明代小说天雨花免费

1. 在小说里第一回和第一章有什么区别

“章”和“回”。我国长篇小说的一种段落形式。
一般而言
第一回
多用于古典小说
第一章
多用于现代小说

章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来。由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，“说话人”就分次连续讲述，每次“说话”前用题目向听众提示本次主要内容，这就成了章回小说回目的起源。我们阅读章回小说，经常可看到“话说”“且说”和“各位看官”字样，这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。由于章回体小说从内容到形式都有很强的中国民族特色，一直是中国读者所喜爱的文学样式。现在我们较为常见的明清及近代章回体小说，大致有文言体章回小说，如《三国志通俗演义》；方言体章回小说，如清代韩子云的《海上花列传》，全文多用吴方言；弹词体章回小说，如陶贞怀的《天雨花》；排偶体章回小说，如清代陈球的《燕山外史》等。

2. 求明清小说概况

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清朝小说
清朝（1644—1911年）是我国封建社会的最后一个王朝。清代文学是在明代文学的基础上发展前进的。小说、戏曲和其他讲唱文学在清代得到了长足的发展。小说甚为出色，代表了清代文学的主要成就，文人独立创作的短篇和长篇小说已十分成熟。戏曲亦有佳作，《桃花扇》、《长生殿》这两部著名的传奇抒发了作者的兴亡之感，曲折反映了当时的社会现实，在文学史上占有重要地位。中叶后，文人的戏曲创作日趋衰落，地方戏的勃兴标志着我国戏曲进入了新的时期。弹词、鼓词等讲唱文学达到成熟，形成了说明艺术的高潮。弹词名篇有女作家陶贞怀的《天雨花》、女作家陈端生的《再生缘》、《珍珠塔》、《义妖传》等。诗文等“正统文学”走向衰落，但词和骈文出现了中兴之象。

清初的18年时间里，民族矛盾尖锐。文坛上多有表现民族感情、寄托故国之思和探索总结明亡原因的作品。顾炎武、屈大为等人的诗文，《桃花扇》、《长生殿》、《秣陵春》等传奇及小说《水浒后传》等都表现了民族意识和爱国思想。随着清政权的巩固，统治者采取推崇程朱理学、发展八股取士制及大兴文字狱等措施，继续对文人施行高压和笼络政策。于是，学。子热衷科举，很多文人被迫钻进故纸堆，专攻考据学。在这种风气影响下，文学创作中的复古主义倾向越来越严重，只有长篇小说取得了高度的艺术成就。清初和中叶的文学情况是有不同的。

清代是文学的总结时期。大量诗话、词话、文论、曲论等理论著作对当代的创作进行了有益的总结，并对格律、语言。章法等作了专门的研究和阐述。王士祯的《渔洋诗话》、袁枚的《随园诗话》、张宗 的《词林纪事》、刘熙载的《艺概》等各具独点，影响很大。清代做了大量文学书籍的整理工作，规模之宏大，选本数量之多都是空前的，这是一笔丰富的文学遗产。

清代的小说创作，在思想性和艺术性方面都达到了新的高度。蒲松龄《聊斋志异》的出现标志着我国古代文言短篇小说所达到的高峰，影响了清代文言短篇小说。其他文言短篇小说有袁枚的《新齐谐》、沈起凤的《谐铎》等。其中以纪昀（1724－1805年）的《阅微草堂笔记》影响最大。这是一部文言笔记小说，作者以篇幅短小的随笔杂记记叙了狐鬼神怪故事，充斥着封建道德的说教和因果报应的宣传，但其中较好的篇章揭露和讽刺了社会的不良现象。文笔简朴隽永，语言质朴淡雅，亦庄亦谐，又由于作者社会地位高，因此这部小说在当时文坛上取得了和《聊斋志异》对峙的地位。

