宋清晓白的小说免费阅读

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我：xiaokang588 - 助理两个12-10 22:24
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明确跨类别：庆余，新宋，重生官道商方式，普通磨损一天，财富，楚国的春秋
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书籍类：龙，秦始皇（这种书混，我一直在看喜欢的书友，不要拍我，O（∩_∩）O ...）
上述书籍可谓是好的，你去看看！

局外人的法律，为此神
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风临异世

“冒牌英雄”：72码
描述：千载难逢的机会！看到不是一个冲动的人，脂肪周围，没有时间来反映到一个错误的手中跳跃，一声轻响，突然转了一圈，帝国士兵的头部。整个人就像是一个孩子到他的脖子扭成麻花布娃娃一般倒塌。第一次杀人，胖子不能这么简单反手刀插入倒霉士兵的咽喉。
评论：韦小宝的主角，给我的感觉是官方的主角是不是大到足以恢复现在看到的，或跑腿。

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“偷”：宇宙大爆炸
说明：通过类，明末争霸主题。谁被指控的裁决，并在家里的反对，并希望在魔鬼心中的英雄，横扫六合的野心。赢得战争的胜利，将采取的攻击，中兴明代，打开永恒太平洋 - 英雄简单的两个皇帝的心。跳就行了，行，必须是全球的传奇结束，心脏 - 魔鬼和行寻求难以预测。的长帝国铺平道路的骨头 - 流不尽的英雄血，杀无尽的敌人头。
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“一流的飞机商人：在沙漠中的沙
说明：通过一次偶然的灵魂，陈峰已成为一个不同的世界，一个挣扎的小精英可以是幸运的，陈峰也成为一个神奇的商人。位面商人嘛，顾名思义，是一个不同的做生意的家伙！黑洞打开空间，便宜来买的特产到另一个世界了，并再以高价出售自己的世界或收集世界的专长，和大随后倒卖到另一个世界的魔法卷轴的神格回神器，并继续这样做，低买高卖，不冷静哉？
评论：两架飞机穿梭的概念巧妙地设立的兴奋，这是为什么我赶上。

亡灵进化专家小说新书大精灵：
进化旅程的灵魂
[简介V1.02]
安德鲁听到来自世界的灵魂的喧嚣和喧嚣：
哭领主的灵魂：流氓安德鲁巫术，我们无法阻止！
死灵国王喊道：亲爱的安德鲁·王，灵魂的进化，可以再卖，我们几个呢？
死亡强攻：渎神的骷髅法师安德鲁，这是灵魂的脸，不是你家菜市场！
......
安德鲁的不满是：亲爱的死亡，我最诚实的诚实，善良，如何做这些吗？真的，谎言之神，她可以证明...

在一个不同的世界类别：幻想：葡萄酒的武林高手
评论：这是旧重生局外人家族，忽视儿童的早期表现自己喜欢的设置和情节

无敌幸运星类别：幻想：笑话
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神圣巨龙魔法师小说：官员少小说类别：异世大陆

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他并不觉得自己感到羞耻的是一个恶魔王子，他的魔鬼的评估仅仅是一个失败的神的战斗中，一个生物体的名称，如果再次，魔鬼赢了，他是新的神。
他怎么会是一个循序渐进的方式逐步演变与东地方风味的不同的世界龙的堕落天使，他会是如何改变的魔鬼和上帝的定位，但如何实现这一愿望，停止甚至神正在寻找...

在外人的继任武当
一个武术世家的唯一的儿子，无意中来到剑与魔法，猖獗的局外人。作为一个独特的人，在面对奇怪的魔兽，聪明的人，美丽的精灵，憨厚的矮人勇敢的兽人神秘的迪克族人，以及飘渺的神族邪恶的地狱，他是如何在局外人的旅程展开？

无赖金仙类别：幻想：梁湛
评论：曲目的心，处处有魔法，放，但人生是一场赌博，诗人醉歌率性

张三丰外人参观分类：幻想：写字板
点评：张三丰的局外人旅游是一个强劲的对手，一个良好的局外人的主角重生是不是一个柔弱的女子也没放过一个主角的爱情和??爱情的主角

少林武僧在外人类别：幻想：在特定的，白色
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极品家丁
年轻的销售经理，因为一个意外的经验，来到了一个完全不同的世界，成为一名光荣的萧豪宅 - 家丁！

侦查类别：幻想：八佛书
评论：强淫啊，看，看，找到一本好书，难得一见的新名单

比蒙传奇类别：幻想：写字板书
点评：张三丰写这本书的局外人之旅，事实上，蒙古字吸引了。

破灭时空小说作家：任何不满（书）
自古以来，最精锐的军事人员只会在两个地方。首先，最精锐的特种部队，并在狱中，
僧肇为了掩盖我自己的实践天才事实Seng，只能加入军队，军事作战演习，以掩饰自己的修复异常。然而，他在监狱中被莫名其妙地分配，服务。
赵在监狱里，结识了无数的滔天重犯，也学到了很多伟大的技能，但最重要的是，它是一个融入社会的洞察力和军队黑暗。

