聊斋妖魅小说阅读

『壹』 求聊斋类的小说 500章以上

《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，取材于北宋末年宋江起义的故事。《西游记》是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。《儒林外传》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《金瓶梅》《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此 ，文人创作成为小说创作的主流。《 金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。《聊斋志异》它是中国文学一部著名短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金欲购《聊斋志异》之手稿而不可得。 但此书也有不合常理之处如〈医术〉中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。

『贰』 谁知道完整的《聊斋志异》里面的全部故事目录

卷一：

考城隍，耳中人，尸变， 瞳人语 ，画壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，荞中怪，宅妖，王六郎，偷桃，种梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，庙鬼，义鼠，地震，猪婆龙，陕右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戏术，蛰龙 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，车夫，杨疤眼，鼠戏。

卷二：

崂山道士，长清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠苍···），狐嫁女，娇娜，妖术，野狗， 三生（刘孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，叶生，四十千，成仙，新郎，灵官，王兰，王成，梦别，李公，鄱阳神，骂鸭，柳氏子。

卷三：

青凤，画皮，贾儿，董生，龁石，陆判，婴宁，聂小倩，海公子，丁前溪， 张老相公，水莽草 ，造畜，头滚，侯静山，钱流，龙肉，魁星，潞令，山神。

卷四：

凤阳士人，耿十八，珠儿，小官人，胡四姐，祝翁，侠女，酒友，莲香， 阿宝，九山王 ，遵化署狐，张诚，跳神，铁布衫法，吴门画工，豢蛇，化男。

卷五：

汾州狐，巧娘，吴令，口技，狐联，潍水狐，红玉，林四娘，鲁公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐 苏仙，李伯言，黄九郎 ，金陵女子，汤公，阎罗（莱芜秀才···），厍将军，雷公，戏缢 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，禄数，鬼令，禽侠，负尸。

卷六：

连琐， 单道士，白于玉，夜叉国，西僧，老饕，连城，霍生，汪士秀，商三官，于江，小二，庚娘，宫梦弼，泥鬼。

卷七：

鸲鹆，刘海石，谕鬼，犬灯，番僧，狐妾，雷曹，赌符，阿霞，李司鉴，毛狐，翩翩，黑兽，余德，青梅，罗刹海市，紫花和尚，鞠乐如，盗户，某乙。

卷八：

田七郎，保住，公孙九娘，促织，柳秀才，水灾，诸城某甲，库官，酆都御史，狐谐，雨钱，妾杖击贼，秀才驱怪，姊妹易嫁，续黄粱，小猎犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。

卷九：

白莲教（白莲教某···），双灯，蹇偿债，鬼作筵，胡相公，念秧，泥书生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，阳武侯，赵城虎，武技，小人，秦生，鸦头，封三娘，狐梦。

卷十：

布客，农人驱狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，阎王（阎罗王），土偶，长治女子，义犬（潞安某甲···），伍秋月，莲花公主，绿衣女，黎氏，荷花三娘子，采薇翁，鹿衔草， 小棺，李生，蒋太史，澄俗。

(2)聊斋妖魅小说阅读扩展阅读：

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。

多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它是一部著名短篇小说集。

全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。

《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀)，责令地方上每年给他进贡，致使促织也成了可居的奇货,“每责一头，辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人，因为交不出应征的促织，被打得“两股间浓血流离”。

受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促织，却又被小儿子不慎弄死了，小儿子因为害怕父亲责怪，竟投井自杀。后来，儿子的灵魂化成一只促织，能征善战，，成名因此受到了赏赐，成了秀才，还发了大财。

一只蟋蟀，竟然决定了人的生死！这是血泪的控诉，也是绝妙的讽刺。

这种反映社会黑暗，抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品，还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。

《青娥》写霍桓对青娥一见钟情，却无法与之相会，后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲，挖开墙壁，与青娥相见，并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠，几经周折，才在县令的帮助下成了亲。

几年之后，青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里，用那把小铲奋力“凿石攻进，且攻且骂”,终于把青娥接到家里。

这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情，谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力，表现了自己美好的理想。

《聊斋志异》中，这种描写理想爱情的故事很多，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。

《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文烧掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学，受过高人指点；余杭生则惯好吹牛，对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。

和尚嗅过王平子的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”!