在章回小说方面，吴敬梓的《儒林外史》标志着我国讽刺文学达到新的高度，对近代谴责小说产生了极大影响。曹雪芹的《红楼梦》代表了我国古典小说的最高成就。李汝珍（1763？—1830年？）的《镜花缘》是继《红楼梦》后比较优秀的一部小说，前半部通过唐敖等游历海外的见闻，间接抨击和讽刺了中国社会的某些不良现象。后半部通过100位才女的故事夸耀作者的学问和知识，反映了考据势力在小说领域内的影响。小说在思想上的突出之点是要求提高妇女的地位，书中女性不再是爱情故事中的主角，而是社会活动的参与者，这在古典小说中是破天荒的。小说艺术成就不高，人物形象苍白。陈忱的《水浒后传》写梁山未死英雄重举义旗，抗击侵略者，最后到海外创业，表现了浓厚的民族意识。但作者按照封建阶级忠臣面貌塑造起义英雄，损害了人物形象。《梼杌闲评》描写明代宦官魏忠贤和明熹宗乳母客氏勾结乱政、篡权的故事，表现了对明亡的罪责的分析和追究。《好逑传》是一部较为优秀的才子佳人小说，描写了铁中玉和水冰心的恋爱婚姻故事。水冰心机智倔强，干练泼辣，和老一套的才子佳人小说中的女主人公形象不一样，有新意。这部小说在18世纪就被译成英、法、德3种文字出版，受到歌德的赞赏。《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》后又一部以家庭为描写中心的白话小说，通过冤仇相报的两世姻缘故事暴露了现实政治的黑暗腐朽，在客观上反映了封建社会末期金钱势力的逐渐上升。

清代的优秀小说，在不同程度上反映了时代的特征，对封建制度和统治阶级的揭露批判达到新的高度，艺术表现有显著提高。

1.聊斋志异

清初，伟大作家蒲松龄在总结前代文言短篇小说创作经验的基础上，写成《聊斋志异》，把我国古代文言短篇小说推向高峰。

蒲松龄著述很多，诗作千余首，词百余首，俚曲13种。代表作《聊斋志异》收小说491篇。小说以民间故事和奇闻轶事为素材，作者借谈狐说鬼寄托孤愤，发泄胸中愤懑不平。此书问世后，“风行天下，万口传诵。”目前已有13种文字的选译本和日文全译集，在世界上产生了广泛影响。

《聊斋志异》中的优秀作品，按主题可分为三大类：

①抨击封建社会政治黑暗，赞扬人民的反抗斗争

蒲松龄把抨击黑暗政治的重心放在揭露贪官酷吏上，在《胭脂》、《正者》、《续黄粱》、《开孝廉》等篇中，从不同角度描绘了形形色色封建官吏形象，暴露了他们贪婪、昏庸、无耻、谄佞的面目。在《梦狼》中作者概括了这些官吏共同的吃人本质。通过这些欺压、剥削人民的罪行，痛斥了腐朽的封建政治。值得注意的是这类题材中的少数作品，从富有实质性角度揭露了封建政治的黑暗与腐朽。《促织》从皇帝爱斗蟋蟀所造成的后果着笔，把人民因一头蟋蟀而家败人亡的惨剧，及官吏因贡一头蟋蟀而鸡犬升天的闹剧作对比，从而揭露了封建徭役的残酷，把批判矛头直指最高统治者。《公孙九娘》在浓重的悲剧气氛中，通过公孙九娘在冥界对无辜受害的怨恨之情，控诉了统治阶级在镇压农民起义中，血洗大批无辜民众的罪行，曲折地反映了尖锐的阶级斗争。

作者不仅暴露黑暗，还讴歌反抗，塑造了一系列敢于斗争的形象，有执法如山、惩治贪官的王者，有大闹冥界、终报父仇的席方平，有女扮男装，只身血刃仇人的商三官，有化虎复仇的向杲。通过这些形象，作者热情赞扬了复仇思想的抗暴精神。

这类作品反映了封建社会的本质矛盾，具有重要的思想价值。

②表现人民群众对美满爱情婚姻的追求

这类作品数量最多，成就最高，其特色是通过狐鬼花妖幻化的女性形象的爱情遭遇，来体现关于美满爱情的理想。作者在没有恋爱自由的当时鼓吹了恋爱自由，《莲香》、《婴宁》、《青凤》、《香玉》、《葛巾》等篇的主人公，把爱情看作婚姻的根本内容，不顾世俗的传统和偏见，自由恋爱，自主婚姻。现实中青年男女对自由爱情的向往，在《聊斋志异》中，以幻想形式，得到突出的表现。作者赞扬专一的爱情，《瑞云》中美妓瑞云，在名噪一时时，不以贫困为意，属意贺生；贺生在她变丑遭困厄时，不变初衷，娶她为妻。作者肯定了他们的美好品质。蒲松龄主张相爱的双方要平等互爱，在《锦瑟》中他嘲笑了因富骄夫的兰氏，在《江城》中批评了虐待丈夫的悍妇江城。

