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Ⅰ 峨眉派的相关作品

作者：金庸。出版时间：1965年，此后又多次出版。金庸著名武侠小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个著名结论--俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”
说这个结论著名，是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事，使得他笔下的野史往往被很多人误认为是正史，因此，峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自九阳真经之类小说家言竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说：郭襄的武功传至风陵师太（峨嵋派第二代掌门，灭绝师太的师傅）灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。（上述摘自峨眉武术青年文化学者于铁成博客《揭开峨眉武术神秘面纱》） 作者：于铁成、又见青山。出版时间：2010年。作为当代峨眉武术知名文化学者，于铁成2004年受金庸亲自鼓励，开始酝酿创作史上第一部以峨眉派为主角的历史武侠小说，2009年，于铁成与又见青山合作完成了《峨眉》初稿，被多家出版社和影视机构关注。2010年，新世界出版社和北京文汇天下文化传媒有限公司在全国图书博览会开幕式当天隆重推出了“金庸先生钦点，少林武当峨眉三大掌门人联袂推荐”的历史武侠小说《峨眉》新书首发式，人民网、新华网等40余家新闻媒体聚焦报道。
《峨眉》描写了明朝万历二十年二月，早已归顺大明的鞑靼大首领、宁夏守将哮拜起兵叛乱，一时间血雨腥风，西北蒙难。叛军连下中卫、广武、玉泉营、灵州，全陕震动。名将李如松临危受命，率宣、大、山西兵及浙兵、苗兵及关宁铁骑，三鼓而克宁夏城，哮拜授首。李如松此时偶得一封发自蜀中的勾结密信，大为担忧，遂派斥候统领、峨眉弟子司徒小鱼以为师父通天大师祝寿为名，轻骑独返蜀中追查密信来源。与此同时，朝中奸佞、日本势力、国内乱党等数路人马混入为通天大师祝寿的武林群雄中，一时间风云际会，剑拔弩张！雄霸四海的青龙会总舵主七海龙王爱女沈月奴也赴峨眉示警，声称有人欲对峨嵋不利。小鱼将信将疑，然丽又彼此欣赏、暗生情愫。唐门少主唐九赴峨眉欲求通天大师解救幼妹唐琳儿，途中偶得峨眉弟子生死护送的铁匣。通天大师得之，发现其中竟藏有倭寇与大明播州土司杨应龙暗中勾结的密信和明军沿海卫所驻地图。而此时各路魑魅魍魉也蠢蠢欲动，欲夺此物而后快。通天大师命小鱼与沈月奴将铁匣护送至京城递交朝廷重臣。然而，这只是大师布下的一道惑敌之计。毫不知情的小鱼与沈月奴各怀心思星夜启程，等待他们的将会是重重危难、步步惊魂……
真实起源
《武林》1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文则称：祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也。
起于战国，成于南宋是本来面目记者在近日的采访中，通过对大量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传人的采访，发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的想当然，并没有任何依据。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。而二十一世纪得到公认的却是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。
在本次峨眉武术文化论坛上，四川省社科院特约研究员、乐山文化名人魏奕雄先生提出的峨眉武术起于战国，成于南宋论述得到了与会武术名人、峨眉派传人们的一致认同。据了解，魏先生对峨眉武术关注多年，经过对大量历史文献的考证，才得出了这样的结论。魏先生告诉记者，战国时期的司徒玄空，号动灵，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的峨眉通臂拳，据说学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为白猿祖师。峨眉武术正是发源于此。而宋朝以后，峨眉山作为普贤菩萨的道场，成为我国佛教四大名山之一，僧人甚多，其中习武者不少。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师创编出峨眉气桩功，因其类共有十二节，后人称之为峨眉十二桩功。同一时期的德源长老模仿猿猴腾跃动作，编出一套猿拳，由于德源和尚眉毛纯白，人称白眉道人，所以武术界又将猿拳称作白眉拳。白眉道人所著的《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。应该说，这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志