可是应试的结果却是王平子落第，余杭生高中。和尚感叹地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺!

这种揭露科举制度的腐败和弊端，控诉科举制度对知识分子毒害的作品，还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。

《席方平》中，席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打，城隍、郡司又许以千金，他均不为所动。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道:“受笞允当，谁叫我无钱耶!”冥王又把他放在火床上,“骨肉焦黑，苦不得死”。

冥王问他:“敢再讼乎?”他毫不犹豫地回答:“必讼!”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”,他却“忍而不号”。

他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法，只好又来软的，叫他回到阳间，答应让他发财，给他增寿，并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心，终于在二郎神那里告了一状，取得了最后胜利。

这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品，还有《商三官》《向杲》等。

《劳山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道，却又受不了山中艰苦的劳动生活，终于半途而废。

临行前，他请老师教给他穿墙之术，老师答应了他的请求，并告诉他，法术不能乱用，否则就不灵了。他回到家里，却马上向妻子吹嘘自己的本领。妻子不信，他便当场试验，结果一头撞在墙上，额头上鼓起一个大包。作者在篇末说：

“闻此事未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。”

显然,作者写这篇小说的目的，就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄，却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。

这类故事总结了生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。

蒲先生真是个会讲故事的人。他讲的故事扣人心弦，引人入胜，让人读之，欲罢不能。

比如《西湖主》讲书生陈弼教一个偶然的机会救了一个猪婆龙，后在洞庭湖遇风翻船，流落到个小岛上。原来被他救的猪婆龙正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在这里。相遇之后，,妃子把女儿嫁给他，他因此得以发财成仙。

这个故事并不复杂，可是到了作者笔下，却写得起伏跌宕，一波三折。陈弼教误入园亭的一段尤其精采。

陈弼教在岛上误入王妃园亭，偷看了打秋千的公主，一见钟情。后在秋千架下拾到公主的红巾，遂题诗一首。一会儿，一个侍女来寻红巾，见红巾已被玷染，大吃一惊，告诉他：窃窥宫仪，又玷染红巾，其罪当死。

看到这里，读者不能不为陈弼教的安危担心。

过了许久，侍女又来告诉他：公主并不生气，看来求生有望。读者也随之松了一口气。后来,公主又派人接连给他送来饮食，读者又松了一口气。

不想，就在问题趋于解决的时候，又掀起一重大波澜：有人把这件事告诉了王妃，王妃十分生气，“大骂狂伧”。气氛一下子又紧张了起来。不一会儿，就有几个人拿着绳索来捉他。气氛紧张到了极点。

就在这时，事情却发生了戏剧性变化：当年跟随王妃的婢女认出了陈弼教，报告了王妃，于是他一下子由阶下囚变成了座上客，还真的与公主结了婚!

没有好的语言，再好的故事也食之无味。《聊斋志异》用文言写成，一方面继承了文言文精炼、含蓄的优点，一方面又大量吸收民间口语，兼有生活化的长处，语言准确精练而又生动传神。

如《红玉》写冯相如与狐女红玉初次见面时的情景：

“一夜,相如坐月下,忽见东邻女自墙上来窥。视之,美。近之,微笑。招以手,不来亦不去。固请之,乃梯而过。”

短短的几句话便把整个过程交待得清清楚楚。“视之”“近之”“招以手”“固请之”几句写冯相如,“美”“微笑”“不来亦不去”写红玉，文字简练到无法再简练的程度,内容却十分丰富，不仅写出了两个人的动作、神态，而且准确地传达出双方微妙的心理变化。

