爱经小说免费观看
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《爱经述异》是当代世界出版社（大陆）出版的一本书籍，作者是由深雪。主要讲述了一间让女人实现爱情梦想的内认店。但凡光顾，就能得到必赢的爱情。
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《印度爱经》
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印度爱经作为一部2013年最新的剧情片，世界上最好的xinlove宝典恐怕就数印度《爱经》了——这是欧美诸多性学家们取得的共识。据美国福克斯新闻网专栏性学作家伊凡·富布莱特介绍，它充满了眼花缭乱的体位，有诗歌般的韵律。
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其实在很早的时候，也许是在那遥远的古代。更确切的说应该是在上帝造人的时候。或许这样说会有读者说我的观点有些崇洋媚外，其实不然。很多时候，中国的文化精髓和国外的文化有异曲同工的地方。爱情这个神秘而古老的话题在这里再次的被提起。或许你会想到为什么人世间还有这样一种感情。为什么人世间的感情唯独这份感情那么的深奥，难懂。或许，这就是他最神秘最可贵的地方。多少的痴情男女为了他们的爱情而放弃自己的生命。从圣经中的故事就可以清晰的看到一个爱的起源。
上帝在造了亚当之后，在后来的日子里，又造了一个与亚当做伴的少女。其名叫夏娃。其实，上帝是在亚当熟睡的时候，悄悄的用他的一根肋骨造了夏娃。但是，在夏娃和亚当吃了jin果的时候，就被赶出了伊甸园。感情就在这个时候产生了。不仅仅是爱情，还有人世间的亲情，利益，虚伪。人类开始了有思想有感情的生活。而在我们中国，爱情这个不灭的神话也一直的被世人所传诵。
经典的爱情传奇故事……
应该是全本了
❺ 迷羊小说集
我比你大系列
1、《想上就上》 (白凌飞 盛宝庆 )
2、《想偷就偷》 （李青石 盛翔祯）
3、《想睡就睡》 （盛剑清 红枣 【风弄 著】）
【狼爱系列】
1、《狼爱似火》 （朗煌 朗祈 黎曜风）
2、《狼后传奇》 （朗煌 朗祈 黎曜风《狼爱似火》第二部）
3、《小狼将军》 （黎天擎 察察努儿）
【楚氏系列】
1、《懦弱的快乐》 (欧阳道德 潘俊伟)
2、《虐爱小神父》 （秦振扬 叶方遥）
3、《激爱小神父》 （秦振扬 叶方遥《虐爱小神父》第二部）
4、《宠溺无罪》 （楚天玉 楚慎之）
5、《背德有理》 （楚天玉 楚慎之《宠溺无罪》第二部）
6、《酋长的礼物》 （墨鹰 王家伟）
7、《古国爱经》 （亚尔 阿斯特）
【禁忌系列】
1、《逆爱》 （凌强 凌清蓝 父子年下）
2、《阋墙》 （ 杜若晨 杜若风
兄弟先年上后年下）
【圣国神兽系列】（含人兽）
1、《爱的豹豹》 （紫宸 紫凛 林淡之）
2、《给我豹豹》 （紫宸 紫凛 林淡之 《爱的豹豹》第二部）
3、《狐里狐涂爱上你》（戴岳 定云）
4、《蛇我骑谁》 （那岚 梅瑟尔）
5、《兽性大发》 （参天大神 圣使）
【黑帮不伦系列】
1、《疯爱》 （沈冠峤 霍飞）
2、《甜蜜的罂粟》 （夏墨林 夏雨瑞 父子年上）
3、《舅情如火》 （纪子浩 江骄龙 舅舅和侄子年下）
【夏柯尚王朝系列】
1、《日不升国王》 （菲斯特·米洛夫·汉弥顿 卡亚尔·克洛维·萨奥托）
2、《浪荡小马驹》 （雷恩·克尔曼 杜玛斯·韦恩 ）
【上乐佑尚高中系列】
1、《运动裤下的秘密》（古云风 宋捷）
2、《极乐鲜师》 （王羽杰 陆书颖）
3、《蔷薇王子》 （费子昂 孟念奇）
4、《傲娇与偏见》（雷劲 尹天琪）
【送上门系列】
1、《水泄不通》 （李英杰 汪翔）
2、《舞体投递》 （舒谷洋 童言【风弄 著】）
3、《快乐宅急送》 （郝立海 刘步进）
4、《快乐宅急送2》 （郝立海 刘步进）
【迷色游记系列】
1、《倩男幽魂》 （皇甫逸 静玄）
2、《绝色国师》 （皇甫逸 静玄《倩男幽魂》第二部)
【百年老店系列】
1、《开房的诱惑》 （李不凡 王超群）（古国爱经番外）
