丁家乱小说阅读网
Ⅰ 台湾言情小说家古灵的资料
http://ke..com/view/2736293.htm
http://ke..com/view/3367324.html?fromTaglist
http://ke..com/view/40485.htm
同一个人
Ⅱ 天龙八部的作者是谁
小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
小说叙云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹乱伦，破坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。
吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”著名的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她见钟情，紧追不舍；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主、有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异姓兄弟。
乔峰来姑苏，本是找慕容复了解丐帮副帮主马大元被自己成名绝技所杀一事，谁知帮内突然发生大乱，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋，后又被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。
阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳，为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等。
原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍“易筋经”的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸全冠清利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用降龙十八掌打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生，灰衣老憎正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。
原来三十年前，慕容博为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说契丹武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰——应该叫萧峰。萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。
此时西夏国张榜招婿，众人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高憎；陪同段誉而来的虚竹是唯一能够回答西夏公主问题的人，原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。
段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专一面与叫花子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。
这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧峰胁迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。故事到此结束。
Ⅲ 《一等家丁》最新txt全集下载
一等家丁 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
内容预览：
人品是什么？！
人品就是蹲茅坑的时候，别人滑落钱包进茅坑，而你只滑落火机。
许枫一直觉得自己人品好，刚和同学在酒吧同时调戏一个美女。同学受到扇耳光的待遇，而许枫只是被吐口水。当然，许枫调戏在前。
拖着有些醉意的身体，迈着有着虚晃的步伐向着家住小区走去，想起医院那张化验单，许枫怀疑是不是之前的二十多年，把所有的人品都给用完了。
“轰……”
一道闪电划破虚空，爆发惊雷之声。七月的天气，如同女人的脾气，说变就变，撕裂空间的雷电，把天空照的雪亮，许枫抬头看了一眼，天空蒙着一层灰蒙蒙的阴翳乌云。
“该死的，要下雨了。”
许枫甩了甩头，并没有因此而加快步伐，依旧拖着虚晃的步子迈着，大雨之前的凉风，倒是吹醒了一些许枫的酒意。
“小伙子，马上要下雨了？赶紧过来避一避！”凉风狂乱，在一个屋檐下摆地摊的老人看着许枫不稳的步伐，出声提醒道。