人教版语文教材选了《狼》这个故事，你还记得对那只狡猾的狼的描写吗？“其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚”，多么生动传神！

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”

老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

法国汉学家克罗德·罗阿说：“《聊斋志异》是世界上最美的寓言。”

这都是对《聊斋志异》的高度赞颂。当然，受时代所限，《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，对某些低级趣味的故事也津津乐道等等，这是我们阅读时应注意分析批判的。

『叁』 《聊斋志异（古文版）》txt全集下载

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《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

『肆』 聊斋志异

黄九郎
何师参，字子萧，结草庐住在苕溪之东，草庐对面就是旷野。一天傍晚，日落西山的时候，出门看风景，看到一个妇人骑驴走过，一个少年跟在后面。妇人大约五十岁左右的样子，相貌很清雅，不象俗人；再看少年，大概十五六岁上下，丰采神秀，比女子还美丽。何子萧素有爱男之癖，看到这个男孩子，便神为之夺不能自己，踮着脚一直望着他们走远看不见为止。
第二天一清早便出门远眺，希望能再看到那个少年。直到日落西山后，才看见少年从此而过。何生连忙上前搭话，问少年去哪里，少年回答：“去外祖家”。何生请他到草庐中休息片刻，少年推辞，何生强拽着他让他进来，少年推辞不脱只好进来。刚坐下说了几句话，少年便急着要走，何生挽留不下，只好拉着他的手送出去，告诉他再从这里路过时一定要进来坐坐，少年唯唯答应便走了。何生从此便日思夜想，每日出庐观望，只盼能再见那少年一面。
一天下午，那少年翩然而至，何生大喜邀入，命小僮酌酒款待。问少年的名字，少年说：“我姓黄，排行第九，年纪小还没有大名。”何生问他为什么经常从此路过，九郎说“家母住在外祖家，体弱多病，所以经常来探望。”酒过三巡后，黄九郎想走了，何生拉着他的胳膊挽留，九郎只好红着脸坐下。二人灯下聊天，只觉九郎温柔安静得象女孩子，何生渐渐言语无忌起来，九郎羞红着脸扭过头去不作声。过了一会，何生便邀他同榻而眠，九郎只推说自己睡相不好，不同意，何生再三邀请，九郎才勉强答应，只脱了上衣躺在床上。何生大喜，吹灭烛火，与九郎共盖一床被子睡下，到半夜时，伸手拥抱九郎，苦求九郎跟他亲昵。九郎大怒：“以为你是个风雅之士才与你来往，怎能做出这等行径？不是跟禽兽相处相爱一样吗”天还不亮的时候，九郎便走了。
何生担心九郎不再来了，每日在家苦候，翘首盼望，目穿北斗。过了很多天九郎才又来，欢喜无限，极力邀九郎入室，两人促坐谈心，愉快畅美，心下窃喜九郎不念旧恶。天黑后，何生又抱着九郎求恳，九郎说：“你的一片亲爱之情我已经明白了，两人知已便好，又何必非要有肌肤之亲呢？”何生又求他只要一亲玉肌便好，九郎同意了。到得半夜，何生趁着九郎睡着了，便达成了多日夙愿，九郎被惊醒，披衣而起，不顾夜黑便走了。何生心下悒悒，若有所失。从此废寝忘食、日渐憔悴，每日只是让小僮守在门外，看看九郎来了没有。
