楚亡小说免费阅读

『壹』 想要了解秦朝的历史，有哪些推荐的书籍

1、《史记》

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。

2、《剑桥中国秦汉史》

这部《剑桥中国秦汉史》，原为费正清、崔瑞德共任全书主编的《剑桥中国史》的第1卷，于1986年在剑桥大学出版社出版。

3、《剑桥隋唐史》

《剑桥中国史》是剑桥历史丛书的一种。本书为第3卷，论述隋唐时期的王朝历史，作为《剑桥中国隋唐史》的上卷。原书于1979年出版，在一定程度上代表了国外隋唐史研究的水平。

4、《中国通史》

《中国通史》是由广电总局和中国社会科学院共同监制指导，社科院历史研究所撰稿，中央电视台电影频道节目中心制作出品拍摄的百集大型电视纪录片。

5、《秦汉史》

《秦汉史》是与《先秦史》互相衔接而又独立成书的。由于作者对《史记》、两《汉书》、《三国志》所下的工夫很深，对于这个时期各方面历史的叙述和分析，十分扎实而有条理。

作者认为这段时期内，就社会组织来说，新莽和东汉之间是一个大界线，从此豪强大族势力不断成长，封建依附关系进一步加强，终于导致出现长期割据分裂的局面。

『贰』 有一部小说，讲的是主人公原来是一名白领，愤青。后来去钓鱼岛维权，意外死亡，而穿越到了秦朝，做了皇子

秦皇

『叁』 助楚则楚兴，助汉则楚亡说的是谁

说楚、汉战争：
问天下谁是英雄？
公元前209年，戎卒陈胜、吴广伪造鱼腹帛书，假借“大楚兴，陈胜王”的天意，率逃死之众九百人在大泽乡（今安徽宿县东南）斩木为兵，揭竿为旗，首事反秦之举。
此际，去秦始皇灭六国、并天下之事仅十二年，诸侯中幸存下来的公子王孙与六国旧臣人尚在、心未死，列国遗民的故国意识也依然存在。加之广大人民早已不堪承受暴政的迫害，待到陈胜、吴广之辈登高一呼时，天下士、民便立刻应声而起。人们自发地组织起来，到处杀逐秦吏，夺取郡、县，旬月之间涌起百万之众，反秦之势顿如烈火燎原。兵力在外，国内空虚，朝中再无人才可用的秦王朝措手不及，一直到了败局既定的时候才组织力量进行镇压。
七国时代后期，楚国初亡时，楚将项燕曾在淮南地区坚持抗秦，后来兵败身死，其子项梁逃亡吴中（今江苏南部地区），潜伏民间。项梁风闻陈胜起事，立即与侄儿项羽也起兵江东，袭杀会稽郡守，夺其印绶，而后广招兵马，迅速建立起一支较为正规的反秦武装。是时陈胜已建国号为“张楚”，并自称楚王，由于首先发难并建号称王而招致秦军主力的重点打击，于起事后仅半年即遭失败。项梁出身将门，通晓兵法，战斗中常能克敌制胜，因此他的军队在起义军中很快就发展成为一支强大的核心力量。
广凌人召平以陈胜的名义给项梁上尊号为“上柱国大将军”。
东阳人陈婴、六安人英布、沛县人刘邦等人仰其声威，皆率众归附，于是项梁之军增至十余万人。
陈胜兵败后被车夫庄贾杀害，庄贾将他的头颅卖给了秦廷。项梁获知这一消息，访得楚怀王有个名叫“熊心”的孙子，在民间为人牧羊，遂迎入军中，奉为三军之主，仍续楚国国号，对外也称“楚怀王”。其实，项梁威望甚高，在义军中很受拥戴，自陈胜败亡，各路义军已将他奉为实际领袖。
消灭陈胜后，秦军又把攻击的锋芒指向了项梁，项梁却大意失防，在遭遇秦军偷袭时死于乱军之中。这之后，楚王熊心因平时畏惧项羽而不欲让他接任项梁的统帅之职，故意将军权交给宋义，只叫项羽充其副手。
秦军围困巨鹿义军，楚王熊心令宋义救援。
宋义不敢与秦军交战，项羽在军中将他杀死，夺了印绶，率本部人马与秦军鏖战，最终大破秦军，解除了巨鹿之围。
项羽二十四岁随叔父项梁起兵，此后身经百战，战必争先，每战必胜，是一个英武绝伦、“力拔山兮气盖世”的真正英雄。
《史记·项羽本纪》述项羽解救巨鹿之围时的战斗盛况云：“楚兵（指项羽自领之军）冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵，及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不以一当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人揣恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前莫敢仰视。”自巨鹿之战得胜后，项羽就成了各部义军的最高首领。项羽集国恨家仇于一身，切齿仇恨着秦王朝，到处寻找秦军的主力交战。他的勇猛拼杀牵制了秦王朝主要的军事力量，造成了秦都咸阳的空虚，被一直在边缘游荡，只会作壁上观的刘邦瞅到了机会。
