忠烈杨家将听书

⑴ 刘兰芳的杨家将评书是依照哪个版本的小说说的

评书《杨家将》是讲史类的“袍带书”，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。明代初年，产生了第一部描写杨家将的中篇小说。明代中期，又有文人把民间传说、话本、戏文中的杨家将故事集中起来，编成长篇小说。现存作品两种，一种是《北宋志传》，后易名《杨家将演义》，五十回，描写了杨继业祖孙三代的事迹；另一种是《杨家府世代忠烈通俗演义》，五十八节，描写了杨家五代的功勋，在前书的基础上续写了杨文广、杨怀玉两代英雄。此外，《四游记》里的《东游记》中穿插了 “杨家将大破天门阵”的神怪故事；《水浒传》中也有杨门后代青面兽杨志的记述。清代以来，根据《杨家将演义》改编的还有《北宋金枪全传》、《两狼山》、《天门阵》、《十二寡妇征西》、《平闵十八洞》（即《杨文广征南》）等中长篇小说。此外，《说呼全传》、《万花楼》、《说岳全传》诸书中也穿插了一些杨家将人物的故事。清末民初，许多说书艺人将杨家将的故事改编成评书、鼓书，代代说唱。评、鼓书中的《杨家将》，又名《盗马金枪》，主要描写杨继业、杨延昭、杨宗保三代英雄的传奇故事，多从“金沙滩”起，至“天门阵”止，现评书名家刘兰芳老师的《杨家将全传》即是此版。

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⑵ 【更新】曹云金评书 忠烈杨家将怎么样

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评书《杨家将全传》是祖国的文化遗产，凝结着历代评书艺人的心血。 刘兰芳的评书说演，声音洪亮，神完气足，干练中透着豪迈，很适合说演英雄人物与征战故事。
刘兰芳评书杨家将
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⑷ 杨家将的评书哪部最全面

你好：我是杨家将文化研究员，也是杨家将后裔！在至今出版的杨家将评书中，要以田连元、黄秉刚等编撰的《杨家将九代英雄传》故事最为完整，该书共分九册，由书目文献出版社出版！全书共计2878页，定价106元！ --杨门忠烈