蒲松龄热烈赞扬了青年男女反抗封建压迫，为争取婚姻自主所作的斗争。《鸦头》中狐妓鸦头，敢于反抗封建家长的压迫，她被关在暗室中，虽“鞭创裂肤，饥火煎心”，仍“矢志不二”。《晚霞》中龙宫舞女晚霞和溺死艺人阿端，冲破龙宫法纪，又和人间王者作斗争。他们生生死死辗转曲折的经历，表现了始终不渝的斗争精神。

作者在这类题材中，塑造了很多狐鬼幻化的女性形象。他们美丽多情，活泼豪爽，从思想到性格不受封建伦理道德约束，大异于封建礼教培养的淑女。狐女婴宁天真烂漫，无拘无束，爱花爱笑，憨态可掬。《狐谐》中狐女博学多才而诙谐，她高谈雅谑，随编典故，把企图嘲笑她的男宾搞得狼狈不堪。《白秋练》中的鱼精白秋练爱好吟诗，颇解风雅，她用优美的诗词点缀她那美好的爱情。这些独具风姿的可爱女性，丰富了我国古代文学人物画廊的艺术形象。

③揭露科举制度的弊端

蒲松龄对科举的批判不如吴敬梓深刻，但他从试官和考生两个方面揭露了科举的弊端。他笔下的试官不学无术，颠倒黑白，贪污受贿。《司文郎》中的盲僧善用鼻子嗅出文章的好坏，但使他作呕的文章却高中了。作者辛辣讽刺了试官目鼻并盲。作者对热衷功名的儒生也作了多侧面的嘲讽，在《仙人岛》、《雨钱》、《王子安》等篇中，写出了儒生的的夜郎自大、钱迷心窍和被功名弄得神昏颠倒的丑态。

2.红楼梦

《红楼梦》原名《石头记》，是我国古典小说中一部最优秀的现实主义巨著，共120回。前80回的作者曹雪芹（1715？－1763年）名霑，字梦阮，号芹圃、芹溪。先世为汉人，后为正白旗内务府包衣（即奴仆）。从曾祖父起，曹家3代4人连任江宁织造共达60年。康熙6次南巡，5次以江宁织造署为行宫。曹家是百年望族，也是诗礼之家。曹雪芹祖父曹寅工诗、词、戏曲，他主持刻印了《全唐诗》。这样风雅的家风培养了曹雪芹全面的文学才能。

曹雪芹一生经历了家庭由盛而衰的过程。13岁以前，他在南京过着“荣华富贵”的生活。雍正即位后，曹家势衰，这除了因统治阶级内部矛盾殃及的原因外，还有曹頫本身行为不端所致。从1983年第二期《历史档案》所载从清宫档案中新发现的曹頫获罪资料可知，1727年（雍正五年）曹頫自江宁解送织造物进北京时，骚扰驿站，苛索银两，被山东巡抚塞楞额参奏，再加上亏空帑银等罪，被免职，并查封了家产。家道遂落。几年后，曹家迁居北京。曹雪芹在西郊香山靠卖画和亲友接济，过着“举家食粥酒常赊”的生活。终因爱子夭折，悲痛而逝。殊异的生活经历对曹雪芹影响甚大，使他对社会上种种黑暗和罪恶的认识比别人更全面、更深刻，对封建阶级没落命运的感受也甚为深切。这为他创作《红楼梦》提供了丰富的生活基础。

曹雪芹在凄凉的晚年“披阅十载，增删五次”，写了《红楼梦》的前80回。后40回作者高鹗，字兰墅，汉军镶黄旗人，中过进士，任过内阁中书等，高鹗的续作，在思想和艺术上都赶不上前80回，主要缺点是违背了曹作原旨，安排了“兰桂齐芳，家道复初”的结局。但续作功大于过，它补足了曹雪芹没有写完的部分，依据原书线索，完成了宝黛的爱情悲剧，这使《红楼梦》以完整的故事流传后世。

