我和美丽女院长免费小说
① 斗罗大陆的结局是什么
斗罗大陆的结局：
唐三变了海神，一开始被变成罗刹神的波波东和天使神千仞雪合攻，被比比东捏爆了心脏，基本死亡，但奥斯卡和宋蓉蓉以食神和七彩神女的继承者身份合力救回了唐三的神魂。
最后当唐三再次决定和比比东她们拼死一战时，小舞融入唐三身体里，和唐三使出合体技能，双神附体，用修罗之力重创比比东和千仞雪。
比比东死前说出和大师分手的真正原因:因为前教皇作为比比东的老师为了不让比比东离开武魂殿，强行***了比比东，导致波波怀孕，所以才忍痛离开大师
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斗罗大陆（唐家三少所著玄幻小说）
《斗罗大陆》是一部穿越玄幻类型的网络小说，小说签约授权首发连载于起点中文网。小说已经完本，作者是唐家三少。堪称唐家三少最有影响力和代表性的小说之一。
该小说讲述了唐门外门弟子唐三到斗罗大陆，在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌的故事。主要角色有唐三、小舞、戴沐白等。
一、内容简介
唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。
这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业“魂师”。
小小的唐三在圣魂村开始了他的魂师修炼之路，并萌生了振兴唐门的梦想。当唐门暗器来到斗罗大陆，当唐三武魂觉醒，他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌？
二、作者简介：
唐家三少：起点中文网白金作家，顶级人气网络作家。“2012年及2013年中国作家富豪榜网络作家之王”得主。原名张威，生于1981年1月10日，法律本科毕业。
自正式开始长篇创作以来，平均一年一部作品。2012年11月26日，2012第七届中国作家富豪榜全新子榜单“中国网络作家富豪榜”震撼发布，唐家三少以5年3300万元的收入荣登首富宝座，并获得“中国作家富豪榜·网络作家之王”的重要奖项。
代表作有《斗罗大陆》、《神印王座》和已被改编成网页游戏的《绝世唐门》等。
② 捕鱼叫小生的小说叫什么
答案：捕鱼叫小生的小说名为《三国演义》。
解释：《三国演义》是中国古代小说名著之一，作者是明代小说家罗贯中。小说主要讲述了中国东汉末年至三国时期的历史故事，其中包括了许多著名的历史人物和事件，如曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、赤壁之战等悄行。在小说中，有一位名叫小生的人物，他是一个渔夫，后来成为了吴国大将军周瑜的部下，参与了许多著名的战役。
拓展：《三国演义》被誉为中国小说史上的巅峰之作，它不仅具有极高的文学价值，还在中国文化中产生了深远的影响。许多人通过启悔哗阅读这部小说，了解了中国古代历史和文化，同前悄时也受到了小说中许多英雄人物的启发和感召。因此，它被广泛地传播和阅读，成为了中国文学的经典之一。
③ 田华简介_聊斋86版田七郎简介_田龟源五郎银之华
田华，原名刘天花，1928年出生，中国著名电影表演艺术家。
1940年参加八路军。次年入华北联合大学文艺队学习。1944年加入中国 *** 。曾任晋察冀军区、华北军区抗敌剧社演员。建国后，历任华北军区文工团、 *** 政治部话剧团演员，八一电影制片厂演员、演员剧团团长，中国文联第四届委员，中国影协第二至五届理事，全国妇联第二届执行委员。是第一届全国人大代表。主演的影片有《白毛女》、《党的女儿》、《秘密图纸》、《法庭内外》等。
说到田华，人们就会想到白毛女；讲到白毛女，也就自然会想到她的扮演者田华。可以说，在现在四五十岁的一代中国人中，田华和白毛女已经成为一种记忆改顷的符号，深刻地印在了脑海中。如今的田华已经年近八旬，顶着一头白发，成了一名真正的“白毛女”，但人们依然能够在各种与电影有关的活动中见到她的身影。
和很多中国早期电影明星不同，田华是一名纯粹的在党的关怀培养下成长起来的电影演员。她一生为党的表演事业奋斗，塑造的银幕形象，也多是对党无限忠诚或者是被党拯救培养的角色。
1928年出生于河北一个贫穷农民家庭的田华，从小就饱尝了生活的艰辛。她的童年是在贫困、饥饿和眼泪中度过的，打柴、抬水、推碾子、挖野菜，幼小的她样样都能干。到了春天，青黄不接的时候，她还要采杨穗儿、柳穗儿来为一家人充饥度荒。虽然生活贫困，田华性格却很活泼，一有点空闲她就又说又唱的，还会像男孩子那样爬很高很高的树。12岁时，田华离开了家乡，参加八路军晋察冀军区抗敌剧社。战争环境磨炼了她坚强的意志，严格的业务训练使她进步很快。剧社经常到各地进行宣传演出，田华有机会在许多话剧中担任主要角色，并迅速成长为一名出色的话剧演员。
田华真正走上银幕，是从1950年拍摄电影《白毛女》开始的。白毛女这个形象的成功塑造，使田华在观众心目中的印象逐渐深刻，让她在电影银幕这块表演田地上站稳了脚跟，打开了她表演的新天地。
田华艺术的高峰期，是在上世纪五六十年代。
新中国成立，中国电影也翻开了新的篇章，电影从制作观念、实践方法、理论系统，甚至到属性，统统来了个彻底的颠覆，这一时期也被统称为“十七年电影”时期，从1949年一直延续到1966年。这一时期的电影多通过对英雄人物光辉形象、事迹的高歌和对普通劳动者身上所体现的可贵品质的赞美，来讴歌社会主义，并给予民众具体而感性的社会主义、共产主义教育。这一时期田华主演的影片，大多成为这个时期的电影艺术的代表作品。对田华来说，她进入了表演艺术的
