三妹小说阅读

Ⅳ 勃朗特三姐妹的阅读答案

勃朗特三姐妹
在英国文学史上，勃朗特三姐妹被称为“荒原上短暂的石楠花”。他们三姐妹分别为：“夏洛蒂·勃朗特，艾米丽·勃朗特，安妮·勃朗特。”他们既作为璀璨的星座而闪耀，又作为单独的巨星而发光。
勃朗特三姐妹生长在一个穷牧师家庭，他们家中除了他们3个，还有其余的3个孩子，全家生活既艰苦又凄凉。再叫上母亲的去世，无疑又给这个本来条件都很清苦的家庭，带来了更大的打击。家里6个孩子都必须由父亲一个人照顾。好在父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，他常常教子女读书，指导他们看书报杂志，还给他们讲故事。这是自母亲去世后孩子们所能得到的唯一的乐趣，同时也给夏洛蒂以及两个妹妹带来最初的影响，使他们从小就对文学产生了浓厚的兴趣。
勃朗特三姐妹生活在19世纪上半叶，当时那个年代，正是男尊女卑，男性居于绝对的霸主地位，女性的天空低矮狭小，等级制的森严的年代，也是英国社会动荡的时代。但是，在这样的背景下，一个普通的牧师家庭竟然一下出现三位女作家，这真的是近乎奇迹。
上面叙述的内容是对勃朗特三姐妹的家庭背景作了一个简短介绍，下面让我们一起来探究这三姐妹各自是如何走向成功，如何给世界文学带来如此巨大的影响