许枫扭头看去，老者脸庞皱纹丛生，一看就经历过岁月的痕迹，许枫并没有听他的话去……
应该是你需要的吧
Ⅳ 好词好句好段摘抄大全20字
1、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
2、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有 汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
3、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
4、自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
5、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
希望能帮到你
Ⅳ 印象最深的动画片剧情教会了你什么
——动画片是我们每个人的童年，童年不看动画片是不完整的。对于一些好的动画片，即使是一些简单的剧情，也能让我们感触很深，即使再过几年，我们还是能在脑海里会想起那些动人的画面。
Ⅵ 如果非婚生子合法，还有必要结婚吗
当然有必要啊，结婚的目的又不是为了合法生孩子。
婚姻是相爱的两个人给彼此的一种保障，拥有了那张纸就代表着这两个人的关系得到了法律的保护，这是保证彼此之间爱情最稳固的一种形式。在婚姻形式下，其他一切所谓“爱情”都是不道德的。
反过来说，那些没有孩子的丁克家庭人家也很幸福啊，要不要孩子只是婚姻中的一种选择，并不是必要条件。
可能是受传统思想的影响，中国人大部分都觉得婚姻中生育子女是一个必须的条件，所以才会对非婚生子合法这件事如此敏感。其实我觉得大可不必，如果你只是为了要一个孩子才去选择结婚，那么你的婚姻是很悲哀的。
婚姻是文明社会中夫妻双方对彼此最大诚意的认可，是承认对方为自己今生唯一伴侣的最高形式。
Ⅶ 参照<<红楼梦>>的<<冷子兴演说荣国府>>里贾府五代人的血缘关系,请简要分析一代不如一代的家庭悲剧的现状
论贾宝玉的人生悲剧
[内容摘?ordf;]：曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。作者从社会、道德文化、人生三个层面揭示了从社会到个人，从表面到深层的悲剧意蕴。而全书中以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧为中心，而贾宝玉又是中心中的中心人物，他的悲剧不仅是个人的悲剧而且在社会悲剧的发展过程中具有特殊的意义。现在，试从家庭悲剧、感情悲剧及造成这些悲剧的原因二个方面论述贾宝玉的悲剧。
[关键词]：贾宝玉、悲剧、家庭、泛爱、专爱
贾宝玉是个非常感情化、世俗化的贵族公子，同时又是个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环璄中，凭直感生活感受和思考，而这在小说中被称为“情种”“情痴”的贾宝玉永远也无法象他希望的那样：永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环璄里。愿望与现实相抵触悲剧将不可避免的上演。
一、 家庭悲剧
在贾府的后代中，本来贾宝玉最有条件成为家族振兴、金榜题名的光彩人物，贾政也是按照这个标准来设计和塑造宝玉的。但遗憾的是作为社会新思潮代表人物的宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭格格不入的水火关系。作者第一回交代贾宝玉身上那块通灵宝玉的来历时，特别说明它是女娲补天时弃置不用的一块废石，因不甘寂寞，化为美玉，到人间实现补天的愿望。这个神话故事已经对贾宝玉的形象本质做出了规定：尽管他具有美好的资质和用世的愿望毕竟是一个“不堪入选”假宝玉。这就决定了他的形象的悲剧性质。而构成其形象悲剧性质的原因，就在于在现实的生活当中，贾宝玉个人的意愿与家庭和社会的要求完全是相互背离的。他自身那些与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西，对于他个人来说，体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对于家庭和社会来说，却依然是后继无人的象征。
而在中国的封建社会里，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的教育，努力地加官进爵，功名出任。在这一要求下，不少纨绔子弟都曾为之而奋斗。象贾宝玉这样的贵族公子，也就必须接受正统的封建教育，努力地去维续贾家的荣耀，但是贾宝玉生性“顽劣异常不喜读书，最喜欢在内帷厮混”，而在他祖母的庇护下他虽然生长在贵族家庭，但自幼并没有受到封建主义正常的熏陶教育，他的思想同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背。当然，贾宝玉之所以会在其隶属着的封建统治阶级的眼里形成这样的印象，是和他自幼的表现分不开的。