1950年，电影《白毛女》准备拍摄。田华没有美丽动人的外貌，但她来自农村与部队田华简介，对农村生活和革命战争有深刻丰富的体验和积累，所以她能够对广大贫苦农民怀有深刻的理解与同情，能真心实意地体验角色的内心世界，这为她赢得了出演喜儿这个角色的机会。她塑造的喜儿淳朴、善良、勤劳而又不屈不挠，赢得了观众的强烈共鸣和喜爱。1956年在文化部举办的1949年至1955年优秀影片评奖中，《白毛女》获一等奖，田华也获得了文化部颁发的金质奖章。《敬弊白毛女》能成为新中国电影探寻民族风格的重要作品，田华功不可没。
主演电影《白毛女》之后，田华又相继主演了《花好月圆》、《党的女儿》、《江山多娇》、《奴隶的女儿》等多部电影，她的表演朴实自然、情真意切，富于生活气息，形成了生活化的表演风格。特别是在《党的女儿》中，田华成功地扮演了李玉梅这个角色。虽然这个角色感情起伏较大，还要在殊死搏斗中显示出主人公的智慧、觉悟和爱憎分明的感情，但田华演起来却错落有致、拿捏得当、粗犷中含有细腻，标志着田华的表演从个性化的展现，进入到了性格化的塑造。茅盾在评价该片时曾说：“田华同志塑造的李玉梅的形象，是卓越的。没有她的杰出表演，这部影片不能给人以那样深刻而强烈的感染。”
1940年参加八路军晋察冀军区抗敌剧社，经常跟随剧社到各地进行宣传演出，并且在许多话剧中都担任角色。
1950年，田华获选在东北电影制片厂翻拍自同名歌剧的剧情片《白毛女》中扮演“喜儿”，这是她第一次登上银幕，凭借此片田华获得了文化部颁发的金质奖章。
1958年，田华在根据赵树理小说《三里湾》改编的历史题材电影《花好月圆》中扮演范灵芝 。在历史题材影片《党的女儿》中扮演李玉梅。同年参与拍摄历史题材电影《江山多娇》，田华在剧中扮演女青年岳仙。
1959年田华调入八一核稿陆电影制片厂，成了一名军队电影演员。
1962年在根据海南战役史实改编的纪实影片《碧海丹心》中扮演肖汀。
1963年拍摄剧情片《夺印》，饰演女主角胡素芳。
1964年在历史传记类影片《白求恩大夫》中扮演老冯。
1965年拍摄悬疑谍战片《秘密图纸》，扮演女侦查员石云。
1978年田华在历史题材影片《奴隶的女儿》中扮演曾未之。同年在反特故事片《猎字99号》中扮演党委书记。
1980年田华主演纪实电影《法庭内外》，扮演刚正不阿的女院长尚勤，凭借此片获得第一届中国电影金鸡奖最佳女主角提名。
1981年在剧情片《许茂和他的女儿们》中扮演颜少春。
1995年在纪念世界电影诞生100周年、中国电影诞生90周年的纪念大会中，田华获中国电影世纪奖女演员奖。
2008年参演导演江平执导的青少年励志电影《寻找成龙》。
2009年9月，参加庆祝新中国成立60周年举办的音乐舞蹈晚会《复兴之路》，和陈铎一起朗诵词作家庄奴、乔羽合写的诗歌《海峡愿景》。同年获得第12届中国电影表演艺术学会金凤凰奖终身成就奖。
2010年客串演出由朱时茂自导自演的贺岁喜剧电影《戒烟不戒酒》。 10月16日出席第十九届金鸡百花电影节之第30届大众电影百花奖颁奖典礼，并获得第30届大众电影百花奖终身成就奖。
2011年6月，参与在庆祝中国 *** 成立90周年文艺晚会《我们的旗帜》演出。9月参演张扬执导的温情电影《飞越老人院》。
2014年1月16日参与“百花迎春——中国文学艺术界春节大联欢”晚会演出，朗诵电影《许茂和他的女儿们》台词片段。
2017年12月18日，参演电影《步步为营》。
2018年1月7日，出席“薪火相传迎新春——2018年老艺术家春节联欢晚会”新闻发布会。1月20日，参加“百花迎春——中国文学艺术界2018春节大联欢”。4月30日，参演的电视剧《宣武门》开播。
2018：宣武门
2018：步步为营
2015：执行（电影）
2012：飞越老人院饰演：田老太太
2010：戒烟不戒酒客串： *** 班
2009：寻找成龙
1988：柳菲的遗书多梦时节
1986：党小组长决策小铃铛（续集）
1985：通天塔
1981：许茂和他的女儿们
1980：法庭内外
1978：峥嵘岁月猎字99号奴隶的女儿
1965：秘密图纸
1964：白求恩大夫
1963：夺印
1962：碧海丹心
1959：江山多娇风暴
1958：花好月圆党的女儿
1950：白毛女
田华曾任八一电影制片厂演员剧团的团长、全国妇联委员、文联委员、影协理事，现在也还有很多社会活动，是个不折不扣的大忙人。但她却总是一副精气神儿十足的样子。问到她的养生之道，她认为，在“老有所养，老有所乐，老有所学，老有所为”中，老有所为是最重要的。老年人要保持健康的身体和心态，最好的方法就是学会适应社会，干点力所能及的事。
田华常提起她的一副对联，上联是：比上很不足。下联是：比下很有余。横批：知足常乐。
她喜欢和年轻人多交流。她认为年轻人的朝气会感染老人，他们的欢笑更会感染老人。心情好了，身体就不容易衰老。
田华有一套自己的锻炼方法。坐时、躺时就顺便支支腿脚、胳膊；在艺术学校闲着的时候就爬爬楼梯。每天她都坚持念绕口令。她认为，老年人不宜剧烈运动，活动方法也应因人而异。
满头银发的田华，喜欢穿红色的衣服。她说一个人的生命会走向衰老，但一个人的心应该永远年轻。
田华认为田华简介，心理养生很重要。心理养生，就是从精神上保持良好状态，以保障机体功能的正常发挥，达到防病健身、延年益寿的目的。心理养生主要应淡泊、乐观、善良、宽容。