夏洛蒂·勃朗特（1816—1855）
19世纪英国著名的现实主义女作家。一声写作四部小说：《教师》，《简爱》，《谢利》，《维莱特》。其中《简爱》是她的成名作，也是她的代表作。下面就让我们从《简爱》说开去，来了解下夏洛蒂短暂的一生。
《简爱》写于1846年，1847年以柯勒贝尔的笔名发表。这是夏洛蒂的第二部小说。人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂“诗意的生平”的写照，是一部自传色彩很浓的作品。她借一个出身寒微的年轻女子奋斗的经历，抒发了自己胸中的积愫，深深打动了当时的读者。虽然书中的故事虚构的，但是主人公以及其他许多人物的生活，环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。这本书的主题思想揭露和批判了不合理的资产阶级社会，表达对女性独立，平等和自由的强烈渴望。夏洛蒂本身就像他成功塑造的人物形象简爱一样，个子矮小，其貌不扬，充满智慧和独立的精神。夏洛蒂15岁时，就一边教书，一边写作，为了供弟弟妹妹上学，在他求学的道路中，埃热先生给他留下了深刻的印象。埃热不仅学识渊博聪明过人，还有一种对年轻女子非常有吸引力的男性气。夏洛蒂内心已爱上这个有妇之夫，但她始终没有明确表露，埃热先生对她则全然无心，所以她就把这种微妙的情感一直压在自己心里。而在《简爱》小说中，夏洛蒂塑造的简爱这一人物形象，是个敢于追求个人幸福的女性，小说中讲了简与罗彻斯的曲折爱情。其实，罗彻斯也是有妇之夫，只不过他的妻子柏莎梅森有遗传性精神病史，被关押着。罗彻斯和简第一次的婚礼虽然没有举办成功，但后来两个人还是幸福的成为夫妻，并有了一个孩子，而且，小说中的简的工作也是教师，这和夏洛蒂生活本身是完全契合的，同时，38岁的夏洛蒂克服了固执的老父亲的反对，和阿贝尼克尔斯牧师结婚，迟来的爱情给她带来了慰藉和欢乐。但婚后的幸福是那么短暂。1855年，38岁的夏洛蒂不幸离开了人间；还带去一个尚未出身的婴儿。这和小说中最后简和罗彻斯幸福的生活在一起虽然有些出入，但是折射出了夏洛蒂勇于追求爱情和对自己幸福情感有着坚定的追求。此外，夏洛蒂的不卑不亢，纯真热情，千寻质朴，无不从他作品的女主人公身上体现出来。在小说中，简在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的哥哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，还怒斥他，并且还敢于指责冰窟护短的舅妈，这体现了简的叛逆反抗。在现实生活中，夏洛蒂不能忍受贵妇人阔小姐对家庭的歧视和刻薄，毅然决然放弃了家庭教师的谋生之路。萨克雷在纪念夏洛蒂的文章<最后一幅素描》中说：“凡是读过他的书的人，谁不钦佩这位妇女对真理的炽热的爱，他的勇敢，他的纯真，他对邪恶的义愤，他热切的同情心，他虔诚的爱和信仰，他激越的荣誉感，一种急切的诚实是这位妇女的性格特征。这段话可以说是夏洛蒂的真实写照。
从《简爱》中我们不难发现，夏洛蒂创作的基本特色是女性主题加上抒情笔调，这给后世英美作家带来了深刻的影响，总得来说，夏洛蒂在文学史上有着相当重要的地位。小说《简爱》这部优美动人的小说至今仍保持着它独特的艺术魅力。并被朱利安·亚迈斯等一些列其他导演拍成了电影。
通过对《简爱》这本书的大致分析，我们对夏洛蒂有了较为详细的了解，当然，可能通过我的叙述，想对夏洛蒂及《简爱》这部世界著名有知根知底的了解是不可能的，如果同学们对他们有兴趣，可以更深一步地去挖掘更有价值的详细信息。下面让我们来介绍夏洛蒂的妹妹之一——艾米莉·勃朗特及他的著作《呼啸山庄》。
艾米莉勃朗特（1818—1848）
英国著名小说家，诗人。以唯一的一部小说《呼啸山庄》驰名文坛，他沉默寡言，性情孤僻，一生中几乎没有朋友，但他却有惊人的想象力和卓越的文采，被誉为英国19世纪文学史中最奇特的女作家，她除了小说《呼啸山庄》外，还创作了193首诗。下面也让我们从的著名小说《呼啸山庄》为线索，来对艾米莉进行进步一的了解，