贾宝玉自“衔玉”而生开始，就被视作“奇异”，周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，更是惹得政老爷不喜欢，十来岁时是异常淘气，说出“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的混话。这在当时那种社会里，简直是一种叛逆，一种大逆不道。这种叛逆，也必然引起“百口嘲谤，万目睚眦”的。象他这种“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的纨绔子弟，在当时那种“成则公侯败则贼”的价值取向里，在当时那种社会环境中，当然是得不到正统思想的认可的。我们知道：贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位，他的聪俊灵秀的天赋，使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求，然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路，他和他的父亲是那样的水火不容，势不两立。他不爱读书，偏偏要他读；他不爱做八股文章，偏偏要他做；他不爱和那峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女子的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出来，他的母亲总要来摧残这一片净土不，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是他爱的人偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没有奇缘，今生又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？尽管家里人逼着他去做这些事，他仍坚持着不去做。所以贾宝玉在封建统冶阶级眼里是一个”混世魔王“、孽根祸胎”，是“天下无能第一，古今不肖无双”的一个典型形象。而与他的家庭的种种矛盾注定他与这个封建大家庭只能是个悲剧。
二、感情悲剧
由于无法找到自己理想的社会道路，贾宝玉把自己的精力转移到爱情生活上来。但这种转移仍然无法躲避家族对其生活行为的限制和选择，既然家庭把贾宝玉作为振兴家族的希望，那么对其配偶的选择也就与这种希望密切相关。而从这个角度来衡量的话，薛宝钗显然比林黛玉更为理想。而对于贾宝玉来说他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望后唯一的向往和追求。但在现实生活中，具有诗意的“木石结盟”最终被代表世俗关系的“金玉良缘”所取代。这不能不说是他人生悲剧中的悲剧。而生活中他对众人感情也不能得到众人的不能领会，他对草木鸟兽寄予的情感它们不能理解。这对他个人来说不能不是个无言的伤。
（一）泛爱之伤
所谓泛爱，鲁迅先生称之为“爱博而心劳”，也就是何其芳所说的“多情的喜欢很多女子”。喜欢聪明美丽的女子，可以说是男子的一种共性，但是怎样看待自己喜欢的女子，却有天壤之别。贾府中与贾珍、贾琏、贾蓉、贾环等一样的男人仅仅把异性当作泄欲的工具，当财物一样来占有、糟蹋。尽管贾宝玉也有诸多缺点，有时与薛蟠等公子哥混在一起喝酒，行酒令，也沾染一些不良习气，但与这些“渣滓浊沫”相比，贾宝玉简直是一个纯洁的天使，在怎样看待女子方面就显出他不同凡俗的品位来。但我认为这泛爱即大爱，不仅指对人的爱还有对物的爱。
1、对众人的爱
（1）首先是贾宝玉对众多女子的爱
贾宝玉对众多女子都爱，不过这不同于贾宝玉对林黛玉的爱，贾宝玉对女性有一种尊重乃至崇拜的心态。在传统社会性别角色的规范中，男子从小便被教育他们是不同于女子的，他们应该与女性保持距离。一个成熟的男人如果整天和女性混在一起，会被认为没出息，沉湎于儿女情长。然而贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女子厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里。”而袭人也在三十四回中说：“他偏好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成”?pound;