一天九郎又从门前经过，小僮拉着他进到屋里，看到了憔悴已极的何生，九郎大惊，上前慰问。何生便把爱恋之情合盘托出，说到心痛外，泪水涔涔而下。九郎很感动，在他耳边说：“你的情意我早知道，只是这件事对我没有好外，对你更是有害，所以我一直不同意。你既已经用情如此之深，我还有什么可惜的呢？”何生大喜，病一下轻了几分，九郎走后，没几天病便好了。病好后九郎果然前来相会，两人缠绵缱绻。九郎对他说：“今天勉强尊从了你的意思，但是希望以后不要经常就好了。我有件事求你，能帮忙吗？”何生问什么事，九郎说：“家母患有心痛病，只有太医齐野王的先天丹可以治，你与他关系很好，帮我去求一副吧。”何生答应了，九郎走时又嘱咐一遍，怕他忘了。何生马上进城找太医要药，天黑时交给了九郎，九郎很高兴，不停道谢，何生便又要求与他亲昵。九郎说：“请不要再纠缠我了，我为你做一个媒吧，那女子比我强得千万倍呢。”何生问他是谁，九郎说：“我有一个表妹，美丽无伦，如果你愿意的话我愿做媒。”何生微笑不语，九郎便拿着药走了。
三天后九郎又来求药，何生怪他来得太迟，说话很不乐意。九郎说：“我是不忍心给你带来灾祸，这才疏远你，你不能理解，那以后就不要后悔了。”从此两人每日相会，欢爱无度。因为九郎的母亲每三天必要用一副药，齐太医觉得很奇怪，说：“吃这个药的人从来没有超过三副还不好的，为什么这么久都没有痊愈？”于是一次包了三副药给何生。又注意看何生的气色，说：“你的神色很不好，生病了吗？”便伸手给他把了把脉，大惊说：“你这是鬼脉呀，病在少阴脉，如果再不留心保养是要丧命的！”
何生回来告诉了九郎，九郎叹气：“这是良医呀，我其实是狐狸，与我来往时间长了对你的身体是没有好处的。”何生不信，认为他在说谎。仍然每天把药藏起来，一点点的给九郎，深怕药没了九郎就不来了。没多久何生果然生病了，请齐太医前来诊治，太医摇头说：“果然如我所言，你的魂气现在都已经散了，人力是不能治好的。”九郎前来探视，难过地说：“你不听我的话，果然到了这个地步！”没多久何生就病死了，九郎痛哭着离去了。
早先有个太史，少年时与何生一起读过书，十七岁便考了翰林。当时一个姓秦的藩王很贪暴，赂赌通朝大臣，所以没有一个人进言说他不好的。这个太史看不过，便上书弹劾他，痛陈其恶，秦藩找了个替死鬼顶罪便顺利过关。现在秦藩升为该省中丞（即巡扶），每天寻找太史的把柄。太史少年时很英勇，曾经与叛王往来，于是秦藩买通他人得到了他们以前往来书信，以此来威胁太史。太史很害怕，自杀了，他的夫人也自缢而亡。切说这太史自杀的第二天忽然醒了，说：“我是何子萧。”旁人细盘问他，他说的都是何家的事，家人这才想到原来何子萧是借尸还魂。由于谁也留不住他，他径自跑回到家中。巡抚怀疑是太史诈死，必要致之死地。派人来向他索要千两黄金（赎买那些信件），何生只得违心地答应下来，心中忧闷欲死。
忽然有人通报说九郎来了，何生很高兴地迎了进来，两人相见悲喜交集，何生又故态重萌要求九郎与他亲昵，九郎说：“你有三条命吗？”何生说：“活着太艰难了，不如死了安逸。”于是诉说了心中的愁苦，九郎仔细思索了一番，便说：“咱们还能活着相聚，是很幸运的事。你现在仍然没有妻室，前时我说的表妹美丽智慧，如果娶过来，肯定能为你分忧！”何生想先见见表妹，九郎说：“这不难，明天我要把老母接回家中，将与表妹路过此地，你假装是我结拜义兄，请我们进来歇息，我会要求你给驴子饮水，你如果看中了，就说‘驴子死了’，我就帮你做成此事。”两人计议已定，九郎便走了。