刘邦先是沛县一平民，无赖出身，游手好闲，不事产业，而且贪酒好色，为家人所厌。曾寄食于兄家，备受其嫂冷落。有一次，刘邦服徭役去咸阳，在路间恰遇秦始皇出巡。刘邦看到人家被车马仪仗簇拥着，车辚辚、马萧萧，八面威风的样子，他的仰慕富贵之心油然而生，禁不住“谓然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”（见《史记·高祖本纪》）
正当刘邦为人十分失意之际，陈胜、吴广起兵了，沛县的豪杰也闻风而动。这时刘邦只是地方上的一个小小亭长，身份低微，不足令众，县吏萧何、曹参平时较有名望，众人推之为首领。萧、曹二人耽心万一事败会祸及家门，就把首领的地位让给了刘邦。于是，沛县人杀秦吏、夺县城，共立刘邦为沛公。刘邦知道一县之众势力太弱，难成气候，就率领大家投靠了项梁。项梁又给他补充了五千人马，使之成为起义大军的一部。
凭借这股力量，刘邦不断发展、壮大个人势力，暗暗脱离项氏的约束，逐步走向独树一帜的道路，开始自作打算。在项羽寻找秦军主力殊死搏杀之际，刘邦避实就虚，乘机包围了咸阳城。这时，早被赵高拆空了架子的秦王朝已在分崩离析。赵高看到大势已去，就杀掉胡亥，取消秦的帝号，找了一个名叫子婴的人暂立为秦王，继后暗中通款于刘邦，准备献城。子婴识破了赵高的奸谋，不甘心任其出卖，设计诱杀了赵高，而后自己开城迎接刘邦，交出皇帝玉玺向他投降。
刘邦兵不血刃地得了咸阳，进城后抚秦民、封府库，准备代秦称帝，也来过一过当皇帝的瘾。可是，他有些操之过急了。
这时候，项羽已经完成了与秦军主力的最后决战，他三战连捷，虏杀秦军二十余万，彻底消灭了秦王朝的有生力量。当项羽获悉刘邦没费一兵一卒占取了咸阳，并准备称帝的消息时，这位以厮杀、阵战名冠诸侯的绝代英雄不禁为之大怒，当即命令勇士英布为其前锋，一举攻破函谷关，随其后自挥大军直逼咸阳城下。
尽管刘邦侥幸占据了咸阳城，但他手中只有十万人马，而此时项羽的麾下却拥有屡胜雄师四十万，实力悬殊显而易见。况且，项羽的骁勇善战更是十分了得，这一点刘邦也非常清楚。当项羽大军汇聚于咸阳城外时，自料不可以与之争锋的刘邦只好作出了退让。
刘邦卑谦地向项羽上书称臣，诡说自己绝无非分之想，袭取咸阳完全是为项羽作打算，此前只是等待接收而已。项羽很宽容地接受了这样的解释，乃设宴于鸿门邀请刘邦会面，刘邦不敢不去。鸿门宴上，项羽手下有人要乘机杀掉刘邦以免后患，因项羽不忍，使刘邦最终幸免一死。
公元前207年，刘邦主动让出咸阳。项羽对这座都城却不感兴趣，他杀掉子婴，焚毁秦宫，将咸阳废为焦土，从而彻底消灭了秦王朝，然后到彭城（此地在今之江苏徐州）去了。
秦既告亡，项羽即密令英布、吴芮等人杀掉了名为“义帝”，实为摆设的楚王熊心，自立为西楚霸王，以众王之王的身份君临天下。武夫出身的项羽不懂政治，他大概地恢复了秦国一统之前的诸侯国建制，分封功臣，重建列国，欲效仿周王室的模式，与诸侯们共掌天下，于是封立了燕王、雍王、塞王、临江王、九江王、常山王、河南王等十几个诸侯王，以及其他一些列侯，并给予这些诸侯王和列侯很大的独立权和自主权。
刘邦被封为汉王，领汉中、巴、蜀之地。
这一次，刘邦总算落得了一个割地为王、坐镇一方的结局。但是，这个对皇帝宝座耿耿于怀的野心家仍不甘心就此罢手，到汉中只是梢作喘息，没过多久就“明修栈道，暗渡陈仓”，对项羽发动了突然袭击，挑起了中原地区长达四年的楚、汉战争。
刘邦曾坦言：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房（即谋士张良）；镇国家、抚百姓、给馈饷、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、攻必取，吾不如韩信。”（见《史记·高祖本纪》）
事实确实如此，张良、萧何、韩信都是各有专长，通晓文韬武略的治世之能人，没有他们在各个方面的协调作用，根本就不可能建立起汉王朝。刘邦则不然，他本来只是一个不学无术、目不识丁，而且品行顽劣的市井刁棍，即使混上了诸侯王的地位，仍然还是一个文不知政、武不知兵的庸人。论起打仗，他始终都不是项羽的对手，两人只要交锋，每次必然是他一败涂地。
公元前206年，刘邦率兵五十六万攻打驻在彭城的项羽。项羽仅以三万兵抗击，居然一战而击杀汉兵十余万，又驱赶汉兵入睢水，淹死了十余万，弄得尸淤河道，睢水为之不流。最终汉军大败，刘邦的身边只剩下十余骑。刘邦仓惶逃命，狼奔豕突中连自己的子女都无暇顾及了。
《史记·项羽本纪》述其狼狈惨状云：“楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元（刘邦的子女）车下，滕公常下收载之，如是者三。”公元前205年，刘邦与项羽战于荥阳。刘邦的父母妻儿都被楚军抓去了，项羽持为人质胁迫刘邦休战。

