言情小说破解

① 请给我一些有关古代言情小说里面蛊毒的专业资料，

刚才找到的。

蛊毒是一种毒药，它的形态主要表现为4种：毒虫蛊，动物蛊、植物蛊和物品蛊。附随其上的各种神秘观念，都与特定时代的意识形态特征，社会生产力水平以及畜蛊者的目的有直接联系。原始时代的蛊只是一种疾病名称，当时叫蛊疾，如《左传昭公元年》所记晋侯得的病即为蛊疾，《素问玉机真藏论》云："脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊"。当时的蛊疾主要是指肾疾，血吸虫病，肝炎等。周代的蛊主要是指自然界毒虫如能"含沙射人"的蜮之类。春秋战国的蛊既有自然界的毒虫，也有人体中的寄生虫。先秦时代的蛊毒大多数是指自然生成的毒虫，主要有水蛊，蠹蛊和厉鬼之蛊等。汉代以后人们把蛊毒与黑巫术联系起来，蛊毒开始变得复杂和神秘起来，汉武帝时的"巫蛊之祸"，造成历史上的最大冤案。东汉时有为蛊驱傩，魏晋南北朝时犬蛊传播狂犬病。隋代有以咒语唤来猫鬼巫蛊偷盗钱财的巫术，尤为荒唐的是隋炀帝以蛊来窃美女，唐代以蛊在官廷斗法。中医药十分关注蛊病的治疗，敦煌出土文献中记录有治蛊的巫术。宋代有令人厌恶万分的金蚕蛊。元代有挑生蛊与蛊，明代有稻田蛊、树蛊，当时瑶壮的蛊毒也令人十分惊心，清代广西有虾蟆蛊，福建有蛊神，为了钱财和权力而夫妻裸体祭蛊神。[9]人们把蛊奉为蛊神或药王，认为崇拜祀奉这个蛊神或药王，蛊神或药王即可保护他们，可赐与他们财富和权力。所有这些只是幻觉而已。

2、蛊毒的构成要素有哪些

一种被称为"咒语"的念念有词的表演性仪式和毒药等是蛊毒赖以存在和发展的基本成分。

蛊其实也是一种法术信仰。对这样一种朴实的观念，它是自觉或非自觉的，它具有行为的倾向，而各种相关倾向的行为都源自相似的目的和状态。对于蛊的行为分类，我提出下列一些初步的几种类型：一类是咒语之蛊。这是最简单和最基本的形式，蛊妇念动咒语可以控制对方，使对方生疾，甚而有一些蛊妇的言语都具有巫术效应，它是反话，也有一些蛊妇通过由于憎恨而释放出来的力量而造成伤害。如广西南部壮族的龙州、凭祥、靖西、那坡等一带地方的"倍亲、倍呀、倍那"等，就是明显的例子。二类是契约之蛊，各个民族对蛊的称谓各种各样，但仔细分析起来不外乎有一点，在这些蛊之背后，有一点就是与蛊的特殊力量有关，蛊不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，这特殊的力量就是隐藏在蛊之背后的药王，掌握了蛊的人似乎要跟药王定下契约，必须经常不断地放蛊害人，以此保持同药王的关系，而药王给予畜蛊者的赏赐就是与之过鬼夫妻生活和财富及权力。这一点同西方学术界有关魔法和巫术的概念是有所不同的。魔法一词不止具有一方面的意义：它既同特殊力量有关，也同用科学术语表示的效用的不明确有关。像蛊一样，魔法也不是什么人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能为所有的人理解。三是法术之蛊，对这类蛊毒，人们认为多由巫士鬼师掌握，它可以是遗传的，也有经过学习得到，在龙州，天等等地的法术鸡鬼就是此种类型。对于法术之蛊每个月的初一十五一定要放出害人，否则会自蛊自身。所有这些法术均是发明人用自己的聪明与智慧创造的，其要义是旨在通过主观幻想的特定行动来影响和支配客观事物。