淡泊即恬淡寡欲，不追求名利。淡泊的心志使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，将一切有损身心健康的因素消灭在萌芽状态。
乐观是一种积极向上的性格和心境，它可以激发人的活力和潜力，从而解决矛盾、克服麻烦、逾越困境。
善良心存善良，就会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高机体的抗病能力。
宽容学会宽容要严以律己，宽以待人，能及时排泄仇恨、委屈，保持正常心态，防止出现不良心理的恶性循环。
主演的《白毛女》在文化部1949年至1955年优秀影片评奖中，获一等奖，田华本人获得了文化部颁发的金质奖章。
曾获三级独立自由勋章、三级解放勋章。
提名
1981年第1届中国电影金鸡奖最佳女主角提名《法庭内外》
获奖
2010年第19届金鸡百花电影节之第30届大众电影百花奖终身成就奖
2009年第12届中国电影表演学会金凤凰奖终身成就奖
田华在众多的人物创造里，个性鲜明，感情逼真，不仅在演技上，逐渐成熟，也注意了她自身的气质与角色性格之间不同的再挖掘。以丰富的生活体验，成熟的艺术经验，为中国电影塑造了一些有民族品质，有血有肉的新东方女性。也是中国电影史上有着辉煌成就的艺术家。晚年，仍以高昂的感情，在各类大型社会活动中，频频露面，继续一个演员的职责。
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简介：喝醉酒的小医生睁眼一看，身边躺着漂亮妖娆的大美女。
⑤ 一家人造句-用一家人造句
一、员工并非打工仔，同是兴怡 一家人 。
二、我渴望有一个幸福的家庭， 一家人 守在小天地其乐融融；我渴望有一台自己的电脑，在网络世界里寻找自己；我渴望自己快点长大，把自己的青春献给祖国。
三、城市多喝一杯奶，农村致富 一家人 。
四、在一阵催促之中，我们 一家人 整装出发，驶向海边，去看那据说无比壮阔的日出。
五、 一家人 坐着吃中饭，何辰怡跟奶奶并排的坐着，辰辰用小脚碰了一下奶奶的脚。辰辰说：“握握小脚，你好！你好。”。
六、金钱对于人生来说固然重要，但是亲情更重要。只要 一家人 能在一起，就算粗茶淡饭，也是其乐融融。
七、冬日的田园没有了劳作的人们，他们呆在家中， 一家人 围炉而坐，闻着即将出炉的烤甘薯散发出的浓浓香味，享受着冬日给他们带来的这份闲暇。
八、我渴望有一个幸福的家庭， 一家人 守在小天地其乐融融；我渴望有一台自己的电脑，在网络世界里寻找自己；我渴望自己有大把钞票，办岩扰虚个学校造福人类；我渴望自己快点长大，把自己的青春献给祖国。
九、暑期，我们 一家人 乘船漫游了长江三峡。
十、春节前夕，我们 一家人 高高兴兴地搬迁进新居。
十一、 一家人 能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
十二、新年里是美满的，充满祝福的。在新年晚上 一家人 围着饭桌旁一起吃年夜饭。人们走亲访友，问候自己的朋友，亲戚。
十三、我们都是中国人，都有中国魂，所有的中国人，都是 一家人 。
十四、 一家人 老少三代，过着幸福美满的生活。
十五、不是 一家人 ，不进一家门。民谚
十六、李大妈的儿子在部队立了功， 一家人 乐得心花怒放。
十七、妈妈的幸福观很简单：不需要穿金戴银，不需要荣华富贵，只要父母身体健康，丈夫事业有成，儿女乖巧，闲来织织毛衣，饭前锅碗瓢盆叮当响，饭后 一家人 说说笑笑，邻里和睦……这就是妈妈的幸福。
十八、故乡的小溪清澈见故乡的小溪清故乡的小溪清澈见底澈见底底，春天的小溪一旁的垂柳抽出了嫩芽，另一旁的桔树也换了新装，鸟儿在故乡的小溪清澈见底树上叽叽喳喳的叫着小溪清澈见底晚，我们 一家人 走在桥上散步，这时让我想起了家乡的小溪。
十九、故乡的小溪清澈见故乡的小溪清故乡的小溪清澈见底澈见底，春天的小溪一旁的垂柳抽出了嫩芽，另一旁的桔树也换了新装，鸟儿在故乡的小溪清澈见底树上叽叽喳喳的叫着仿佛在说春来了。垂柳细细的，柳枝画着粼粼微傍故乡的小溪清澈见底晚，我们 一家人 走在桥上散步，这时让我想起了家乡的小溪。
二十、哇！竹笋每隔一定的距离就有一块圆形的竹笋片隔着，大一些的竹笋还可以装水呢！炒完竹笋之后，我们 一家人 每人吃了好多竹笋，可好吃了。
二十一、小小就一直陪着奶奶迎来了清晨，只见太阳露出了她羞红的小脸蛋，那是多么的漂亮啊，她身上发出的金光撒在了小小 一家人 的屋子、脸和衣服上。一家都为太阳的美丽而赞叹不已，奶奶也咪着眼笑了。
二十二、中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为 一家人 是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。
二十三、叶子小小的，碧绿碧绿的，花儿小小的，好可爱。紫红色的玫瑰花在风中翩翩起舞，玫瑰花树李液枝上还有调皮又可爱的小刺，你可要当心哦！你看，那个大仙人球旁围着8个小仙人球，好像 一家人 聚在一起，多欢快呀！
二十四、我觉得一家幸福是最紧要，生意起跌是小事。生意今日起，明日跌， 一家人 开心最紧要。
二十五、洗漱完，我和爸妈一起吃早点。粗燃四方桌的南面，空着了一付碗筷。以往 一家人 吃饭，总能听到一家人爽心的笑声以及奶奶让我多吃几口的关切话语。然而今天，我们都默默地吞咽着，静静地用心情去体味没有了奶奶的日子。