『肆』 如何评价项羽在历史上的地位和对历史的影响

先声明，是我转的，非原创
项羽之兴起迅猛，项羽之灭亡倏忽。司马迁感叹：项羽或许是舜的后裔吧!能在短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物。司处刑罪之境，竟敢为项氏之兴亡惊叹不已，可见项羽实非等闲之辈。后来人谈项羽，犹如痴人说梦，用凡人的成
败荣辱来讨论英雄的是非功过，似有以小人之心度君子之腹的嫌疑。纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的结果，似乎从未特别留意过。事实上，项羽自始至终对于结局怎样确实是毫不关心的。看重结果的不是项羽，重过程轻结果的英雄才是项羽。项羽灭亡秦国，做诸侯统帅完全是顺势而为、率性而为，无意而得之，这与刘邦刻意先入关破秦抢王形成鲜明对照。如果说项羽有做王的念头,凭他的能力完全可以抢在刘邦之前入关，他之所以北上与秦军主力决战，根本不关心“ 谁先入关谁做关中王”的约定，就因为他本是一个只重过程而不重结局的绝世之雄，这个率性而为的英雄，至今也可以说前无古人，后无来者。人生本是一台戏，这台戏被项羽表演得淋漓尽致、精彩至极。项羽把人生这出戏演得自然真纯、酣畅淋漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾后，达到了随“ 心”随“ 势”的最高境界。“ 心”，即项氏之个性，说白了就是他的表演欲望；“ 势”，可以概括为表演氛围。为了满足表演欲望，他无时无刻不在寻找或营造最佳表演氛围：破釜沉舟、鸿门宴、割地封王、霸王别姬……这些精彩表演之所以历久弥新、余味悠长，正是因为他那超功利、超世俗的意气足以使常人在无法理喻的同时惊叹不已。楚霸王无颜东渡，自刎乌江，精彩的演出在高潮到来时嘎然而止，何其悲壮!何其得时!何其得体!这是天衣无缝的完美艺术。“ 是天要亡我，不是用兵之罪。”知霸王者莫如项羽。“ 天”灭亡了项羽，“ 天”是何物!或许是上苍、天神，或许是运数，项羽当时究竟指的是什么，现在已不重要，而更有意义的是从史实中找出：这个“ 天”究竟应该是什么。唐代诗人杜牧说过：“ 灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”“ 天”灭亡了项羽，不是刘邦灭亡了项羽。那么，这个“ 天”便是项羽自己了。
项羽以什么为“ 天” 呢! 项羽以表演为天”，以过程为“ 天”，以曾经为“ 天”；而不以成功为“ 天”，不以得到为“ 天”，不以永远为
“ 天”。这种独特的人生观和价值观决定了他的表演如何开场和如何收场。只要他觉得表演效果好，成功与失败以及其他一切都可以忽略不计。
以江山为舞台，以历史为观众，项羽的一生是倾情表演的一生。历史证明，他的表演是出色的：一时的轰烈，永久的回响，给历史留下永恒
的震撼。这种重过程轻结果的项氏表演，其实也未必不是最理想的结果：使历代惯常思维的人们唏嘘不已、惊叹不已。项羽三放刘邦，把个范增气得要命，至今也令人不可思议。一、在鸿门宴上，如果项羽要杀刘邦，刘邦岂能因如厕之便而脱身!二、项羽封王时，范增曾与之商议，疑刘邦
有取天下之心，而项羽明知有患而不除，封刘邦为汉中王。三、项羽收复彭城，追杀汉兵，楚兵将刘邦重重围困，如项羽真要杀刘邦，刘邦岂能因大风忽作而脱身!"在此，司马迁有“ 为王者讳”的嫌疑。说他沽名钓誉，说他义重如山，其实不如说表演需要来得直接。杀了刘邦既不够朋友，有损霸王形象，更重要的是这场对手戏就无法演下去，过程也就完结了。所以，杀刘邦者非项羽，是项羽则不杀刘邦。项羽放弃关中而都彭城，以为“ 富贵而不归故乡，如衣锦夜行。”又一次证明项羽表演欲望