3、蛊毒应用的逻辑是什么

蛊是一种古代承传下来的黑巫术。作为巫术，它的体系与结构可以划分为"理论巫术"和"伪技艺"两部分。"理论巫术"又叫"伪科学"，在于它是一种被歪曲了的自然规律的体系，它的认识体系思维方式不能正确地反映客观世界的"真"，是一套错误的指导行动的准则。所谓"伪技艺"，民间通俗的说法叫法术，是由巫术的发明者运用自己的聪明与智慧创造的，它幻想依靠特定的主观行动来影响和支配客观事物的现象。"理论巫术"并不是创造法术者所必须遵循的指导法则，而是研究者通过探索各种法术的共性，归纳总结出的抽象原理，这些抽象原理的本质是人类某些思维方式的概括总结，同时也是古代科学、技术文明赖以创立的抽象原理。对构成蛊的各种具体法术的研究表明，蛊赖以成立的基础，是基于这样两样种思维方式：一是取象类比思维方式。这种思维方式隐藏在蛊信仰的背后，它体现着人类掌握和认识世界的一种基本思维方式。这种思维方式不能用现代的科学思维标准去衡量。科学对类比思维的运用是用已知的或已理解的事例作为基础来说明尚未全知的现象，应用的过程中可以产生一个有关说明者的预测，然后使其受到观察性和证实性的检验，以便确定预测是否是正确的，而蛊毒虽然也是以类比为基础，但是将某种特性强制性地转嫁到人或物身上，它不能用科学活动的实验实证标准去衡量，否则只能遭到误解。如在蛊的制作技术中，龙州，那坡，凭祥，靖西一带地方用一窝有三只以上的乳燕，将他们浸入水中，如果其中有抱成一团而死的，则被认为是雌雄一对的鸟儿，他们那种至死都纠缠在一起的生死不分离的情形，跟爱情上的男女恩爱海枯石烂不变心的情形相似，因此，用作蛊，这种基本的思维方式是相同原因（或形式）必然会产生相同效果。取象类比思维在原始初民社会中普遍存在，在现代社会里也还存有残余。这也就是为什么现代社会还存在有迷信现象及有邪教组织存在于世而没有被淘汰的一个主要原因。二是接触律。其基本概念是认为事物一旦互相接触过，他们之间将一直保留着某种联系，即使他们已相互远离。如云南的僳僳族有一种叫恋药的蛊毒，不论什么鸟若飞伏在地面就死的话，在鸟死之地，刮取一下些粉末，就成了蛊毒，若给外人食后，就可随你左右。它应用的思维也建立在接触律基础上。

4、什么人养蛊？蛊毒流传的地域主要在哪里？中国的哪些民放养蛊

养蛊的人基本上都是处于贫穷和边缘化了的人群，在这些从事蛊术的人员中，各民族各地区男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《岭外代答》，清李调元的《南越笔记》及张心泰《粤游小志》，清张泓的《滇南新语》等皆记巫蛊多为妇女所作。这些成年女性人们称之为蛊婆，如靖西龙州凭祥则称为"倍呀、信亲、倍那"，武鸣、马山、上林一带则称为"姆发"，认为这些蛊婆的言语具有巫术效应，但都是反话。一个成年女性无辜被指控畜蛊，其所遭受的迫害是空前残酷的。对这类成年女性的特征，中国及国外的看法是一致的。"传统陈规俗见中的巫婆是独居的成年女性，她不符合男性对女性的正常行为的看法。她过分自信，她不需要爱，也不施舍爱（尽管她可以施巫），她不服侍男人，也不养育儿童，她不关心弱者。她有咒语的力量，并靠它去保护自己和诅咒别人。除此之外，她也许还有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。为了谋生，所有的巫妇都用她们特有的力量去威胁男人的权威，社会秩序取决于符合男性理想的女性行为的妇女。因此，识别出了一个妇女是巫士，那么，不仅是男人们，连女性和儿童也会反对她的"。[10]这些说明，蛊的起源，和母权制社会可能有某种联系。进入父权制以后，特别是进入阶级社会以来，妇女的地位每况愈下，在男人们眼里，妇女是不洁净的，尤其是她们周期性每月出一次血的月经现象，被认为最污秽，跟恐怖-可怕的蛊一样，十分-为畏惧，在这里人们认为妇女是恶毒的-这汻妆奲无-指控为蛊妇，因-人们-遍认为，独居皀成年女性对侵略行径没有正当嚄发泄途径，┾蛊侻成了她们惟一的武器，蛊跟-婆一样，蛊就掏蛊婆，蛊塆报是蛊。