⑸ 谁知道杨家将评书只说杨大郎...七郎，他们都叫什么名字啊

二郎杨延广，为人心思缜密，饱读兵书，是天生的演讲家，吹牛的本领大，经常吃亏。
三郎杨延庆，为人鲁莽，游手好闲，和京师里的一帮恶少混在一起，调戏女性，是京师出名的花花公子，后来改邪归正，成为有用之材。
四郎杨延朗，天生武功高强，在所有兄弟之上，“京师第一美女”潘语嫣无可救药地爱上了他，后来他们的爱情曲折离奇，荡气回肠。
五郎杨延德，不喜欢战争，天生慈悲心肠，一心向佛，后来做了和尚。
六郎杨延昭，善解人意，能与各兄弟保持良好关系，亦最得父母宠爱，他沉迷武功，希望能改善杨家枪法，光大门楣。
七郎杨延嗣，性格内向，不敢冒险，时常为众兄弟添上不少麻烦，但同时亦添上不少欢乐，在杨家最不受宠。
历史上的不说，反正《杨家将》评书里说的八个孩子的名字分别是：
杨延平、定、光、辉、德、昭、嗣、顺（八郎是后来收养的）杨家将在山西省代县城里，有一座颇有气概的钟鼓楼。在它的正面和背面分别悬挂着“威震三关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。
提起杨家将，人们首先想到的便是杨业。历史上，这位名震千里的一代名将，弱冠之年便入事太原的北汉政权，受到北汉皇帝的信任，任侍卫新军都虞候。当时，宋太祖赵匡胤已经夺取后周政权，建立大宋王朝，全国统一大局已定。杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。但他深感刘氏厚遇之恩，并未变心投宋，而是舍命保卫北汉政权。后来，北汉战败，杨业却仍在城南与宋军苦战。宋太宗早就听说杨业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。见到刘继元派来的劝降使者，杨业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。宋太宗因他“老于边事，洞晓边情”，任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署，与河东三交口都部署潘美共同担负起了山西防御契丹的重任。实际上，潘美只是挂了个虚衔，重担全部压在代州前线杨业的身上。
杨业不负宋太宗的重托，在契丹军出入的各个要道口，连续修建了阳武寨、崞寨、西陉塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代县、繁峙境内）6 个兵寨。宋太宗太平兴国五年（公元 980年）三月，契丹十万军马来攻雁门，杨业率部用堵截和奇袭办法，大败契丹军，杀死他们的节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，敌兵一见“杨”字大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。朝廷由此提升他为云州观察使，仍知代州。杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。
雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗为了彻底解决契丹对边境的骚扰，执意全面进攻契丹，下诏分兵三路进行北伐：东路由大将曹彬、崔彦进率主力从雄州出发北攻幽州；中路由田重进统率，由定州攻飞狐；西路由潘美、杨业统率，出雁门关，攻朔（今山西朔县）、寰（今山西朔县东）、云（今山西大同）、应（今山西应县）等四州，最终目标是三路大军会师幽州，与契丹进行决战。三路大军同时前进，东路军刚出击就遇到契丹主力的迎击，大败于歧沟关；中路军闻听东路败北，也就不战而溃；只有潘美、杨业的西路军，出师仅两个月，便战果累累，收复了朔、寰、云、应四州之地，兵锋直抵桑乾河。但是，由于东、中两路守军的溃败，他们却成了孤军深入。契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向潘、杨部占领的寰州压来。朝廷命令潘、杨率军护送朔、寰、云、应四州百姓立即迁回代州。在当时大兵压境的时刻，要完成这一任务非常艰巨。杨业经过周密思考，提出一个切实可行的方案：先派人密告云、朔等州守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出，我军到达应州时，契丹必定会派兵迎战，这时，命令朔州民众再出城，同时派骑兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，这样百姓就可安全内迁。
对于杨业这个切实可行的方案，监军王先和主帅潘美却坚决反对。他们为了争功，硬要杨业率兵去打寰州。王先说：“你有几万精兵为什么还这样胆怯？应当直接出雁门关北上！”杨业说：“不行，这样做，只有失败。”王先阴险地说：“你不是号称‘杨天敌’吗，为什么不敢与敌人正面交锋，难道你还有不可告人的打算？”杨业气忿地说：“我这样做不是怕死，而是要最大限度地减少损失，完成好皇上交付的使命。你既然这样责问我，那好吧，我现在就遵命前往。”出发时，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵，必定失利，我是北汉降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”他又用手指着陈家谷（今山西朔县南）说：“你们务必在两翼布置强有力的弓箭手，我转战到这里，你们就出兵夹击，不然我们将会全军覆没。”说罢，杨业就率兵出发了。经过两场恶战，因寡不敌众，杨业战败。退到陈家谷时，王先、潘美却率军早已离开了谷口，杨业得不到接应，陷入重围。虽然他奋不顾身，英勇作战，终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘，最后不屈绝食而死。他的儿子七郎也在这一次战斗中牺牲。