第二天中午，九郎果然跟女郎从何生门外经过，何生出门打招呼，一边与九郎谈话，一边偷着打量那女郎，只见她修眉秀目，体态曼丽，实在是仙人也比不上的美丽。九郎说渴了要茶喝，何生便请他二人进屋喝茶。九郎对表妹说：“三妹不要惊讶，这是我的结拜义兄，在他家稍微休息一下是不防的。”于是扶着她下驴进屋，又把驴子拴在门柱上。何生亲自奉茶，看着九郎说：“你前番描诉得不详尽，现在就是死我也愿意。”女子好象悟出这话是在说自己，马上站走来细声说：“我要走了”。何生向外看了一眼说：“哎呀，驴子死了！”九郎火速冲了出去，何生便抱住女郎求欢，女郎羞得满脸紫涨，想要逃走，无奈被何生抱住，便大声喊九郎，九郎不回答。女子便说：“君自有妻，为什么还要玷辱我的清白？”何生说并没有妻室，她便说：“如果你能发誓不离弃我，我就可以惟命是从。”何生忙指天发誓，女郎便依从了他。两个人事毕后，九郎笑着走了进来，女郎生气地看着他，九郎说：“他是何子萧，是个名士，现在是太史，跟我关系最好，是个可以依赖的人。把这件事告诉你的长辈，想来也不会责怪我的。”到得晚上，何生邀九郎留宿，九郎坚持要走，女郎恐怕姑母怪罪，便让九郎先行去说明。过了几天，有一个四十岁左右的妇人带着丫环来了，她的长相很象三娘，何生便叫三娘出来看一下，三娘一看，果然是母亲来了。母亲问她：“你怎么在这里呢？”三娘惭愧得说不出话，何生对着母亲叩拜，母亲笑着说：“又是九郎胡闹惹出的事！”三娘下厨做饭侍奉母亲，她母亲用完饭便走了。
何生娶得美貌妻子非常高兴，但一想到秦藩的事便又忧愁起来，心下郁郁，脸上便显露了出来。三娘便问是怎么回事，何生告诉了她。三娘笑道：“这事只要求九兄便可以解决，你烦恼什么呢？”何生问为什么，三娘说：“听说巡抚溺于声色犬马，尤其喜爱男色，这些都是九兄的长项，你便投其所好，把九兄假送给他，巡抚对你的怨恨必可消除，而且九兄也会为你报仇。”何生怕九郎不愿意去，三娘便说：“只要哀求他就可以。”
第二天九郎前来探望，何生伏在地上用肘走路迎接他，九郎大惊说：“我与兄台两世之交，只要有可以效劳的地方，赴汤蹈火也不敢推辞，你为什么行这么大的礼呢？”何生就以实相告，求九郎为他出面，九郎听后很为难，三娘便说：“我失身给了何郎，是谁促成的？如果现在何郎因此而死，我以后要怎么办呢？”九郎不得以，只好同意了。
何生心下计谋好后，便修书给交情好的王太史，把九郎送到他那里。王太史看了信，明白了何生的意思，大摆宴席款待巡抚。席中让九郎扮成女子，跳天魔舞，美色倾城、风华绝代，简直是比美女还要美艳，巡抚马上被迷住了，于是极力向王太史说，想以重金买下九郎，王太史故意沉思了很久，装做很为难的样子，才说：“这其实是何生的人，要献给巡抚大人，以求和解。”巡抚大喜，前隙顿消，马上慨然应允前事不咎。自从得到了九郎，巡抚与他形影相随，家中的十多个美貌姬妾全都抛之脑后，视如尘土。九郎每天的饮食起居豪华苑如候王，得到的赏金数以万计。半年后，巡抚病倒，九郎知道他离死不远了，便拿着得来的财物告假回家。没过几天，巡抚就死了，九郎用这些钱盖房子置办家俱古玩，买仆婢，接来母亲与何生夫妇一同生活。九郎出入，乘坐香车宝马，跟随大批的仆从，人们谁也不知道他原来是狐狸。：）
异史氏曰：上天造出男人与女人的分别，就是这样安排。同性恋并不是正道，是件恶心的事情，而且有碍常理，希望后世的人不要学他们这样，绝了这种风气。