男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏偏对女子的事情感兴趣，这也许应该出于他的性别平等意识。传统男性社会性别角色中的重要组成之一便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份权威。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，在小说的具体描写中，我们看到，宝玉同珍、琏、蓉之辈以至上一代的贾赦，是完全不同的人。不必说这些贾府的老爷少爷自有他们奢靡淫乱的生活圈子，便是凤姐捉弄贾瑞，调兵遣将；贾琏偷娶二房，叔侄串通；这些丑事也都同他沾不上边。他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。以至发展成女儿崇拜，将女儿视若神明，在他的心目中，也同少年甄宝玉一样，是把女儿看成“极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无比的”女神。他用审美的态度看待聪明灵秀的女子，朱自清有篇散文，题目叫《女人》，写他的一个文友白水坦言自己一贯地喜欢女人，她说女人是磁铁，我就是软铁。远远看到一个女人来了，我的眼睛就象蜜蜂嗅着花香一般。他认为女人比男人更艺术，女人是自然手里创造出来的杰作。我看女人只是喜欢，不是恋爱，恋爱是全般的，欢喜是部分的。只将女人作为艺术一面鉴尝，而且不让对方知道。白水实际上表达的是人的一种审美的本性。贾宝玉又是生活在大观园那样的环境中，和很多美丽聪明的少女很接近。贾宝玉说“女儿是水做的骨肉”，像水一样的清澈、晶莹、明洁的少女，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到美，发现了优美的灵魂和纯真的心。这感动着他，使他甚至忘却了自己。这比朱自清写的白水又进了一步。并且贾宝玉体贴关爱女子到忘我的境界。《红楼梦》的作者以极大的气魄开拓了贾宝玉的感情世界，可以说把贾宝玉的人之至情发挥到淋漓尽至的地步。他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也怕她寂寞，特意去望慰一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不越想越无趣，目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？又一次，当晴雯要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”后来虽然通过龄官画蔷一事，“自此深悟人生情缘各有分定不可能死时得到所有女子的眼泪”，但他喜欢在女子身上用心的痴性并没有改变。如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃
平儿、香菱等等。例如“龄官划蔷痴及外”这一回写贾宝玉在园子里看见一个女子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事；又见她模样这样单簿，心里还那里搁得住熬煎，恨自己不能替她分担。这时忽然落雨了，他自己淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”是写贾宝玉被贾政打伤后，玉钏端汤给他喝。玉钏因她姐姐金钏投井自杀的事，没有好脸色给宝玉，宝玉先变着法子哄其他仆人出去，让玉钏亲尝一口莲叶羹，后来进来两个婆子，只管说话，宝玉猛一伸手要汤的，便将碗撞落，将汤泼在了自己手上，玉钏不曾烫着，宝玉烫了手倒不觉的，却只问玉钏：“烫了哪那里了？疼不疼？”玉钏与众人都笑了。玉钏道：“你自己烫了，只管问我”。宝玉听了，方觉得自己烫了。又如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因能为平儿理妆，补偿了他平日不能尽心的恨事，竟感到是今生意中不想之乐。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙了送给她换，也是很高兴得到这样一次意外之意外的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他使人肉麻。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。设想如果他心目中只有一黛玉，他哪里至于如此劳力伤神。更何况他所谓的妹妹们并没有对他的关爱有所体会，在那样的社会里他所能得到的只能是个悲剧。
（2）再者是对周围不同身份的人的爱
贾宝玉不仅对女子友爱，而且对周围身份卑微者有一种平等的爱。贾府嫡庶之间壁垒森严，贾宝玉是唯一没有嫡尊庶卑思想的人。他对姨娘，庶出的弟妹都平等相待，“并无亲疏远近之别”。平儿生日，她自己都说“我们是那个牌儿名上的人，生日没有拜寿的福，又没有受礼的职分”；贾宝玉却给她行礼祝寿。赵姨娘、周姨娘到了怡红院，凤姐毫不理睬，贾宝玉起身让坐。贾环因为是庶出，受到很多人的歧视；贾宝玉认为“一般兄弟，何必怕我。况且我是正出，他是庶出，饶这样看待，还有人背后议论，还禁得住辖治他？”从不拿出嫡系兄长的尊严压制他。贾环用蜡烛烫伤他，贾宝玉仍说：“明日老太太问只说我自己烫的就是了！”对于满脑子嫡庶思想的一心想取而代之的赵姨娘母子，贾宝玉处处尊重，容让，避免发生矛盾。可是不管他怎样去做，都不会得到他们的谅解，更不会改变他们对他的敌意。