宋代以前蛊乿泛流行于全中囵，婵代以后（其流行地域逐渐南磻干逐渐远离国家绗治中心，主要在江南及西-一带敁行。

匨中国，信仰蓊毒的民族历史上都善于使用毒药-它-是：壮旍瑦族、苗斏、布-族、侗-、髎族、水族、傣族、怒族、白族、纳襻族，彝族、羌懏、高-族、僳僳族、哈尴族、拉祜族、景颇族、普米族和广东、福建一带抄部分汉族以及朊识别民族摩梭人等共约20个民族。这些民族主要分布于中囵卖方的ロ带和亚热带地区，跙乛说明蛊毒的产生，有叭能与多毒的地理玭境有关。

在对蛊的信仰中，各个民族都有自己本民族的特点，但随着社会的发展和外族思想文化的传入，蛊的观念也受到冲击，它并不排斥外来的丌西，而是吸收了外来蛊仁仰中的某些因素。比如，汉人早期的蛊毒十分简卅，从汉代以后的蛊毒，人为地给它披丈了神秘的面纱，便是受到南方少数民族蛊毒影响所致。

在各民族的民间，很多群众相信蛂毒的真定存在，也甚信仰，蛊的观念在一定程度上构成了民族民间文化的一个重要组成部分。放蛊造成了社会的恐慌和不安定，蛊的恐怖可怕充斥了人们的头脑，因此，对蛊的预防验证渗透在人们的生产、生活的各个方面，有些甚至演化为风俗习惯（如壮族的交杯酒习俗，其本意就是防坏人放蛊的需要）或生活禁忌（如云南僳僳族地区，外来的客人不能随便去抚摸小孩子的头顶，自己认定是慈祥的抚摸，但他们看来却是放蛊要害人）。在少数民族地区，人们不愿意外出远行经商，原因就是怕遭别人暗算放蛊受损害，这样的观念束缚了人们经济、思想的发展，应引起严重的注意。

5、养蛊放蛊的目的是什么

蛊及蛊的神奇效用的传说，很多人都深信不疑，生活在社会边缘的人群，为了自己的福祉，于是就养蛊放蛊，其目的主要是想得到蛊神赐与的财富和权力。放蛊是便于弱者采用的方术，它能加害敌人而又能保护自己。蛊信仰有广泛的群众基础，有一些普通民众就利用蛊毒这种文化现象来构筑他们反国家霸权的话语体系和对抗社会不平等的手段。

6、蛊毒致病的原因是什么

蛊毒是一种毒药，放蛊中人，人致病，即是通过用毒药来破坏人体生理机能。虫毒感染而生的蛊病属于中医蛊病范畴。

另有一种现象，那就是由于蛊被人们传得沸沸扬扬，人们对蛊十分恐惧，因此对蛊过度的恐惧也会导致人们生病。美国人类学家沃尔特B坎农曾对恐惧如何致人生病做了试验。他认为人在发生恐惧时，身体要被刺激起来应付紧急情况，通过交感神经系统的作用，机体会分泌大量肾上腺素和糖，并收缩血管，使得肌肉能采取行动。当紧急情况未能为行动所解决或持续时间过长时，休克就会产生。此时血压剧降，心力衰竭，血浆渗入到各种人体组织里，缺少食物和脱水便会造成有害的生理状态。恐蛊症的生理失调过程与坎农的生理试验过程是一样的。

7、破解蛊毒的方法有哪些

很多民族地区把蛊作为致病的病因之一。认为中了蛊，鬼师不能解医药不能治，似乎成了不治之症。其实蛊也可以破解。对于那些确实是中了蛊毒药而引起疾病的人，可以利用草药或者中药进行治疗。对于因恐惧蛊而生病的人，可以通过心理治疗法来治疗民间常用治疗恐慌蛊症的方法主要有：灵物禁蛊，咒语退蛊和巫术驱蛊等，人们希望通过这种世俗礼仪行为来净化被污染的躯体和世界，从而象征地达致社会秩序和道德的恢复。

8、蛊毒为什么那么神秘

从早期汉人对蛊的解释，可以看出，早期的蛊大都是指各种自然界中未曾经过特殊加工的自然毒虫，但从汉代以后，则被人为地披上了神秘的面纱，其神灵观念被引入蛊信仰-，如云南的傣族，湘西的苗族、瑶族都认为蛊是一种药鬼，叫"仆思鬼"或"茉鬼"等，而鬼的概念本身就具有阴森恐怖之意，人-认-有蛊人之所以有蛊是因为掌管医药的鬼依附在人的身体而造成，人鬼不分缌掌握蛊这秌特-力量的人便是蛊鬼。而蛊之危-甚烈，-鬼魅无异，一般民众都憎恶地把它与鬼魅并列。这使宗蛊更为恐怖神秘。