《呼啸山庄》于1847年10月16日出版。这是艾米丽唯一一部小说。也是他的代表作；他被认为是英国小说史上最奇特，最具震撼力的小说之一。艾米莉勃朗特所生活的三十年间正是英国社会动荡的时代，资本主义正在发展并越来越暴露它内在的缺陷。1820年艾米丽一家搬到豪沃斯地区，在旷野的一处偏僻的角落安了家。他们三姐妹就在这个地方度过了一生。虽然他们的家在豪沃斯工业区，然而这所住宅恰好位于城镇与荒野之间。艾米丽经常和他的姐妹去田野散步。因此一方面勃朗特姐妹看到了城镇中正在发展的资本主义社会，另一方面也受到了旷野气愤的感染，。特别市艾米丽，他表面沉默寡言，内心却热情奔放，三姐妹常常看到自由党货保守党的期刊。喜欢议论政治，。这当然是受了他们覅亲的影响。佩特里克勃朗特是个比较激进的保守党人，早年反对路德运动，后来也帮助豪沃斯工人，支持他们罢工，艾米丽和她的姐妹继承了他的正义感，同情手工业工人的反抗和斗争，这就位《呼啸山庄》的诞生创造了条件。
《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一副畸形社会的生活画面，够了了被这个畸形社会扭曲的人性及造成的种种恐怖的事件，在这部小说中，艾米丽几乎把全部笔力集中在刻画希斯克利夫这一人物形象上，通过对这与人物的着重描写刻画，寄托了艾米丽自己的全部愤慨，同情和理想。因此，希斯克利夫的爱，恨，复仇，人性的复苏。既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线，而小说中的女主角凯瑟琳是艾米丽着力刻画的另一角色。<呼啸山庄》中的女人工凯瑟琳是一个复杂，难以逐磨的人物，宛如“来自其他星球”。他这一认为不仅是全书的关键所在，而且自始至终联系着希斯克利夫这一复仇的灵魂，他身上散发出来的光芒甚至超过了希斯克利夫。凯瑟琳是个热爱荒原的人，这我想这是作者有意刻画的，因为作者本人艾米丽是个深爱荒原的人，我想这是作者有意刻画的。以为作者本人艾米丽是个深爱荒原的人，作品中凯瑟琳爱上的希斯克利夫是个残忍和喜怒无常的人，艾米丽本人深爱荒原的原因，也是深爱荒原的变化无常和残酷。从这一点可以看出，艾米丽写这部被世人称为怪诞小说也不是完全凭空想象；我想除了和艾米丽自身性格有关系之外，和他当时的生活经历也是分不开的。在英国19世纪现实主义女作家盖斯凯尔夫人的著名传记《夏洛蒂勃朗特》里，有一段关于艾米丽勃朗特弥留之际的描写，“十二月的一个星期2的早晨，她起来了，和往常一样的穿戴梳洗，时不时的停顿一下，但还是自己动手做自己的事。甚至还竭力拿起针线活来。仆人们旁观着，懂得那种之人的急促的呼吸和眼神的呆炖当然还预示着什么。然而他还继续做他的事，夏洛蒂和安，虽然满怀难言的恐惧，却还抱有一线微弱的希望，时至中午，艾米丽的情况更糟了。她只能穿着说：：如果你请大夫来，我现在要见他。”这时已经太迟了，两点钟左右她死了。由于艾米丽的自身性格和时代背景，使《呼啸山庄》这部流传至今的世界名著深受着来自世界各地文学家的喜爱，英国当代著名小说家及创作家毛姆，在一九四九年应美国大西洋杂志请求向读者介绍世界文学史部最佳小说时，他
关于艾米丽及他的作品我们就介绍到这里，下面让我们 来认识勃朗特三姐妹中年龄最小的一位——安妮勃朗特。
安妮，英国小说家和诗人，他的性格与两位姐姐截然不同，是一个温柔文静，相当克己的人。一生写过两部小说：半自传体的《阿格尼斯格雷》和《荒野庄园的访客》由于性格的原因，是的安妮的创作风格也不同于两位姐姐。
接下来让我们从《阿格尼斯格雷》这部小说去认识安妮吧。
《阿格尼斯格雷》是安妮的代表作，具有很强的自传性，全书以女人工第一人程序书写成。讲述了一个自由受人宠爱的娇弱英国少女格雷因为家道中落被迫外出，担任富人家的二价铜教师。他怀着美好的理想和满腔的热诚踏上社会，然而实力的主人和调皮的学生使他尝尽人间辛酸。格雷小姐并不因此而消极颓废，凭着坚定的信念和百折不回的毅力，终于赢得了纯正的爱情，开拓了成功的事业。
安妮创作这部小说的基础是她的两次家庭教师生涯，一次是安妮19岁时到米尔菲尔德的英汉姆家担任了八个月的佳通教师，。第二次是1840至1845在索普格林的罗宾逊家担任家庭教师。这两次家庭教师生涯是的安妮积累了大量的素材，所以在他的小说中绝没有过分的夸张，而是完全按照生活原貌在线生活。朴素淡雅，真挚自然，有节制，有分寸感，
安妮的一声是短暂的，也是不幸的。他曾经一度钟情于他父亲的助手威力魏特曼，但是维特曼在安妮到外地当家教期间突然病逝，安妮过了好久才得到他去世的消息，他难为酗酒的哥哥，又使她们姐妹几个想在家里开办学校的愿望变成泡影。于此同时，安妮还要不断忍受疾病的折磨。但他从不抱怨，以惊人的毅力默默地忍受着精神上和肉体上的痛苦。

