知白守说小说阅读理解

『壹』 “韩非知说之难，而以说诛；杨雄知白知不可守，而以玄死”求解

《韩非子·说难》选自战国时代法家学派著作《韩非子》，是 《韩非子》55篇中最重要的作品之一。说shuì，游说的意思；难nán，困难，说难，即游说的困难。作者韩非子认为，游说的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可撄人主的“逆鳞”。

『贰』 知白守墨出处及内涵

“知白守墨”出自春秋老子的《道德经》：“知其白，守其黑”。

意思是：深知什么是明亮，却安于暗昧的地位。

即既要有积极前进的一面，也要有谦虚不争的一面。只有这样才能归于纯朴，利用万物。

节选原文：

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

译文：

深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。

深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

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《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

『叁』 请问老子的一句话“守黑知白”怎么理解

老子其人：
“知白守黑”——围棋
“守黑知白”——书法

『肆』 知白守黑是什么意思

知白守黑是意在教人处世之道，对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与“大智若愚”有同工之妙。知：晓得，明白。白：是非，黑白。守：固守，保持，遵循。黑：暗昧。

知白守黑，拼音是zhī bái shǒu hēi，联合式结构成语，通常在句子中作谓语、宾语、定语，这是道家的消极处世态度。语出《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”白话意思是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。

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近义词：

1，知白守辱，读音为 zhī bái shǒu rǔ，守：保持。意思是对是非黑白，虽然明白，如无所见。语出《庄子·天下》：“知其白，守其辱，为天下谷。”意思是深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。

2，安常守份，读音为 ān cháng shǒu fèn，分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。宋·朱熹《朱子语类》卷二十四:“如有一般人，只安常守分，不恁求利。”意思是比如有一些人指安守本分，并不奢求名利。

3，安常守故，读音为ān cháng shǒu gù，意思是习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”

『伍』 知白守黑王者荣耀最后王耀和若兰在一起了吗

没有,王耀最后和神宫千夏在一起。

『陆』 为己知白,为她守黑这是什么意思啊

自己一个人的时候可以坚持自己的想法，但是为了她可以放弃自己的坚持

『柒』 什么是“知白守黑”该如何理解请举例详细解释和说明。

解释 ：意为内心光明行为洁白，却要以沉默昏暗自守而做到和光同尘。(摘自《老子入门》 罗义俊著 上海古籍出版社)

出处 《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”

附：和光同尘 语出第56章:"和其光，同其尘。"意为收敛缓和自己的光芒以齐同尘俗，但不改变本真。王弼注：“和光而不污其体，同尘不渝其真。”后指不露锋芒，不标新立异，不显山露水，与世无争的处世态度。