纸扎匠懒人听书

❶ 女主为十万烧自己画像纸扎是什么小说

开棺有喜：冥夫求放过 有的也叫阴人妻
主角叫周禹浩 姜琳

❷ 工匠的工匠生产

蓝田有“厨师之乡”之称。该县厨师数量之多，分布之广，烹饪技术，今古闻名。明朝崇祯皇帝、清朝光绪皇帝和慈禧太后的御厨房中皆有蓝田籍人。蓝田名厨师王承恩、李芹溪、侯治荣等曾名噪北京城。蓝田县因而流行着“要找蓝田乡党，大小衙门厨房”之谚。建国后，蓝田人技艺相传，发扬了“厨师之乡”的传统，为国家培养了一批又一批有文化有技术的烹饪人才。
厨师在每年旧历新年（春节），有“封刀”的习俗。他们一年到头为人操刀掌勺，非常辛苦。过年期间，用红布包上案刀，休息几天，叫“封刀”。 木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。
在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺材（亦称寿方、寿木）制作。小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。
木匠最重斧、锛的操作，有“千日斧子万日锛”之说。木匠做活有“留尾巴”的习俗，至少也要在干完活后留点刨花，让主家自己收拾。据说是取“还有活干”的意思。但在做棺材活时，一定要收拾得干净利落。否则，会被认为是咒主家再死人，是犯大忌讳的。
木匠行业中，徒弟拜师学艺时，三年之内，师傅只供徒弟吃饭，不付工钱。三年期满，师傅给徒弟赠送一套工具。 石匠打钻眼时，忌打空锤，认为空锤不吉利。如果采的是盖厕所用的石板，忌说出“盖厕所”之类的话。他们认为，否则山神会发怒，会惩罚石匠。凿石料时，忌说话。
陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。 铁匠营业的地方叫“铁匠铺”。铁匠都擅长看“火候”，否则便是外行。
旧时，铁匠也有外出寻找活路的。有的铁匠打带钢的工具，他们进村后吆喝道：“谁—修一铡子（铡刀）?”，“谁一打一镢头、锄头?”声调上扬，结尾无拖音，显得紧凑、刚硬。人们认为，这是由于他们打造的工具中带“钢”的缘故。遇到顾客，便在村中砌炉子打铁。数日后，活干完了，再到其它村子寻活干。另外一些铁匠，打生、熟铁器具，他们的吆喝声为降调，结尾有拖音，如：“谁打铁锅、炒勺、铲子——?”“谁打钉子——?”不够刚硬。人们认为，这是由于他们打造的器具中无“钢”的缘故。铁匠们外出寻活时，还带着家里打造的产品，沿途出售。 旧时，人们在佛教思想影响下，把杀生看作一种“罪孽”。因此，屠宰匠下刀之前，为了安慰猪羊，并把杀生的责任推卸给别人，要念几句咒语：“不怪你，不怪我，只怪你的主家把你卖给我。早死早托生，来世变成人。”杀猪时，忌一刀杀不死，认为那是来年财运不顺的预兆。
民间认为，长有五爪的畸形猪是“五爪龙”，是神物，忌宰杀。必须杀时，不能在自己院子里杀，而要拉到路口。这样，五爪龙死后，灵魂会顺路飘离，而不留在院内作祟。有些地方，屠夫担心五爪龙记下自己的相貌，便用锅灰将脸擦黑，披上蓑衣，倒穿着鞋，一刀将猪刺死后转身奔向院内。半个时辰后，估计猪的灵魂已经远离，再把猪运入院中。
旧时，有些日子禁止屠宰牲畜。例如：
正月初九，是玉皇大帝的生日；
二月十五日，是道教始祖太上老君生日；
四月初八，佛教始祖释迦牟尼生日；
八月二十七日，儒教始祖孔子生日。
旧时，每逢久晴不雨，或久雨不晴时，政府为了祈雨祷晴，常有禁止屠牛宰羊的规定。 旧时的剃头匠，除了理发以外，有的还兼有正骨、按摩、掏耳朵等技艺。他们夸耀自己的职业道：“虽是毫末技艺，却是顶上功夫”。可是世俗的看法却认为，剃头属于侍候人的贱业。旧时流行着这样的谚语：“不学吹手不学戏，不学剃头刮毛羽。”
建国前，剃头匠给人理发，讲究“僧前道后，官左民右。”也就是说，给和尚剃头，第一刀应先剃前面；给道士理发，第一刀却要先剃后面；给官员和老百姓理发，第一刀得分别剃在左面及右面。
剃头匠也有游街串巷的。他们挑着担子出行时，一头是炉子，另一头是其它器具。常言道：“剃头担子一头热”，即指此而言。 白河县，油漆匠不论给公家或私人漆家具时，照例不漆背面。就是用户要求他们漆，他们也拒绝。如果万不得已，也要将最后几刷子留下来不漆。