《红楼梦》是曹雪芹在继承我国古典小说优良传统的基础上，大胆创新的伟大成果。《红楼梦》打破了传统的思想和写法，主要表现在：主题的深刻性。《红楼梦》产生于康乾盛世，其基本思想是宝黛爱情悲剧为中心线索，通过描写贾府这一封建贵族家庭的日常生活，全面而深刻地批判封建社会，揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势。贾府这个典型的封建贵族家庭，是封建社会的缩影。作者在贾府广泛的社会联系上，以大量生动的生活细节和众多的人物命运，对这个家庭作了多方面的揭露：贾府在生活上惊人的穷奢极欲，在经济上的日渐枯竭，在精神上的空虚堕落，在政治上的残酷统治，以及这个家庭内部不可克服的重重矛盾。通过对这个家庭衰败过程的描写，作者暴露了封建阶级的寄生性、腐朽性、反动性，表现了其不可逃避的灭亡趋势。在我国文学史上，还没有一部小说像《红楼梦》这样全面而典型地反映了封建时代的生活，这样深刻有说服力地预示了封建阶级的必然灭亡命运，因此，人们称誉《红楼梦》为“封建社会的网络全书”。

《红楼梦》是曹雪芹对本阶级罪恶的判决书，是他哀悼本阶级灭亡的沉痛挽歌，贾宝玉、林黛玉这两个带有新特点的封建贵族叛逆者形象。

在贾宝玉身上融进了作者的一些生活经历。这个形象思想性格的特征是鄙弃功名利禄，否定读书做官的人生道路；轻视封建主义的伦常秩序，不看重封建的等级和名分，否定男尊女卑的传统观念，对女性比较尊重；不满意父母之命、媒妁之言的封建婚姻，追求自由的爱情。宝玉的性格既表现了多方面的叛逆性，又呈现了一种复杂的状态。显示了一种新的时代特征，同时也承受着封建制传统的沉重压力，纨绔子弟的习气，虚无主义的宿命论的思想，表现了时代和阶级的局限。宝玉在叛逆中有保留，在反抗中有痛苦，这个形象体现了将死未生的历史过程中某些本质方面。

封建贵族女性叛逆者林黛玉，具有诗人气质和出众的才貌。她蔑视封建礼教，支持贾宝玉的叛逆行为。她主要的性格特征是孤傲清高，敏感任性，口齿尖利，多愁善感。林黛玉在丑恶和庸俗的周围环境中坚守高尚的情节，她追求幸福的爱情生活，作者以极大的同情，描写她伴随爱情而产生的痛苦的忧郁。黛玉这个形象是对过去妇女反封建叛逆形象的继承和发展。

爱情描写的新颖性。曹雪芹在处理爱情这一传统题材时，继承、发展了前代小说、戏典中爱情故事的反封建传统，又突破了过去爱情描写上一见钟情、郎才女貌的俗套子，细致描写了宝玉、黛玉爱情的发生、发展、成熟以至被毁灭的全过程，表现了一对叛逆者在长期了解、思想一致基础上的真正爱情。曹雪芹还打破了爱情故事大团圆结局的传统思想和写法，描写了宝黛悲剧，一方面反映了封建制度、封建礼教的吃人本质，另方面也有力地说明了一种新的与封建主义格格不入的思想意识，已在萌动、生长，它虽然微弱，却预示了封建主义必然灭亡的命运。

《红楼梦》对爱情的脱俗描写，使人耳目一新。它第一次明确提出爱情必须有思想一致的基础，闪烁出了初步民主主义思想光辉，在文学史上具有开拓意义。

《红楼梦》的结构，突破了《三国演义》、《儒林外史》等小说以几回篇幅集中写一人一事、比较单纯的直线发展模式，在适应作品特定内容的需要下，创造了严密完整的网式结构。

全书以宝黛爱情悲剧为主线，以贾府衰败过程为副线展开情节，两条线索互相联结，互为因果，交叉递进，通贯首尾，步步深化了贵族阶级的诸多矛盾，也充分揭示了宝黛爱情悲剧的主客观因素。把众多的人物和复杂的事件编织在一起，形成了有机完整的网式结构，展开了封建社会末期绚丽多彩的历史生活画卷。