史书上记载，杨业的儿子除延玉外，还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。
杨延朗后改名延昭，人们称他为“杨六郎”。他智勇善战，号令严明，也是北宋王朝的名将。杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。杨业常对人说：“这个孩子最像我。”每次打仗总要带他上阵。战争中，杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将。雍熙三年（公元 986年），杨业率军北伐应、朔，派杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。延昭被乱箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加讲命地与敌人厮杀。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，人人危惧。杨延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌乱。他让士兵在城墙上浇水成冰，使城墙变得又坚固又光滑。契丹军攻城不下，只好绕道去攻打别处。在杨业死后，杨延昭守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。
杨家将的第三代是杨文广，他是杨延昭的儿子，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军。他镇守陕西时，主要是防务西夏国对中原地区的骚扰。
杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”宋元之际，民间艺人把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。到了明代，民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，用小说评书的形式在社会民间广泛传播。这些传说和故事，把杨家将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。他们还把宋代功臣潘美描绘成大奸臣做陪衬，使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。
对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。
雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。
杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。
祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放，追到现在的鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻入地下。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。
多少年以来，为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀，鹿蹄涧村年年都举行村祭，年年村祭必定唱戏，唱戏必唱杨家将戏。
据说，有一年的春天，村里正唱戏，点戏人就点了《金沙滩》。说也怪，开戏前，天气晴朗，风尘不动。戏开后，契丹兵向杨家将猛烈进攻，这时突然狂风大作，飞沙走石，黄尘滚滚，搅得天昏地暗，台上台下，顿时乱作一团，台上的“契丹兵”也只好鸣金收兵。风沙过后，观众稍稍坐定，台上又紧锣密鼓敲打起来，杨老令公披挂上阵，领兵迎敌。演到二郎、三郎惨死疆场时，突然从西北方向滚过一团乌云，刹那间，风云过后，就是电闪雷鸣，瓢泼大雨铺天盖地从天而降，整个场子里成了风雨世界。
风雨过后，人们说：这是祖宗对咱们的报应，老祖宗不想让咱们再提那些伤心的事。咱们闹红火，别让他们不高兴，好吧，从今往后，演杨家喜庆的戏，咱再不演《金沙滩》了。后来换了别的戏，说也奇怪，一连几天全是风和日丽。
当然，这只不过是一个民间传说，人们也没有必要追究它的真实性。不过鹿蹄涧村人从来不看《金沙滩》这出戏倒是真的。因为他们不愿回忆祖先悲伤的往事，更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵。他们期望的是没有侵略，没有战争，只有和平与安宁的世界。
凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨文广继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。仅在山西，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。
雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场，昔日的刀光剑影。硝烟烽火，早已随着历史前进的车轮而荡然无存。今日的金沙滩，放眼望去，满滩皆树，枝繁叶茂，硕果累累，成为十里飘香的果园。
当我们乘坐北同蒲的火车经过这里时，列车播音员或其他知晓这个地方的人，总要手指窗外，说：“快看，这就是杨家将战斗过的金沙滩。”听者无不转头注目车外，看着这片早已面目全非的旧地，想起有关杨家将的事绩，心中升起崇敬之情。
杨家将以及薛家将、呼家将已远远走出历史的范畴，而升华为一种不屈不挠的民族精神，鼓舞一代又一代中国人，励精图治，振兴中华。杨延辉（四郎) 杨延德（五郎） 杨延昭（六郎） 杨延嗣（七郎）