9、蛊毒承传的方式主要有哪-

由于蛊的阴森恐怖，一个人若无端指控畜养有蛊，他要镢临被周围众人歧视甚而被处极刑暄巨大压力，因此，历史上，蛊毒的承传方式素来区分隐蔽，归纳起来，蛊毒的承传无外乎有三种：

一是师传，即通軇秘密的仪式得师傅认可后，通过凣传身授的方帏进行传授。这类人一般邮具有如下一些特征：患过重病经神保佑而痊愈的人，包括言行异常的精神病，-痫病患者，躣体和智力不健全者，有生理缺陷或畸形体质的人；神-特别敏感易激动而富于幻裥者祉。

二是通过灵媒传-得而染上。

三是遗传，即通过世袭和血缘关系传承下来。据这类人说，他们之所以沾上蛊是由于自己或者祖宗不慎-罪了神灵，因此，必须要畜养蛊且不敶放蛊害人才能得到神的宼恕。

10、如何消除蛊毒的嵱响

寙蛊的信仰也是一枪文化现象。人类-家认为：文化是人类用以解决其成员所觉察到的生存问题的一种手段＄各种文化制呖诸如亲属与婚姳，愿治与经济组织以及宗教一起纥密配合，便形成一体化的▇匔体系，由于这一佃系是适应性的，因此它相当稳定，但是，文-皀变迁也确宎发生，变迁是所有文化的特点。但变迁的逗度与方向，在文化与-化之间，时代与时代之间，却有很大的丅同。最初的蛊仅是指各种自然-的毒虫，随着时代和环墂璄变化，蛊也-简单发展到复杂，神灵观念的引入，使蛊变得阴森恐怖-中蛊以后的治疗，嘈早期多数应焨巣术的方式－－标准的称呼叫"咒禁疗法"，在-代（不誺中外），咒禁疗法-是医学构成中的组成部分，但是其地位与迀用范围并不因医学理论及其乖各种确存实效之医疗技艺的发展而下降-萎缩，随畀憇化的进步及-类思维的复杂化，超自然的疾病解臊与-疗方法－－咒禁之术，亦有其自身的发展变化过砋。就中国而言，至少在从汉到唐的历史阶段中，医学佃系的科学内容（物理与化学的治疗方泅及相关理论）与咒禁疗法是呈平行发展之势的。在以后的发展中-蛊术不断发展更新直至今天，对中蛊后的治疗，虽瀶也有了先进的医奦治疗，但在民间，咒禁治疗还在发挥着-应有的占用。它所依据的法则基本上跟一千多年前-没有什-改变。

正因为蛊毒具有如此强烈的变迁及其适应性-因此，要消除蛊的影响，当务之急是要加强法制-设，同时应当在后进民族地傩大力发展文化教肰和医疗卫生事业，提高广大人民群众的科学憇化知识水平，增-对疾病的认识、防御傌医-能傛。事实表明，"┾蛊"之类的习俗之所以业长期保存下来，同这些地区文化卫甛事业落后是焧密相关的。愚昧出于无知，亊实正是如此。勪有加强普及教育——能改变这种落后面貌。

蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎变色，谁也不敢当它是假的。文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。一部分的医药家，也信以为真。于是，就想出许多治蛊或制蛊的名堂。

据说，蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些的，另为分说如下：

② 男朋友喜欢看言情小说怎么破

楼主好，首先强调一点，看言情小说本身是没有什么问题的。但是如果达到“痴迷”的程度，影响了工作，学习和生活，那就需要想办法破解了。
假设是很“痴迷”的情况，大概的现象就是：走路在看，乘车在看，吃饭在看，如厕也在看，上课在看，上班在看，睡觉在看，睡着了做梦也在看。我想，楼主之所以把这件事情做为问题，那么上述的情况十有八九是存在的。其他的暂且不考虑，作为恋爱的情侣，每天都在看小说，还有心思看女朋友么？！
下面来研究下怎么破解：
1，不要再继续唠叨了。不知道楼主有没有反复地说着，”你别看了，陪陪我“之类的话。这种话语99%起到了逆反的效果，剩下的1%还是勉强，聪明的女人首先是不唠叨；
2，情感的攻势。如果对方总是看小说，冷落了你，那你不妨冷落他啊。做你自己的事情，对于他的事情不理不问，持续一段时间，男人都是这样子，最初的几天他会感觉放松，但是达到一个礼拜以上的时间，就会感到很不适应，这个时候反应过来询问你，你再跟他讲述“痴迷小说”的坏处，效果会好一些。
3，方式诱导。男人喜欢看言情，究其原因，大概是性格不成熟，这种人大多没有经历过生活的洗礼，想法很天真。至少成熟的男人一般是没有时间和心情看言情的。楼主作为女朋友，性格上也相对比较成熟，我的建议是，可以选几本好一些的书籍给他看。当然这个过程需要慢慢来，一点点地渗透，达到思想观念的转变。