二十六、我的爸爸身体不好，但他从来都没有在还在面前说过。爸爸还爱发脾气，妈妈还不因为一点小事就说爸爸找事。每次我看到都想对妈妈说:把 一家人 的担子全放到你的身上，你能够保证一点脾气也不发吗？但我从来都没有说过。
二十七、“夜猫子”注意；多为别人考虑一下，不要影响室友休息，必须和室友们搞好关系，毕竟你们要一起度过4年的，要时刻牢记你们是 一家人 。注意交流，有事有困难都应拿出来讨论。
二十八、你，是遥不可及的思念；家，是温馨舒适的港湾。我在梦跟现实之间，捕风捉影似地想要温习每场故事。 一家人 ，一桌菜，一盘月饼，简单的情景都催人泪下。
二十九、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把 一家人 的天性培养得坚强、正直。
三十、国王听到这些话，马上找来两个坏姐姐。她们发现罪行已经给揭穿了，只好说出了实情。国王发现了自己的错误，立刻下令放出王后，并处死了两个姐姐。从此，他们 一家人 快乐地生活在一起。
三十一、爸爸用艰辛的劳动换来了 一家人 的温饱。
三十二、大水充了龙王庙， 一家人 不认一家人。
三十三、相信团队，相信彼此，因为我们是共进退、共荣辱的 一家人 ！
三十四、和睦相处、团结奋进、相亲相爱 一家人 。
三十五、听说哥哥考上了名牌大学， 一家人 抑制不住内心的喜悦。
三十六、有比较才能更清楚地看到自己所处的境地。相对于战火纷争的国度，下岗失业也算不上是最倒霉的事了，起码 一家人 平平安安地在一起生活着。处在痛苦和困难中的人，不妨采用此种方法化苦为乐，这会减轻你的烦恼和压力。改变自己就是改变自己看破世界的一贯角度和心态。
三十七、家庭和睦是 一家人 最大的幸福。
三十八、 一家人 围坐在树下，一面观景，一面野餐，别有一番情趣。
三十九、爱我所爱，你幸福所以我幸福。有了和谐，我幸福；有了温暖，我幸福；有了 一家人 的团聚，我幸福。
四十、为了养活 一家人 ，爸爸四处漂泊，打工赚钱。
四十一、张爷爷 一家人 在兵荒马乱中走散了，至今未能团聚。
四十二、中秋，是喜庆热闹的日子。 一家人 ，老老小小，欢天喜地，望明月，品月饼；热闹的街头树起了灯彩，舞起了火龙，清静的河边也有小孩漂起河灯；福建有抛帕招亲，台湾有偷菜求郎，湖南、贵州、安徽还有窃瓜祈子。
四十三、我们 一家人 匆匆吃完晚饭，然后拿上烟花来到院子里，只见天空中一朵朵五颜六色的烟花飞上天空，时而如天女散花，时而如信号飞射，忽明忽暗，五彩缤纷，把天空点缀成了鲜花的世界！
四十四、和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比它更适宜于把 一家人 的天性培养得坚强、正直。德莱赛
四十五、为了 一家人 的生活，爸爸不得不四处奔走。
四十六、丈夫入狱,妻子为了维持 一家人 的生活,卖的卖,当的当,已到了罗掘具穷的地步。
四十七、作为 一家人 盎盂相敲是免不了的，关键看我们自己怎么去面对。
四十八、正确的面对解决 一家人 的盎盂相敲，是一个家里顶梁柱应该做的事情。
四十九、祝你和你的爷爷奶奶爸爸妈妈叔叔婶婶哥哥姐姐弟弟妹妹 一家人 团团圆圆，吃得脸圆圆，肉鼓鼓，都像无锡大阿福！
五十、时值国庆，秋高气爽，我们 一家人 一起去香山旅游。
五十一、 一家人 的生活,自然是休戚相关,否则就不能称为一家人了。
五十二、你们原本是 一家人 ，为何要闹到兄弟阋墙，徒惹人非？
五十三、 一家人 ,只要相处和睦,粗茶淡饭的日子也是一种幸福。
五十四、 一家人 都遭受饥饿的威胁，奥黛丽也病魔缠身，患上严重的贫血和呼吸疾病。
五十五、有时 一家人 虽然在一起看电视，但都闭口不言，看完电视各自回房，有些条件更好的家庭干脆每个房间一台电视，干脆不在一起看。
五十六、旅游贷款不象住房贷款那般火爆，是因为后者是为了 一家人 安居乐业的百年大计，而前者只是为了逍遥一刻的眼前快乐，大多数生活水平尚未步入小康的消费者的眼睛还是雪亮的。
五十七、夜晚的热气沉闷滞重，像进到屋里来的等死之物。 一家人 都坐到了门廊上，电视的光在砖墙上泼出一片蓝色。从我家公寓可以闻到梨树的味道。几年前栽的，一个院子里四棵。很可能是为了防止我们窒息。
五十八、我其实并不想与众不同，如果能平平安安组织一个家庭，平时上上班，周末 一家人 去公园野餐或者郊游什么的，那再好不过。
五十九、听到我考上大学的消息， 一家人 乐得眉开眼笑。
六十、妻子自从嫁来后，就任劳任怨，为 一家人 奉献心力。
六十一、布吉祥：我们 一家人 ，两个锅，三双筷子，四方土地，五福临门。
六十二、他们 一家人 围在火炉旁，一边说，一边笑。
六十三、一名女士和上校继而是将军本人然后是罗斯托夫 一家人 都在鲍里斯之后走来，晚会已无可置疑地同所有的晚会完全一样。
六十四、他们 一家人 围在火炉旁，一边说，一边笑。共2页:12下一页。
六十五、只要 一家人 天天在一起，也就不在乎什么福分了。
六十六、这个月统一发票对奖竟然中了一千元，我们 一家人 兴高采烈地手舞足蹈。
六十七、秋高气爽，艳阳高照，我们 一家人 来到景色怡人的七星岩观光旅游。哇！快乐简直赛神仙！
六十八、李大妈的女儿大学毕业进了一个好单位, 一家人 乐得心花怒放。
六十九、明明是 一家人 ，可总是明争暗斗。
七十、病人说：“幸福就是拥有一个健康的身体。”农民说：“幸福是每一年的大丰收。”小孩子说：“幸福是拥有很多自己喜欢的玩具。”正在坐牢的人说：“幸福就是自由。”我说：“幸福是 一家人 团圆美满，没一个人平平安安。”。