Ⅵ 求书名，小说阅读网上的，讲三姐妹去学校，然后大姐还女扮男装，后来发现了，三妹后来还怀孕了

你应该问小编啊，口胡

Ⅶ 有没有好看校园小说（复仇三姐妹或者多人在一起复仇，而且还有黑道的）

两个的可以吗？
《复仇天使安晴恋》首发在小说阅读网那里更得最快了，。。。是黑道校园文哦。。。

Ⅷ 读完夏洛蒂 勃朗特三姐妹的故事有感（读后感）（400字）

这一段时间的学习中，我们学习了《小草和大树》这一篇课文。其中，勃朗特姐妹们那顽强不屈的精神使我深受感动。

从默默无闻到震惊世界，从一株“小草”到一棵“大树”。夏洛蒂姐妹们经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦和羞惭，但是她们还是挺过来了。她们用艰辛的努力和坚忍不拔的意志获得了最后的胜利。

同学们可能还记得一个故事：世界著名的发明家爱迪生曾经被一个老师骂作“一个无知的笨蛋”，曾经在寻找造价低、效率高、使用寿命长的灯丝时实验了1200多次，最终取得了成功。当爱迪生在老师的咒骂中悲观退缩的话，那他就不会取得那些辉煌的成就；当爱迪生在寻找灯丝的那些1000多次的实验中半途而废的话，那他就不会赢得最后的胜利……

记得三年前，我刚刚开始学习电子琴的时候，因为接受能力比较差而弹得不是太好，以至于有一次老师简直不愿意再听我弹了，还说了一句“就算我听你演奏了，你也不能够弹出一个让我满意的效果，那还不如不听。”听了这话，我的心里失落极了，望着那一排排黑白相间的琴键，我不禁开始“恐惧”起来……可是，在妈妈的鼓励下，我又重新回到了电子琴的前面，让手指在电子琴的琴键上随意穿梭着，滑动着。终于，经过了三年的勤学苦练和不懈努力，我终于“登”上了电子琴的“顶峰”——九级，向老师证明“我能行！”

坚持就是胜利，在现实的生活中，我们需要的是像夏洛蒂姐妹们一样不向困难低头的精神，和一种“滴水穿石”、坚持不懈的意志，才能取得最后的胜利。

{记得三年前，我刚刚开始学习电子琴的时候，因为接受能力比较差而弹得不是太好，以至于有一次老师简直不愿意再听我弹了，还说了一句“就算我听你演奏了，你也不能够弹出一个让我满意的效果，那还不如不听。”听了这话，我的心里失落极了，望着那一排排黑白相间的琴键，我不禁开始“恐惧”起来……可是，在妈妈的鼓励下，我又重新回到了电子琴的前面，让手指在电子琴的琴键上随意穿梭着，滑动着。终于，经过了三年的勤学苦练和不懈努力，我终于“登”上了电子琴的“顶峰”——九级，向老师证明“我能行！”}