为使纷繁的内容和众多的人物能清晰地表现出来，《红楼梦》在结构上把鸟瞰式的概括介绍和具体精细的日常生活描写结合起来。书的前5回似引子，从不同角度对贾府作了总体而概括的介绍。冷子兴的闲谈，从局外人的旁观评价了贾府成员，重点介绍了宝玉的叛逆性格，分析了贾府走向崩溃的必然性。黛玉进府，在迎客声中，贾府几个主要人物登场亮相，来自富贵家庭的林黛玉察看贾府豪华的生活环境。作者勾勒了贾府现状，又通过宝玉梦游太虚境，预示了众多女子的命运。这样，前5回篇幅，摄下了清晰的贾府鸟瞰图，为全书故事的发展作了多方面的铺垫。在此基础上，作者提炼了大量富有典型性、倾向性的日常生活小事，进一步发展故事，展开矛盾，显明性格。这种概括介绍和具体描写相结合的结构，使作品达到了脉络清晰和生活血肉饱满的和谐统一。

曹雪芹善于在日常生活的描写中掀起大波澜。书中的大事如宝玉挨打、抄捡大观园和小事件如黛玉葬花、晴雯补裘既可单独存在，各有故事，又环环相扣，层层推进，表现了完整统一而又矛盾迭出的生活真实。

《红楼梦》严谨完整的结构，标志着我国章回小说的结构更趋成熟完美。

《红楼梦》的独创性还表现在环境描写和心理描写上。我国古典小说继承了演唱艺术的传统，把环境描写和心理描写融合在情节进展中，但《红楼梦》中则有大段单独的环境描写和心理描写。那风尾森森，龙吟细细的千百竿翠竹的潇湘馆，和黛玉坚守节操的叛逆性格，重于抒情的诗人气质融为一体。秋爽斋的开阔疏朗打上了探春性格的印记。《红楼梦》的环境很好表达了人物的性格。小说的心理描写深入、精细，揭示了人物的精神面貌和内心秘密。宝黛这对封建时代的青年男女，互相爱慕。第二十九回写宝黛诉肺腑，人物的内心独白和作者的剖析，把人物在恋爱中那种千转百回的心曲、甜酸交集的感情表达得细致而生动。

小说的语言是以北方口语为基础提炼加工而成的文学语言，它通俗而典雅，准确而精练，富有生活气息和神韵。在古典小说中，《红楼梦》的语言成就最高。

《红楼梦》是我国古典长篇小说中最优秀的一部，其深遽的思想内容和精湛的艺术手法达到了高度的统一。鲁迅先生说：“自有《红楼梦》以来，传统的思想和写法都打破了。”这是极高而又准确的评价。

《红楼梦》问世以来，引起了巨大反响。广大读者争相传阅，统治阶级诋毁严禁，续貂之作纷纷问世。根据《红楼梦》题材的改编之作在舞台和银幕上获得了越来越多的观众。200多年来对《红楼梦》的研究已成为一种专门的学问——红学，这是我国文学史上罕见的现象。目前，《红楼梦》已有16种外文译本，各国红学家集会切磋，对它的研究已成为一门世界性的学问了。《红楼梦》不仅是我国文学宝库中的珍品，也是世界人民共同的精神财富。