『伍』 聊斋全书目录

自序

卷一

考城隍、耳中人、尸变、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼、捉狐、荞中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、丐仙、僧孽、鬼哭、蛇癖、庙鬼、义鼠、地震、猪婆龙、陕右某公、好快刀、江中鬼、戏术、蛰龙、小髻、金永年、夏雪、美人首、车夫、杨疤眼、鼠戏

卷二

劳山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女、娇娜、妖术、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟、叶生、四十千、成仙、新郎、灵官、王兰、王成、梦别、李公、鄱阳神、骂鸭、柳氏子

卷三

青凤、画皮、贾儿、董生、龅石、陆判、婴宁、聂小倩、海公子、丁前溪、张老相公、水莽草、造畜、头滚、侯静山、钱流、龙肉、魁星、潞令、山神

卷四

凤阳士人、耿十八、珠儿、小官人、胡四姐、祝翁、侠女、酒友、莲香、阿宝、九山王、遵化署狐、张诚、跳神、铁布衫法、吴门画工、豢蛇、化男

卷五

汾州狐、巧娘、吴令、口技、狐联、潍水狐、红玉、林四娘、鲁公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、苏仙、李伯言、黄九郎、金陵女子、汤公、阎罗、厍将军、雷公、戏缢、死僧、赤字、梓潼令、鬼津、禄数、鬼令、禽侠、负尸

卷六

连琐、单道士、白于玉

补遗

附录

(5)聊斋妖魅小说阅读扩展阅读：

《全本聊斋志异(超值白金版)》俗名《鬼狐传》，是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，为清朝初年蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。此书约完成于清康熙十九年（1680），此后不断有所增补和修改。

在我国古典小说里。还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。三百多年来，诸多艺术门类都从《聊斋志异》中汲取营养，《聊斋志异》中的许多故事更成为戏曲、曲艺及影视等的表现热点。

《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。其多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。不少作品寓意深刻。对人们有启发教育意义。《聊斋志异》描写人物的手法多种多样，能于奇谲之外。赋予狐仙鬼魅以人的面貌和性格，塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生。

《聊斋志异》的情节发展从来不是平铺直叙的，总是曲折多变、悬念丛生，往往一波未平，一波又起。于山穷水尽之处忽见柳暗花明。在语言风格上。《聊斋志异》使用的是较浅近的文言。也融会了当时的方言俗语，形成了典丽活泼的语言特色。

《聊斋志异》的各类版本很多，《全本聊斋志异(超值白金版)》内容源自二十四卷抄本，插图出自广百宋斋绘图本，在诸多版本中。可谓别开生面。全书共分24卷，收目474篇，另有补遗卷27篇。

全书配有插图近400幅，每幅插图就篇中有代表性的细节、场景成图，将主要人物及其一时的情态变为可视可感的具象加以展现，并于每图的题款处题七绝一首，以凝练含蓄的诗句点明故事的题旨、意味。加上极具古典韵味的版式及装帧设计，更使《全本聊斋志异(超值白金版)》显得图文并茂，古色古香，堪称品味和欣赏这部不朽名著的理想读本。

『陆』 《聊斋志异》全集txt（现代文）

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『柒』 聊斋志异同人小说

聊斋觅仙路

红尘道，妖魔道， 沧海笑，昆仑笑 江中剑斩龙蛟， 北邙山上千盅酒， 聊斋世界，妖狐横行，神道设教。身为一个末法世界的修道者，穿越到这个道法显圣的世界里，如何才能开创出仙人一脉？

聊斋之龙女抢亲

海上有风浪时，不宜凭栏吟诗……

囧，不早说，掉都掉下来了，我又不是秤砣，不用直沉到底吧？还好很快醒了，美手如玉，乌如云，我穿越了？可那什么扑扑楞楞的，天，天，天哪，居然是条尾巴……老天无眼啊，难得穿一次，不但不是美人，干脆就不是人……