这一段可要不要，如果是 400字就不需要了， 或者该成你自己亲身经历的事情。

Ⅸ 祭妹文 阅读文段,说说袁枚的三妹是怎样的一个人

祭妹文（译文) 袁枚
乾隆丁亥年的冬天，（将）三妹素文埋葬在上元县的羊山，并且用文章祭奠（她）说：
唉！你出生在浙江（杭州）却埋葬在这里，距离我们家乡有七百里（之远）了，当初即使（会做各种）怪异的梦、（能产生各种）幻想，难道（会）知道这里是掩埋（你）尸骨的地方吗？
你由于（信奉‘从一而终”这）一种贞节观念，嫁了不好的人而（被迫）离开（他）,致使你孤独忧伤、落拓失意。（这）虽说是命中注定，上天的实际安排；但是连累你到了这样（凄惨）的地步,未尝不是我的过错啊。我小的时候听从先生讲授经书，你和我肩并肩地坐在一起，（特别）爱听古人讲求节义的事情；一旦之间长大成人，竟然马上亲身实践它。唉！假使你不懂得诗书（上的事情），或许不一定在艰难的时候（还）如此苦守贞节啊。
（小时候）我捕捉蟋蟀，你（也）张开胳膊来（到）捉蟋蟀的地方；天冷虫于冻僵了，（我们）一同来到埋虫子的洞穴边。现在（当）我装殓你埋葬你（的时候），当日的情形却又清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次在）书房里休息，你梳着两个小髽（zhua）髻，穿着细绢的单衫来了，（一同）温习（《诗经》中的）《缁衣》一章。恰好先生开门进来，听见两个孩子（读书的）童音清脆响亮，（脸上）不觉（露出了）微笑（并）啧啧称赞不已。这是（当年）七月十五日的事啊，你（现在虽）在地下，（还）应该清楚地记得吧。我二十岁左右前往广西，你拉住（我的）衣裳伤心大哭。过了三年 我考中进士（光荣地）回了家，你从东厢房端着盛食物的木盘出来，一家人瞪着眼睛看着（你）笑着，不记得话头从哪里谈起，大概是说（我）在京城中了进士，送信的人报信早晚等等。所有这些琐碎（的事情），虽然成为旧事，可是我一天没有死，就一天不能忘记啊。往事充塞胸膛，想起来就悲伤得心里堵塞，（它们）像影子一样一个一个消清楚楚，想接近（它们而把它们）抓住，（它们）便消失了。（我）后悔当时没有把幼年时期（的言行）情形（都）详细地记录保存下来。可是你已经不在人世间了，那么，即使时光倒过来流驶，儿童时期能够再（经历一次），却也没有和（我一起）证实（当年情形）的人了。
你据义和高家断绝关系回娘家（以后）,正房中的母亲仗着你侍候，家里有关文字方面的事务（都）指望你办理。（我）曾说过女人当中最缺少通晓经书要义和熟悉雅训典故的,你嫂子不是不柔顺和静，可是在这方面总有些欠缺。所以自从你回来以后，虽然为你伤心，（可又）确实为我高兴。我又比你大四岁，或许按人间（常规）年长的先死，可以把死后的事托付给你，可没有想到你（竟会）比我先离开（人世）啊！前年我病了，你整夜探问，病好点就高兴，病重些就忧愁。后来虽然病情稍有好转（可）仍然还半卧半坐（的,不能下床活动），没有什么可以消遣解闷的。你来到床前，给（我）讲小说野史中值得高兴值得惊讶的事情，姑且借以求得一时高兴。唉!从今往后我要是再病了，教（我）从哪里去喊你呢！
你的病情,我相信医生说的没有什么危险的话，（所以才）远离（家门）去扬州探访古迹。你又担心我为你的病忧愁，阻止家人跑来报信。等到病情严重到极点，母亲问你是不是希望哥哥回来，（你）硬撑着答应了一声“是”。我已经（在）头一天（就）梦见你来（跟我〕诀别了，心里知道不吉利，急忙乘快船过了江。果然我在未时到家，可是你在辰时断了气。（你的）四肢还有余温，一（只）眼睛（还）没闭上，原来还在忍着死等我啊。唉，痛心啊！早知道（要和）你永别，那我怎么前去远方游历呢，即使去游历，也还有许多心里话要让你知道，（并）和你一起商量啊。可是现在（一切都）完了！除了我死之外，当然不会有见面的日子了。现我又不知道哪天死，可以见到你，况且死后有知觉还是没有知觉，并且能见面不能见面，又终究难以（弄个）明白。既然如此，那么（我）怀着无穷的遗憾，（是）天意呢，（还是）人事呢，然而终究无法弥补了吗！
你的诗，我已经付印;你的女儿,我已经代作嫁出;你的生平，我已经作了传记;只是你的墓穴，（我）还没有筹划好。祖先的坟茔地在杭州，（到杭州要经过）长江和运河，（路远不好走），看样子难于送回去安葬，所以请示母亲，（征得她的同意）让你在这里安息，便于到墓前祭扫凭吊。在它旁边埋葬你的女儿阿印。那下边的两个坟，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是哥哥的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，往南远看是（一片）平原和低湿的地方，往西眺望是栖霞山，（在）刮风下雨，早晨黄昏（中）寄居他乡的魂魄有了伴侣，应当不会感到孤单寂寞。让人伤心的是，我自从戊寅年读了你的哭侄诗以后，到现在还没有儿子。两个女儿刚刚牙牙学语，生在你死以后，才一周岁啊。我虽然因为有母亲健在不敢说（自己）年老，可是牙齿动摇、头发脱落，背地里自己知道，知道（自己活）在人世还能再有几天呢！（弟弟）阿品远在河南作官，也没有子女，九族没有可继承的人了。你死了我来埋葬，我（如果）死了谁来埋呢？你如果有灵，可能告诉我吗？
唉！活着时候的事情既不能细想,死了以后的事惰又无法知道；哭你既听不见你说话，祭奠你又看不到你来吃。纸钱的灰烬在飞扬，北风（刮得）很凶猛，哥哥我回去了，（可）还不断地回头看你啊。真哀痛啊！真哀痛啊！