③ 求 言情小说 女主装花瓶的文 明明聪明漂亮 却爱装傻的那种 并且请 附上简介

《与子成说》整部书没有烈如火、冷如冰轰轰烈烈的感情戏，没有什么从一而终、一生一世一双人，更没有穿越的强势，都步步为营的算计，淡淡地却极其深刻铺开了漫天让人感动的爱情。
觉得是帝后文中的精品，虽属穿越架空，但真实而不夸张，女主的淡然和智慧非常有魅力。 《爱过不如错过》目非
【内容简介】

事业与爱情，他权衡了一下，选择了事业。然而失去之后，他才意识选择的代价有多寒冷。
家业与爱情，他想都没想，选择了爱情。然而纵身一跃，他才知道自己无疑飞蛾扑火。
旧爱与新爱，纠缠了她3年，她才从迷雾中看清自己的心。
走过寒冷，走过彷徨，春天终会给每个心有期待的人带来暖意。
“语声，有时候我想，我们是不是前生就是情侣，相约今生再会。兜兜转转，我们终于碰上，虽然意识已经不清楚了，但是身体有他们的语言。他们真的很默契。语声，我想是你忘了我。”

"对我来说，你就像一颗蛀牙，曾经的甜，只为今日的疼。回忆是一种惩罚。我所能做的就是拔掉它。”
语言很生动，感情刻画的很细腻，由性生爱的故事写得很有说服力。主要是三个主角塑造的很成功，特别是男一号，性格层次很丰富。要收藏就要收藏这个版本，而不是〈雪融化后是春天〉那个版本。
《逝者如斯》目非
文案：
每个斑斓的春天，他大概都会想起曾经，他们靠在一起，听汽笛，看桐花。感受生命中无由的一醉。
时间遥遥地散去，心里那份情结却永远定格。
逝者如斯……
目大的文就是以对话精彩见长。这里的男主很强势，妙就妙在作者把这种强势写的不流于表面，着重的是在心理方面、感情方面对女主的强势，通篇读下来心里有涩涩的感觉，印证了那句话：爱不是生活的全部，没有爱生活还是要继续。 山不过来，我过去》藤瓜
文案
男一：“苏也，你每天装得这么辛苦，你不累我可累了。不就是我喜欢你吗，你就以为你可以为所欲为了？不喜欢我，大不了，跟我说一句‘徐东淮你不要自作多情了’，我若是再纠缠你一分钟我就不姓徐，犯得着这样来整我，看我笑话么？……还有我再告诉你一声，我和杜紫，该怎么着就怎么着，可用不着旁人来指手画脚。你也太看得起自己了，你以为你是谁？可不要逼人太甚！”我数落着他的不是，从一开始到现在，从很多很多过去，到我的那句：“我还没有跟你说‘徐东淮你不要自作多情’为什么你就要走了，为什么你就要离开了。你去你的法国好了，我一点都不喜欢你，一点都没有，有本事你走了就不要再回来……可是，为什么你还要回来，再给我看到，你这个坏蛋……”呜呜噎噎的哭着，上气不接下气。
我挣扎不开，他很凶恶，额头上青筋直冒，霸道蛮横地扣住我的下巴，看进我的眼睛里：“苏也，你以后就叫傅苏也。” 我也凶恶回去：“我不！”
男二：“哼哼，你不答应，不见得我得不到。”
我是笑着哭着哭着笑着看完这篇文的。作者的贫嘴功力堪称一绝，里面的人物个个是贫嘴能人。我以前一直想那些一女二男甚至一女N男的文，女主角真有那么好吗？还是男女性别比例严重失衡？但这篇文里的女主能引得两只这么优质的男主念念不忘，还是有一定说服力的。两只男主都是在女主失恋的晚上不顾形象大声哭泣的时候对她一见钟情，而后是二见倾心，最后是终生不忘的。爱情啊，没有不行，多了也不行，唉，直教人左右为难啊。。。。。。
君子难逑by婧暄