贾府主子把奴婢看成“猫儿狗儿”，颐指气使，凌虐备至。贾宝玉是贾府中的仅有的不拿主子架子压制、凌虐奴婢的人。对待男仆，正如兴儿所说：“也没个刚气儿，有一遭见了我们喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，也不责备，因此，没人怕他，只管随便，都过得去。”小厮遇到他，可以“一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去”，他也不恼。对待女奴更不消说，他象对待自己的姐妹一样关怀她们。晴雯贴对子手冻凉了，他赶忙给捂手；晴雯喜欢吃豆腐皮包的馅包子，他专门向尤氏去要；晴雯为他补孔雀裘，他一会问喝水不，一会让歇歇，一会又给披斗篷，一会又给她垫枕头，关怀、体贴可谓无微不至。贾宝玉曾经拿出过主子的“刚气儿”，踢了袭人一脚。这一脚在奴性十足的袭人看来，尽管造成吐血，还认为主子踢的完全合法，不加反抗；而晴雯大为不平，借题发挥，对他的少爷脾气表示强烈抗议。事后贾宝玉以讲道理的方式，阐述应当尊重个人的性情，不要在气头上做违反个人性情的事；实际上向晴雯检查了自己发少爷脾气，违反个人固有的思想。贾宝玉以平等态度对待奴婢，必然要给予女婢很多自由。怡红院的丫鬟，可以恣情纵意地掷骰子，磕满地瓜子，直呼其名，支使他干活，批评他的弱点，对抗他的少爷威风，“连那些毛丫头的气都受到了”。即使他这样的博爱，人们也没有让他顺心的生活过。这是社会寄予他的人生悲剧。
2、物爱之悲
贾宝玉对丫鬟们被糟践的命运，怀着无限同情；对她们纯真敏慧的资质和自由活泼的性格，倾心地亲爱。所以，他从对女子们的处境和品质的联想产生了对花草怜惜的心情。他认为万物皆有情，而他心中的苦闷无处可诉，唯有向自然界的动植物倾诉。宝玉认为落花是有生命的。小说第二十三回，宝玉在沁芳桥边桃花底下展开《会真记》，正看到落红成阵，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半，落得满树满身地皆是。此时宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。在宝玉看来，落花是有生命的，恐怕脚步践踏了，因而撂在那水里，因为水是干净的。黛玉则更进一步，说撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。于是提出了“葬花”的想法。宝玉还时常没人在跟前，就自哭自笑；见燕子，就和燕子说话；河里见了鱼，就和鱼说话；见了星星和月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。在他眼中万物皆有情，不但草木凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。包括怡红院阶下的一株海棠花无故死了半边，正应在晴雯夭死上。这正是宝玉视天下之物皆有情的世界观的具体阐释。毕竟那些花花草草并不懂他的心，不能为他疗伤。而且睹物思人使他无法摆脱由此引发的伤悲，以及对此无耐的思考。
（二）专爱之痛
小说是以宝、黛、钗的爱情和婚姻悲剧为中心的，如果说博爱无所求，所以只是短暂的伤悲。那么爱情的渴望无法得到将是永远的痛，更何况贾宝玉是在自己无法找到理想的社会道路而把精神寄托到爱情上来的呢？
虽然贾宝玉把精力转移到爱情上来，但他无法躲避家族对其生活的限制和选择。既然家庭把贾宝玉作为振兴家族的希望，那么对其配偶的选择也就与这种希望密切相关。而从这个角度来衡量的话，薛宝钗显然比林黛玉更为理想的人选。而对于贾宝玉来说，他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望后唯一的向往和追求。这种爱情高于以往其他爱情小说例如《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情，《牡丹亭》中柳梦梅与杜丽娘的爱情。
宝与黛爱情有着潜意识认同的基础。贾宝玉初见黛玉就说这个妹妹似曾经见过，仿佛远别重逢，心理上感受到强烈的震动。小说中提供了一种解释，贾宝玉原是灵河岸神瑛侍者，曾日以甘露溉绛珠草，使它修成女体，成了绛珠仙子，当神瑛侍者要下凡时，绛珠仙子也要下世为人，欲以一生的眼泪回报神瑛侍者的甘露之惠，这就是还泪的神话故事。后来神瑛侍者下凡成了宝玉，绛珠仙子成了黛玉。所以一见面，宝玉就脱口而出，说曾经见过。因为前世有缘么。在宝黛初见时，林黛玉在宝玉眼中是“神仙以的妹妹”，感到曾相识，一听说林妹妹身上没有玉便马上摔玉，做出令许多在场人不解的超常行为，其实是强烈的认同感在起作用。林妹妹没有玉，我也应该象神仙似的妹妹一样没有玉才好。如在五十七回，当紫鹃振振有词地骗宝玉说黛玉要回苏州家去，宝玉听了，如头顶响了一个焦雷一般，发起呆病来。王太医断为急痛迷心。所谓迷心就是意识迷糊了，可其他皆不知觉，唯独见了紫鹃，方嗳呀了一声，哭出来了，并一把拉住紫鹃不放。后来听到一似林字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便要过来掖在被中道：“可去不成了！”试想，在意识迷糊的情况下，左右着贾宝玉的知觉行为是什么？是无意识在起作用，是他对意中人要离去感到急痛后所做出的激烈反应，潜意识的深刻认同，是宝黛爱情不同于以文学作品爱情描写的深刻之处。
宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。一见钟情，但又不是一锤定音。不光是两情的契合，还渗透着思想、志趣与精神格调的一致。
《西厢记》写张生和莺莺的爱情是一见钟情，一锤定音；《牡丹亭》是由欲到情，在肯定情与欲的合理性方面自由恋爱合理性方面是反封建的积极意义的。但《西厢记》最后并没有跳出男主人公中进士后才完婚的陈旧的大团圆结局。《牡丹亭》以男主人公考中状元，父亲不承认这项婚事，最终由皇帝出面解决。宝黛爱情虽也有一见钟情的成分，但并非一锤定音。开始时，由于宝玉天性，视姐妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别，他对才貌双全的宝钗眷恋，对湘云含情，对妙玉也有微妙的留恋，并非专爱黛玉，只因与黛玉“同随贾母一处坐卧，故略比别的姐妹熟些。既熟则更觉亲密”，何况年纪小还谈不上爱情。后来钟情黛玉，首先是精神格调的一致。十九回的“意绵绵静日玉生香”这一幕，宝玉为了替黛玉午睡解困，变着法子躺在林黛玉的床上，闻她袖中的奇香，与她说笑，讲扬州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗摇身一变，变成一位最标致美貌的小姐-----盐课林老爷的小姐，这下林黛玉知道宝玉原来在编派自己，便拧贾宝玉，拧得他连连告饶。两人同床，却没有什么庸俗的性行为。整个过程可以用“纯洁无邪”来概括，情趣高雅，精神格调比较高。薛宝钗、史湘云与贾宝玉的关系中情趣格调也比较高，但是后来为什么对她们日渐冷淡而钟情于黛玉呢？一个很重要的原因是宝黛思想上一致。这是因为薛、史都规劝宝玉读书做官，重视仕途经济学问，以便让贾宝玉日后继承祖业，光耀门楣。而宝玉坚决反对走如贾雨村那样的仕途经济的道路，所以贾宝玉与她们俩的感情裂痕日见加深，并斥责她们：“好好的一个清静洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流，尽说‘混账话’”，甚至对她们粗暴地下遂客令。而黛玉则因“自幼不曾劝他去扬名等语，所以深敬黛玉”。
并且他们之间重人不重物、重实质而不重表面。如十四回写北静王把圣上亲赐的念珠一串赠给宝玉，宝玉一副受宠若惊的样子，回到府中，又珍重取出，转赠给林黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要他。”遂掷地不取。试想北静王，身份比贾政还高，又是皇下赐的，这念珠想必也是珍贵之物，贾宝玉把它珍重地转赠给黛玉，也算是对黛玉非常看重了。可黛玉不仅不要，而且掷之于地。可见黛玉是不重物的。后来贾宝玉挨打后，托晴雯给林黛玉捎给她一块自己用过的旧手帕，倒使黛玉心领神会，感到礼轻意重，并在上面题诗表达自己的感情。贾宝玉曾经两次旁敲侧击，向黛玉示爱，不仅没有被黛玉接受，并且都没有好脸色给他看，这是为什么？一是受传统观念影响，虽然心里喜欢《西厢记》，但仍认为是淫词艳曲，引用混帐书中词儿表达爱情是不正经的；二是他追求的是真爱，是从内心发出的爱情表白，而贾宝玉敲侧击式借《西厢记》中词语表达爱情，在她看来，象是戏语，有一般公子哥儿嘻皮笑脸调情的味道，感觉到这种肤浅的表白并不发自内心，她自然不能接受。黛玉追求的是真爱，而不是公子哥儿的调情。
只有在两种情况下，才打动黛玉的心。一是，她在背后听到贾宝玉当着袭人与史湘云面说：“林妹妹从未说过这些混账话，若她也说这些混账话，我早和他生分了。”这时，她不觉又喜又惊，这里有段黛玉的心理描写，她感到“所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片死心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。”后来又叹自己薄命，不禁滚下泪来。刚巧宝玉出来，见黛玉在流泪，禁不住给她拭泪，黛玉道“你又要死了，作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉动了手，也就顾不得死活了。”黛玉用了一句激将法，说“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又什么麒麟，可怎么说呢？”一句话又把宝玉说急了，急得头上冒汗。黛玉禁不住近前伸手给他拭泪。宝玉瞅了她半天，方说了“你放心”三个字，黛玉听了怔了半天，说：“真不明白这放心不放心的话。”宝玉叹道：“果然不明白这话，不但我素日之心白用了，且连你素是待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病，但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了。”黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切。只有在这时，黛玉才真正觉得这些话是从宝玉心底里掏出来的，才从心底里接受了贾宝玉的示爱。