七十一、他家境不坏,但 一家人 仍克勤克俭,真是难得极了。
七十二、正月十五闹元宵，缘来 一家人 ，围坐后花园，圆圆的月亮高高挂，圆圆的元宵碗里躺，抬头望圆月，低头吃元宵，喜庆迎团圆，幸福满园香！
七十三、姨妈 一家人 对婆婆嘘寒问暖,照顾得很周到,因此她丝毫没有孤寂的感觉。
七十四、中秋节的晚上，皓月当空，万里无云， 一家人 围坐在一起品尝香甜的月饼，心里说不出的高兴。
七十五、他们 一家人 虽然有钱，但是把自己的老娘送进了养老院，天天熬姜呷醋的活着，真是不孝顺。
七十六、父亲常说若不是祖母精明能干，克勤克俭， 一家人 非挨饿不可。
七十七、因为当时的环境不好，收成自然也不好，父亲每次带回的米面，只有掺着吃，母亲每次都把她的那一份，省给我吃，只有过节才 一家人 都吃白面，更不用说炒菜了。
七十八、小朱今年中考金榜题名,乐得 一家人 欢天喜地。
七十九、昨天晚上，我们 一家人 去逛商场，回到家里一个个已经疲惫不堪了。
八十、看到 一家人 挨饿，我心里像油煎一样。
八十一、粽子是端午节不可缺少的， 一家人 团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。
八十二、他们 一家人 终于又团聚了。
八十三、他后来遇到了很多困难，在工厂里做童工，父亲负债入狱， 一家人 颠沛流离。
八十四、去吃饭刮开餐饮发票竟然中了一千元，我们 一家人 兴高采烈地手舞足蹈。
八十五、谢师兄夫妇赶紧借用邻居的房间打坐，感谢师父的照顾，让他们 一家人 能在洪水土石流中，平安地下山，也祈求师父能化险为夷！
八十六、除夕之夜, 一家人 欢聚一堂,开怀畅饮,享受着这一年一度的欢乐。
八十七、在家里，我全神贯注地写作业；爷爷全神贯注地看电视；妈妈全神贯注地看书；全神爸爸贯注地打电脑，学习业务知识。我们 一家人 都在全神贯注地做自己的事情。
八十八、上周星期六，我们 一家人 终于去我梦寐以求的景区耍了一整天。
八十九、如坐春风的语言怎不让人感动？我们在同一个地球上生活，我们就是 一家人 ！
九十、 一家人 就靠吃树皮草根度过了饥荒。
九十一、 一家人 过着坐不重席的节俭的日子。
九十二、春节就要到了，我也不废话，更不说套话，只说一句大实话，愿你 一家人 整整齐齐、健健康康、快快乐乐、幸幸福福的在一起就好！提前祝你春节快乐！
九十三、你们原本是 一家人 ，为何要闹到兄弟阋墙，徒惹人非？9、家和才能万事兴，你们为此小事闹到兄弟阋墙，值得吗？
九十四、物以类聚,人以群分，不是 一家人 ，不进一家门。
九十五、我们师生相处融融曳曳,像 一家人 一样。
九十六、四川汶川大地震时，我们 一家人 沉默地看着从废墟中救出的人。
九十七、他怀着渴望、淡淡的妒忌和难以解释的遗憾想念着置身于 一家人 之中的伊丽莎白。他在苦苦回忆曾如此感动过他的那首曲子，那段未能终奏的曲调。他唯一能记起来的只有结尾处的和弦与些许不想干的乐音了；主要旋律本身已经逃离了他。
九十八、 一家人 可以同床异梦，但我们60名来自不同界别、不同党派的议员却可以在这议事堂内“同堂共梦”。
九十九、爸爸郑重宣布说，带我们 一家人 去清远游一番。
一百、 一家人 把洗完的衣服晾晒出来，天空湛蓝很漂亮，虽然风有些寒冷，但感觉很舒服，感觉到了冬天的气息。
一百零一、公爵陪女院长和她刚找到的丈夫和孩子一同走进了修道院，听这个快乐的 一家人 自由自在地谈着他们苦尽甘来的大团圆。
一百零二、这 一家人 井臼亲操,从不饱食终日、游手好闲。
一百零三、 一家人 的意思，就是想尽办法让对方过得很好，而自己过得很好，对方就会觉得自己过得很好。
一百零四、噢，维尔福这 一家人 真都该天诛地灭！
一百零五、安排一次旅行，心思花了不少， 一家人 当然希望玩个不亦乐乎，尽兴而返除此之外，作为父母，亦期待孩子能寓学习于娱乐，增广见闻，开阔眼界，有所得。
一百零六、他经商失败以后，他 一家人 想摆阔便感力不从心了。
一百零七、如果有钱的话，我怎么会不去买肥料没欧罗肥我怕春茶收成不好如果收成不好，地租加工钱怎么办?我们 一家人 不全都要饿死?而且还欠乡长一百多块。
一百零八、记得 一家人 为我买生日蛋糕，记得您每次语重心长的教导。记得学校的绘画比赛，我带回一张张的奖状，你满足的微笑跟骄傲的语气。也许，那时候的我，让你脸上有了些面子吧。
一百零九、为了迎接所有的游客，淘气的史迪奇将使出全力以迎接您的到来。为了和游客成为 一家人 ，寂寞的他到底会使出什么样的浑身解数呢。
一百十、他们 一家人 ，原来就都是昏聩无能，苟且偷生，所以这种不幸，在他们看来，反道没有家道兴旺的人家看来那样可怕。
一百十一、那年头,兵荒马乱的,可为了 一家人 能活下去,爷爷还得常年在外奔波。
一百十二、他们 一家人 过着熬清守淡的生活。
一百十三、过年时，我们 一家人 去逛花街，到了那里车水马龙，我差点被挤得变成"猪肉干"。
一百十四、明明是 一家人 ,然而没有一天不在明争暗斗,还不是为了那点家产。
一百十五、但在上午11点，证实警报不确，团聚的 一家人 回来，尝试在一片狼藉中重建家园，这是难能可贵的生还故事。
一百十六、 一家人 盎盂相敲，好不愉快。
一百十七、她的身体好好的,却又疑神疑鬼,整天往医院里跑,弄得 一家人 都不得安生,这才是“天下本无事,庸人自扰之”呢!
一百十八、 一家人 亲亲热热的多好啊!
