中华经典中华听书

A. 言情小说网站有哪些

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B. 《全民经典朗读范本》有声版在懒人听书独家上线了吗

2017年11月26日下午，“好书留声”系列活动——诵读经典文化之美暨《全民经典朗读范本》有声版在懒人听书独家上线发布会在深圳中心书城举行。此次活动由中共中央宣传部学习出版社、中共深圳市委宣传部主办，深圳出版发行集团、深圳市懒人在线科技有限公司承办。活动现场宣布《全民经典朗读范本》有声版在懒人听书独家上线，即日起所有用户即可在懒人听书平台下载收听，感受来自《全民经典朗读范本》中所收录的40多位语言艺术名家的朗读原音与独特的艺术魅力。

这是一部由郑必坚、詹福瑞、顾之川三位大家来担任主编，由瞿弦和、张筠英、刘纪宏担任录音导演，由袁钟瑞担任审音，由曹灿、瞿弦和、张筠英、方明、雅坤、陈铎、虹云、刘纪宏、濮存昕、唐国强、张凯丽、温玉娟、宋春丽、任志宏、长啸、梁艳等40多位语言艺术大家献声朗诵的语言类标准示范读本，也是一部适合全国多层面读者使用的《全民经典朗读范本》融媒体出版物。这部出版物对传承中华优秀传统文化、全面提升大众文化素养、增强国家文化软实力方面将起到重要作用。

C. 有没有好点的免费听书网站

中华听书网 http://www.cntingshu.com/可以在线收听！http://www.cntingshu.com/xl.html 此页面可以免费打包下载！

D. 求红楼梦完整版听书资源！

总地址：http://www.verycd.com/topics/2817076/

白云出岫微博：http://weibo.com/yuncx
蓝色百合微博：http://weibo.com/lai1973
网盘下载：http://t.cn/zjrcR82密码:3101

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。
《中国大网络全书》评价说，《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英网络》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。在国内文学界，《红楼梦》也一直被公认为中国古典小说不可逾越的巅峰。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》并不只是一部言情小说，是因为它起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。

《红楼梦》版本众多，本系列据中华书局2005版《红楼梦》（程甲本）录制。
需要相关文本的朋友，可以在相关资源中查看一下：
http://www.VeryCD.com/topics/215891/

白云出岫VeryCD首发。
原著:曹雪芹
朗读:白云出岫、蓝色百合
更新日志
100428 红楼梦曲及葬花吟，重新制作
100503 增《芙蓉女儿诔》
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100807 增第006回 更新《葬花吟》
100808 003、005回局部调整
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101120 增第020回
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120423 增第080回
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120602 增第083回
120610 增第084回
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120624 增第086回
120704 增第087回
120710 增第088回
120717
增第089回
120722 增第090回
120729 增第091回
120807 增第092回
120812
增第093回
120818 增第094回
120824 增第095回
120831 增第096回
120916
增第097回
121103 增第098回
121109 增第099回
121116 增第100回
121125 增第101回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/iUl5O
10 增第102回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/j_POx
121207 增第103回 微盘：http://t.cn/zjxdW3J
121215 增第104回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/kE4mb
121222 增第105回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/leO4j
121229 增第106回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/lQMD3
130114 增第107回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/my0wx
108回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/nmrUX
130122 增第109回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/ocEhy
130128 增第110回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/oS9Tz
130203 增第111回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/psOz4
130208 增第112回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/pPFt1
130216 增第113回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/qCqoG
130222 增第114回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/roHBQ
130303 增第115回 微盘：http://vdisk.weibo.com/s/sfCmQ
130329 增第116 117回
130402
增第118 119回
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E. 听书魏晋南北朝历史

1.单田芳说过的关于三国、两晋、南北朝的评书有哪些

1979年5月1日，单田芳重返书坛。在鞍山人民广播电台播出了第一部评书《隋唐演义》（《瓦岗英雄》）。此后与其合作十余载，先后录制播出了三十九部评书。主要有《三国演义》、《明英烈》、《少帅春秋》、《七杰小五义》等，风行大江南北全国几十家广播电台。其中《天京血泪》在中央人民广播电台播出，听众多达六亿。自1981年以来，他先后出版了近四十部评书，是全国出版评书最多的评书演员。《大明英烈》入选《中国十大传统评书经典》丛书。2000年群众出版社出版了“单田芳评书全集”。《中国武侠小说史》也将其列为近年来大陆的武侠小说作家之一。评书《白眉大侠》和《宏碧缘》还被拍成电视连续剧播出。此外，他还录制了《千古功臣张学良》、《七杰小五义》、《隋唐演义》、《铁伞怪侠》、《栾蒲包与丰泽园》（正续）、《刘伶传奇》等多部电视评书和自编自演了《龙虎风云会》（正续）等广播评书。单田芳还成立了北京单田芳文化传播有限公司，自任董事长。系中国曲协会员，中国通俗小说研究会会员。

单田芳认为，“说书既要有平，也要有爆。”“爆”也叫“浪头”，能够起到异峰突起的作用。生动、准确、鲜明是其评书的最大特点。其评书，口风老练苍劲，自然流畅；语言生动形象，丰富有趣；行文逻辑周密，句法无误；说文时，满腹经纶，诗词歌赋，华丽高雅；说白时，乡情俗语，民谚土语，亲切生动。总之，他能用生动、精炼、准确、鲜明的语言塑造人物形象，烘托环境气愤，极大地调动了听（观）众的想象力。因此，不仅在国内，而且在海外华人中也有一定影响，为他赢得“单国嘴”的美誉。他对待评书创作一丝不苟。在编录《百年风云》（曾在全国一百四十家市级电台播放，）时，就参阅了《百年英烈》、《太平天国》、《天京之变》、《慈禧前传》、《清宫十三朝》等几十种资料。