薛宝钗如牡丹艳冠群芳，身体健康，而且很富有，林黛玉身体有病，弱不禁风，又家道中落，无依无靠，寄人篱下且小心眼儿，常与宝玉三日好，两日闹，但贾宝玉自主恋爱，不考虑门当户对，家世利益，爱而知其恶，爱一个人，只要是真正是知音，真正是自己喜爱的，可以包容对方的诸多弱点、缺点，这种恋爱观不仅不合封建礼教，而且是很有前瞻性的。
不过即使是如此的真爱，他们之间的情感升华为一种诗意的纯净的美感。然而贾宝玉的追求也只能是彼此向往仅此而已，在现实生活中，具有诗意的“木石结盟”最终被代表世俗关系的“金玉良缘”所取代。而这个悲剧比之前的那些伤来说犹如蝎子之于蚂蚁。爱情是贾宝玉对社会道路失望之后的精神寄托，但是他的家人、社会没有让他如愿。所以他最终神志不清，选择出世走入佛门。悲剧就这样无止境的循环着无法摆脱。
王国维曾借用叔本华的悲剧理论，认为悲剧有三种，第一种是由坏人作恶造成，第二种是由偶然的意外所造成，这两种悲剧尽管不幸，但毕竟不是人人无法躲避。最可怕的就是人人无法躲避的人生悲剧，“第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也；但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎，此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物，与盲目之命运，未尝不悚然战栗；然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前；且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可加于人；躬丁其酷，而无不平之可鸣；此可谓天下之至惨也。”因此王国维认为《红楼梦》便正是第三种悲剧。他还就宝玉、黛玉的爱情悲剧举例说：“贾母爱宝钗之婉娈，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思厌宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉‘不是东风压倒西风，就是西风压倒东风’之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝宝之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。”而贾宝玉的悲剧则是其最中心的悲剧。无法超脱的悲剧。
参考文献：
1、郭豫适 《红楼研究小史续稿》 上海文艺出版社 1981年
2、唐富龄 《红楼梦的悲剧意识与旋律美》武汉大学出版社 2000年
3、朱眉叔 《红楼梦的背景与人物》辽宁大学出版社 1986年
4、胡邦炜 《红楼梦B面解读》重庆出版社 2002年
5、吕启祥 《红楼梦寻》 文化艺术出版社 2005年
6、周策纵 《红楼梦案》 文化艺术出版社 2005年
7、《中国古代文学史》自学考试课本 第七章《红楼梦》
作者：青青草
来源: 泥胚文章写作 http://www.nipei.com 原文地址： http://www.nipei.com/article/11213
希望采纳，谢谢。
Ⅷ 三国演义的全部回目 - 百度百科
《三国演义》全部回目：细的回合就不单一说了。总结一下大的回合。这些比较经典
桃园结义（共2回）
除董卓（共7回）
三让徐州（共4回）
斩吕布（共6回）
煮酒论英雄（共5回）
千里走单骑（共5回）
灭袁绍（共4回）
三顾茅庐（共5回）
长坂坡（共4回）
赤壁之战（共8回）
三气周瑜（共7回）
战马超（共2回）
入西川（共6回）
逍遥津（共4回）
取汉中（共4回）
失荆州（共4回）
魏蜀称帝（共3回）
夷陵之战（共6回）
七擒孟获（共4回）
六出祁山（共15回）
九伐中原（共9回）
破西蜀（共4回）
三分归一统（共2回）
三国演义的剧情简介· · · · · ·
东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。
正所谓乱世出英雄，曹操（鲍国安 饰）、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布（张光北 饰）、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮（唐国强 饰）等各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代的大幕缓缓拉开……
本片根据中国古典名著《三国演义》改编。
《三国演义》网络网盘高清免费资源在线观看：
链接: https://pan..com/s/1T_TC7DZEEsSqndT7dXpN9w
Ⅸ 求一本穿越小说，男主姓丁，家中排行老二，女主原先是老大的妻子。
极品账房，才看了的