3. 明末清初有哪些小说

明末，小品散文大量产生。张岱于明亡后作有《陶庵梦忆》等。
明末，董说作有《西游补》，与陈忱作于明亡后的《水浒后传》，同为明末清初长篇小说的代表作品。
公元1644年清世祖顺治元年 明亡。清兵入关，清王朝统治开始。
顺治十八年(1661)，清灭南明政权。
清初,钱谦益与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”。钱谦益为“虞山诗派”领袖，作有诗《后秋兴》104首等,其散文标志着明末清初文风的转变。吴伟业为“娄东诗派”领袖，作有七言长篇叙事歌行《圆圆曲》、《永和宫词》等，继承元白“长庆体”而有所发展，被称为“梅村体”。
明末清初以后，才子佳人小说逐渐流行，其早期作品有《玉娇梨》（张匀）、《平山冷燕》（张匀〔？〕）、《好逑传》（署“名教中人”）等。
公元1651年清顺治八年 长篇弹词《天雨花》（陶怀贞）约作于本年前，为较早的弹词代表作品。
公元1654年清顺治十一年 侯方域卒(生于1618年)。侯方域与魏禧、汪琬并称“清初三大家”。侯方域作有《癸未去金陵日与阮光禄书》、《李姬传》、《马伶传》等。魏禧作有《江天一传》、《大铁椎传》等。汪琬作有《陈处士墓表》等。
公元1661年清顺治十八年 金人瑞（圣叹）卒（生于1608年）。金人瑞曾评点《水浒传》、《西厢记》等，与毛宗岗评点的《三国志演义》同为清初评点派小说戏曲理论代表著作。
黄宗羲的《明夷待访录》约撰于本年至次年间。黄宗羲与顾炎武、王夫之、杜浚、钱澄之、归庄、吴嘉纪、魏禧等。均为清初的明遗民作家，创作中普遍存在着反清的民族思想或民主思想。顾炎
武作有《日知录》等。王夫之作有《黄书》、《噩梦》及《姜斋诗话》等。
公元1662年清圣祖康熙元年 兴庄延鑨私修《明史》狱，次年结案,杀70余人，株连近200人。有清一代、“文字狱”接连不断，较历代为烈。
顺治至康熙初期诗坛，施闰章与宋琬齐名，时号“南施北宋”；屈大均、陈恭尹、梁佩兰齐名，后称“岭南三家”。
公元1671年清康熙十年 李玉卒于本年后（大约生于1610至1620年）。李玉与朱素臣等改革传奇创作，使之符合演出要求，形成“苏州派”。李玉于明末作有《一笠庵四种曲》（包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称“一人永占”），入清后作有《千锺禄》、《清忠谱》《与朱素臣等合撰）等。朱素臣作有《十五贯》等。
公元1678年清康熙十七年 朱彝尊于本年编成《词综》，其创作开“浙派词”端绪。清初以来，一变明人不重视词作的风气，词坛渐趋兴旺。
公元1679年清康熙十八年 李渔卒〔？〕(生于1611年)。李渔作有传奇集《笠翁十种曲》（《风筝误》等10种），又撰有戏曲理论著作《闲情偶寄》等。
蒲松龄的《聊斋志异》约于本年前后基本写成，此后不断有所修改，为清代短篇文言小说代表作品。
公元1681年清康熙二十年 褚人获的长篇小说《隋唐演义》约写成于本年前后。
公元1682年清康熙二十一年 陈维崧卒（生于1625年）。陈维崧开创“阳羡词派”；又与毛奇龄同为骈文作家。骈文自唐以后趋于衰落，至此复振。
公元1684年清康熙二十三年 钱彩的长篇小说《说岳全传》约写成于本年或乾隆九年(1744)，为清代英雄传奇小说代表作品。
公元1685年清康熙二十四年 纳兰性德(满族)卒（生于1655年）。纳兰性德词自成一家，作有〔长相思〕（山一程）、〔菩萨蛮〕（朔风吹散三更雪）等。
公元1688年清康熙二十七年 洪升撰成传奇《长生殿》。次年因在皇后丧期内演出，洪升被革除国子监生员籍，观剧者赵执信被革职，查慎行被除籍。
查慎行为康熙年间“宋诗派”代表诗人，作有《金陵杂咏二十首》等。
公元1699年清康熙三十八年 孔尚任撰成传奇《桃花扇》。孔尚任与洪升齐名，时号“南洪北孔”，同为清代戏曲代表作家。
公元1703年清康熙四十二年 叶燮卒（生于1627年）。叶燮撰有《原诗》，倡“才、胆、识、力”之说，为清代诗话的代表著作。
公元1704年清康熙四十三年 洪升卒（生于1645年）。洪升还作有杂剧《四婵娟》等。
公元1711年清康熙五十年 王士禛卒（生于1634年）。康熙时期，王士禛编有《唐贤三昧集》，推崇唐诗,提倡“神韵说”,流行一时。其论诗之语后被辑为《渔洋诗话》、《带经堂诗话》。其诗歌作品有《秦淮杂诗》等。
兴戴名世《南山集》文字狱。方苞被株连入狱，后作有散文《狱中杂记》。
公元1715年清康熙五十四年 蒲松龄卒（生于1640年）。蒲松龄还作有俚曲《墙头记》等14种。
公元1718年清康熙五十七年 孔尚任卒（生于1648年）。孔尚任还与顾彩合作有传奇《小忽雷》等。
公元1719年清康熙五十八年 沈德潜的《古诗源》编成于本年。沈德潜又编有《唐诗别裁集》、《清诗别裁集》等，撰有诗话《说诗晬语》，提倡“格调说”，于雍正、乾隆年间流行一时。
公元1746年清乾隆十一年 厉鹗所编《宋诗纪事》于本年刊行，收辑宋代3800多家诗人诗作及有关资料。
公元1749年清乾隆十四年 方苞卒（生于1668年）。方苞提倡“义法”，开创“桐城派”古文。
袁枚辞官居江宁小仓山随园。其论诗提倡“性灵说”，流行一时。所著《随园诗话》（刊行于1790年）为清代影响最大的诗话之一。同时稍后，主“性灵说”的诗人赵翼撰有《瓯北诗话》（成书于1802年）。袁枚、赵翼与蒋士铨并称“乾隆三大家”（又称“前三家”）。
乾隆至嘉庆年间，骈文创作继续发展，逐渐形成与桐城派古文对立的骈文流派，其代表作家乾隆前期有胡天游等，乾隆中期以后有袁枚、汪中（作有《哀盐船文》等）、洪亮吉等。