冯星小说：闪光（书）
小说类别：现代修真

所有这些人孜孜不怠在追求至高无上的权力，实践，了解宇宙的演变，从而达到实践的顶峰的理解。
羽凡，一个普通的大学生，他，他们有一个宇宙的镜像 - 永恒的球！
宇宙的演变，做我的手！

天小说家：孤独枫（书）

天位是一个标志，权力和生命的象征进入另一个层次的印记......
精通中国古代武术杀手最高叶飞云组织和唯一信任的同伴出卖，落入联邦政府手中，作为一个被遗弃的孩子到另一个完全不同的空间规则，他的肉体毁灭，灵魂消散的考验，遇到了一个巨大的圆形标志，加入龙皇国神的儿子，艾厄尔森侯爵家里......
让我们来看看如何在这个世界上的叶飞云和写有“位”传说......
总是有像一本书，不喜欢，独自一人，毕竟能力有限，如果我们觉得这本书，请留在和平，噌噌没什么意思，当然，善意的消息指向单独的欢迎。

<魔术教授教的法宝，但也要注意素质教育

描述：大魔导师的号召下，林元来在外人看来，混合宪法的魔力让他成为独特的魔法学院的教授。秉承先贤传统教学和教育在魔法大陆，和着书立说。孩子说前：有教无，说魔术是不是？

“神墓

幻想时有说“神墓。长荣已知的幻想小说，这本书是颇为神秘的气氛。从一开始，一个令人费解的坑，然后慢慢地在后面的步骤一步揭开谜底。

传说中的“局外人最好的奶爸/圣骑士/奇幻
他是个高手，所以他有一个高压和任意的主人。或奶妈，所以他有奶妈的优势 - 护短谁敢动我的孩子，我会付出代价！他可以为孩子们泡MM的意见。小说，故事讲述了一个很有天赋的奶妈的局外人。他外行的人都知道了从奶爸到爸爸的全过程！ （因为他采取了一个孩子的浸

光的传说：紫箫小说类别：异世大陆
一位大学辍学，
天赋和勤奋，成为众所周知的行业投机者。
炒作古玩，奢侈品，包装，房地产，明星，是他的拿手好戏。
一个灿烂的传奇魔术师的地震，
挑战上帝创造了锦州成为不朽的神话不破。
但在一次事故中失去了他的生命，只留下一个存储空间戒指终身收集：光环

铁拳法师小说：泽小说类别：世界大陆的差异
到底神的至高无上的神力创造了人类的卑微，或无知虔诚的人类创造了神的权威？
与神的战争自人类诞生的那天起，从来没有停止过！
30,000年前，风暴席卷大陆的元素导致煊赫的魔法文明的时刻完全下降，随着崛起的布时间“。
三年后，在一个超级大家族的庶子，因为它本身不能成为武术上设置的禁欲主义的神奇的脚。
从地球上消失，“吴修少年同情和善良感动否认自己创建，青少年意外继承的道路？
暗流的和平，繁荣，多年的战争，在帝国的宗教间的心，放荡的贵族，绚烂的斗气，所有的服饰其实埋藏背后是什么真相呢？
在古代文集的文字记录，无论是封面或暗示？

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网游完美世界 - 光头伯爵
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梦中的梦的边缘 - 小天使逆
炎黄英雄史 - 轩辕清晓
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网络繁忙`他人年底重生的罚款
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游戏狂想曲和梦幻魔界是经典中的经典``典型的主角扮猪吃老虎“，使一百年美分，强烈建议凡人培养转让

2. “心似双丝网，终有仟仟结。”有知道出自那本书吗

出自 北宋 张先 千秋岁：
数声鹈鹕，又报芳菲歇。惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网,中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯月。

后琼瑶以此做小说《心有千千结》

3. 观书有感 全文

观书有感（其一） 朱熹 半亩方塘①一鉴开， 天光云影共徘徊②。 问渠③哪得清如许? 为有源头活水④来。 观书有感（其二） 朱熹 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。
编辑本段注释译文
【译文】 （其一） 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那源头为它源源不断的输送活水. （其二） 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉气力，今天却能在江水中央自在顺漂。 【注释】 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。 ②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。哪（nǎ）得：怎么会。清如许：这样清澈。 ④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
编辑本段作品赏析
（其一） 这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。 诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。 （其二） 这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。 从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。 有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏成功的哲理诗。朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。 《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等

4. 观书有感

观书有感（其一）
南宋 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。

注释

这首诗富于启发而有历久常新。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。

赏析
(其一) 这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 它事实上写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，一块半亩的方型小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀。
第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，运用了托物言志的手法,把活水与读书融合了。 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
（其二）这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调做学问要功夫到家，才能有所突破。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

作者简介
朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋理学家。字元晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆历三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。
介绍
【注释】 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹 父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。 ②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。哪得，怎么会。如许：这样。 ④蒙冲：战船。一毛轻： 轻如一根羽毛。
【品评】 有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有 几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏成功的 哲理诗。 朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自 在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
[编辑本段]词、句解释
词语解释
方塘：方形的水塘 一鉴开：像一面镜子被打开（鉴，镜子，古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开）。徘徊:来回移动
渠：它,诗中指水塘 那：（同“哪”），怎么。 如许：如此，这样。 为：因为。
诗句解释
半亩方塘像一面镜子被打开。
（将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。）
天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。
（写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。）
那方塘的水怎么会这样清澈？
因为有活水从源头不断流来。
前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

读《观书有感》的感受
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊!

