二人听书乎家将

『壹』 单田芳——呼家将 语音评书

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『贰』 呼家将的故事是什么样的呼家将的故事真实存在吗

一年三百六十五，老乐闲聊话今古，本文说说《呼家将》的故事，呼家将在民间一直有很深的影响力，究其原因，老乐此前也分析过，很可能是呼延家族的众多名将，跟其他几大“家将”相比，人丁更兴旺，血统也更纯正。比如唐朝的罗家将和薛家将，基本都是一脉单传，而杨家将虽然七郎八虎众多，但真正有戏码的，其实还是杨令公，杨六郎，杨宗保这祖孙三代，再加上佘太君和穆桂英为代表的一众杨门女将，让杨家将在庞大的群像中，显出了一丝荒凉。但呼延家不一样了，除了第一代成名的呼延赞，和第二代呼延丕显之外，作为呼家将主角的呼延丕显的孙子，可以说是各怀绝技，人人有戏，但又没有雷同之感。除了呼延庆作为主角，实力综合最强外，呼延平的猛，呼延明的帅，呼延登的冲劲，都让人过目不忘。而这几个兄弟集中亮相，也是通过一场大战展现出来的，此战名叫“计斗钢叉山”。

总之，呼延庆、呼延平和呼延明三兄弟计斗钢叉山，呼延明娶了自己的“丈夫”刘玉萍，而后呼延平杀掉了他的妻舅刘飞龙，最终又认下铁叶梅这个母亲的故事，基本就是这样。从这样的故事里，我们就能看到呼延家众兄弟的实力和特点了，甚至老乐在整理完故事后，又一次发现了传统评书小说中的一个常见问题，作为全书主角的呼延庆，他的形象太过模糊，反而不如其他配角留给大家的印象更深，

『叁』 呼家将后续评书是什么

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『肆』 呼家将怎么样

此书不是我收藏的十几种说呼作品里看得最多的一部，但绝对是印象最深刻的一部。一是因为它厚，一千零三十六页，充分体现了把口口相传的西河大鼓大书落到纸面上的难度与分量；二是因为它的印数，八四年三月第一版第一次印刷了五十二万册，到了十二月第二次印刷，总印量达到了八十三万五千册，这个数字放到今天有一种不可思议的恐怖感；三是刘泰清这个名字我记得很牢。 彼时的青岛曾经也算是“曲艺重镇”，地方志里关于劈柴院的描述让出生在文化沙漠时代的我艳羡不已。我未赶上八十年前“泰清茶社”场场全红的盛世，也未赶上六十年前西河泰斗的第二春，甚至未曾正经听过鼓书的演出，不过“刘泰清”这个名字还是常听爷爷辈的人与侯宝林、马三立、高元钧这些在青岛撂过场子的大家们并列着提起。 真正与刘老爷子发生一点交集全因为曲艺迷哥哥。那年去拍婚纱照拉着他当大跟班，结果中午在中山路吃饭时，他非要顺脚去一下劈柴院，说是旧里院都要拆掉重建了，那可是刘泰清住过的地方，寻不着他的后人去看一眼拍张照片也是好的。回想起来我们带着妆走在阳光下破旧的屋间，大概会吓坏几个从小窗里向外望天的老人吧。 寻访也没有什么成果，只在想象中前辈大师们曾经留下不灭身影的地方拍了些照片。古旧的房阶院巷后面遥遥地衬着干云的大厦，浮云忽如苍狗忽如白衣罩下，忘了来路。 《呼家将》的前言中高元钧说刘泰清在济南时不论在哪个园子，观众一听是他在说书便往里涌，真是令人神往。那时园子的门槛一定比德云社矮上不少。而据整理此书的刘书琴回忆，她父亲在文革末临终前一次次对她说：“孩子啊！我什么也不牵挂，可惜的是我这一肚子的货，就要带走了。”此等憾事在曲艺界实在多不胜数，后来人也只能靠勉强落在纸面上的文字臆想大家当年的丰神。 今年五月，在新建的劈柴院江宁会馆举行了纪念刘泰清诞辰 106 周年专题研讨会，雨中许多曲艺名流仍旧照常赴会，为的就是一抒自己对刘老爷子甚至整个属于曲艺时代的思念之情。而当年的“青岛刘三姐”刘慧琴也在纪念演唱会上献唱了两段西河大鼓。 这新闻我虽见了，但并未去掺和，毕竟自己是个连外行都算不上的听书看书虫而已。哥哥也未去，大约是因为知道去了也不会得到更多的东西，也许反倒会破坏了许多说不清道不明的念想。 我小时候所处的八十年代是个资讯和娱乐还不算怎么太发达的时段，跟着广播听书是生命中很重要的一项爱好。每天到了时间，听书的人都猴急猴急地找到一部半导体去享受既公开又隐密的欢乐时光。若误了一天的书，不会有网络下载提供回放，只能等待下次重播的机会。我经常用笔记录下人物名和兵器谱，直到许多年后才发现其中的一大部分都是别字。我清楚地记得高考的那几天中午我仍然固执地躺在床上把书给听完了。现在那种热情很难找回了，常常会面对着下载好的打包一百二百回评书MP3发呆。 大学时曾经有一个师妹偶然说起她喜欢听评书，心头一热，感觉遇到了知己，又奇怪一个年龄小小的姑娘怎么也好这一口。其实自己在这个时代还记得这些东西又何尝不是一个古怪的小孩子。 还喜欢听书吗，当我厌倦了奔跑时就停下来回答。 PS：周申的绣像也还不错，可惜没多做几幅插图。