4. 《《天雨花》甘蓝》txt全集下载

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内容预览：
秋色薄暮，落日贴近了附近的山颠，映衬着宫殿白银的瓦面如月色般光华流转，镶嵌在壁面上的夜明珠开始闪耀着淡淡的光辉。骊宫，是南泯国圣殿所在，也是雪姬公主的住所。传说雪姬公主身有灵力，她破母腹而出，落地时，天上可见白麟脚踩祥云，京城异香三日。朝中天师占得泰卦，预言此女身有灵力，是慕容王室的祥瑞。自此十八年，国家风调雨顺，虽在乱世，吏治不清，却从未受过战乱之苦，偶有交战，也从未有过败绩。唯一的一次，是南泯亡国之日，他们遇见了占卜师三十年前预言的转世战神。
已是深秋，空气中弥漫着难耐的凉意，站在殿前空地上的侍女们在风中战栗着。
“人就在你们中间”那男子的声音低沉，在夜空中低荡，带着无名的魅惑迫入心肺，让人无力反抗．他斜靠在檀木椅上，随意的拨弄着扶手上龙口中的东珠。那是南泯王的王位，曾经代表着无上的权威。
人群中依旧一片静默。
男子缓缓的直起身来，双手指尖互抵，黑黑的眸子深不见底：“顺我者昌，逆我者亡顺……
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5. 一本小说书名后用括号标明“坑”是什么意思比如《天雨花》（坑）。

“坑” 就是说这本书还未完结，很长而且作者更新很慢 更新日期万年待定中。。。。 没写完而且已经很久没有更新新的章节了，和太监差不多

6. 古书《绘图天雨花》值多少钱

此书全应为线装10册20卷，民国十一年应为再版本，全套也许有点价值，散册就难说了。

7. 什么叫章回体小说

章回体小说是中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。

也应用于其它媒体领域，比如：章回体新闻、章回体影视剧。

其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。

每回开头以“话说”“且说”等起叙，每回末有“欲知后事如何，且听下文分解”之类的收束语，一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。

(7)明代小说天雨花免费扩展阅读：

章回体小说由宋元时期的“讲史话本”发展而来。“讲史”是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。

在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。章回体小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，正可以明确看出它与话本之间的继承关系。

经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，最早的是长篇章回体小说是《三国演义》。其中著名的有《三国演义》《红楼梦》《水浒传》等。这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容，逐渐丰富，最后由作家加工改写而成的。

明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》《金瓶梅》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻，它们在内容上和讲史已没有多少联系，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。

8. 把西游记前七回题目放在一起,探究章回体小说题目的形式与内容上的特点

分章回叙事的长篇小说就是章回体小说。
章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来。由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，“说话人”就分次连续讲述，每次“说话”前用题目向听众提示本次主要内容，这就成了章回小说回目的起源。我们阅读章回小说，经常可看到“话说”“且说”和“各位看官”字样，这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。由于章回体小说从内容到形式都有很强的中国民族特色，一直是中国读者所喜爱的文学样式。现在我们较为常见的明清及近代章回体小说，大致有文言体章回小说，如《三国志通俗演义》；方言体章回小说，如清代韩子云的《海上花列传》，全文多用吴方言；弹词体章回小说，如陶贞怀的《天雨花》；排偶体章回小说，如清代陈球的《燕山外史》等。
章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。章回体小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，正可以明确看出它与话本之间的继承关系。
经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，其中著名的有《三国志通俗演义》、《水浒传》等。这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容，逐渐丰富，最后由作家加工改写而成的。明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《西厢记》、《金瓶梅》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻，它们在内容上和讲史已没有多少联系，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。这就是清代写作的《红楼梦》还是有“看官”、“且说”等词句的原因。