油漆匠忌说：“油漆干了”，而要说“离手了。” 旧时，紫阳等县因交通不发达，主要靠木船运输。船工最乐于走下水，常停泊码头“打神福”（聚餐）。上水最辛苦。肩负纤单（纤绳）攀岩而行，脚登石头手抓藤，走一步哼一声。春秋两季尚属轻松，冬季往往手足开裂，盛夏则脱皮数层。如果搁浅，船工还须下水掏沙或顶船，无论刺骨冰水还是险滩峭石，均无所回避。船工们挣得多，吃的也多，故有民谚说：“船工屁股一个眼，只兴吃，不许攒。”又说：“驾船佬一棍棍，尽给饭碗子挣。”所以驾船终生，到老还是贫穷。船工有“忤逆挣来和气吃”的习俗。行船中，精力集中，哪怕亲生父子，一篙点错，也会跳起来破口大骂。但船一停下，又都和和气气，有说有笑，毫不计较。船工们讲江湖义气，只要同行上船，吃饭坐船都不收钱，如同家人。
白河县，船起航时，都要烧香表、放炮，祭祀“扬泗老爷”，要求扬泗保佑自己一帆风顺，平安到达目的地。同时备有一顿酒饭，叫“烧开头”。
府谷县，黄河为其主要航道。这里以农历七月初二为“河神节”。每逢此日，由沿河跑航运的船工们集资祭祀河神，希望得到河神的护佑。供品为整猪、整羊。河神节前后，要一连唱三天戏，其中初一必须演唱整夜。陕西省其它地方，一般在七月十五日中元节夜问放河灯。府谷因七月是黄河汛期，水急浪高，因而改在正月十五日上元节晚上放河灯。（十三）背运工
陕南巴山地区，山大林深、坡陡道曲，搬运物资，历来皆为“背”和“抬”两种。旧时，称背运工为“背脚子”、“脚夫”、“背老二”，群众尊称他们为“背二哥”。背运工上路，都是结队而行。他们弯腰弓背，肩负重压，艰难地往来于山涧、密林、悬崖、峪谷，步步艰难，时时有危险。他们虽是自由结合的“运输队”，但在路上需要团结和协作。因之，每当启程前，都要推选一人为“背头”来领队，负责路上安全。由于山道崎岖狭险，后边的人多被前面的人所背货物遮住视线，看不清道路，这就要“背头”在前面观察。不时向后边报告所遇到的路障和险情。如遇上坡、下坡、过桥、急转弯和路有障碍物时，“背头”及时报告，后面立即应答。这一报一答的对喊，天长日久便形成了有规律的《报路歌》。例如：
有一堆粪便在路上，怕后边人看不到。前边就喊：“路心一朵花！”后边即答：“咱们不采（踩）它！”意思是知道了。
路边有一条蛇，前边报：“路边有条绳！”后应：“绕个弯弯行！”
上坡时，前报：“步步高哟！”后应：“用劲攀嘛！”“前是弓啊！”“后是箭哟！”“脚踏稳哟！”“腿不软哟”……
下坡时，前报：“脚踏边边道！”后应：“身子向里靠！”
急转弯时，前报：“路遇铁拐李！”后应：“脚稳心莫急！”
背运工在路上休息时，把杵子往背架子一撑，总要“嘿！”一声，借此将压在胸腔中的气猛然吐出，使全身得以轻松。走一两个时辰，遇见平坦处，就放下背架休息，名日：“撂梢”。“撂梢”时，喜欢在地上寻些树枝草茎，折成短棍，撑在岩石缝间，据说这样做了以后，再赶路就不容易脚疼。
背运工的忌讳有：清早起床时，不能叫出声来，否则认为会失脚。起床，不能说“起床”或“起来”，而说“松”，忌带“起”字。
有一首民谣，描述背运工的辛劳生活：
“背二哥”真辛苦，长年在外难落屋。
吃的“筒筒饭”，走的“阎王路”，
动步唱“路歌”，停脚搭“杵杵”，
背压弯，汗流枯，日头背进又背出。
陕西省城乡的工匠行业种类还很多。如纸扎匠、磨刀磨剪匠、皮匠（钉鞋匠）、箍桶匠、白铁匠、铜匠、银匠、钉碗匠、弹花匠、修伞匠、小炉匠（补锅匠）、竹篾匠、吆车夫等。他们之中，都各有自己的生产风俗。
工匠生产习俗中，有一些陋习。清末徐珂在《清稗类钞》中写道：“吾国之工艺，类有秘术。造纸处之工程，有相竹者，沤竹者，揭纸者，其法与其程度皆不肯质言。（烧瓷器）其用釉、造坯、画花，各有专行，而秘不示人。（制玻璃）其法极秘，仅传其子，即工匠亦必用其本邑人。凡商人欲订货者，先与金若干，彼即在山中制成，始送出，其制法不使他人得见。至用药料时，则帷其屋，虽工人亦不得见矣”。旧时，陕西省也有类似情况。小生产者的这种陋习，往往导致人亡艺绝的不幸局面，严重地阻碍了旧工艺的更新，妨碍了先进工艺技术的推广。