Ⅱ 我本是峨眉山上一蛇仙电子书txt全集下载

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内容预览：
楔子
白素珍死在了心爱的男人的手里，死时还兀自昂着头看着.....
不过是爱一个人,却被他亲自修理,搬砖垒石砌成了雷峰塔.就算是恩爱数载,财色兼收,仍一次次推敲她的原形,多次请来道士捉妖,捉不成便亲自上阵,用钵盆悄悄罩了她的身......
一颗晶莹剔透的泪珠缓缓地顺着脸颊流了下来,可白素珍仍一动不动.外面正忙活着,要砌成七层宝塔,才能镇住蛇妖。原本她是可以成仙的,但却对许仙一见钟情,屏弃了光明大道委身于他。而如今的她,已经只是一个平凡的妇人了，一个刚刚生产的母亲。
青蛇化做人形，抱着襁褓躲躲闪闪地向外走。这里人太多，刚刚水满金山，死了成千上万的人，到处一片哭声和咒骂声，都是在骂姐姐。可只有当时的情景只有青儿看了个清楚。
为了救许仙，刚刚临盆的姐姐数次作法水击法海的金钵，金钵却纹丝不动。而多次瘟疫中受惠于许仙夫妇的杭州城外百姓却群情激荡，敲锣打鼓地来助威。不想，一下子惹怒了法海，突然将金钵打翻，洪水倾盆而下，冲垮堤坝，死伤众多。……