⑹ 《忠烈杨家将》带你走进真实的杨家将

杨令公：确有其人绝食而亡

史实：历史上真正的令公杨业本名杨重贵，原本是北汉名将，后归北宋。因防御辽国有丰富经验，被朝廷委任掌管山西一带的驻防事宜，人称“杨无敌”。公元986年，宋军大举北伐攻辽，杨业、潘美率军北上，和辽国萧太后率领的辽军对抗。主帅潘美与监军王 迫令杨业出战，杨业自知不敌，但仍力战，终被陷于陈家谷口(今山西朔县南)，重伤被俘，绝食而亡，年约60岁。


电影：《忠烈杨家将》中，杨二郎原本听从大郎劝告要带弟弟们回家，但他又赶回去拼命被敌骑踩踏而死，“大哥我不能让你一个人走”是他最后的心声。

杨三郎：电影最帅气主角

史实与演义：历史上的三郎杨延顺籍籍无名，但在《杨家将》演义中，被改名为杨延光的他在北辽阵前斩将夺旗，当真是如入无人之境。金沙滩一战中，被“马踏如泥”而亡。

电影：周渝民饰演的杨三郎擅使弓箭，颇具《魔戒》系列中“精灵王子”的感觉，片尾他和辽军弓箭高手萧风在芦苇丛对决的场面，相当有意境，最后死于耶律原的突然袭击。

杨四郎：历史上是唯一殉国者

史实与演义：历史上的四郎杨延玉，是杨门七子中唯一一个殉国的人。他曾随父征战，于陈家谷口一战殉国；在评书《杨家将》中，四郎杨延辉被写成杨家将中唯一长寿的一位。金沙滩一战被俘后被辽国招为驸马。15年后，他过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆。因此在京剧中，《四郎探母》一直都是名篇。

电影：《忠烈杨家将》中，四郎和五郎一起将烽火台点燃，堵死去路，与辽军展开厮杀。身受重伤之际，二人抱着同归于尽的念头，一起将众多辽军推落深崖，但两人也随之落下。不过，镜头闪回至两人幼时嬉戏的画面，暗示深谙水性，只能算是“失踪”，或说留有伏笔。

杨五郎：出家五台山

史实与演义：历史上的五郎杨延环官拜殿直；而在《杨家将》演义中，他被改名为杨延德。在瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高。在金沙滩一战中受伤，后在五台山出家，但大破天门阵的时候出山，之后也多次出面扶助杨家后代立功。

电影：在《忠烈杨家将》中，身为“军医”的五郎和四郎一起将众多辽军推落悬崖，不过导演于仁泰并没有拍出两人的结局，给观众留了一个悬念。

杨六郎：唯一返国杨家将

史实与演义：历史上的六郎杨延贵同样官拜殿直；在《杨家将》中，改名为杨延昭的他也是金沙滩一战中唯一一位返国的杨家将，后来病死在关外。

电影：《忠烈杨家将》的杨六郎贯穿始终，还有他和柴郡主的爱情戏。这个人物十分纠结，从最初的爱情到背着父亲的尸身一路逃，一路被追杀，最后不得不与耶律原决一死战。但他的武力明显不行，最后是靠机智应变打赢了对手。

杨七郎：演义和电影中同样悲壮

史实与演义：历史上的七郎杨延彬无甚可讲；但在《杨家将》演义中，七郎杨延嗣是最具悲剧性的一个人物，曾在铜台关箭射辽将救驾，幽州一战也是横勇无敌。但因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉后绑在芭蕉树上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。

电影：杨七郎莽撞而冲动，为替六哥出气，失手打死潘仁美之子潘豹，引发了潘仁美对杨家的报复。兵困两狼山时，他向潘仁美求援，但潘仁美假称他是辽军探子，将其乱箭射杀在城墙下。

⑺ 杨家将评书MP3下载

全集，必须能下载的，迅雷，旋风等都行。必须是MP3格式的。刘兰芳的

⑻ 听说《忠烈杨家将》是那几个郎

杨业(杨令公) – 郑少秋饰
败与不败，都会成为历史
杨业为人忠直，文武双全，战无不胜，故被封被为「无敌」，为国家立下不少汗马功劳，在重文轻武的宋朝里，绝对是不可或缺的猛将。
一代忠臣，有感年纪渐长，出战时已有力不从心之感，本想在其六十五大寿之后把衣钵交给杨门七子，从此安享晚年。岂料辽军突然犯境，杨令公领命担当先锋出征迎敌。时任大帅的当今国丈潘仁美因自己儿子潘豹比武打擂死于杨家七郎手上而对杨家怀恨在心，趁杨令公于金沙滩奋勇抗敌之时，突然鸣金收兵，剩下令公孤独作战，杨令公虽已暮年，但仍奋勇杀敌，奈何以寡敌众身受重伤，被辽军围困两狼山山城。
杨令公虽获七子奋勇营救，但仍难以力挽狂烂，陷于苦战。最后令公为免自己成为七子累赘以至杨家七子继续犯险，愤然撞向李陵碑自尽身亡，了结「无敌」的一生。
杨延平（杨大郎）-郑伊健饰
假如兄弟中注定死一个，我选择自己。
杨家七子之首，兄弟们都习惯对他马首是瞻，加上其个人魅力澎湃，培养成其独特的领袖风范，故深受杨家将领爱戴。
在得知令公被困两狼山后，主动请缨出兵救父，得悉「七子去，六子还」的预言后，跪地承诺必会让老父及兄弟平安归来，令佘太君放行。
大郎虽有出色的领军能力，但奈何兵力悬殊且未有援军，令杨家军陷入苦战。虽然最终成功救出老父，杨家军奋力抗敌亦落得全军覆没。大郎在令公死后，冷静地带领众兄弟退回宋国。在辽兵一路穷追猛赶之下，大郎脑海即闪出「七子去，六子还」的预言，故决定牺牲自己，以保众弟平安。