一百十九、从前，有 一家人 ，父母早亡，只剩下兄弟四人相依为命，老大沉稳、老二勤劳、老三聪明、老四因为太小不懂事，所以，依赖性极强。可是三个哥哥从不嫌弃他，处处为他着想。渐渐地老四成长为一个自强自立的人。
一百二十、今年的国庆节，秋高气爽，是外出旅游的好时节，我们 一家人 坐飞机到福建连城县，在一位大胡子叔叔的陪同下，我们游玩了当地的冠豸山、九龙湖、培田古民居和石门湖等名胜风景，一路上非常开心。
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小说分类：重生小说
小说作者：秦长青作品集
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⑧ 阿斯图里亚斯、马尔克斯，那些魔幻现实主义的先行者们
****魔幻现实主义的先行者****
文｜ 弗朗西斯科·毛利西奥·马丁内斯
译｜ 刘岁月 （编辑）
原刊于｜ 危地马拉Prensa Libre报 2014年
关于 加西亚·马尔克斯 与 阿斯图里亚斯 ，很多评论家一致认为，两个人最重要的区别在于，前者将信仰、迷信、神话、现实、魔幻结合在一起，而在阿斯图里亚斯笔下的人物看来，魔幻的才是正常的，他们都过着双重生活： 自己的生活和纳华尔的生活 。如 果《玉米人》可被称作“魔幻现实主义之父”，那么《百年孤独》则可被认为是“一部将魔幻现实主义这一概念普遍传开的作品” 。
米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯 创作的 《危地马拉传说》 （1930） 《总统先生》 （1946） 《玉米人》 （1949）三部作品，诞生于一个对于西语美洲长篇小说创作来说极其重要的时代，这一时代决定了之后很多年中西语美洲叙事文学的发展，其中就包括文学史家们口中的“ 魔幻现实主义 ”，这一文学流派将魔幻作为日常生活的一部分融入真实的世界中。
对于很多人来说，《玉米人》是西语美洲小说中魔幻现实主义流派的开山之作。
意大利著名西语美洲文学研究者朱塞佩·贝利尼在其《西语美洲文学新史》中这样表述：
“在阿斯图里亚斯的前两部作品（《危地马拉传说》《总统先生》）中首次出现的创作手法在《玉米人》中得到了强化，从而使得这部作品成为了西语美洲魔幻现实主义文学的重要先驱作品。在这部长篇小说中，诗意的、魔幻性话语描绘出的玛雅传统和印第安世界与现实主义故事交织在了一起。”
“这部小说中的人物大多为印第安人或是印欧混血种人，讲述的是他们的问题、习俗、劳作和土地。作者深入玛雅-基切人的心灵、语言和宇宙观，用幻想的光晕笼罩小说的故事情节。在强烈的诗意语境中，魔幻与现实相互交织。”
危地马拉著名文学评论家弗朗西斯科·阿尔比苏雷斯·帕尔马在其著作《阿斯图里亚斯的小说》（1975）中这样说道。
描绘危地马拉民俗风情的画作
（绘｜Mario Gonzalez Chavajay）
圣卡洛斯大学是危地马拉最大且最古老的大学，同时也是美洲历史上第四间创立的大学，其民族文学研究院院长格拉迪斯·托瓦尔认为，阿斯图里亚斯是魔幻现实主义这一文学流派的缔造者，而人们却普遍认为加夫列尔·加西亚·马尔克斯才是其开创者。
“可是他（加夫列拉·加西亚·马尔克斯）属于阿斯图里亚斯之后的那一代。《百年孤独》诞生于1967年，《玉米人》则诞生于1949年，在布宜诺斯艾利斯出版。”
“其中的差别巨大。当加西亚·马尔克斯出生（1927）时，阿斯图里亚斯已经开始著书立说，这一点无可争议。然而，各种媒体却总是对那位哥伦比亚作家大力宣传，于是人们便认为拉美文学爆炸诞生于1960至1970年之间。” 这位女院长说道。
参与了新版阿斯图里亚斯作品出版的危地马拉作家 哈维尔·莫斯格拉 是这样说的：
“没人愿意承认的一点是，实际上，在阿斯图里亚斯的早期几部作品中曾出现过的主题，我不知道加西亚·马尔克斯是否曾经读到过或者参照过。值得注意的是，他们俩的关系一向不大好 （译注：阿斯图里亚斯曾指责加西亚·马尔克斯在其《百年孤独》中抄袭了巴尔扎克作品《对于绝对的探索》中的部分内容） ，那位哥伦比亚作家永远不会接受上面提到的那一点，更不会同意阿斯图里亚斯是魔幻现实主义先驱的说法。”
在其作品中，阿斯图里亚斯揭示了人类的处境，不过更准确一点说，是揭示了印第安人的世界。在这个世界中，得益于远古的信仰、神话与幻术，非现实的与幻想的事物仿佛全都变成了现实。
“可以观察到的是，在阿斯图里亚斯的魔幻现实主义中，解释、讲述拉美现实和叙述各种状况的方式，表面上看是魔幻的，但是在我们的国家里却又显得无比真实。” 莫斯格拉说道。
另一位危地马拉作家何塞·路易斯·佩尔德莫认为，在阿斯图里亚斯小说的字里行间，读者随处可以见到 “绚烂的焰火、逼真的相片、充盈的色彩、持久的回声和丰富的叶绿素” 。
传说，更加古老的传说
各国文学评论界普遍认为阿斯图里亚斯和加西亚·马尔克斯是魔幻现实主义这一文学流派的最主要代表人物，两人都曾获得过诺贝尔文学奖。同样值得一提的杰出代表人物还有 阿莱霍·卡彭铁尔 （古巴）、 巴勃罗·聂鲁达 （智利）、 马里奥·巴尔加斯·略萨 （秘鲁）、 胡里奥·科塔萨尔 （阿根廷），等等。
同样也有人认为，墨西哥作家 胡安·鲁尔福 的 《佩德罗·巴拉莫》 和委内瑞拉作家 阿图罗·乌斯拉尔·皮尔特里 的短篇小说 《雨》 才是开创魔幻现实主义的作品。还有人将阿根廷著名作家 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 与这一文学流派联系在一起。