【仙凡系列】
1、《捡到菊太郎》 （云悠公子 叶小杉）
【搬师回巢系列】
1、《一战成攻》 （慕容靖 白无篱）
【番外集】
1、《迷迷集》番外集合
——《懦弱的快乐》 番外《不速之客》《永恒的存在》《爱的豆浆加油条 》
——《宠溺无罪》《背德有理》 番外《甜蜜的爱果》
——《虐爱小神父》《激爱小神父》番外《神父下海记》
——《狼爱系列》 番外《魔之恋》 特典《胎梦》《迟来的蜜月》《小狼回娘家》
——《阋墙》《逆爱》 番外《迟到的理由》 特典《车震记 》
——《我比你大系列》 番外《美人计》 特典《父王的秘密》 《奸细》
——《豹豹系列》 番外《皆大欢喜》 特典《爱的伊甸园》《我的冠军宠物》
——《疯爱》 番外《初恋症候群》 特典《爱的大反攻》
【漫画】
迷羊的众多作品出书版都附赠漫画(布丁绘)，包括：
《爱的豹豹》
《疯爱》
《狐里狐涂爱上你》
《激爱小神父》
《懦弱的快乐》
《蛇我骑谁》
《水泄不通》
《想上就上》
《日不升国王》
《阋墙》
《快乐宅急送》
《倩男幽魂》
《古国爱经》
《一战成攻》
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《爱经》网络网盘免费资源下载：
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《爱经》3D版是根据印度哲人筏蹉衍那的著作《爱经》改编。故事背景安排在遥远的古代，整篇故事讲述一位集帆寻找她丈夫的美丽的印度公主的旅程。在她航行过程中，一位乘客将她引入一个充满性爱和感官的世界，她的身体、思想和灵魂经历着转变。
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爱经
在那里，你可以找到某个女人，她或者恰好合乎你的趣味，或者愿意让你与之调情片刻，或者愿意让你拥抱且抚爱，或者愿意让你长久地独自占有她。正如蚂蚁在长阵中来来往往地载运它们的食物；蜜蜂在茴香和花枝丛里穿梭飞行着寻找它们可以采蜜的猎品香草；你会发现，一样众多云集的可爱女子妆扮得花枝招展，妖妖治治，成群结队地涌向那剧院。我自己时常感到，在那样美女众多的人海里进行选择，真是太难为人了。这些女人到剧院里来是为了看，但更为重要的却是被看。所以，剧院就是一个使贞洁走向毁灭的场所啊！
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爱药
从前，我也曾痴情地迷恋过一个妓女。可是她轻佻多变的性格跟我合不来。通过坚持不懈地反复唠叨我那位情人的各种缺陷，我得到了不少好处。我一直坚持这种疗法，而且毫无疑问，它使我受益非浅。“这个丫头的大腿多难看啊！”我时常这么自言自语；而……
以上
❽ 世界性文学
巴黎圣母院 一九八四 动物农场 呼啸山庄
在世界古代文学宝库中，一些焕发出灿烂光辉的文明古国都有具有世界性代表意义的性文学，这可以以古希腊、古罗马、古印度、古代中国以及受中国文化传统影响很大的日本等国家和民族的情况来进行说明。
古希腊的著名戏剧中也有许多性的内容，无论喜剧还是悲剧都是如此。例如在剧作家阿里斯托芬的《吕西斯忒拉忒》里就很典型。在他的其他作品里也不乏性内容，特别是他的《青蛙》一戏，性内容更多。其实，古希腊作家的作品中有性内容的比比皆是，例如欧里庇得斯的《厄勒克特拉》、索福克勒斯的《俄狄浦斯·勒克斯》中都有许多性内容，对乱伦的描述更多。可能像希腊神话一样，反映出那个时代这种杂交状况在当时现实生活中的残余。
在古罗马时期，最重要的性文学著作是奥维德的《爱经》(又称《爱的艺术》)。这本书自问世以来广为流传，特别是在文艺复兴时期，人文主义者们把它推崇为一部启蒙著作。他们认为，此书表明了爱不仅是一种动物本能或需尽的义务，而是一种需要人精心培养的复杂又充满人性的升华了的两性关系。直至今日，人们读这部书，还可以了解2000年前古罗马人的思想观念和社会风貌，那时的性知识、性技巧已经发展到了什么程度。
印度也是东方的文明古国之一，是一个视性爱为神圣悦乐的国家，古印度的一些性文学艺术的价值更为突出，像一串串光彩夺目的珍珠，照耀着历史发展的道路。