杨延定(杨二郎) – 于波饰
我不会让兄弟的魂灵，孤独地漂泊
杨二郎是杨家众兄弟中最单纯，最率直，最无机心的一人。二郎十分敬重大郎，因为自己力大无穷。所以也是杨家将中作先锋、打头阵的角色，更是七子中最勇敢的一员。
二郎与大郎感情最为要好，预感大郎将遭遇不测，他愤然回头激战辽军，激动的情感把他的力量发挥到无限大，二郎的狂态一度令辽兵难以靠近，奈何蛮劲未能助二郎脱险，最终被耶律原使计击杀二郎座骑，将二郎压倒在地，再以雄浑的战马连环践踏在二郎身上，一代力王就在咆哮声中战死沙场。

杨延光(杨三郎) – 周渝民饰演
复仇，只用一秒
与口直心快的二郎相比，三郎沉默寡言，他最擅长的武器，正是极需观察力的弓箭。三郎的箭法无双，是一代神射手，箭无虚发，百发百中。
两狼山一役中，在辽军大举进攻之时，三郎担当起第一道防线的重任。在令公和众兄弟死后，三郎肩负起保护六郎和父亲尸首的使命，见辽国神射手萧风苦苦进逼，便毅然停下与其单挑。在双方箭尽之际，三郎凭着胆色与勇气把握机会，用身体接下萧风最后一箭，并将其击杀。可惜不防耶律原在旁伏击，一代弓神就此撤手尘寰。

杨延辉(杨四郎) –李晨饰
用敌人的鲜血，燃烧我的生命
生性乐天的四郎喜爱无拘无束，是感情澎湃，重情重义之人。四郎在战事中负责进攻，与擅长防守的五郎一攻一守，是战场上的最佳拍档。
得知老父、大哥及二哥相继身亡，悲痛之情未令四郎失去理智，反而更认清目标，就是要保护六郎安全带着老父尸首回国。四郎联同五郎合力抗敌，奈何辽军人多势众，四郎且战且退，最终面对熊熊烈火，别无退路下，遂与五郎一同跃下深海，生死未卜。

杨延德(杨五郎) – 林峯饰演
我医得了天下，却医不了宿命
五郎比较内敛，精通医术。在与四郎阻挡辽军前进一役中，一向稳重的五郎也不能自控，悲愤的情感把隐藏在五郎体内的兽性爆发出来，与辽军追兵大战。二人最终硬生生将一众辽兵推下悬崖！可惜辽兵势大五郎无路可走，只得与四郎一同跃下悬崖，生死未卜。

杨延昭(杨六郎) – 吴尊饰演
带爹回家，是我唯一的使命
六郎天资聪敏且武艺高强，一手杨家枪法更是举世无双。
六郎与柴郡主相恋多时，可惜天意弄人，国丈之子潘豹看上柴郡主，为免国家内乱，令公决意牺牲儿子的爱情，禁止六郎迎娶柴郡主。及后，七郎为六郎出头打擂而误杀潘豹，触发潘仁美公报私仇，六郎为此一直深感内疚，认为自己因儿女之情而祸及全家。
杨令公于当晚自杀身亡，六郎彷似在一夜之间成长，主动要求保留令公尸体，誓要把父亲带回家交给母亲。众兄弟战至最后，为保住杨家一点血脉，众兄均誓死保护六郎周全，望六郎能杀出重围，安全回家。最后六郎不负众望，大战悍将耶律原时，在重要关头使出绝杀「回马枪」，手刃仇敌耶律原。