『伍』 急求刘兰芳的评书呼家将，洪武大帝，中国母亲全集的打包，万分感谢

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『陆』 杨家将作者是谁

杨家将作者是熊大木，熊大木的祖先，从熊秘到熊禾。在唐宋两代原有较高的社会地位，其后世代或官或隐，尽管渐趋衰微，可以说仍属于官宦阶层。

传到熊大木这一代，早已沦为市民阶层了。但熊氏的先人所树立的爱国主义精神和博学能文的传统，无疑会成为熊大木著作中所继承的一大特色作为小说史上现存最早描写杨家将故事的一部长篇小说，

《北宋志传》的主要贡献在于，使民间流传已久、零散片断的杨家将故事得以基本定型，这也是明代中叶朝廷与北方少数民族之间战争频繁，朝政紊乱状况的一个折射，有着一定的历史意义，继而在明末清初的民族斗争中起过激奋人心，

鼓舞斗志的作用。后代的许多戏曲作家又从该书中寻找素材不断加以发展创造，以至在今天（21世纪）的舞台、银幕上还不断演出。《杨家将》和《薛家将》、《呼家将》构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说“ 。

(6)二人听书乎家将扩展阅读：

杨家将故事背景:

杨家将的故事在民间广泛流传已达八百多年，它主要是叙述北宋名将杨业及其子孙们抗击北方辽朝
和西夏统治者侵扰中原的事迹。其中杨业、杨延昭、杨文广都有一定的历史事实作依据，但是大量的故事情节，却是劳动人民按照自己的理想和愿望塑造出来的。

杨业(？─986年),原名重贵，麟州新秦(今陕西神木)人。他的父亲杨信在后汉曾任麟州刺史。杨业青少年时代为后汉河东节度使刘崇的部属。

后周广顺元年(951年)刘崇在太原割据,建立北汉政权，提拔杨业为建雄军(今山西代县)节度使，并赐名刘继业，让他长期镇守北方重镇代州捍御辽兵。

在抵御辽朝侵扰的斗争中，杨业屡立战功，每战必捷，当时被人称作“刘无敌”。太平兴国四年(997年),宋太宗率大军亲征北汉，兵围太原，杨业随北汉主刘继元出城降宋。

太宗早闻杨业大名，见杨业归降，大喜过望，命为左领军卫大将军、郑州防御使，并复其姓名为杨业，仍带兵镇守代州。杨业自归附宋朝以后一直带兵驰骋在河东的抗辽战场上。

太平兴国(980年)三月,辽景宗发兵十万攻雁门，当时杨业只有数百名骑兵，无法与辽军硬拼，他出奇兵抄小路绕到雁门关以北，从辽兵的背后杀出，与潘美前后夹击，大败辽兵，杀死辽朝驸马侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海，杨业因此被提升为云州观察使。

自此契丹人都畏惧杨业的威名，每同宋军作战，只要一看到杨业的旗帜，就悄然引兵退走。但杨业却遭到其他宋将的妒忌，有的甚至上书诽谤他，幸好太宗不信那些不实之词。

『柒』 评书黑虎传与呼家将（93回）是一部评书吗

您好！《黑虎传》93回，另一名叫《呼家将》，鸿达已经出版了。向楼主推荐刘兰芳版《呼家将》。

『捌』 单田芳——呼家将 语音评书

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『玖』 在哪个应用可以听到刘兰芳呼家将全集

这两个应用都可以听到刘兰芳呼家传奇