❸ 中间这部电影是什么有百度云吗

应该是《灵魂纸扎店》，是由映美传媒影业发行的悬疑爱情片，由朱滢心执导，葛铮、爱菲儿、裘斯联合主演。影片于2016年12月23日在中国上映。该片讲述了孤独的纸扎匠小安，与善良真诚的帅气男孩苏晋、不停索要纸扎却始终不肯进入轮回的女鬼全德喜之间发生的惊悚而又浪漫的爱情故事。
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❹ 纸扎全套有什么

纸扎祭品，又名衣纸，是华人社会传统的祈福、祭祀用品。是祈福者以燃烧纸扎祭品的方式，传送礼品给已故的先人，又或者东方神灵等。纸扎祭品通常是藤枝及彩纸，是阴间常用的生活必需品及奢侈品。

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物料

纸扎祭品通常是竹篾及彩纸。扎成物品的外壳形状，然后按不同需要而剪裁出的纸，糊在竹篾上，使祭品外观上与实际物品相似。

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种类

因为可以任意扭曲，可以随意造型，所以纸扎祭品的种类，可谓包罗万象，如盂兰节时盂兰盛会中常见的大士王、城隍、判官等神明的纸扎塑像，还有纸扎灵位、佛船（或称仙船、精灵船）、幡上的纸灯笼等。在神诞、醮会如太平清醮等除大士王外则有五色

豪华轿车
马。

给先人的祭品通常是阴间常用的生活必需品及奢侈品，例如房子、汽车、仆人、纸衣等，并以实物呈现，不同于货币样式的纸钱。还有金银衣纸(又称阴司纸)、寿衣等，统称为冥镪。有些绘在纸上的，称作经衣，可代替逐件制作。随着时代进步及娱乐需要，出现了144张纸制麻将牌、天九、不同型号的手提电话、手提电脑、电视、音响器材、ipod、PS3、护肤品、化妆品等，还可以订造汽车、游艇、飞机等这些较大型的纸扎祭品给先人享用，甚至还有电影明星、AV女优，女歌星麦当娜、宠物以及大型别墅等。

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名人祭品

香港已故著名歌影艺人梅艳芳出殡时，她的徒弟们更专程订造了一个纸扎大舞台，有一张乒乓球桌那么大，让师父可以于另一世界开演唱会，满足表演欲。马坛名人董骠去世，亲友专程订造一个马场给他继续策马扬鞭。

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纪念方式

纸扎祭品要通过燃烧才可以传到先人手上，而传统来说，如纸扎祭品不经念咒开光，火化后也如烧废纸般，也不会传到先人手中。

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制作和价格

每种不同的祭品制造过程都不同，许多纸扎的祭品，要用到较高技术，价钱亦有所差异；大型与复杂的纸扎祭品，价钱定会较高。小型的纸扎品，在香港，可以在一般香烛用品店（俗称纸扎铺）买到，至于一些大型且复杂的纸扎祭品如大士王之类，就要找专门的纸扎工匠或者店铺订作。