出版的评书作品

《瓦岗英雄》（两册，山西人民）；

《说唐后传》（春风文艺）；

《宫门挂玉带》（中原农民）；

《薛仁贵征西》（中原农民）；

《明英烈》（春风文艺）；

《大明英烈传》（黄河文艺）；

《燕王扫北》（中原农民）；

《风尘三侠》（中原农民）；

《包公案》（黄河文艺）；

《七杰小五义》（两册，黑龙江人民）；

《白眉大侠》（两册，内蒙古人民）；

《铁伞怪》（海天版）；

《燕王剑侠》（内蒙古人民）；

《大明风流谱》（中国文联）；

《大明五杰》（作家版）；

《连环套》（内蒙古人民）；

《三侠剑》（两册，内蒙古少儿）（三侠剑400回单老已精心录制，其中包括《三侠剑》《续三侠剑》全部和《再续三侠剑》前三十二回，相当精彩，建议听听）；

《续三侠剑》（三册，北方文艺）；

《再续三侠剑》（三册，北方文艺）；

《童林传•前传》（两册，内蒙古人民）；

《童林传•后传》（两册，内蒙古人民）以及“单田芳评书全集”（群众版）等。

2.两晋南北朝史mp3讲坛

南北朝时期（公元386年~公元589年[1] ）是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋及五胡十六国，下接隋朝，由公元420年刘裕代东晋建立刘宋开始，至公元589年隋灭陈为止。

南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋（南朝宋）、南齐、南梁（萧梁）、南陈四朝；北朝（公元386年—公元581年）则包含北魏（后分裂为东魏和西魏）、北齐和北周五朝。南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，故称为南北朝。

南北朝前期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附户（包荫户）及奴婢，对外交流贸易也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。

此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，极大地推进了北方游牧民族融于汉族的汉化进程。

3.关于魏晋南北朝历史的小说

古人写的：《世说新语》、《西京杂记》、《续三国演义》

近代：蔡东藩史传演义系列的《魏晋南北朝演义》

现代：《金屑酒》、《晋宫妖后贾南凤》、《兰陵王》 `《不负如来不负卿》，

《《上品寒士》》.《兰陵缭乱》，《凤囚凰》

宁稼雨：《魏晋士人人格精神——<；世说新语>；的士人精神史研究》，南开大学出版社03年

李建中：《乱世苦魂——世说新语时代的人格悲剧》，东方出版社98年

王仲荦：《魏晋南北朝史》，上海人民03年。

胡守为主编：《中国历史大辞典·魏晋南北朝史》，上海辞书2000年

万绳楠 整理：《陈寅恪魏晋南北朝讲演录》，黄山书社87年

汤用彤：《魏晋玄学论稿》，汤一介导读，上海古籍2001年

刘大杰：《魏晋思想论》，上海古籍98年

贺昌群：《魏晋清谈思想初论》，辽宁教育98年

唐长孺：《魏晋南北朝论丛》，三联书店1955年

田余庆：《东晋门阀政治》，北京大学05年

汤一介：《郭象与魏晋玄学》，北京大学2000年

周一良：《魏晋南北朝史论集》，北京大学2000年

罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》，南开大学出版社2003年

余敦康：《魏晋玄学史》，北京大学2004年

田余庆：《秦汉魏晋史探微》，中华书局2004年

F. 家佳听书馆出品的道听途说系列

道听途说系列产品主要内容包括 评书类 相声类 有声文学小说类 少儿教育类
考虑到部分车不能支持MP3格式 主要产品形式为有声小说的cd版 相声cd版 少儿cd版。评书类因为大多数评书作品的内容又多又长，不能以cd格式出现。

道听途说--汽车上的娱乐文化
有声畅销书CD版
D072 平凡的世界 6 MP3
D073 北京不向北 14 CD
D074 济公传 5 MP3
D075 货币战争 11 CD
D076 笑话加油站 6 CD
D077 鬼吹灯--精绝古城 14 CD
D078 鬼吹灯－龙岭迷窟 12 CD
D079 鬼吹灯－云南虫谷 15 CD
D080 鬼吹灯－昆仑神宫 15 CD
D081 地狱的19层 11 CD
D082 新张震讲故事 8 CD
D083 暗算（上） 11 CD
D084 暗算（下） 12 CD
D085 圈子圈套1--战局篇 11 CD
D086 圈子圈套2--迷局篇 14 CD
D087 圈子圈套3－终局篇 14 CD
D088 藏獒 17 CD
D089 藏獒2 21 CD
D090 亮剑 21 CD
D091 狼烟北平 23 CD
D092 我叫刘跃进 11 CD
D093 明朝那些事儿（1） 16 CD
D094 明朝那些事儿（2） 14 CD
D095 明朝那些事儿（3） 11 CD
D096 明朝那些事儿（4） 13 CD
D097 明朝那些事儿（5） 13 CD
D098 宝贝，这样做真棒--好习惯故事30则 5 CD
D099 杜拉拉升职记 11 CD
D100 雍正皇帝 10 MP3
D101 杜拉拉2-似水年华 11 CD
D102 娲居 17 CD
D103 基金经理 2 MP3
D104 无言以退 2 MP3
D105 高位出局 2 MP3
D106 十月围城前传 8 CD
D107 国学故事馆 3 MP3
D108 杜拉拉升职记 1 MP3
D109 杜拉拉2-似水年华 1 MP3