值得注意的是，记述玛雅神话故事的《危地马拉传说》（1930）是阿斯图里亚斯出版的第一部作品。这部作品反映出他曾在巴黎索邦大学研究人类学与中美洲印第安文明的那段经历以及欧洲思维方式对他的影响。
在这部作品中，危地马拉这位诺奖得主突出表现了口头文学传统，这一点在本书献词中已表现得非常明显： “献给曾给我讲故事的母亲” 。
就叙述风格而言，《危地马拉传说》可以被看作魔幻现实主义这一文学运动的先驱。读者不仅可以从人类学角度阅读这部作品，也可以将阅读此书当作一种审美体验，感受它的独特风格。
在书中，读者能够感受到作者展示出的天马行空的幻想与古老的玛雅文明所带来的冲击力。这一由神话传说构建的世界是一个神奇的世界，幻想的世界，充满活力，漫无边际；在这里，现实与想象之间没有界限。
“这部作品的叙述艺术是全新的，我们面对的是后来人们口中的‘魔幻现实主义’的萌芽。” 秘鲁教授兼文学评论家何塞·米盖尔·奥维多在其著作《西语美洲文学史》一书中这样说道。
莫斯格拉认为《危地马拉传说》是阿斯图里亚斯1920年左右旅居巴黎期间创作完成的，其创作受到了法国超现实主义诗人 安德烈·布勒东 的影响，
“当然，作品包含魔幻现实主义的元素，譬如书中提到的幻影兽，只不过他笔下的幻影兽与我们危地马拉人所了解的幻影兽不是一回事。我们平时说的幻影兽外形似狗，双眼喷火，专门守护醉酒的人，而在阿斯图里亚斯笔下，幻影兽是‘诱惑’的象征。同样的情况也发生在充满诗情画意的《文身女传说》一篇中。”
这位女院长还说，很多评论家都曾说过阿斯图里亚斯作品中的印第安人形象是在其全家迁居内地（下韦拉帕斯省萨拉马市）期间创造出来的。由于阿斯图里亚斯的父亲不满当时的马努埃尔·埃斯特拉达·卡布雷拉（执政期：1898-1920）政府的独裁统治而遭到迫害，阿斯图里亚斯全家被迫迁入内地，在那里，作家有了接触并观察印第安居民生活的机会。“在其法学硕士论文《印第安人的社会问题》（1922）中，阿斯图里亚斯从社会学角度提出了印第安人的问题。”
描绘危地马拉民俗风情的画作
（绘图｜Mario Gonzalez Chavajay）
托瓦尔说：
“在那里，他观察并描绘他们的劳作、生活，以及在‘拉迪诺化’（欧美混血种人对印第安人的文化渗透）进程中遭受的各种歧视，但直到他来到欧洲并结识了乔治·雷诺教授，他才明白西班牙人入侵之前的美洲文化有多么伟大，也意识到现在的印第安人就是那些古老印第安人的后裔，但已经经受了几个世纪的殖民统治。从此，他便开始在自己的伟大作品中书写他们。”
总统先生
阿斯图里亚斯最知名且令他名扬天下的作品是 《总统先生》 （1946），其创作灵感源于曾亲身经历的埃斯特拉达·卡布雷拉独裁统治。
阿尔比苏雷斯·帕尔马在其著作《阿斯图里亚斯的小说》中曾提到，在这部作品的结尾，作者（阿斯图里亚斯）留下这样的记录：
“一九二二年十二月于危地马拉。一九二五年十一月，一九三二年十二月八日于巴黎。****作品完成后又历经14年才得以面世。这是由危地马拉当时的政治条件造成的，因为当时国家正处于另一个独裁者豪尔赫·乌比科（执政期：1931-1944）的统治之下。”
这种局势使得 “出版此书必将带来流放、牢狱或死亡的风险。在1944年危地马拉革命——一场由危地马拉军人、学生、工人领导的革命，为危地马拉开创了一条宽广的革新与民主之路——之后，阿斯图里亚斯发表了这部作品，很快便世界闻名。” 阿尔比苏雷斯·帕尔马说道。
这部小说同样含有魔幻现实主义元素，它的出现有其特定背景。随后，一批跟《总统先生》一样受统治这片大陆的独裁者们的启发并将其定为作品剖析对象的作品相继涌现，譬如，卡彭铁尔的 《方法的步骤》 （1974）、奥古斯托·罗亚·巴斯托斯的 《我，至高无上者》 （1974）、加西亚·马尔克斯的 《族长的秋天》 （1975）、德梅德里奥·阿吉雷拉·玛尔塔的 《将军的劫持》 （1973），以及年代更近一些的巴尔加斯·略萨的 《公羊的节日》 （2000）。
而在他们之前，西班牙作家 拉蒙·德尔·巴列-因克兰 的 《暴君班德拉斯》 （1926）以及墨西哥作家 马丁·路易斯·古斯曼 的 《首领的阴影》 （1929）也都属于这一独裁小说的范畴。
在其后的一系列作品中，譬如构成“ 香蕉园三部曲 ”的 《疾风》 （1950） 《绿色教皇》 （1954） 《死不瞑目》 （1960），阿斯图里亚斯向读者展现了贪婪的美国大型香蕉园公司的出现给危地马拉带来的问题以及造成的状况。
国际化
总的说来，关于加西亚·马尔克斯与阿斯图里亚斯，很多评论家一致认为，两个人最重要的区别在于，前者将信仰、迷信、神话、现实、魔幻结合在一起，而在阿斯图里亚斯笔下的人物看来，魔幻的才是正常的，他们都过着双重生活：自己的生活和纳华尔的生活（《玉米人》中提到过，印第安人认为每个人都有自己的“纳华尔”，即保护他的动物，他们自身还可以变化成保护自己的动物）。
如果《玉米人》可被称作“魔幻现实主义之父”，那么《百年孤独》则可被认为是“一部将魔幻现实主义这一概念普遍传开的作品”，西班牙文学评论家何塞·路易斯·桑切斯·费雷尔在其作品《西语美洲小说中的魔幻现实主义》中这样评价道。
对不公的敏感
米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯·阿马多，诺奖得主阿斯图里亚斯的儿子，说 “对不公的敏感”是他父亲的美德之一 。
下面的内容是通过邮件对现居阿根廷的阿斯图里亚斯·阿马多所做的采访。