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“三合一”套装祭品

每当清明节临近，各种祭祀品都是种类繁多，近年，别墅、信用卡、一卡通都上了货架，这些种类繁多的时髦祭祀品都卖得很好。最引人注目的就是冥府存折、信用卡、支票“三合一”的套装以及多层的别墅。

巨型“别墅”

一家祭祀用品店的老板介绍说，现在流行买“三合一”的套装，几乎每个祭祖的都会买这个，这个先人用起来方便，而且支票上的数字是空的，先人可以任意填写。一个套装才卖3块钱，便宜又时髦。


“别墅”则是用厚纸片折成，有两层、三层及三层半楼高的，上面用红笔精致地画了门、窗、柱子等，楼顶搭了一个“凉亭”，屋内还有“保姆”、门前围起了一
个“庭院”，“庭院”里“轿车”、还有“宠物”以及“保安”。一栋三层半的楼，半米高，只卖38块钱。最高的别墅有1米高，三层半，里面的东西应有尽有，
空调、冰箱等家电全被配置，“别墅”称得上“精装修”，而且“保姆”、“保安”要多少个就能设置多少个，可以订做，88块钱就可以给先人一个舒适的
“家”。

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另类纸扎祭品让清明变味

各种各样的另类祭品
2011年清明将近，街头出现了不少让人意想不到的祭品，名贵烟酒已不稀奇，文凭护照也很常见，二奶明星纷纷登场，电脑快递也凑热闹。网友们直呼：如此祭品，清明的文化内涵全被玷污了。

武汉——明星不幸被“冥婚”

武汉石门峰公墓附近，“阴间结婚证书”悄然流行。只要花50元，就可以与张曼玉、蔡依林等当红女明星扯上一张“阴间结婚证”。结婚证书做得和当地真实版证书几乎一模一样，有身份证号、出生年月日、登记日期等字样，批准字号则打上“联合国字号

天堂身份证
×××”。

南宁 ——祭品送达用“快递”

广西南宁市清明祭品市场，一些诸如“手机”、“首饰”、“名烟”、“名酒”、“汽车”、“洋房”甚至“美女”等“贵重”祭品充斥清明祭品市场，有些商贩还别出心裁推出“冥府快递”单，让祭祖的人们将“礼品”通过“快递”送给远离世间的亲人。

杭州——纸扎“二奶”畅销

杭州半山陵墓附近商铺，不少纸扎花花绿绿的“三陪小姐”以及贴有美女照片的纸扎“二奶”，非常畅销。在祭品商店，“金元宝”、“轿车”、“彩电”、“别墅”、“博士文凭”、“出国护照”、“移民绿卡”应有尽有，在纸扎的冥器中，“别墅”和“奔驰”、“宝马”等很有市场。

东莞——冥府也有了“网络”

广东东莞莞城振华路细村市场的多家祭品店内，除了往常的“巨额”冥钞外，一些商家为了满足阴间的“娱乐”需要，还赶制了一批“天堂麻将”、“冥府电脑”等祭品。冥府电脑是用硬纸制成，不仅电源插口、耳机插孔等一应俱全，“我的电脑”“网上邻居”等都在电脑屏幕上显示得一清二楚。

网友观点
这是对逝者的不敬

这样不只是对生者不敬，也是对死者不敬啊！——倚天一舰

阴间结婚证

祭奠是十分庄严而肃穆的活动，现在沾染了腐烂萎靡的臭气。祭奠者侮辱了自己的同时，更玷污了先人和前辈的尊严。——loveuboat

涉嫌侵犯他人权益

这是对自己长辈的不敬；阴间结婚证是违法的，侵犯了别人肖像权和名誉权，应该严查。出现这种现象，说明相关部门监管不力。——“中国人”

道德底线屡屡被突破，连已经死去的长辈都要背上不道德的名声，悲哀！——醒耶醉耶

亵渎了清明的意义

猥亵的是节日，不仅仅是对逝去的人。——coolbileraa

完全没有了清明节寄托哀思的意义……——th526930542

自古以来，各种礼节及仪式自有它的内容含义及程序。应该轻松的事情过于严谨可称为呆板，而该郑重的事情过于滑稽可称为荒唐。虽说一些怪现象对社会也无大碍，但影响实在不好。倡导低碳清明！——lishaoxuan55