评 书 类
序号 产品名称 回数 盘数 播讲人
A001 三国演义（上） 365 8 袁阔成
A002 三国演义（下） 8 袁阔成
A003 三国演义（电脑版） 365 2 袁阔成
A004 暴风骤雨 37 2 袁阔成
A005 敌后武工队 36 2 袁阔成
A006 封神演义 200 8 袁阔成
A007 水泊梁山 120 5 袁阔成
A008 西楚霸王 50 2 袁阔成
A009 十二金钱镖 52 2 袁阔成
A010 隋唐演义 216 10 单田芳
A011 《白眉大侠》之龙虎风云会 320 11 单田芳
A012 七杰小五义 80 4 单田芳
A013 薛家将 180 8 单田芳
A014 童林传 200 6 单田芳
A015 连环套 120 5 单田芳
A016 百年风云 200 7 单田芳
A017 三侠五义 180 8 单田芳
A018 铁伞怪侠 160 5 单田芳
A019 栾蒲包与丰泽园 200 6 单田芳
A020 千古功臣张学良 120 4 单田芳
A021 西游记 84 4 常 志
A022 平原枪声 45 2 李鑫荃
A023 红岩 42 2 李鑫荃
A024 康熙私访 42 2 连丽如
A025 红楼梦 102 3 连丽如
A026 三国演义 300 10 连丽如
A027 东汉演义 240 12 连丽如
A028 侠义英雄传 80 4 连丽如
A029 伍子胥 45 2 连丽如
A030 智圣东方朔 160 6 连丽如
A031 刘公案 54 2 连丽如
A032 大隋唐 390 13 连丽如
A033 二十四孝 24 4 连丽如
A034 龙图公案 118 4 连丽如
A035 雍正剑侠图 190 7 连丽如
A036 醒木惊天连阔如 50个故事 9 连丽如
A037 雍正剑侠图(续) 160 6 连丽如
A038 五凤朝阳刀 110 5 刘兰芳
A039 杨家将全传 109 5 刘兰芳
A040 朱元璋演义 185 5 刘兰芳
A041 包公上疏 14 1 刘兰芳
A042 大唐侠女 62 3 刘兰芳
A043 喋血魔窟 30 2 刘兰芳
A044 呼家将 93 4 刘兰芳
A045 契丹萧太后 70 3 刘兰芳
A046 岳飞传 117 5 刘兰芳
A047 赵匡胤演义 100 5 刘兰芳
A048 努尔哈赤 50 2 刘兰芳
A049 聊斋故事 110 4 刘利福
A050 纪晓岚传奇 100 3 孙一
A051 民国十大军阀演义 105 4 孙一
A052 二战经典战役 85 4 孙一
A053 江湖侠义录 110 4 孙一
A054 二战人物史话 42 2 孙一
A055 中国帝王史话 5 孙一
A056 和珅传奇 30 10CD 孙一
A057 刘罗锅传奇 60 2 孙刚
A058 海青天 35 3 田连元
A059 刘秀传 70 3 田连元
A060 杨家将 102 5 田连元
A061 水浒传（上） 328 7 田连元
A062 水浒传（下） 7 田连元
A063 秘密列车 39 2 田战义
A064 李自成 285 12 田战义
A065 古今通鉴 70 3 田战义
A066 郑成功 150 6 赵凤霞
A067 珍珠宝莲灯 4 连丽如
A068 五龙捧圣 56 1 连丽如
A069 十二女侠 107 4MP3 连丽如
A070 广泰传奇 68 2 王月波
A071 春秋五霸 60 2 袁田
A073 乱世枭雄 300 12 单田芳
A074 白眉大侠 320 13 单田芳
A075 明英烈 162 7 单田芳

相 声 类
B006 姜昆相声全集. 1 MP3
B007 相声：名家名作精选 1 MP3
B008 李金斗、陈涌泉相声精选 1 MP3
B009 侯耀文、石富宽相声全集 2 MP3
B010 赵世忠、赵振铎相声专辑 2 MP3
B011 王谦祥、李增瑞相声全集 1 MP3
B013 侯长喜相声精品集 1 MP3
B014 孙一相声全集 1 MP3
B017 郭德纲对口相声精品集 7 CD
B018 郭德纲对口相声精品集(II) 7 CD
B019 郭德纲单口相声精品集(1) 5 CD
B020 郭德纲单口相声精品集(2) 5 CD
B021 郭德纲单口相声精品集(3) 5 CD
B022 刘宝瑞单口相声集 12 CD
B023 刘宝瑞对口相声集 9 CD
B024 侯宝林相声精选集 5 CD
B025 马三立相声精品集 10 CD
B026 高英培相声精品集 8 CD
B027 苏文茂对口相声集 8 CD
B028 马季相声精品集 15 CD
DVD版
B029 郭德纲(一)我这一辈子 5 DVD
B030 郭德纲(二)论相声五十年之现状 5 DVD
B031 郭德纲(三)我要上春晚 5 DVD

C009 如何超级成功 2CD 丁华军
C010 如何成为超级员工 2CD 丁华军
C011 如何成为超级主管 2CD 丁华军
C012 做个高效直销员 13CD 刘武彪

有声小说经典文学名著 MP3版 家佳听书馆系列
D001 影响世界的100部经典名著 5 MP3(缩写版）
D002 99位当代名家的传世名篇 6 MP3(缩写版）
D003 名家诵名篇—现代部分 1 瞿弦和等（缩写版）
D004 名家诵名篇—古代部分 1 雅 坤等（缩写版）
D005 世界名著MP3（删节版） 2 张筠英等（缩写版）
D006 围城 1 钱钟书
D007 活着 1 余华
D008 尘埃落定 1 阿来
D009 许三观卖血记 1 仲维维播讲
D010 老人与海 1 仲维维播讲
D011 理发师 1 凡一平
D012 穿越玉米地 3 吴晓波
D013 空镜子 1 万 方
D014 滴泪痣 1 李修文
D015 艾伦·格林斯潘 1 格林斯潘
D016 黑蚂蚁 1 程 琳
D017 子夜 2 茅 盾
D018 长恨歌 2 王安忆
D019 男人和女人，女人和城市 1 王安忆
D020 姜汤说女人 1 姜 汤
D021 爱怕什么 1 毕淑敏
D022 血玲珑 2 毕淑敏
D023 捆绑上天堂 2 李修文
D024 聆听 2
D025 名人专访 3
D026 张爱玲传 1
D027 北大听讲座（二） 4
D028 家 1 巴金
D029 德伯家的苔丝 1 托马斯·哈代
D030 幸福派 1 万 方
D031 哈佛之恋 2 王正军
D032 华都 2 叶辛
D033 市委书记在上任时失踪 1
D034 画魂潘玉良 1
D035 国家荣誉 1 仲维维播讲
D036 海岩文集 14