Ⅲ 那些文学作品里有峨眉派

蜀山剑侠传
作者：还珠楼主。出版时间：30年代。还珠楼主的《蜀山剑侠传》书中的峨眉派为长眉真人开创，该派为玄门正宗，第二代掌门乾坤正气妙一真人齐漱溟为正道领袖，三代弟子中三英二云、峨眉七矮最为著名，为小一辈中翘楚。后世许多小说游戏中的蜀山派实际上就是书中的峨眉派。
倚天屠龙记
作者：金庸。出版时间：1965年，此后又多次出版。金庸著名武侠小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个"著名结论"--"俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”
说这个结论"著名"，是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事，使得他笔下的"野史"往往被很多人误认为是"正史"，因此，峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自"九阳真经"之类"小说家言"竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说："郭襄的武功传至风陵师太（峨嵋派第二代掌门，灭绝师太的师傅）灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。"（上述摘自峨眉武术青年文化学者于铁成博客《揭开峨眉武术神秘面纱》）
峨眉
作者：于铁成、又见青山。出版时间：2010年。作为当代峨眉武术知名文化学者，于铁成2004年受金庸亲自鼓励，开始酝酿创作史上第一部以峨眉派为主角的历史武侠小说，2009年，于铁成与又见青山合作完成了《峨眉》初稿，被多家出版社和影视机构关注。2010年，新世界出版社和北京文汇天下文化传媒有限公司在全国图书博览会开幕式当天隆重推出了“金庸先生钦点，少林武当峨眉三大掌门人联袂推荐”的历史武侠小说《峨眉》新书首发式，人民网、新华网等40余家新闻媒体聚焦报道。
《峨眉》描写了明朝万历二十年二月，早已归顺大明的鞑靼大首领、宁夏守将哮拜起兵叛乱，一时间血雨腥风，西北蒙难。叛军连下中卫、广武、玉泉营、灵州，全陕震动。名将李如松临危受命，率宣、大、山西兵及浙兵、苗兵及关宁铁骑，三鼓而克宁夏城，哮拜授首。李如松此时偶得一封发自蜀中的勾结密信，大为担忧，遂派斥候统领、峨眉弟子司徒小鱼以为师父通天大师祝寿为名，轻骑独返蜀中追查密信来源。与此同时，朝中奸佞、日本势力、国内乱党等数路人马混入为通天大师祝寿的武林群雄中，一时间风云际会，剑拔弩张！雄霸四海的青龙会总舵主七海龙王爱女沈月奴也赴峨眉示警，声称有人欲对峨嵋不利。小鱼将信将疑，然丽又彼此欣赏、暗生情愫。唐门少主唐九赴峨眉欲求通天大师解救幼妹唐琳儿，途中偶得峨眉弟子生死护送的铁匣。通天大师得之，发现其中竟藏有倭寇与大明播州土司杨应龙暗中勾结的密信和明军沿海卫所驻地图。而此时各路魑魅魍魉也蠢蠢欲动，欲夺此物而后快。通天大师命小鱼与沈月奴将铁匣护送至京城递交朝廷重臣。然而，这只是大师布下的一道惑敌之计。毫不知情的小鱼与沈月奴各怀心思星夜启程，等待他们的将会是重重危难、步步惊魂……
真实起源
《武林》1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文则称："祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也。"
"起于战国，成于南宋"是本来面目记者在近日的采访中，通过对大量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传人的采访，发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的"想当然"，并没有任何依据。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。而二十一世纪得到公认的却是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。
在本次"峨眉武术文化论坛"上，四川省社科院特约研究员、乐山文化名人魏奕雄先生提出的"峨眉武术起于战国，成于南宋"论述得到了与会武术名人、峨眉派传人们的一致认同。据了解，魏先生对峨眉武术关注多年，经过对大量历史文献的考证，才得出了这样的结论。魏先生告诉记者，战国时期的司徒玄空，号动灵，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的"峨眉通臂拳"，据说学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为"白猿祖师"。峨眉武术正是发源于此。而宋朝以后，峨眉山作为普贤菩萨的道场，成为我国佛教四大名山之一，僧人甚多，其中习武者不少。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出"峨眉气桩功"，因其类共有十二节，后人称之为"峨眉十二桩功"。同一时期的德源长老模仿猿猴腾跃动作，编出一套猿拳，由于德源和尚眉毛纯白，人称白眉道人，所以武术界又将猿拳称作"白眉拳"。白眉道人所著的《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。应该说，这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志
九阴真经
门派起源
南宋末年，襄阳大侠郭靖与妻子女侠黄蓉次女名唤郭襄。十五岁时过黄河风陵渡口偶识神雕大侠杨过，从此芳心可可，独属其人。杨过在她十六岁生日上率江湖群豪以贺，其后杨过与小龙女重逢，并于第三次华山论剑后与众人在华山分别，从此郭襄开始了她在江湖中寻找杨过的旅程，在四十岁那年，她忽然大彻大悟，在峨嵋出家为尼，从而开创了峨嵋派。峨眉派虽是女子门派，却也巾帼不让须眉，嫉恶如仇、行侠仗义，据传黄蓉在襄阳城破之前曾将杨过赠与郭襄的玄铁重剑熔化而铸倚天剑和屠龙刀，内藏兵法秘奥与武学精要，分授次女郭襄与小儿子郭破虏，并留下“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋。这使得峨眉声誉日隆，成为与少林、武当相抗礼的三大门派之一。
代表人物
绝尘师太：峨眉派掌门。专情重义，曾是中原第一巾帼女杰，与少林方丈、武当掌门一起抗击外敌入侵，在武林中传下一段佳话。
衣若熏：烟霞山庄的少主人，山庄遭黑衣人血洗，危难之际幸得绝尘师太所救，感恩而投身峨眉，同时追查黑衣人身份。武学悟性极高且姿容绝美，是不可多得的奇女子。
穆蝶音：气质清灵，尤擅笛曲。是天下少有机智理性的女子。身世不明，据说是天山派的后人。早年与向九尘相爱，却因受不了其喜新厌旧而离开。
轩辕楚晴：生长于大漠的女子，皮肤略显黝黑，却颇为俏丽。原作为内应混入峨眉，却因姐妹的真心相待而爱上中原，不忍伤害她们，也由此与尊重的哥哥产生矛盾。
华贞絮：十六年前心爱之人远赴边关。苦守多年，未老发先白。重逢之日，因为希望在他心中永远是最美丽的模样，狠心为自己竖立坟墓，诈死而骗其离开。
慕容荻云：慕容世家的二小姐，特立独行，敢爱敢恨。昔日总是生存在父亲和姐姐的阴影之中，自姐姐走上歧途后，她的生命中只剩下一个目标：重塑慕容世家的辉煌。
峨眉绝学
大乘涅槃功：峨眉派最高级传世神功，眼观鼻,鼻观心,长久修习,可至涅槃化境，大幅度激发人体潜能。
冰肌玉骨功：峨眉派独门内功，唯有女子可修，利用先天呼吸来刺激经脉内脏，提高自身内力气血修为。
玄女阵：峨眉派玄女阵法自成一格，亦刚亦柔，如玉树临风，是诸派阵法中姿态最为优美的一种，在敌人不知所措时击中对方，轻则重伤，重则毙命。
倾城刺：峨眉镇派刺法，将千百年来的倾城美人们变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。
天音镇魔曲：峨眉镇派乐曲，不论笙箫琴笛，一经吹奏，便会使人闻声着迷，浑然忘我，功力尽失。
门派武学
娥眉武学： 笛曲双刺指法 腿法 轻功
笛曲——峨眉笛曲柔和之至，似朝露暗润花瓣，如晓风低拂柳梢，有催眠惑敌之效。
洛神沁心曲：不论笙箫琴笛，一经吹奏，便会使人闻声着迷，仿佛进入仙界之中，浑然忘我，功力尽失。
招式：云想衣裳花想容春风拂槛露华浓 纤腰玉带舞天纱玉雪为骨冰为肌小楼一夜听春雨名花倾国两相欢
双刺——峨眉派刺法追求柔媚中达到一气呵成。
倾城刺：峨眉镇派刺法，将千百年来的倾城美人们变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。
招式：贵妃醉酒 西子捧心貂蝉拜月昭君出塞 麻姑献寿 天孙织绵 则天垂廉 文姬归汉 红拂夜奔 绿珠坠楼 萍姬针神 曹令割鼻 红玉击鼓 文君当炉 红线盗盒木兰弯弓 班姬赋诗 丽华梳妆 钩弋握拳 嫦娥窃药 洛神凌波
指法——金顶绵指 千灭银针手 天罡指穴法
腿法——鸳鸯玉环腿
轻功——飞花拈叶 诸天化身法

