第二十七谋略 空中楼阁

第二十八谋略 带兵带心

第二十九谋略 一举两得

第三十谋略 四两千斤

第三十一谋略 万金间敌

第三十二谋略 制人行权

第三十三谋略 事以密成

第三十四谋略 怒倾帝王

第三十五谋略 百年大计

第三十六谋略 无形之势

第三十七谋略 不战为勇

第三十八谋略 居安思危

第三十九谋略 无百年敌

第四十谋略 降将引路

第四十一谋略 不拘一格

第四十二谋略 推己及人

第四十三谋略 反有所得

第四十四谋略 退避观变

第四十五谋略 幕后经纪

第四十六谋略 以静制动

第四十七谋略 将计就计

第四十八谋略 兼弱攻昧

第四十九谋略 豁达大度

第五十谋略 三令求贤

第五十一谋略 身后之计

第五十二谋略 退兵制兵

第五十三谋略 礼贤下士

第五十四谋略 攻国攻人

第五十五谋略 均衡外交

第五十六谋略 以隐为显

第五十七谋略 伏间制胜

第五十八谋略 以正矫枉

第五十九谋略 必要妥协

第六十谋略 利而诱敌

第六十一谋略 间接观察

第六十二谋略 见微知著

第六十三谋略 诚心求谏

第六十四谋略 欲取先与

第六十五谋略 多谋胜敌

第六十六谋略 舌战群儒

第六十七谋略 直陈利弊

第六十八谋略 制造派系

第六十九谋略 以敌为师

第七十谋略 勿信耳食

第七十一谋略 潜入核心

第七十二谋略 注重修养

(6)鬼谷子七十二术白话文听书扩展阅读

鬼谷子，名王诩。春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位具有传奇色彩的奇人。鬼谷子门下弟子众多，最为出名的有兵家的庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦、徐福等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，有鬼谷子七十二术传世。

七十二术中，鬼谷子教导众弟子当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。鬼谷子认为，要成为一个高明的人，要善于观察世间变化的万物，并从中发现有利于自己的时机，因时而治，及时调整自己的计划。鬼谷子七十二术，读来发人深思，其中真义值得人细细捉摸。

『柒』 鬼谷子经典语录50句 白话文

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物 ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人。

著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 "王禅老祖"是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学:苏张(苏秦和张仪) 、 鬼谷一派;申、 韩一派; 杨朱一派;庄、 列一派;尹文一派。

他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。下面我们来赏析这部著作的50个佳句。

01 欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
【译文】欲让对方发言，自己反而保持缄默，欲让对方张开，自己反而收敛，想要升高反而下降，想要获取反而给予。

02 人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。
【译文】别人比我强并非坏事，这样对方不会怨恨我；我比别人强并非好事，很可能因此招来祸端。木秀于林，风必摧之。当你的能力过于突出，难免会招致他人的妒忌，给自己带来不必要的麻烦。因此，即便自己能力出众，也要保持谦逊的姿态，藏身于器，避免锋芒外露。

03 是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
【译文】有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。

04 责人者不全交，自恕者不改过。
【译文】经常责备别人的人，很难交到真心的朋友；经常宽恕自己的人，很难真正改正自己的错误。君子主张严以律己宽以待

『捌』 鬼谷子七十二术是什么 关于鬼谷子的传说

鬼谷子七十二术
鬼谷子，本名王诩，因为在鬼谷隐居所以自称鬼谷子，他是我国古代著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的开山鼻祖，是一位非常具有传奇色彩的人。他门下有非常多的弟子，其中被人们耳熟能详的就有兵家庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，且有鬼谷子七十二术流传于世。

鬼谷子像
鬼谷子七十二术，类似于孙子兵法，都是兵家的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。“鬼谷子先生不仅自己十分善于修身养性，还十分善于教学生。不得不说，鬼谷子算得上是中国第一任军校的校长，而这些学生的能力也没有给他们的老师丢脸，很多都在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。鬼谷子的七十二术不仅可以用来行军打仗，就是治国理政，为人处世也是多有裨益的。不可不说鬼谷子先生当真为古代先贤，奇人圣手。
七十二术中，鬼谷子教导众弟子当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。鬼谷子认为，要成为一个高明的人，要善于观察世间变化的万物，并从中发现有利于自己的时机，因时而治，及时调整自己的计划。鬼谷子七十二术，读来发人深思，其中真义值得人细细捉摸。
鬼谷子传说
关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的？无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。