原文注释:

祭妹文①

清 袁枚

乾隆丁亥冬②，葬三妹素文于上元之羊山③，而奠以文曰：

呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦幻想④，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞⑤，遇人仳离⑥，致孤危托落⑦，虽命之所存⑧，天实为之，然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐⑨，爱听古人节义事，一旦长成，遽躬蹈之⑩。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是(11)。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间(12)；岁寒虫僵，同临其穴(13)。今予殓汝葬汝(14)，而当日之情形，憬然赴目(15)。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来(16)，温《缁衣》一章(17)。适先生奓户入(18)，闻两童子音琅琅然(19)，不觉莞尔(20)，连呼则则(21)。此七月望日事也(22)。汝在九原(23)，当分明记之。予弱冠粤行(24)，汝掎裳悲恸(25)。逾三年，予披宫锦还家(26)，汝从东厢扶案出(27)，一家瞠视而笑(28)，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔(29)。凡此琐琐(30)，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺(31)，思之凄梗(32)，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状(33)，罗缕纪存(34)。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也(35)，堂上阿奶(36)，仗汝扶持；家中文墨(37)，眣汝办治(38)。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者(39)，汝嫂非不婉嫕(40)，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探(41)，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差(42)，犹尚殗殜(43)，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢(44)。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？

汝之疾也，予信医言无害(45)，远吊扬州(46)。汝又虑戚吾心(47)，阻人走报，及至绵惙已极(48)，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺(49)！”已予先日一梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家(50)，汝以辰时气绝(51)，四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼，痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也(52)。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎？而竟已乎(53)？

汝之诗，吾已付梓(54)；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸(55)，尚未谋耳(56)。先茔在杭(57)，江广河深，势难归葬，故请母命，而宁汝于斯(58)，便祭扫也。其旁葬汝女阿印，其下两冢，一为阿爷侍者朱氏(59)，一为阿兄侍者陶氏(60)。羊山旷渺(61)，南望原隰(62)，西望栖霞(63)，风雨晨昏，羁魂有伴(64)，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝《哭侄诗》后(65)，至今无男；两女牙牙(66)，生汝死后，才周晬耳(67)。予虽亲在未敢言老(68)，而齿危发秃(69)，暗里自知，知在人间尚复几日！阿品远官河南(70)，亦无子女，九族无可继者(71)。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