Ⅳ 《峨眉剑侠传》最新txt全集下载

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讲述了峨眉弟子学艺和斩妖除魔的经历，尤其以三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象，这些人都是峨眉派的弟子，他们年纪都很轻，在外出修行的过程中，他们不断的获得奇遇，得到很多的奇珍异宝，本领也越来越高强。

Ⅳ 峨眉山有着很重要的地位，这里是菩萨显灵说法的道场

峨眉山的确是承载着我国的佛教文化，早在公元一世纪中叶的时候，佛教文化就传到峨眉山了，而后更是出现了很多佛教宫殿，峨眉山也因此被人们认作是“佛教之山”。

综上所述，峨眉山本身就是我国重要的佛教文化发源地之一，所以峨眉山一直被人们认为是“佛教的灵山”，峨眉山也因此传出了很多关于佛祖、菩萨的神话传说，当然了，这些神话传说其实都是人们虚构的。

Ⅵ 冬天的峨眉山是怎么样的

谁说滑雪一定要去冬天的北方，南方也能冰天雪地，同样可以感受冰雪世界。冬天的峨眉山，银装素裹白雪飘飘，给这个千年古刹的佛国仙都带来了完全不一样的景致。峨眉山的冰雪世界和北方有很大不同，峨眉山从山脚到山顶，山脚下可能还是松柏翠绿，而到了山顶特别是到了金顶那就真的是白雪茫茫一片了。