少儿产品
D038 中华五千年 20 20CD
D039 安徒生童话全集 19 19CD
D040 格林童话 19 19CD
D041 一千零一夜 19 19CD
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D043 中华宋词三百首诵读 7 7CD+图书
D044 中华唐诗三百首诵读 6 6CD+图书
D045 伊索寓言 6 6CD
D046 孙子兵法与三十六计 2 MP3
D047 中华文化经典诵读 10 10CD+配套书

D048 中华国学启蒙经典:论语 1 注音图书+1MP3
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D050 中华国学启蒙经典:三字经,千字文,笠翁对韵 1 注音图书+1MP3
D051 中华国学启蒙经典:中庸,大学 1 注音图书+1CD
D052 西游记(曹灿播讲) 6 MP3
D053 中华小名家 16 16CD

D055 汤姆索耶历险记(中文) 1 马克*吐温
D056 唐宋名家诗词故事--唐诗篇 2 MP3
D057 唐宋名家诗词故事--宋词篇 2 MP3
D058 史记故事 2 MP3
D059 成语评说 1 孙刚
D060 中华典故故事 1 孙刚
D061 十万个为什么 1
D063 话说中国 7 MP3

E001 经典评书大系 45 55部经典评书套装
E002 中华相声大系 16 MP3
E003 古今中外有声书城 26 礼品装

G. 朗读古诗词的软件有哪些

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书名：明湖居听书(晚清故事十六则)/国韵故事汇

出版社:生活·读书·新知三联书店

内容简介：

《明湖居听书：晚清故事十六则/国韵故事汇》为“国韵故事汇”丛书之一种，收录了晚清时期的十六个传统故事，主要以太平天国的故事居多。人物刻画活灵活现，情节跌宕起伏，描写出神入化。故事皆采用通俗的古典白话写作而成，既浅近易懂，又自有一番古典韵味，恰到好处地展现了经典与通俗、古典与现代的交融，是中华传统文化及语言的珍贵遗存。

作者简介：

上海图书馆（Shanghai Library）位于上海市徐汇区淮海中路，是上海市综合性研究型公共图书馆和行业情报中心，也是全国文化信息资源共享工程上海市分中心、文化部公共文化研究基地，是首批国家重点古籍保护单位。

上海图书馆创立于1952年，上海科学技术情报研究所成立于1958年，1995年上海图书馆与上海科学技术情报研究所合并，1996年12月上海图书馆新馆正式对外开放。

I. 中国评书研究的现状与思考是什么

评书是中国民间优秀的口头文学形式之一，深受老百姓的喜爱。但学术界对评书的研究相当有限。相对于诗歌、小说、戏曲的研究，评书研究显得更加寥落。正统的学术界和艺术界并没有给它应有的地位，偶有学者涉及，也是在研究小说、戏曲、曲艺时顺便提及。如倪钟之的《中国曲艺史》①，蔡源莉、吴文科的《中国曲艺史》②，姜昆等主编的《中国曲艺通史》③、《中国曲艺概论》④，他们在梳理源远流长而又纷杂旁乱的曲艺的起源、发展、流变、分类时，是在不可避免的情况下，才不得不涉及曲艺中的评书这一较大的门类。

早在20世纪30年代，连阔如发表了《评书的起源》一文，引发了一场学术争鸣。1934年8月9日《新北平报》文艺版刊登了署名金禅雨的文章《与阔如先生研讨“评书”的发源》，在一个月内分五次连载，连阔如又以《答禅雨先生研讨的“评书发源”》为题，也分五次在报纸上连载，给予回应。他们的辩论，使评书艺术的起源研究走向深入。“这是距今整整70年前，媒体上第一次公开探讨、争论评书理论问题，可以说开了中国评书理论研究、探讨之先河。”⑤但这种良好的开端并没有引发评书研究的热潮，之后，学术界对评书的理论研究依然冷寂。

笔者搜罗各种和评书有关的研究，发现只有几部专著：

孙楷第在1953年《论中国短篇白话小说》一文的基础上补充修订而成的《俗讲、说话与白话小说》⑥，收入了五篇论文，其中《中国短篇白话小说的发展与艺术上的特点》对从唐代“转变”、宋代“说话”到明代“短篇小说”的演变轨迹及其艺术特点作了系统的论述与分析；《宋朝说话人的家数问题》讨论了宋代说话四家的门类；《说话考》、《词话考》论述了宋代说话、元明词话的渊源、沿革以及因承关系，点明元明词话即宋代说话，并论述了词话的体制和词话之“词”的三种解释。《唐代俗讲轨范与其本之体裁》主要探讨了唐代讲唱经文中的唱经、吟词、吟唱与说解之人、押座文与开题、表白等诸多方面的问题。此书对后人研究中国古代说唱文学的发展、沿革有重要的参考价值。郑振铎在此书第一版《论中国短篇白话小说》的序言中称赞此书：“许多见解是很精辟的，许多材料是第一手的，足以供研究者作为依据的。”⑦