印度的性文学在体裁上可以分为三种类型：一是史诗或叙事诗，如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》；二是论述，以《欲经》为代表；三是故事集，通常取名“夜谈”或“夜话”，其代表作品就是《鹦鹉七十夜谈》。
从总体来看，印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》虽然有不少性的内容，但并不是性爱著作。印度的第一部性爱著作是《欲经》，也有译为《印度爱经》、《卡玛箴言集》的。这是世界性文化史的经典著作之一。
印度人认为，性是生活中最自然、最美好的事情，《欲经》的作者婆蹉衍那所强调的性的至高无上的愉悦正是当时社会观点的一种集中表现。在印度，性不仅被认为是正常的和必须的，更被看成是神圣的。它被作为宇宙的人类衍生物及印度的宗教象征来加以强调，它也作为精神和物质的联合体、作为湿婆和拜力神祗交合的象征，也就是说，性创造了世界。正因为古代印度人把性提到这么一个高度，所以从这一高度出发的《欲经》，成为印度文化传统中的基础部分和印度著作中的伟大经典。
在中国的近邻日本，最古老的性文学著作当推《源氏物语》。它出现在公元10世纪前后，比卜迦丘的《十日谈》早300年，比曹雪芹的《红楼梦》早700年。同时，它也是当时世界上篇幅最长、女主角最多的小说，但是女主角虽多，全书却大部分以一个男主角串联情节。全书共54卷，前40卷的男主角叫光源氏，《源氏物语》的书名即由此而来。本书的作者叫紫式部，是一个宫中女官。
《源氏物语》结构宏伟，辞藻美丽，文学价值很高。在这部书中，恋母情结、家族情结、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲，都被揭发出来。作者可能通过这一连串的情节对当时的社会进行某种程度的批判；也可能通过这一连串的意淫和肉欲来表现人性之无可救赎，最后达到日本文学传统之一的“物之哀”。认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后，最后带是空虚的悲哀，即佛家所说的“寂灭”。
历史发展到14、15、16世纪，欧洲进入了文艺复兴时期，人们主张光复人性，所以性的解放成为一股不可阻挡的历史潮流。作为人们的这种愿望与追求的反映，大量的性文学作品应运而兴。在这方面，打响了第一炮的是卜迦丘的《十日谈》。
《十日谈》中有许多故事描述已婚女子与情人的幽会。这些故事粗粗看来似有诲淫性质，没有多少深刻的含义，但是实际上卜迦丘是以对中世纪禁欲主义与贞节观的憎恨和反叛来
写这本书的。例如第七天的第二个故事:有个石工娶了个漂亮妻子，每当石工去工厂做工时，妻子就叫情夫在家幽会。有一天正在幽会，丈夫突然回家，妻子叫情夫躲在木桶里。丈夫带来一个买木桶的人，说愿出五弗令金币来买这只桶；妻子急中生智，说有人愿出七弗令，这人现在正钻进桶里查看木桶是否完好。这时情夫从桶中出来，抱怨这个桶内部太脏，于是丈夫就爬进桶内去洗刷，妻子则将头探进桶内指挥洗刷。这时，情夫就用“后入位”的姿势和这女人性交，性交完事后，桶也洗刷好了，于是妻子就叫丈夫出来把桶运到情夫家去。
在这一时期，还有个十分著名的作家马奎斯·德·沙德，可以说他是性文学史上的一个怪人和狂人，他的名字沙德(Sade)为欧洲语言留下了“虐待狂”(Sadism)的字样。可是，由于有伤风化、违反道德，他的手稿能够留传下来的大约还不足他的全部作品的四分之一，但仅仅这一小部分已经令人叹为观止了。19世纪末、20世纪初著名的性心理学家哈夫洛克·霭理士曾经称沙德的作品为“18世纪的性变态网络全书”。他幸存的主要作品有《贾斯坦》(1781年)、《一百二十天的淫乱》(1785年)、《艾琳和瓦尔库尔》 (1788年)、《闺房里的哲学家》(1759年)、《朱丝汀——美德的不遇》(1796年)、《爱的罪恶》(1800年)，等等。