5.由于冬季雪景光线比较亮，拍照的时候相机通常都需要减EV1到2档，否则成像就容易过曝。

6.在雪景中拍人像时，最好穿上颜色比较鲜艳的衣服，这样白雪下衬托的比较好看。

冰雪中的四方普贤菩萨

海天佛国的大门口，已经开始飘起了学画

平湖清音，还是一片绿色

山下又是一片翠绿，茂密的绿色植被

金顶在冰雪中若隐若现

威武的石狮子，在寺庙门口

腊梅花开，香味扑鼻

红梅在冰雪中迎风而立

峨眉山普贤菩萨的道场，香火旺盛

屋檐一角也是白雪皑皑

被冰雪覆盖的峨眉山植被

峨眉山上文人墨客留下的诗文非常多

上千年的木雕，褪色了，但仍然栩栩如生。

峨眉山上很多大象石雕，大象是普贤菩萨的坐骑

长满了青苔的石狮子

峨眉山的猴子非常出名，颇有灵性的峨眉山猴子

Ⅶ 峨眉山人阅读短文及答案作者吴泰昌

去年的一天，我盼望已久的峨眉山之旅终于到了，我们全家人和游叔叔他们一起来到了山底，才发现峨眉山相当高，满山白皑皑的，很有气势。
来到山底，我从路旁的木牌得知：“峨眉山是四川特色旅游区，最高达三千多米……”于是我们迫不及待地跑上山坡，想知道三千多米到底有多高。可是，没跑多久，就摔了一跤，原来是冰，这满地的冰，很滑，容易摔跤。可是爸爸他们没有再跑了，原来是旁边的一个木牌吸引了他们，因为我跑的快没有看见，上面写着“此路多冰，请慢走！”于是，我和他们一起慢慢的往山上走。
终于来到了半山腰，可是大家都累得气喘呼呼，汗流浃背的，便走到旁边的猴子区看猴子，我看到猴子们活泼乱跳的很是惹人爱，我向猴子扔了一个苹果，妈妈看见了，走走过来对我说：“这种猴子是不喜欢吃硬的东西，”于是，我只好把自己剩下的那一根香蕉拿了出来，毫不犹豫地扔给了猴子。猴子接香蕉的时候，好像看见了金子一般，总是点头；我好像明白了他的心思。过了一会儿，我依依不舍地离开了猴子。于是，爸爸过来对我说：“我们去坐缆车吧！”然后我们去了缆车区。
从缆车上往下看，隐隐约约的山道蜿蜒曲折，像条巨龙潜卧在群山中，时隐时现。过了一会儿，缆车左右摇摆，我往下一看，啊！下面是万丈悬崖，怪石嶙峋。我抓紧手，心一下提到嗓子眼了。会不会掉下去呢？我再也不敢往下看了，也不敢往下想了。过了一会儿来到了山顶
下了索道，刚才的疲劳、害怕全都抛到了脑后。走出缆车区，才发现人山人海，人们围的水泄不通，我们像一群小蚂蚁。满山都是雪，一排排树木上都自豪的绽开了满树银，在阳光下闪烁着微紫色的光芒。于是我们便打起了雪仗和堆雪人……