叶德均《宋元明讲唱文学》⑧，1957年出版。宋元明讲唱文学在曲艺史上具有重要的地位，它上承唐代的俗讲，下开近代说唱艺术的先河。该书对宋元明讲唱文学的系统论述，受到后代曲艺研究者的高度重视。全文分“讲唱文学的一般情形”、“乐曲系讲唱文学”、“诗赞系讲唱文学”三个大部分。“讲唱文学的一般情形”说明了乐曲系和诗赞系讲唱文学的特点，论述了它们之间的区别和联系；《乐曲系讲唱文学》论述了乐曲系讲唱文学的发展和流变，介绍了宋元以来的小说、叙事鼓子词、覆赚和诸宫调、驭说、说唱货郎儿的情况，也分析了当时流行的陶真、叙事乐曲道情、叙事莲花落等的特殊情况。《诗赞系讲唱文学》论述了诗赞系讲唱文学的发展和流变，介绍了宋代的涯词和陶真，并以主要篇幅论述了词话的体裁特点，以及从词话到弹词、鼓词的发展过程，指出明代诗赞系讲唱文学主要是南北通行的词话和流行于南方的陶真，陶真一系嘉靖年间改名为弹词，词话一系在明清之际的北方称为鼓词。

陈汝衡早在1936年用文言文写过《说书小史》⑨，1958年在《说书小史》的基础上用现代汉语写成《说书史话》⑩，本书和《说书小史》相比有了很大的不同和提高。陈汝衡的主要贡献在于详尽地描述了说书艺术的历史轨迹，从先秦到隋代做了简要的勾勒，但对于“唐代说书”、“北宋说书”、“南宋说书”、“元明说书”、“清代说书”则有较为详尽的说明，脉络清楚，论证严密，在很多地方都有独到的见解，后世学者凡要阐述说唱艺术的历史和发展轨迹的，大都要参照此书。不过这里的说书不单包含现代意义上只说不唱的评书，更包含只唱不说或又说又唱的弹词、鼓词、子弟书、快书、河南坠子、道情、四川竹琴、广东的龙舟和南音等。1979年陈汝衡又出版了《宋代说书史》B11，按照《说书史话》划分的几个阶段“断代”去写，原计划分别写成《宋代说书史》、《元明说书史》、《清代说书史》之类，可惜只完成了《宋代说书史》。陈汝衡还关注说书艺人，写成《大说书家柳敬亭》B12、《说书艺人柳敬亭》B13两书。作为几十年来一直对说书艺术倾心研究的理论家，陈汝衡的成就是不言而喻的。

程毅中于1964年出版了《宋元话本》B14一书，该书介绍了说话的渊源、宋元的说话、话本的编写和流传；对“讲史”的名目、体制、题材、主题思想、讲史的历史真实和艺术真实，“小说”的题材、篇目、本制、思想性、艺术性，以及“说经”的诸多问题作了精当的分析，本书还从话本的历史意义、话本在小说发展过程中的作用、话本对其他文学作品的影响诸方面来强调宋元话本在文学史上的重要地位。

1980年出版的胡士莹的《话本小说概论》B15追溯了说话的起源和演变，辨析了“话”、“说话”、“话本”的概念，说明了话本与小说、话本与平话、话本与诗话、话本与词话的关系，唐传奇、通俗文学与话本的关系，元、明的说书与话本的关系，清代说书与拟话本的关系。该书也考证了宋代说话的家数，点明了宋代话本的政治倾向和艺术特色，对公案小说和讲史也有专章论述。该书作者从六十年代起四易其稿，至1980年才出版，可谓精心结撰。全书十八章，作者旁搜博引，资料翔实，研究透彻，使得内容非常丰厚，赵景深先生曾评价此书是“研究话本的网络全书”。

以上介绍的几位学人在评书的研究方面都取得了相当大的成就，然而，就其研究的对象来说，基本上是“古代说书”，用广义的说唱文学的标准来衡量，还不是对现代意义上的评书的研究。严格地说，现代意义上的“评书”研究只有以下三部专著：

一是谭达先的《中国评书（评话）研究》B16。

谭达先是著名的民间文学专家，他自1953年开始研究中国民间文学，1982年出版了《中国评书（评话）研究》。他一生出版专著40余部，《中国评书（评话）研究》一书是他的代表作之一。全书分上下两篇，上篇探讨“评书的特点”，“评书的作用”，“评书的产生、发展”，“评书的种类”，“评书的传统艺术形式：无韵评书”，“评书的新创艺术形式：有韵评书”，“评书的情节结构”，“评书的人物描写”，“评书的语言特色”，“评书的表现手法”，“评书的套语、赞赋、韵语”共11个部分；下篇收有中国近代评书传统作品选：《武松大闹石家庄》（山西有韵评书）、《李太白赶考》（四川评书）、《古城相会》（苏州评话《三国志》的一回）、《打黄盖》（扬州长篇评话《三国》的一回）、《天波府比武》（苏州长篇评话《杨家将》的一回）、《武松打虎》（扬州评话）、《西门豹治邺》（吉林评书）等，让我们了解了中国南北方评书、评话作品的基本面貌。书中还附录了八个城市评书（评话）的活动资料选：1914年北平的书馆和艺人简况、20年代北平的评书和唱曲、20年代的江苏无锡书场、20年代苏州书场和名家一览、30年代上海说书场、30年代的福州说书场、30年代的山西太原说书场、30年代安徽芜湖说书简况、20年代以来广州粤语说书简介等。这些资料虽为一鳞半爪，但勾勒了当时书场说书的概况，有助于我们了解南北评书和南方评书的演出状况。作者还介绍了扬州评话的流派，广州粤语说书的“十忌”、“十要”、“八法”、“七情”。作者用功甚勤，搜集颇细，资料翔实，这是非常可贵的。但把评书归为有韵评书和无韵评书两大类似有不当。比如狄来珍是著名的竹板书演员，他的《武松大闹石家庄》乃是竹板书作品，竹板书和评书乃是两个不同的曲艺曲种，不宜把竹板书和评书混为一谈。