之强烈。即使被人骂为“ 沐猴而冠”，也动摇不了项羽的表演意志，为了一时的演出效果，成败得失的最后结果是不屑一顾的。倘若项羽听人
之劝定都关中，刘邦焉能回定三秦!刘邦不能回定三秦，也就无法与楚相争。“ 天”使项羽放弃了地利，是因为这地利有碍“ 天性”的表达。
最后项羽被汉兵追到乌江之滨，并非定处绝境，倘使潜回江东，集聚人马，也不是完全没有了重振的希望。当时，项王带了 $% 骑士，退到 乌江西岸，正好渡江东归；乌江亭长把船靠好等待项王上船，并对项王说：“ 大王，江东虽小，地方也足有千里，民众数万，足以为王，请大王快上船渡江，且这里只有臣有船，汉军追到也无法渡江。”项王：“ 天要亡我，我渡江过去有什么用!当初我率江东子弟渡江西进，如今江东子弟没有一人能回去，只有我一人渡江而归，即使江东父老兄弟爱我!我，仍旧拥我为王，我有何脸面再见江东父老!”项王将马送与亭长，命骑士都下马步行，持短兵器接战。汉军这时已追到，双方冲杀，项王
最勇，独杀汉军数百人，身受十余创。在奋战之间，项王回顾发现汉骑兵司马吕马童。项王说：“ 你不是我的老朋友吕马童吗!”吕马童因项王是老相识，不好意思面对而视，只得指项王对王翳说：“ 这就是项王)”
项王说：“ 我知道汉悬赏买我的头，值千金封万户。吕马童，我们既然是老朋友，我送给你这一点好处吧)”项王于是挥剑自刎而死。
“ 天”决定了项羽结束生命的时间、地点和方式，“ 天”在此提示：人生舞台的落幕之机已到，或早或晚都将有损演出效果。不过江东，结束演出，自我了结，余味悠长，给人留下永久的惊叹与震撼。项羽式的悲壮，空前绝后，相形之下，吕马童之流则渺如烟尘。成功与失败，短暂与长久，本来就是相对的，从某种意义上说，是刘邦胜利了，项羽失败了；而在另一种意义上，也可说是项羽胜利了，刘邦失败了。定要做上皇帝，传位多少代以后才算胜利者，这是世俗之见。人的价值观决定人的
价值判断，项羽的价值取向不在乎最后的王者是谁，不在乎时间上的长与短；项羽以气概为最高价值：宛如横空出世，在人世间闯荡一遭，创
造极致境界，使之空前绝后。事实上，古往今来出现过不少刘邦式的英雄，而项羽却是绝无仅有，他的勇谋，他的敢作敢为，他的气贯长虹，他
的决绝，真可谓惊诧千古，叹服万代，就连南宋女词人李清照也不禁为之感叹：“ 生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”可见，项羽称霸王时间虽短，但他的英雄气概却震撼千古，远远超出刘邦数百年家天下的轰轰烈烈，我们能说项羽的价值判断错误吗!有人把项羽的败亡归咎于他的有勇无谋，这实在是见树不见林。项羽能够完成杀宋义、降章邯、坑降卒、封王侯、徙义帝等大手笔文章，只有勇没有谋是很难办得到的。至于说项羽吝啬封赏，以致于叛离不附，这对于项羽来说，则并
非失误，他是顺“ 天”而为之。凭项羽的声威，若要韩信、彭越、英布、田荣之辈归附，也许只需略施小计而已；他之所以不为，便是任性而为。性，即其霸王之气，虞姬所唱“ 大王意气尽，贱妾何聊生”的霸王气。其实，霸王气到了自刎时已到达高峰，发挥到极致。固然，杀宋义、破釜沉舟是霸王气，坑降卒、裂土而封是霸王气，但到了霸王别姬、自刎乌江时，霸王气的主体性才得以充分显现，作为一种天性，即天赋的理念，它在项羽作自我否定时获得了永恒。以成败论英雄和不以成败论英雄，本是两种境界；而成与败的相对性，又使人们对成败本身有不同的理解。因此，在表演和过程的层面，项王没有失败，项王也没有死。作为惊天动地的英雄，他活在历代人们心中；作为霸王气概的极致境界，他至今仍然是历史纪录的保持者。