鬼谷子雕塑
鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。
史书鬼谷子本人记载内容比较少，现代人一般是跟据他的弟子活动的时期作出以下一些推理。公元前400年，鬼谷子出生，十几岁就离开母亲；公元前380年，鬼谷子20岁的时候，离开云梦山周游各国游说，建功立业；公元前361年，鬼谷子回到云梦山开始隐居并教书授课，孙、庞20岁拜鬼谷子，学习技艺；公元前355年，孙膑、庞涓学成；公元前353年，孙膑、庞涓于桂陵展开战争；公元前330年，张仪和苏秦拜鬼谷子学艺；公元前323年，张仪苏秦学成；公元前320年，鬼谷子逝世，享年八十岁；
根据以上推断，鬼谷子大概是公元前400年至公元前320年之间活动，从公元前400年鬼谷子出生，寿命在八十岁左右。
鬼谷子是中国乃至世界公认的培养奇才伟人最多的人物。鬼谷子的徒弟在战国时期，屡屡登上历史的舞台。对中国历史的发展起到了很大的作用。
鬼谷子原名
鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。

鬼谷子像
而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。
几千年来，鬼谷子无论是在兵家、道家还是在纵横家都拥有很高的威望，是中国历史上前无古人、后无来者的千古奇人。他擅长修身养性，精通心理方面的知识，也知晓刚柔并济的道理，更将纵横捭阖之术运用的炉火纯青，几乎拥有通天的智慧。他所编著的《鬼谷子》这本书，内容不仅仅涉及了大量的军事谋略，并且辅助很多的气象学、心理学，以及阵法的布置等等等等，所以被称为兵法。然而，是《鬼谷子》一书的主体内容还是在于游说诸侯的纵横术。纵横之术，主要在于知已知彼，在于合纵连横，在于抓住别人的弱点，达到自己的目的。不用怀疑，鬼谷先生的《鬼谷子》一书，直到现今还是有很大的作用。
鬼谷子留下来的智慧，在如今的生活中仍然适用，甚至于在两国外交中也经常运用到他的一些智慧。所以说，后世人之所以推崇鬼谷子不仅仅是因为他的神秘，更多的是因为他与众不同的智慧。

『玖』 鬼谷子都写了哪几本书有没有白话文的

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 军事大权的诸侯国君主。 此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，弱者的谋略宝典，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”.（后附有鬼谷子原文译文） 现在有白话文的解释 不用担心

『拾』 鬼谷子七十二计术

第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
第二计扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
第五计盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
第六计 一言兴邦
鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
第七计众不敌寡
鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”
第八计计中诡计
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”
第九计 天地无常
鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”
第十计推陈出新
鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
第十一计 高瞻远瞩
鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”
第十二计翻手为背
鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”
第十三计忤合深谋
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
第十四计 暗度陈仓
鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
第十五计 一点突破
鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”
第十六计 视微成巨
鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
第十七计主客互变
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”
第十八计 纳叛招降
鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”
第十九计 应敌而动
鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”
第二十计三教九流
鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”
第二十一计 散纵连横
鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”
第二十二计飞钳破敌
鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”
第二十三计 料敌如神
鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”
第二十四计 间不能人
鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”
第二十五计弱可攻强
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。”
第二十六计 无中生有
鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。
第二十七计空中楼阁
鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”
第二十八计 带兵带心
鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”
第二十九计 一石二鸟
鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”
第三十计 四两千斤
鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。
第三十一计 万金间敌
鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”
第三十二计制人行权
鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命
第三十三计 谋泄无功
鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。
第三十四计怒倾帝王
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”
第三十五计 万年大计
鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”
第三十六计 无形之势
鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”
第三十七计不战为勇
鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”
第三十八计 霸者之资
鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”
第三十九计 无百年敌
鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”
第四十计降人引路
鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”
第四十一计 招贤攉奇
鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”
第四十二计推己及人
鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。”
第四十三计反有所得
鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。”
第四十四计 退避观战
鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。”
第四十五计脱困之法
鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”鬼谷子《中经》讲的就
第四十六计 以静制动
鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。”
第四十七计千金买马
鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
第四十八计兼弱攻味
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”
第四十九计录功遗过
鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
第五十计 下诏求贤
鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”
第五十一计 身后之计
鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”
第五十二计 退兵制兵
鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”
第五十三计 大贤无敌
鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”
第五十四计 攻国攻敌
鬼谷子曰：“制人者握权也。”
第五十五计 两力均衡
鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”
第五十六计以隐为显
鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。”
第五十七计伏间制胜
鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”
第五十八计矫枉过正
鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
第五十九计强而避之
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”
第六十计诱敌之诱
鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”
第六十一计 间接观察
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”
第六十二计养虎为患
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
第六十三计主观大害
鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”
第六十四计 欲将取之
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
第六十五计 善用敌人
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
第六十六计 孤掌难鸣
鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止”
第六十七计利害相关
鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
第六十八计 制造敌人
鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”
第六十九计 以敌为师
鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”
第七十计 耳食传谣
鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”
第七十一计 潜人核心
鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”
第七十二计修成正果
鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”