二是汪景寿、王决、曾惠杰于1997年出版的《中国评书艺术论》B17。

该书侧重于北方评书，对于南方评书和南方评话则不作论述。全书用十二章——“历史源流”、“发展过程”、“美学意蕴”、“艺术特色”、“龙蛇笔法”、“结构手段”、“表演手段”、“杰作赏析”、“书目评介”、“名家评点”、“新人点将”、“前景展望”——来论述北方评书艺术。全书最有分量的是对“梁子”、“柁子”、“扣子”、“开脸”、“赋赞”、“摆砌末子”、“拨口”、“定场、收场”的结构手段的具体论述，对“说”、“演”、“评”、“噱”、“学”等表演手段也有具体分析。此书还挖掘了评书的美学意蕴，把评书的艺术特色归结为细腻、逼真、传神、幽默。对《岳飞传》、《三国演义》、《兴唐传》、《三侠五义》、《聊斋》等著名书目也有全面的分析和评价。此书是迄今为止评书研究中比较有分量的著作。

三是张啸涛于2008年出版的《评书——中国国粹艺术读本》。

全书分为“可溯之源长——评书溯源篇”、“遗失的龙票——形成发展篇”、“江山代有才人出——繁荣兴盛篇”、“吐故纳新——改革创新篇”、“评书界的新生代——晨光熹微篇”、“评书艺术的传播与发展——历久弥新篇”六大部分，以时代发展为线索，深入浅出地介绍了评书艺术的形成、发展、繁荣、革新和现状，线索清晰，简单明了；以说书艺人为重点，介绍了莫后光、柳敬亭、双厚坪、石玉昆、潘诚立、连阔如、王少堂、王杰魁、陈士和、袁杰英、品正三、固桐晟、陈荫荣、马连登、袁阔成、李鑫荃、单田芳、刘兰芳、田连元、连丽如、何祚欢、田战义、刘朝、张少佐等各个时代杰出的评书艺人。“中国国粹艺术读本”旨在“向国人、尤其是青少年传播我们传统的民族艺术，也向全世界展示中国文化的精粹”B18，因此，该书也就带有介绍性、描述性和普及性的特点，学术性不足。

相隔十年甚至二十年才出一本专著，可见评书研究的寥落。这种局面相对于诗文、戏曲、小说的研究不能不令人慨叹。

近年来有关评书的论著很少有对评书的本质特征、评书的文本文学、评书的表演技巧等内部规律进行探讨，研究者的目光集中在对评书艺术家的关注上，成果则多为传记，如宫钦科的《刘兰芳说书的故事》B19、李微的《刘兰芳评传——中国说唱艺术丛书》B20、萨仁图娅的《声贯九州田连元》B21、徐勍的《口舌人生：评书艺术家徐勍自述》B22、单田芳口述、奚青汶编的《单田芳说单田芳：磨难篇》B23、邢绍忠、王成禄的《单田芳评书艺术研究》B24、簔笠翁的《醒木惊天连阔如》B25、张继合的《且听下回分解•单田芳传》B26和《评书大师单田芳的传奇一生》B27等。

专著如此，有关评书的单篇论文也集中在对评书艺术家的生平介绍或艺术评价上，如王满仓、牛双喜的《叛逆者——访著名评书表演艺术家田连元》B28、郝衞群的《连氏父女的评书缘》B29、李小娟的《著名评书家何祚欢笑说人生》B30、徐勍的《评书少年闯江湖》B31、崔金生的《评书大家连阔如》B32、陈连升的《献身曲艺无怨无悔——忆恩师王决》B33、苏运生的《刘兰芳：曲艺幽兰声名流芳》B34、马岐的《忆恩师——评书艺术家陈荣启》B35、程汪红的《献身评书痴情不悔——徐勍从艺60周年研讨会综述》B36、王池良的《南北评书评话交流的使者——我的老师刘兰芳》B37等。当然，对评书演员本身的关注是应该的，对他们的研究有助于让我们了解他们如何成长为著名的评书艺术家。他们的出身、经历、对人生磨难的正确对待等，都对后人有着重要的启示；他们对评书事业的执着追求、在艺术上的转益多师、精益求精，更值得后人学习。不过，对评书艺术本身研究的缺乏却是不应该的。

对评书作品本身、评书的内容和风格的研究比较少，只有下列论文有所涉及：杨佩琴的《单田芳评书的艺术风格》B38从干净利落的快节奏、融汇情理的知识、跌宕起伏的情节、通俗简练的语言四个方面高度评价了单田芳的艺术才华。方珍平、詹秀华的《单田芳说书艺术风格——兼谈评书的特征》B39从语言艺术独具的魅力、声情并茂的现场表演、借今说古的时代色彩三个方面细致分析了单田芳说书的高超的艺术造诣。潘伊川的《民本思想与民族意识是传统评书的底色——与曲艺专家戴宏森一席谈》B40以对话的形式探讨了评书的起源、评书题材的变化、怎样看待传统评书“脸谱化”、评书怎样表现老百姓的政治理想和道德追求、评书中的爱国思想和民族意识以及评书对国民价值体系的建构的影响等，虽然涉及问题很多，但因是谈话形式，显得不够深入和透彻。吴文科的《刘兰芳评书说演的声韵美及其当下意义》B41多方面分析了刘兰芳激情洋溢、豪迈雄浑的声韵美特点，认为这种特点对目前不够重视声韵美的曲艺舞台是一个启示，并能给更多从事评书表演的女评书演员增添信心。