『伍』 端午节与屈原有什么关系呀

端午节就是纪念屈原的

『陆』 项氏兴兵全文翻译，通顺的

项籍者，下相〔下相〕秦县名，在现在江苏宿迁西南。人也，字羽。初起时，年二十四。其季父〔季父〕叔父。项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项〔项〕秦县名，在现在河南沈丘南。，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去学剑〔去学剑〕离开学书的地方，另去学剑。去，离开。，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学〔竟学〕完成全部学业。竟，终了。。项梁尝有栎阳逮〔栎（yuè）阳逮〕因罪被栎阳县逮捕。栎阳，秦县名，在现在陕西临潼北。，乃请蕲狱掾〔蕲（qí）狱掾（yuàn）〕蕲县主管监狱的官吏。蕲，秦县名，在现在安徽宿县南。曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中〔吴中〕秦县名，在现在江苏苏州。，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴〔阴〕暗中，私下。以兵法部勒〔部勒〕部置，组织。宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽〔会稽〕山名，在浙江绍兴东南。，渡浙江〔浙江〕指钱塘江。，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣①〔族矣〕灭族，全族被杀光。！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎〔扛鼎〕举起鼎。，才气过人，虽吴中子弟皆已惮〔惮（dàn）〕畏惧。籍矣。 秦二世〔秦二世〕名胡亥，秦始皇的少子。秦始皇病死沙丘后，赵高李斯篡改了秦始皇的遗诏，杀公子扶苏而立胡亥为帝，称为二世。元年七月，陈涉等起大泽〔大泽〕乡名，当时属蕲县，在现在安徽宿县东南刘村集。中。其九月，会稽守通〔会稽守通〕会稽郡的郡守殷通。谓梁曰：“江西〔江西〕长江自九江到南京的一段，流向是由西南向东北，因此古人习惯称现在皖北一带为江西，而称皖南、苏南一带为江东。皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡〔亡〕潜逃。在泽中。 梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁〔（shùn）〕使眼色。籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶〔印绶〕指印。绶是系在印纽上的丝绳。。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆伏〔（shè）伏〕吓得趴在地上不敢动。，恐惧失措的样子。，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县〔下县〕指会稽郡的所属各县。，得精兵八千人。梁部署〔部署〕分派，任命。吴中豪杰为校尉、候、司马〔校尉、候、司马〕军官名。古代军制，将军营下分部，部设校尉；部下分曲，曲设军候。司马为军中主管司法的官吏。。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏①〔伏〕同“服”。。于是梁为会稽守，籍为裨将〔裨（pí）将〕即副将、偏将。，徇〔徇〕巡行下令，使之从己。下县。