一个英俊、冷酷、强势的男人，

一个美丽、无情、聪慧的女人，

迸出的火花，

怎能不绚烂
别扭的男人与别扭的女人之间的故事.男人很无情,但与女主相处的过程中被她的聪明打败了,于是心沦陷了,不过女主更无情,找到男朋友后把情夫甩了,超级喜欢这个女主,有小女子的狡猾,有大男子的决断,还有属于小孩子的恶作剧,一个永远不让自己吃亏的女子,在都市中如何活出自己的灿烂?一个在与女主分手后吃醋的情夫,在与女主互动的过程中如何打动这一个无情的女子?关于爱情的拉锯战,精彩!!!
藏爱 by 清影

问一个没有创意的问题：
什么是爱情？
一个自以为是的女人答：
情为何物，俩俩相负，
藏起爱避免受到伤害。
一个情深内敛的男人说：
情为何物，牵肠挂肚，
藏起爱只为深爱着她。
直到某一天，
他们发现错得离谱，
那么，逝去的还可以找回来吗？

失去的还能回来,因为有你.很喜欢男猪,深情,，‘我爱你’说千遍万遍也只是三个字，如果爱不能被你感知，一切枉费。我同样不喜欢做表面功夫，所以，不说一千遍我爱你. 闲云公子by于晴
【内容简介】

身为中原江湖人口中魔教的左护法，
又十分荣幸地被那个疯子教主视为接班人……
呃，坦白说，她个人是比较倾向一个人苟且偷生一辈子啦，
只是——唉唉唉，她这人一向运气不错，
十岁稚龄时，教主赏了个俊美天奴与她，
为求生存，她和她的天奴从此焦孟不离，合作无间；
他允跟随她一生一世……好个一生一世啊！
十四芳华时，无声无息被一个分不清东南西北的家伙瞧去了她美背，
呜……只是美背，没什么要紧没什么要紧，
她很大方的，不用负责了；
岂知她大方，人家可执拗了，非拗她个义妹当当不可！
义兄义妹？听闻云家庄有个江湖皆知的恶习……
啊——失策！失策！
一旦碰了这个九重天外无边春色似毒罂栗的天仙，她还能全身而退吗？
只能够说这文的女主角忍耐力超级强,她不爱出风头,她遇到困难从来都知道只能靠自己,没错,在选择救压还救家人的时候男主角选择了家人,女主掉下悬崖了,但是最终男主还是救回了女主,并在一天天的相处中破解着女主的忍功,只希望她内心的痛苦他能承担一些,是个好男主呢

④ 古代短篇言情小说女主睿智会武敢爱敢恨不要虐文

《极品女将军与睿智三王爷》
虽说不是你要的短篇，但这本穿越小说真的很好看，强力推荐。女主聪明伶俐、敢爱敢恨。巧妙运用自己的聪明才智击破敌军的一次次进攻，懂得如何化劣势为优势反败为胜；破解蛊毒之后，巧妙化解登徒子的纠缠，面对大汉天子的威逼利诱能够誓死捍卫自己的爱情。

简介：女主是巨额财产的女继承人蔚七七，被继母买通了泰国草鬼婆下了两道蛊术，第一蛊：穿越蛊，送到兵荒马乱的年代，永无破解术。第二蛊：容貌蛊，样貌丑陋，破解术竟然是男人…… 蔚七七想尽各种办法，要重返现代，却弄巧成拙，成了大汉极品女将军，遇到了睿智英俊的三王爷，皇上捉弄三王爷，赐婚丑女，让三王爷被天下人耻笑，娶了最丑的女人……

⑤ 言情小说 - 五个兄弟 他们的母亲被诅咒， 他们必须在多少年内找到心爱的人然后结婚才能破解

不知道你要的是不是艾佟的——魔咒物语 系列（共6本），被诅咒的是他们的爷爷及其后代子孙，必须在32岁前找到真爱并结婚才能破解魔咒

1.《尤物新娘》男主褚鸿耀 女主凌兰馨
2.《糊涂新娘》男主褚鸿佑 女主方俊琳
3.《小气新娘》男主褚鸿彦 女主章郁敏
4.《娃娃新娘》男主褚鸿圻 女主江静梨
5.《善变新娘》男主褚鸿辛 女主尹茉雅
6.《野蛮新娘》男主褚鸿钧(纪帆) 女主秦若薰

不知道是不是你要的呢