Ⅷ 课文《峨眉山的雾》

早就听说峨眉山美丽极了,这次我们终于可以见识一下了.我们还在高速路上时,我不禁这样想.大约过了两三小时,我们到达了峨眉山的山脚下.
我从山脚向山上望去,只见半山腰全都被云层覆盖着,山顶上还有一个亮晶晶的东西在闪闪发光.我情不自禁地说：“峨眉山真是又巍峨又壮观呀!”于是,我叫妈妈给我照相,拍下了这罕见的一幕.
拍完照,我们就跟着登山大队向金顶走去.走了近四十分钟,我看见了一片茂密的树林,过了一会儿,天空变成了碧蓝色的,又过了一会儿,天空变成了橙色,一转眼,又变成了绿色,像一只变来变去的蝴蝶.我们继续向金顶走去,又过了十分钟,我们终于登上了金顶.只见金顶上有个镀金佛像,阳光照在它的身上发着金光,原来这就是那闪闪发光的东西呀!
我们跟着登山大队找了一家宾馆,放了包,然后又吃了饭,就睡觉去了.
第二天一早,我们吃过早饭,就去舍身崖观日出.舍身崖真高呀!下面全是云,就像进入了人间天堂一样.早上七点钟左右,太阳露出了半脸,像在欢迎我们的到来.顿时,人声鼎沸,有许许多多的人用照像机拍下了这难忘的一幕,当然,我也不例外.又等了几分钟,太阳将它的闪闪金光放了出来,照在镀金佛像上,佛像被照得闪闪发光,似乎都笑了.这时,人群又沸腾起来.这次,人们的声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来.
峨眉山真漂亮,果然是天下罕见的自然景观呀!

Ⅸ 《峨眉男徒在都市》txt全集下载

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内容预览：
峨眉男徒在都市-第五章 会不会玩电脑？
“你还给我装!”方琪想起白天受的气,冲到自己的房间里抡起墙角的棒球棍又想大战三百回合,但沈叶只是笑吟吟的竖起了那粗糙的手掌,女孩儿就硬生生的止住脚步,一手护着臀,一边溜溜的后退,让莫贝睁大了眼,啊的一声捧住一只手没法捧住的爆满胸口,不可置信的道,“琪琪姐,你竟然会怕他?他打你**?”。
“我哪有?”方琪立刻反驳,但没了勇气再冲上去了。
“好啦,他通过我的考验了,你不会再为难了吧?”莫贝受不了方琪那可怜巴巴的眼神,自己又可怜巴巴的道:“我怎么就听了你的破计划?小金库折腾完了,现在连部车都买不起了,以后真坐着被你开货柜车撞成半破烂的桑塔纳出去啊?那也不符合我最年轻女总裁的身份,对不对”
“对不起啊。”方琪也很不好意思,让沈叶忍不住笑了下,但方琪狠狠盯过去后,发现这位民工同志一脸的正派,就像上去演讲的领导似的。
“我看上了我老爸的那辆兰博基尼!”莫贝尖尖的虎牙露了出来,瞄了沈叶一眼,朝他竖起一根小巧可爱的……
以上

Ⅹ 峨眉山的人文、历史、风情、习俗

峨眉山习俗：

扫尘、贴春联、贴窗花和倒贴“福”字、年画、守岁、拜年、春节食俗、包粽子，蒸粑粑，吃汤圆、肉包谷耙等等。

峨眉山的人文：

武术：在其武术方面，峨眉与少林、武当共成为中原三大武学宗派。而其中峨眉武术，讲究后发先至，以柔克刚。而关于其起源更是多种说法，而其中最广为人知的说法便是金庸先生的武侠小说中的郭襄开创峨眉派。而现有学者考证认为，峨眉武术起源于战国时期。

在南宋建炎其间成其型，而在明清时期发展至鼎盛。峨眉武术素有五花八叶之说，创始人被认为是战国时期的武术家司徒玄空。目前主要分布于四川、重庆等地。而在其的发源地——四川省的乐山、峨眉山，由于当地政府的大力支持，峨眉派武术已被纳入国家非物质文化遗产。

而由多个机构承办的中国四川国际峨眉武术节每两年举办一次，其规格高、阵容大、内容丰富、影响广泛，是一项体育赛事与旅游相结合的体育盛会。

佛教：相传峨眉佛教是公元1世纪传入的，汉朝末年佛家便已在此处修建佛寺。把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。峨眉的秀丽让普贤大士广有信众，而普贤大士的威望也让峨眉声名远播。更多峨眉山与佛教的历史渊源。

峨眉山的历史：

峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后有大小寺庙170余座，峰峰有寺、岗岗有庵。解放初期，全山寺庙仅存43座。1982年中发19号文件下发后，认真落实宗教政策。