杨延嗣(杨七郎) – 付辛博饰演
如果可以重来，我宁愿没有走上擂台
七郎个性冲动，误杀国丈潘仁美之子潘豹而闯下弥天大祸。得知父亲受困两狼山后，为了弥补自己的过错，七郎在杨家众将被围困山城之时，独自离队到寰州向潘仁美请救兵。但守在寰州城的潘仁美竟以七郎私通勾结辽国为由，拒绝打开城门、派出援兵。惨被诬蔑的七郎盛怒下以长枪掷向潘仁美，宋兵眼见主帅受袭，逼不得已向七郎发箭，一代少年良将就这样万箭穿心含冤而死。

⑼ 正史是怎样记述杨家将的，和评书里的杨家将一样吗

小时候最喜欢听田连元老师播讲的评书《杨家将》，杨家将舍生忘死，忠心报国，满门忠烈的事迹给我留下深刻的影响，常为他们英勇而感动。

史书与评书是有差异的，史书趋于事实评书是可以演义。

那么真实的杨家将是什么样的呢？正史又是如何记载的呢？据《宋史杨业传》记载：

1.出身于官宦之家，育有七子

杨家将中的杨继业，真名叫杨业是并州太原人，他的父亲杨信，任后汉麟州刺史，杨业出身于官宦之家，杨业共有七个儿子分别是

杨延昭智勇善战，他把所得的赏赐都用来慰劳军队，从未用于家中。

他毫无架子，不讲排场，他号令严明，能与士卒同甘共苦，遇到敌人必定身先士卒。

他把功劳归于部下，所以人人愿意为他效力。他在边防二十余年，契丹军畏怕他，称他为杨六郎，1014年杨延昭去世终年五十七岁。

⑽ 《忠烈杨家将》怎么样，看看我点评

原以为《忠烈杨家将》不过是中规中矩的古装主旋律片，所以观看的兴致不强，但也不反对看看众多帅哥，而且心中觉得再差也不会比《杨门女将之军令如山》差。一看之下，虽果然不比杨门女将差，毕竟那个已经差到无极限，但中规中矩却略有欠缺，比规矩还要低质量一些，不能说中规中矩。令人感叹。中国大陆的电影竟然连规矩都难以达到。
影片由河南电影集团与华谊兄弟投资，于仁泰编剧、导演。还是这一招：大陆出钱，给香港电影老油子玩。这也是无奈，内地导演的职业精神更差，像陆川这样，用钱超支，时间超期，雇佣水军造势，最后拍出来还是赔本赔名声，贾樟柯、管虎、宁浩、陆川、杨树鹏、乌尔善，这些人比香港老油子更不靠谱。
情节跟评书与京剧不一样。这原是允许的，但有个原则，只能改的好，不能搞的差，否则现成一句话等着——还不如老老实实照已经在观众心中定型的传统情节拍！画虎不成反类犬，不如当初就画犬。
在情节上，《忠烈杨家将》把原来的金沙滩杨家七将援救皇帝而英勇献身，改成二郎山杨家七子援救父亲而死伤殆尽，境界的高下迥然不同。今天的电影，把第一民族英雄家族的忠烈精神大大降低，从忠烈，弱化成了孝义。这可能也有钱的问题，财力不足，所以情节越简单越好，变成了父亲被困，七个儿子从家里出发跑了救，最后父亲没救成，自己倒一个接一个损失了。主题思想的崇高度大大被压低了。香港导演和大陆资本家的没文化，可见一斑。