(1)袁枚三妹袁机，字素文，幼好读书，与高姓子指腹为婚，后高氏子行为放荡，曾建议解除婚约，但她深受封建礼教影响，坚持“从一而终”。婚后，高氏子行为愈不检，虐待其妻，又要卖妻抵赌债，不得已，逃回娘家，告官终绝关系。此文祭悼亡妹，意真词切，语语精绝，可与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》鼎足而三。作者另有《女弟素文传》叙其平生。
(2)乾隆丁亥：清高宗乾隆三十二年(1767)。
(3)上元：县名，在今南京市区。羊山：在南京市东。
(4)觭(jī基)梦：做梦。《周礼·春官·大卜》：“二月觭梦。”郑玄注：“言梦之所得。”
(5)一念之贞：指袁机坚持与高家成婚事。
(6)遇人仳(pī匹)离：嫁了不良的丈夫而被遗弃。《诗经·王风·中谷》：“有女仳离，慨其叹矣。”
(7)孤危托落：孤独忧伤。托落，落拓，失意。
(8)命之所存：命中注定。
(9)差(cī疵)肩：并肩。
(10)遽：遂，就。躬蹈：亲身实践。
(11)艰贞：遭遇艰难时坚贞不移。
(12)奋臂：挥动双臂。
(13)同临其穴：同到埋蟋蟀的洞边。
(14)殓(liàn炼)：给死人穿衣服装入棺中。
(15)憬然：清晰的样子。
(16)单缣(jiān坚)：细绢做的单上衣。
(17)《缁衣》：《诗经·郑风》中的一篇。
(18)奓(zhà炸)户：开门。
(19)琅琅然：读书的声音。
(20)莞(wǎn宛)尔：微笑。
(21)则则：同“啧啧”，赞叹声。
(22)望日：农历每月十五。
(23)九原：犹九泉，地下。
(24)弱冠：古时男子二十岁成年，行加冠礼。粤行：乾隆元年(1736)，作者二十一岁，经广东到广西。当时，其叔公袁鸿为广西巡抚金鉷的幕宾，金鉷很赏识作者的文才，荐举他到北京参加博学鸿辞科考试。
(25)掎(jǐ挤)裳：拉着衣服。
(26)披宫锦还家：乾隆三年(1638)作者中进士，授翰林院庶吉士，还家省亲。披宫锦，指身穿用宫中特制的锦缎所做的袍服。
(27)东厢：东边的房子。边房称厢房。
(28)瞠(chēng撑)视：瞪着眼睛看。
(29)云尔：如此之类。
(30)琐琐：种种琐碎的事。
(31)膺：胸。
(32)凄梗：悲痛得心胸堵塞。
(33)嫛婗(yīní医尼)：婴儿。《释名·释长幼》：“人始生曰婴儿，……或曰嫛婗。”这里指儿时。
(34)罗缕纪存：详尽细致、有条有理地记录下来。
(35)义绝：断绝关系。
(36)阿奶：指作者的母亲章氏。
(37)文墨：指文字往来的事务。
(38)眣(shùn舜)：目示。这里谓指望。
(39)明经义：了解经书的道理。谙(ān安)雅故：熟悉古代典故。谙，熟悉。
(40)婉嫕(yì意)：柔和温顺。
(41)刺探：询问情况。
(42)小差(chāi钗)：病情稍愈。差，同“瘥”。《方言》：“差，愈也。”
(43)殗殜(yèdié夜蝶)：病情不十分重。《方言》：“秦晋之间，凡病而不甚曰殗殜。”
(44)聊资：姑且拿来。
(45)无害：没有生命危险。
(46)吊：探访古迹。
(47)虑戚吾心：怕让我担心。
(48)绵惙(chuò龊)：病情危急，气息微弱。
(49)诺：应答词。
(50)未时：下午一时到三时。
(51)辰时：上午七时至九时。
(52)筹画：商量。
(53)而竟已乎：就这样完了吗？
(54)付梓：付印。梓，古代刻字印刷的木版。袁机诗附在作者《小仓山房诗文集》卷后。
(55)窀穸(zhūnxī谆夕)：墓穴。
(56)谋：筹划。
(57)先茔：祖先的坟墓。
(58)宁：安葬。
(59)阿爷：父亲。作者父袁滨，早去世。侍者：侍妾。
(60)陶氏：作者侍妾。
(61)旷渺：空旷辽阔。
(62)原隰(xí席)：原野低洼之地。
(63)栖霞：山名，在南京东北。
(64)羁魂：寄居他乡的鬼魂。
(65)戊寅年：乾隆二十三年(1758)，此年作者丧子，袁机有《哭侄诗》。
(66)两女：作者妾钟氏所生之孪生女。牙牙：婴儿学话声。
(67)周晬(zuì最)：周岁。孟元老《东京梦华录·育子》：“生子百日。置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。”
(68)亲在未敢言老：父母尚在，自己不敢称老。时年作者五十一岁，老母尚在。
(69)齿危：牙齿摇动。
(70)阿品：作者堂弟，名树，字东芗，时任河南正阳县令。
(71)九族：古代指本身及以上父、祖、曾祖、高祖，以下子、孙、曾孙、玄孙为九族。也有人说指父族四、母族三、妻族二为九族。这里泛指内外亲属。

Ⅹ 关于一本台湾言情小说是个三姐妹的故事（具体的真的记不清了）

给你两个网站，印摩罗天和豆豆小说阅读网，都是台言的小说网站，你讲的情节太不具体了，找不到的，你可以去这两个网站搜索情节‘青梅竹马’、‘欢喜冤家’，幸运的话会找到，最好能多记起点内容，否则海底捞针