寺庙得到逐渐恢复和发展，现有寺庙26座，其中：被国务院批准确定为全国重点寺庙的有5座，即报国寺、万年寺、华藏寺、洗象池、洪椿坪寺庙。列为乐山市级文物保护单位的有伏虎寺等到12座。党的十一届三中全会以后，随着党的宗教政策的不断贯彻落实，全山僧尼和广大信教群众。

享有宗教信仰自由的权利，出家僧尼的合法权益受到法律保护，峨眉山佛教徒过着正常的宗教生活。峨眉山佛教与海外宗教界有着历史的广泛联系。相传东汉时，西域宝掌和尚来峨眉山建寺修庙。明代，缅甸和阿富汗友人送来玉雕佛像和贝叶经，斯里兰卡友人送来佛牙。

清代，日本友人松涛、朝鲜宝光和尚等来峨眉山题咏作画。随着社会的发展，“人间佛教”的提倡，峨眉山僧尼更加发扬了农禅并重、佛学研究、文化交流和友好往来的优良传统，近期前来峨眉山朝圣、考察和进行佛教文化交流的海外来客，更是络绎不绝。

每年峨眉山寺庙接待来自国内外的香客游人多达100万人次。寺庙通过同国内和海外以及世界各国的友好交往，增进了相互了解，加深了友谊，扩大了对外影响，赢得了中外香客游人的好评，弘扬了峨眉山佛教文化。

峨眉山的风情：

峨嵋山民俗风情园是由乐山市旅游局、峨嵋山管理委员会、峨嵋山民俗风情文娱有限公司合作兴修的。该园坐落在峨嵋山麓报国寺附近，占地面积23000余平方米，总投资约400余万元。园内有少数民族歌舞演艺厅、斗兽场、图腾柱群落、少数民族风味餐厅、中华民俗手工艺制品长廊等设施。

为展现丰富多彩的民族文化而推出的斗马、斗鸡、跑猪、跑狗竞猜；射驽、抛绣球、击大鼓告示少数民族体育竞技；骑马游园、8卦易经学、背新娘、穿民族衣饰合影和大型篝火晚会等10多项民俗活动，妙趣横生。

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峨眉山传说

李白是唐朝著名的大诗人。他为广浚和尚弹琴题诗的事一传出，广浚和尚的名声就愈来愈大了。许多诗人、画家来到峨眉山，都要到万年寺听广浚和尚弹琴。后来人们就把那个地方叫做听琴台。有一天黄昏时候，广浚和尚象往常一样，焚起檀香，抱着绿绮弹起来。

忽然看见一个身穿绿色衣裙的姑娘，倚在门外听琴。和尚感到很奇怪，就问道：“你是哪家的姑娘，在此听琴？”那姑娘用手掩面，笑而不答。经过和尚几次询问，她才含羞答道：“我家就在寺旁，自幼喜欢弹琴。今天是师父的琴声把我引来了。”

和尚听她说会弹琴，就说：“姑娘既然喜欢弹琴，那就弹一曲吧？”姑娘害羞地说：“我的琴弹得不好，还请师父多指点。于是手拨琴弦弹了起来。从此以后，和尚每次弹琴，绿衣姑娘就来听琴，有时也带着琴来请师父指点。后来广浚和尚去世了，绿衣姑娘也不再来了。

但是每当黄昏的时候，庙里和尚仍然听到毗卢殿后面的听琴台，有琴声传来，都感到很奇怪。有一次，当琴声悠扬的时候，和尚们就悄悄地跑到听琴台去看，只见一群青蛙正在鸣叫。叫声叮叮冬冬，好象琴弦初拨，与广浚和尚的琴声相似。

大家才知道广浚和尚弹琴时，前来听琴的绿衣姑娘，就是青蛙变的。，它从广浚和尚那里学会了弹琴。和尚死后，就继续弹出优美动人的琴声。后来人们就给这种青蛙取名叫“弹琴蛙”。