龙就龙，人就人，半龙半人算什么？说我是海族的耻辱，老爹老娘从不露面，丫环白眼翻翻，连小小的井龙王也敢不鸟我这东海三公主，订了亲的北海太子爷居然想变卦娶我老妹……是可忍孰不可忍，催眠术可不是白学的，龙女涅槃，华丽变身，拍马迎上，闪电抢亲，人间海底，覆雨翻云……

抢亲容易成亲难，一不小心居然抢到两……三个新郎，这可怎么办，难道要……夜夜换洞房？

重生聊斋

穿越重生，成为了宁采臣，他蓦然现：在这个世界上，除了聂小倩，还有很多狐狸精在等待着他……

『捌』 聊斋志异有哪些章节

聊斋志异有六卷
卷一
考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁
山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 搜索宅妖 王六郎
偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒
犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术
野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟
叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰
鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖
卷二
金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁
聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼
张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿
小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀
侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐
张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联
滩水狐 红玉 龙 林四娘
卷三
江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧
伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子
汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国
小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀
商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆
刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧
狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫
毛狐 翩翩 黑兽
卷四
余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎
产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾
诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱
妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬
棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债
头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏
泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂
卷五
阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生
鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客
农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉
西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子
义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏
荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流
郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦
龙肉
卷六
潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生
云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏
杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑
细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神
萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼
考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三
鸽异 聂政 冷生 狐惩淫 山市 江城
孙生 八大王 戏缢 收起

『玖』 聊斋类小说

龙蛇聊斋
练气在聊斋
鬼怪聊斋
夺舍宁采臣

『拾』 聊斋志异的有关简介

蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，譬如《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》。二、讽刺科举，勾画出考官们昏庸贪婪的面目与考场中营私舞弊，如《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇。三、歌颂、描绘坚贞、纯洁的爱情及底层妇女、穷书生，有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女狐形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，如《画皮》、《劳山道士》等。

蒲松龄（公元1640年—1715年），字留仙，号柳泉，山东淄川人。蒲松龄从小有文才，可惜年长后在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，在家中教书为业，到了71岁，才考得了贡生。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异，自言“才非干宝，雅爱搜神，情同黄州，喜人谈鬼，闲则命笔，因以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥”。76岁过世，所著有《文集》4卷，《诗集》6卷，《聊斋志异》8卷等。

《聊斋志异》是一部现实主义和浪漫主义结合的作品。它们一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非现实事物组织到现实社会生活中来，他的花妖狐魅大多秉具人情，和霭可亲；但又行动鹘突，擅长形变，并非常人。这种因素促使作品想像丰富奇特，故事变幻莫测，境界神异迷人。

《聊斋志异》的艺术成就首先表现在塑造了一系列令人难忘的人物形象上。以婴宁为例，真个是她到那里，笑声就跟到那里。作者在描写花妖狐魅所幻化的人物时，常能掌握妖魅原型的特点，也有助于人物的个性化。如《绿衣女》中写绿衣女是“绿衣长裙”，“腰细殆不盈掬”，其声娇细，活画出一个绿蜂幻化的女子形象。

故事情节倏忽变化、离奇曲折，也是《聊斋志异》的突出成就。《聊斋志异》虽基本上是传记体，但并不是平铺直叙地讲述人物的经历，而是注意故事构造的曲折有味，以紧紧吸引读者。

《聊斋志异》还善于描写景色，不只画面鲜明，而且常常造成一种气氛、境界，更好地烘托出人物的性格。《聊斋志异》语言精炼，词汇丰富，句法更多变化。作者既创造性地运用古代文学语言，又适当吸收和提炼当代口语方言。在单行奇句中，间用骈词俪语，典雅工丽而又生动活泼，极富于形象性和表现力。《聊斋志异》刻画人物注意个性和细节的描述；安排情节注意故事的曲折有味，文章的波澜起伏，语言的摇曳多姿。