2000年后，探讨评书传播的文章逐渐增多。史艳芳的《电视评书的形式开拓》B42以大型电视评书《辽沈战役》为例，说明“三说一评”和声画结合的形式使得电视和评书达到了双赢，这是拓展电视评书表现功能的一次新的探索和尝试。蔡连卫的《“杨家将”故事传播情况综述》B43从历史上的杨家将到正史、野史中的杨家将，从通俗小说中的杨家将到戏曲、评书中的杨家将，再到电视、电影乃至网络中的杨家将故事的传播资料作了系统的搜集和整理，并认为目前杨家将故事的传播相对萧条的主要原因在于，追求个人价值的实现并张扬个性的功利时代，使得人们不再关注杨家将故事承载的传统思想文化和道德观念。李春瑜的《单田芳“三卖”评书与商业模式》B44虽然是站在经济管理的立场上谈商业模式，但对评书如何与市场经济挂钩、评书如何适应现代传媒手段有着重要的启示意义。

在评书表面“火爆”的背后，评书艺术的濒危，引起了一些人的关注，他们把评书艺术的保护和发展提上了议事日程。王晨波的《当评书成为往事》B45描述了评书危机的现状，现在的评书演员都不愿意让自己的子女从事评书工作，有的评书演员甚至改行，冲进影视圈，评书的断层不只断了一代，而且在艺术上精益求精的执着态度也很罕见。王晨波的另一篇文章《田连元：“评书不会死”》B46则让人稍微有点乐观，田连元认为评书主要通过一个人、一人多角的形式讲述故事，这是其它艺术形式所没有的，因而评书具有不可取代性，评书自有它固定的受众群，只要人类存在，评书就会存在，因为人不能不听故事。吴文科的《中国曲艺——当下困境与发展对策》B47认为缺少具有经典品格的新节目、缺少高素质的创演人才、艺术传承的传统机制被破坏、对曲艺传统的误读和专业知识的缺失、对曲艺基础知识的普及和教育不够、曲艺理论和评论的薄弱等是包括评书在内的曲艺目前面临的大问题，并提出了国家政策扶持、兴办各级各类曲艺学校、营造正确舆论等一系列的措施。吴文科的《按照文化事象的自身规律实施“非物质文化遗产”的保护——以曲艺曲种的保护为例》B48、庆遂增的《学会念曲艺生意经——曲艺走向市场之我见》B49、冯光钰《曲艺学学科建设与曲艺音乐研究——中国艺术研究院曲艺研究所成立20周年感言》B50、蒋慧明的《传播与传承——略谈如何有效利用现代传媒促进传统曲艺的保护与发展》B51都在为曲艺的保护和发展出谋划策，不过这大多是就整个曲艺而言，并非针对评书。

至于评书与姊妹艺术之间的关系，更是少有人关注。翁偶虹的《北京话旧》B52一书中有《评书与戏曲》一文，认为评书的“最忠实的听众，当属戏曲演员。他们对于听书的爱好，不仅是娱乐消遣，而是汲取营养、解疑求知。”B53他还用大量的事实证明：“评书与戏曲，可以说是血缘相依的姊妹艺术。戏曲演员能于评书中吸取营养，而评书艺人也能于戏曲中吸取营养。”B54这是目前笔者所见唯一一篇把戏曲和评书相提并论的文章。作者本身是戏曲剧作家，所述之事均为自己亲身经历，此文有很重要的价值。蒋方才的《论评书与小说的联系及区别》B55认为：小说与评书有相同的渊源，小说在发展过程中孕育了评书艺术，评书从明末清初的小说中分离出来；小说与评书又是两个不同的艺术概念，它们在欣赏方式、讲述故事、塑造人物的方法、环境描写、语言等方面都有区别。无论他的论述是否准确，都是难能可贵的，因为这样的文章数量极少。

总之，曲艺理论的研究非常薄弱，全国只有中国艺术研究院曲艺所一个专门研究曲艺的机构，曲艺所的研究人员长期以来只有蔡源莉和吴文科两个人，况且蔡源莉已经退休。专门发表曲艺文章的刊物也只有《曲艺》一家。大学校园里也很少有开设曲艺课的。曲艺如此，评书更是如此。评书作为曲艺中比较大的曲种之一，虽然依然活跃，但面临很多困境。对它的研究，除了评书演员的传记之外，专著只有三部，单篇论文也不很多，这种现象值得我们深思。不过，这种局面也让我们后学者的研究有了很大的空间。

在我们对评书的研究现状有了清楚的了解之后，才能进一步深刻认识到评书研究的意义和价值：

（一）可以增进对社会史、文化史、曲艺史的认识和了解。

评书的孕育、产生和发展，都离不开当时的社会条件，对评书的研究，自然有助于对社会史的了解。在人类文化史的演进过程中，“雅”与“俗”始终扭结在一起，既对立又互相渗透，雅文化经常接纳俗文化中的雅化部分，俗文化时时转化为雅文化。评书是通俗文学，小说是被雅化了的俗文学，但它们一开始是扭结在一起的，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等小说大多由文人在“说书”的基础上加工而成，而这些小说形成之后，又影响着“说书”艺术的发展。它们之间的关系，反应着雅文化与俗文化的关系。评书作为曲艺中的一个大的门类，它的发展、变迁反映着曲艺史的发展变迁。因此，研究评书有助于对社会史、文化史、曲艺史的认识和了解。

（二）有助于推动评书艺术理论的建设。

目前，导致评书低迷的原因很多，其中学术界对评书艺术关注不够，是重要原因之一。学术领域的“缺席”和“失语”使得评书理论自身建设不足。评书艺术发展的不自觉和理论的不自觉不无关系。笔者希望自己的研究，能起到抛砖引玉的作用，使学界高度关注评书理论的建设。