在19世纪后期，又出现了一本著名的性小说《披兽皮的维纳斯》。此书重点描写性变态，堪与上一个世纪沙德的作品媲美。这本书形式上是小说，但在内容上有很大程度的自传成分。作者是萨克尔·马索。该书的主要价值恐怕也只是让人们借此了解在历史上存在过这种性心理变态，而在当前的现实生活中依然存在。作者之所以能写出这种作品来，也正是因为他自身就是个性心理变态者。
在维多利亚时代，英国的性文学作品产量很大，这反映了当时的一种社会需要。维多利亚时代是性禁锢十分严酷的时代，而出现了以上这种现象明显地是一种“反弹”作用。关于这一时期的色情书籍，斯宾塞的目录索引中搜集的书名有：《床上伴侣》(又名《年轻小姐指南》，1820年)、《夫人的女仆三部曲：冒险、私通、奸情》(1822年)、《现代浪子》(1824年)、《淫荡的淘气鬼》(1828年)、《引诱红衣主教》(1830年)、《塞拉格里奥发生的故事》(1830年)、《维纳斯的爱》(1830年)以及《怎样求爱》、《如何唤起爱欲》、《多种作爱法》、《两位女士的淫史和她们的密信集》、《英俊完美的表哥》、《第一次性交感觉详述》、《它们的引见》、《他们正享受着美妙春情》等等。此外，还有些色情文学作品，尽管名义上是英国出版，实际上是在巴黎或布鲁塞尔出版的。这些书之所以要冒“英国出版”的名，是因为当时人们认为英国出版的性文学作品比较“正宗”。
在这个时期，美国出版了一本相当有名的性文学作品《1601，都铎王朝时一次壁炉边的社交谈话》，简称《1601年》或《壁炉边的谈话》，作者是塞谬尔·兰霍恩·克莱门，即马克·吐温。这是一本以色情内容对话形式写成的小说，具有很大的讽刺意义。对话是发生在英国伊丽莎白女王一世和各个大臣之间，其中还包括很多文化名人，如莎士比亚、培根、本·约翰逊、瓦尔特·拉勒夫等，也有一些虚构的女士。马克·吐温说：“我写的是可能有过的对话，我使用了当时(1601年)的语言习惯。”
以下再把在20世纪曾遭被查禁之灾的几部西方性文学作品作一些剖析。
在20世纪，所著的文学作品被查禁得最多而又最著名的，可能莫过于戴维·赫伯特·劳伦斯了。劳伦斯于1913年出版的《儿子与情人》是他第一部有影响的长篇小说，它奠定了劳伦斯在英国文学史以及世界文学史上的不朽地位。小说是以主人公保罗·英瑞尔和他母亲的关系以及两次恋爱经历而展开的，由于书中对两性关系作了不加掩饰的描写，也由于书中描写了保罗的“俄狄浦斯情结”(即恋母情结)，受到了一些人的非议。
劳伦斯在《虹》中，以布朗文一家三代人的恋爱婚姻为主线。第一代人汤姆·布朗文夫妇敦厚、勤劳，家庭生活和谐美满。老汤姆的继女定娜和威尔的结合，在劳伦斯笔下是一种堕落，他们目光短浅，庸庸碌碌，只是满足于床第之欢，“性欲误入歧途”。厄秀拉是劳伦斯浓墨重彩描写的第三代人，她要走向社会，可是受到了挫折。如同劳伦斯的其他作品一样，《虹》中对爱情心理的描写细致真实，欢畅动人，但不容于世。一直到1949年，劳伦斯逝世19年后，《虹》才得以出版全书。
在20世纪，还有一本曾一度被查禁的名著是著名的美国传记文学作家欧文·期通的《生活的渴望》。这是作者的成名之作，发表于1934年，描写了荷兰著名的印象主义绘画大师凡·高艰苦的一生。他一生潦倒，但是从未因此而终止对艺术的执着追求，他向人们展示了他的个性，桀傲不驯，忠贞不二，孜孜以求。欧文·斯通也正是牢牢地抓住这一点来刻画凡·高的精神的，生的冲动、生的执着、生的追求充溢全书。作者又着力刻画了凡·高和几个女人的性爱关系，因为这是有血有肉的生活不可分割的一个组成部分。许多文学艺术大师的生活和创作都和性爱有密切关系，性爱能给人以灵感，给人以无穷无尽的创作动力；同时，性爱的挫折也可能毁了他们的一生。作者描写了这样一段情节：有一天，当凡·高在户外作画时，一个美丽的女人来到他的身边，她叫玛娅，她向凡·高展示了自然赋予人的全部美感。她爱他的灵魂，爱他的一切。凡·高紧紧地拥抱她，以全部的热情展示出生命原冲动力的高潮……
在欧文·斯通的其他传记小说的封面上，往往在作者的名字下面特地加上“《生活的渴望》的作者”几个字，可见这本书影响之大。如今，这本书将和凡·高的不朽画作一起永远为人们所记起，但是人们也将会记得此书在20世纪中叶还一度被查禁!