相关建议
清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日。缅怀先辈的恩泽，乃中华民族的传统习俗和文化传承，前往亲人墓地或骨灰存放处祭祀是清明节的传统活动。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

冥府高级麻将


现代文明社会“厚养薄葬”越来越成为一种共识。清明节祭祀，是中国的传统节日，在坟前烧些纸钱，献上水果、鲜花，本无可厚非。但近几年来，随着社会经济
发展，人民收入也不断增长，于是人们相互之间形成攀比，非理性、非文明祭祀在各地也鲜有出现。当“色情祭品”成为祭品市场的一种时尚，被人们推崇时，就扰
乱殡葬市场。

“购买‘色情祭品’，说明先人生前就有此嗜好，在当今社会也被很多人习以为常。”浙江大学系教授冯钢表示，购买此类祭品的人数在今天社会毕竟少数，如果要将以制止可能有困难。

杭州某媒体评论员表示，逝者已去，即使送去“色情祭品”，其先人也未必“有福消受”。假如先人生前腐化，做晚辈的更应该加以制止。反之如果先人生前高风亮节，而后人买来“小姐”孝敬，更是猥亵玷污。“色情祭品”是现实社会的衍生品，要制止，应该从现实社会中开始制止。

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禁带大型纸扎祭品进山

2011年4月1日，广东省中山市向各镇区等有关单位发放了《关于切实做好2011年清明节期间森林防火工作的通知》。根据通知内容，相关部门要在重点扫墓地段设立检查卡哨，对禁烧扫墓人员进行面对面的宣传教育，注意检查拜祭品，严禁携带大型的纸扎祭品和爆竹进山，对少量的衣纸祭品，要求铲好安全区或在容器内燃烧，做到人走火灭。

长江自然保护区要加强对长江水库库区内扫墓用火的管制，严禁进入库区内扫墓。此外，各镇区在清明节前组织开展一次全面的森林防火安全检查，重点检查重要林区、旅游景点等重点部位各项预防措施的落实情况以及公墓、殡仪馆等群众集中祭祀场所的火灾安全防范措施的落实情况。

❺ 民间禁忌杂谈中为什么要去找扎纸匠和万魂伞

❻ 古代最神秘的四种“捞阴门钱”的职业，他们的工作分别是什么

第一种刽子手，大家应该都很熟悉了，在古代处决犯人的时候执行砍头的工作。第二种仵作，其实就是验尸，相当于现在的法医。而第三种便是扎纸人，俗话说：“扎来鬼纸祭阴阳”，其工作便是扎纸人用来祭奠亡魂。这第四种就是皮匠了，也称连线师，顾名思义就是将那些死后身体不完整的人用线连起来。

最后一种皮匠的工作其实还是因为古代封建迷信，认为连接起来的不是身体而是魂魄，这样那些客死异乡的人就能回到家乡。这四个职业都是很多人不愿意接触的职业，但到现在仍有很多这样的职业，所以尊重就好。

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该片讲述了孤独的纸扎匠小安，与善良真诚的帅气男孩苏晋、不停索要纸扎却始终不肯进入轮回的女鬼全德喜之间发生的惊悚而又浪漫的爱情故事。经营灵魂纸扎店的女孩小安不老不死，茕茕孑立生活在自己的纸扎店里，每天的生活就是为有执念的鬼做纸扎，以此来了却他们的心愿进入轮回之境。然而有个叫全德喜的女鬼却迟迟不肯进轮回，这让小安头疼不已。为了送走女鬼全德喜，小安用尽了一切办法，却均以失败告终。正在小安不堪其扰却又一筹莫展时，善良单纯的男孩苏晋出现了，一直为送走全德喜头疼的小安不由心生一计而发生的故事。

❽ 最早有一部电影纸扎人叫什么名字

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《灵魂纸扎店》是由映美传媒影业发行的悬疑爱情片，由朱滢心执导，葛铮、爱菲儿、裘斯联合主演。影片于2016年12月23日在中国上映。如果资源不正确，或者版本不正确，欢迎追问。