（三）有助于评书艺术优秀传统的继承和发扬。

评书长时间以来吸引着众多的听众，让人们如痴如醉，这和评书自身的优秀艺术传统是分不开的。但是，目前评书却遭遇了寒流。通过对评书的研究，尽可能多地发现评书艺术的优长，寻找它自身的不足和缺陷，对于评书的保护和发展有着重要意义。

（四）可以树立并坚定评书艺术在未来社会继续存在和发展的信心。

现代社会，日新月异，新的科学技术不断产生，也不断催生新的艺术样式，人们的审美情趣也有变化和提高。作为传统文化的评书艺术在客观上受到严峻的挑战，评书目前的低迷状态，让人们怀疑它的生命力。评书是否可以长期存在，是否有存在的必要，成了人们心头挥之不去的疑问。评书要想生存，就必须认识到时代的特征和自身的不足。评书如何充分表现自身的审美内涵，如何更好地跟上时代的发展，是值得深思的问题。口头文学是评书最本质的特征，它以讲故事为己任，通过对评书本质特征的挖掘，我们应该坚定评书可以继续存在的信心。评书是口头语言，只要人们用以交流和交际的口头语言不消失，评书就不会消失；只要人们还有听故事的愿望，评书就有存在的必要。

（五）可持续开发的研究项目。

对评书以及评书研究的现状有了全面的认识和了解以后，可以拓展研究的视野，并进一步深化研究。

一个时代的评书有一个时代的面貌，如“清末民初的评书研究”、“20世纪三、四十年代的评书研究”、“20世纪50年代的评书研究”、“20世纪八、九十年代的评书研究”等，都可以结合当时的社会大背景做深刻的挖掘。对具有代表性的评书作品本身也可以作深入、细致、具体、系统的探讨，如对《聊斋志异》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等，可以对比评书和小说的关系，发现它们的相同和差异，在对比中揭示评书与小说两种文学样式的内部特征以及它们的本质区别。而对《三侠五义》、《岳飞传》、《杨家将》等评书可以结合它们产生的时代背景和当时人们的审美情趣，探讨它们取得巨大成功的原因。对评书演员的研究、对戏曲和曲艺的关系等问题，也有必要继续深入。

注释：

①倪钟之《中国曲艺史》，春风文艺出版社，1991年版。

②蔡源莉、吴文科《中国曲艺史》，文化艺术出版社，1998年版。

③姜昆、倪钟之（主编）《中国曲艺通史》，人民文学出版社，2005年版。

④姜昆、戴宏森（主编）《中国曲艺概论》，人民文学出版社，2005年版。

⑤簑笠翁《醒目惊天连阔如》，当代中国出版社，2005年版，第57页。

⑥孙楷第《俗讲、说话与白话小说》，作家出版社，1956年版。

⑦孙楷第《俗讲、说话与白话小说》，作家出版社，1956年版，第2页。

⑧叶德均《宋元明讲唱文学》，古典文学出版社，1957年版。后又被叶德均《戏曲小说丛考》收入，中华书局，1979年版。

⑨陈汝衡《说书小史》，中华书局，1936年版。

⑩陈汝衡《说书史话》，作家出版社，1958年版。

B11陈汝衡《宋代说书史》，上海文艺出版社，1979年版。

B12陈汝衡《大说书家柳敬亭》，上海四联书店，1954年版。

B13陈汝衡《说书艺人柳敬亭》，上海文艺出版社，1979年版。

B14程毅中《宋元话本》，中华书局，1964年版。

B15胡士莹《话本小说概论》，中华书局，1980年版。

B16谭达先《中国评书（评话）研究》，商务印书馆香港分馆，1982年版。

B17汪景寿、王决、曾惠杰《中国评书艺术论》，经济日报出版社，1997年版。

B18白庚胜（主编）、张啸涛（编著）《评书——中国国粹艺术读本》，中国文联出版社，2008年版，第2页。

B19花山文艺出版社，1982年版。

B20新华出版社，1993年版。

B21春风文艺出版社，1994年版。

B22重庆出版社，1998年版。

B23中国友谊出版公司，2000年版。

B24中国文化出版社，2003年版。

B25当代中国出版社，2005年版。

B26上海人民出版社，2006年版。

B27当代中国出版社，2008年版。

B28《当代电视》，1996年第5期。

B29《中华儿女》（海外版），1997年第7期。

B30《今日湖北》，1999年9月号。

B31《红岩春秋》，2002年第5期。

B32《北京档案》，2005年第11期。

B33《曲艺》，2007年第11期。

B34《党员干部之友》，2007年第12期。

B35《曲艺》，2008年第2期。

B36《曲艺》，2008年第2期。

B37《曲艺》，2009年第2期。

B38《现代传播：北京广播学院学报》，1995年第3期。

B39《阅读与写作》，1997年第2期。

B40《曲艺》，2008年第3期。

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B42《中国电视》，2000年第8期。

B43《民俗研究》，2005年第2期。

B44《中外管理》，2005年第8期。

B45《新闻周刊》，2002年11月4日。

B46《新闻周刊》，2002年11月4日。

B47《北京观察》，2004年第3期。

B48《重庆文理学院学报》，2006年第5期。

B49《曲艺》，2007年第1期。

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B52翁偶虹《北京话旧》，百花文艺出版社，2004年版。

B53翁偶虹《北京话旧》，百花文艺出版社，2004年版，第32页。

B54翁偶虹《北京话旧》，百花文艺出版社，2004年版，第38页。

B55《湖南师范大学学报（社会科学版）》，1999年第5期。

作者：李小红 来源：《艺术百家》