这里的问题之一，在于杨家将武功的被贬低。传统评书、京剧里，那是冒死救皇帝，所以不管有多危险也要冲。而现在是有足够的谋划条件救父亲，结果是几乎全死光，父亲也只背回了尸体，主人公们形象尽毁。实际上抬高了辽人的武艺。尤其后来一百多个辽人追来，杨家将六个人被他们逼到死伤殆尽，其风范比评书和京剧里矮了几大截子。以六位主角，对一百多龙套，本该绰绰有余。香港老油子的头脑，早已不灵光了。
杨业撞李陵碑，原本无比悲怆，电影里保留这一元素，却改为苏武托梦告诉杨业，老羊不死，小羊全都回不了家，于是杨业自尽。境界高下大不相同。而且，杨业自尽之后，儿子们仍然是背着他骑马回，而且死伤殆尽，并没显示出小羊回家的重大意义。父与子就这么你为我死，我为你死，死成一团。武功、谋略、忠烈的精神，都没看见。
导演还自作聪明，让佘太君夜访鬼谷先生，不知这是什么人，莫非是苏秦张仪孙斌庞涓的师父活了一千多岁？鬼谷先生住在深山里，京城的佘太君一两个小时就到了，也不知是不是乘的私人飞机。鬼谷先生给佘太君一张纸条，写着天意已定，“七子六子回”。这是说唯有六郎回，但太君不知，以为七个儿子里面得死一个，于是她竟然私下把这仗字条给了杨大郎。作为香港导演智商象征的这位母亲什么意思？这不就是暗示大儿子死吗？做母亲的，而且是鬼谷先生多年老友，应该这样吗？后来杨大郎果然主动赴死，而且把字条给杨二郎看了，杨二郎先是服从“天意”离开，然后想想不对，又回来了，杨大郎以一条命拖延了追兵二十分钟，杀了二十多人，而杨二郎因为逆天行事，一个人被杀成，仅仅拖延了两分钟，白送自己一条命，画外音是“大哥，我不能让你一个人走”。这是什么规矩？难道先退走，以后来报仇，不更男子汉？全片最后一句台词，是佘太君说的“我们，回家”。这原是编导精心设计。可惜我被报纸剧透了，其震撼力大减。（我想，这杨家将故事我全知道，无所谓剧透，于是报纸报道照看，结果这个关扣被剧透了。）但是，仔细回味，这句台词的狗尾泥足之病，还是很明显的，生生把忠烈激昂的报国卫民复仇之精神，压低为悲悲切切家族的恩怨伤怀。与之相应的是，辽国元帅也是这个德性，为报父仇，不顾大军大营，孤身一人死追杨六郎，甚至意图辱尸，把国家与民族的利益抛之脑后，跟被压低了的杨家正是半斤对八两。
这种矮化英雄的倾向，跟邓时代的军中文宣风格是一致的。这个时代的军队主旋律歌曲，全是唱母亲和唱悲切的牺牲风采的，一片哀婉。（军营里有男儿之歌，流传不到社会上，《士兵突击》里有，“D中央指向哪里，我们就打到哪里”。）影片画面较美，大片的芦苇。也血腥，刮骨疗毒，刮下来的血丝丝血糊糊在盆子里特写。慢腾腾，处处是定格的特写，甚至杨二郎憋屈的死了，辽兵都走了，镜头对着非明星扮演的杨二郎尸体特写、定格，好久好久，除了拖延时间，没别的解释。虽然只有一个半小时多一点点，看的时候却觉得长，因为情节太简单，有没有什么悬念（观众早知道杨家将必然死伤殆尽，影片也预言了）。
却又有含糊掉的。杨七郎冲出辽兵重围，又冲进五万辽兵包围圈，杀到潘仁美的城池下，这一过程，竟然一个镜头也没有。大约导演觉得自己对杨家将的整体武功定位为比普通人高一点点，现在把杨七郎塑造得如此神勇，不好交代，于是无耻地采用了含糊过的手法。