问：关于您父亲米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯的青年时期，您还有哪些印象？
答： 我父亲出生于拉巴罗吉亚地区的一个中产阶级家庭，他的父亲是一位法官，因不满当时马努埃尔·埃斯特拉达·卡布雷拉的独裁统治，所以遭受撤职，实际情况是，他再也没能从事律师这一职业。于是，全家人迁居至萨拉马市，在那里我父亲度过了他的童年，并和印第安人的孩子们一起生活和游戏。
后来他回到首都并入读天主教学校。中学阶段在中央学院学习。23岁时在圣卡洛斯大学取得了律师头衔。他凭借毕业论文获得了加尔维斯奖，并以优秀学生的身份获得了法雅奖。他曾参加过多洛雷斯游行（由危地马拉圣卡洛斯大学的学生每年于四旬斋期间举行的大型传统游行，具有深远的社会政治影响），是圣卡洛斯大学校歌《驳船》的创作者之一，还是人民大学的创办者。他参与过推翻埃斯特拉达·卡布雷拉独裁统治的战争。
他属于“1920年一代”（危地马拉历史上一个爱国知识分子团体），在自己家里举办文学聚谈会，还创办过多份杂志。
问：他是什么时候成为作家的？
答： 他的写作天赋是在1917年那场大地震之后显现的。当时他抓起一本笔记本便走上街头采访和记录那场灾难。这份材料为他创作自己的第一部长篇小说《两个冬季》提供了灵感。
1924年他先是去了英国，然后又去了巴黎，并在巴黎索邦大学跟随乔治·雷诺教授研究人类学和印第安神话。
问：你们父子之间有什么趣闻轶事吗？
答： 在巴黎的时候，有一天我做了一道椒盐鸡当午饭。他觉得味道好极了。那个时候他正在创作一部名叫《拥有一切一切一切的男人》的作品。第二天，他给我念了书中的一小段，在这一段中，书中的人物正睡在一张盐床上。
他睡在盐上。睡在粗盐上。睡在一张粗盐铺就的床垫上。在他那熟鱼色的皮肤上，现实的皮脂，真实感，确实感，非梦境的丰盈感，一夜之间都流失在了海盐颗粒上。他承袭了褪去现存之物丰盈感的秘诀，其父辈及祖辈的油腻的现实，仿佛他是那种睡着时呼吸便拥有磁力的人。
问：您还记得他刚得知自己获得诺贝尔文学奖时的情景吗？
答： 得奖的前一年，他是三个有望获得该奖项的最终候选人之一。瑞典媒体确信他会获奖，为此还在颁奖前一天对他做了一场访谈。他接受了访谈，结果并没有获奖。第二年又是同样的情形，不过这一次他声明，在获奖者姓名公布之前，他不会发表任何言论。面对这种情况，记者只好请求留守他身边，以防其获奖。在瑞典学院公布获奖者姓名时，待在他身边的便是那位在前一年对其进行采访的记者。他曾告诉我，他当时见到此人瞪大双眼、激动万分地对他说：“阿斯图里亚斯，是您获得了诺奖。”
那一年（1967年）获奖消息公布的日子，刚好是他的生日（10月19日）。我一路跑回家想要给他打电话，结果却占线了好长时间，而他对我说的第一句话是：“米盖利托（米盖尔的昵称），我刚得了诺贝尔文学奖，我猜你给我打电话就是为了这事儿。”
问：您觉得您父亲对世界文坛最大的贡献是什么？
答： 在他那个时代，他是读者最广、最受敬仰、最多赞誉的拉美作家之一。他的作品被译成了很多种语言。如今，在那些最有声望的文化中心，人们依然在研究和查阅他的作品。
他获得过那个年代最为重要的奖项：列宁和平奖和诺贝尔文学奖。
颁发诺贝尔文学奖时，瑞典学院的常务秘书安德斯·奥斯特林在颁奖词中将其评价为“拉美文学大爆炸”最杰出的代表。
为表示对其作品的承认，危地马拉的印第安部族将玛雅教友会的权杖献给了他。在其所有作品中，他都对不公正发起控诉，并主动担负起将这个国家乃至整个拉丁美洲的现实公布于全世界的责任，而这一责任也成为他流亡国外、无法回归深爱的故土的那半生中的人生目标。
问：为什么将其遗体安葬于法国拉雪兹神父公墓而不是危地马拉？
答： 我父亲从未书面或口头要求过自己死后必须安葬于何地。他逝世于马德里，因此，这个决定是我的家人、尤其是我自己做出的。当时有三个备选国家。第一个是危地马拉，当时的总统是卡洛斯·阿拉纳。当时的危地马拉大使阿图罗·里维拉先生答应满足我们的一切要求，但那个时候，危地马拉国内社会矛盾尖锐，政府正在残害人民，因此我们拒绝了。
西班牙也表示愿意满足我们的一切需求，希望遗体能够留在马德里，但是那个时候佛朗哥还在台上，而我父亲一向是反对独裁统治的。
法国政府在拉雪兹神父公墓给我们拨了一块地。于是他的遗体便留在了巴黎，这座他学习、生活且深深热爱过的城市。
拉雪兹神父公墓是世界上最著名的墓地之一，这里埋葬着在过去200年中为法国做出贡献的名人。
问：您对将遗体送回危地马拉一事怎么看？
答： 关于这个问题，我跟我兄弟罗德里戈商量过，我们俩一致认为，那必须是在危地马拉被建设为一个更加公正、更加人文、更加令人尊敬的国家的时候。我认为现在还不是时候。
问：您希望以何种方式向令尊表达敬意？
答： 在这充满了距离、苦难与成就的人生中，作为父亲，他通过勤奋而长久的写作，对危地马拉的热爱，对不公的敏感，对我们的关爱与温柔，给我们留下了一段成就满满的人生。
没有什么敬意比得上我对自己的名字——米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯——所怀有的自豪感。
（完）
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作者同时对危地马拉的独特自然风光作了美丽的描绘，全书仿佛一幅幅绮丽多彩的油画。这些传说直接或间接地采用了印第安人的著名神话故事《波波尔·乌》的题材和技巧，笼罩着浓重的魔幻色彩。
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