观书有感的第二首
观书有感其二
昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力， 此日中流自在行。

5. 观书有感全文翻译

《观书有感》翻译：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。

原文：宋·朱熹《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

(5)宋清晓白的小说免费阅读扩展阅读

写作背景：

宋朝建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍（今南溪书院），乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。

宋朝绍兴五年（1135年），五岁时，朱熹始入小学，能读懂《孝经》，在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。”六岁时，朱熹与群儿游玩，以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天。

绍兴二十一年（1151年），朱熹再次入都铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。绍兴二十三年夏，朱熹赴同安途中，受学于延平李侗。秋七月，朱熹至同安。

以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事，排解同安、晋江两县械斗，整顿县学、倡建“教思堂”，在文庙大成殿倡建“经史阁”，主张减免经总制钱。绍兴二十七年，朱熹任满罢归。

绍兴二十八年，朱熹已意识到“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，打算重新踏上求师之路，决心拜李侗为师，因得承袭二程“洛学”的正统，奠定了朱熹以后学说的基础。题写的“鸢飞鱼跃”四字匾额。

朱熹归自同安，不求仕进，主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年，宋孝宗即位，诏求臣民意见。朱熹应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张，详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。

文章简介：

这是一首借景喻理的名。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。

读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

6. 相见欢全文

【年代】：唐
【作者】：李煜
【 题 】：相见欢
【内容】：

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。

[译文]
姹紫嫣红的花儿转眼就要凋谢，
春光未免太匆匆，
无奈禁不住早晨的冷雨，夜晚的风！

春花雨，美人泪，给人留下多少醉，
如今何时再重逢
人生本长恨，恰如春水日日流向东！

此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。
起句“林花谢了春红”，即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”，则使这种伤春惜花之情得以强化。狼藉残红，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦。因此，“太匆匆”的感慨，固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考？
“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚，而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以，此句同样既是叹花，亦是自叹。“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆。
换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是盛时不再、红消香断的解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。“胭脂泪”，遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来。林花为风侵欺，状如胭脂。“胭脂泪”者，此之谓也。但花本无泪，实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身历世变，泣血无泪，不亦色若胭脂？
“相留醉”，一作“留人醉”，花固怜人，人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神，而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。
结句“自是人生长恨水长东”，一气呵成益见悲慨。“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。

7. 淡然是种什么样的生活态度

不是消极的，而是凡事都能看透、参悟到。
大概就是“不以物喜、不以已悲”的境界吧。

8. 秋兴赋的作品二

后秋兴赋∕杨威
◆商风骤起渭水滨，落叶惊飞长安地「1」。大火日暮流金天，玉关夜凉腾金气「2」。缇室动微阴，葭管飞秋灰「3」。夷则应律更林钟，北斗运杓转西指「4」。正朱明之辞序，当蓐收之司时「5」。玉露晨来湿红荷，灵沼日中散溽热「6」。云敛碧霄净，潦收瑶溪洁「7」。望河汉之耿耿，睹岩岫之凄澈「8」。值岁候之甫易，临清秋之爽节「9」。
◆于时龙关气肃，灞柳影寒「10」。桂殿露凝月如水，玉楼砧响声满山「11」。旅燕违幕别吴宫，征鸿去塞飞楚天「12」。钱塘潮动晴雪悬，匡庐光清石镜妍「13」。云鹤鸣松峦，鹓雏啼梧枝「14」。松峦涛起高风劲，梧枝蝉急碧芳坠「15」。千山之绮树惊时，一夜之琼叶扑地「16」。青枫浦上铺红锦，黄榆塞边歇空翠「17」。原隰尽摇落，卉木纷离披「18」。三楚晓开日凄凄，五陵晚来野寂寂「19」。云巢孤耸玉庭树，残红落满芙蓉池「20」。江馆初鸣楚丘箫，边城忽传梅花笛「21」。箫吟吹起羁客忧，笛韵偏动迁臣愁「22」。半生放流怜灵均，廿载淹困感苏武「23」。拥旄节兮系龙庭，披荷裳兮浮湘流「24」。湘流兰枯霜氛重，龙庭雁下北海苦「25」。回首眷郢阙，远目忆汉都「26」。郢阙缅隔重山外，汉都迢递白云边「27」。既闻箫以涕零，亦聆笛而魂散「28」。
◆别有思妇叹幽闺，与夫形影分秦吴「29」。池上莲复落，园中桃频疏「30」。翠衾年年伴别离，罗帷夜夜起嗟嘘「31」。清露降璇阶，凄风吹帘幕「32」。壁下蛩声急，窗前机杼促「33」。朔雁传语音书绝，寒衣织成无寄处「34」。念异方之征行，顾中庭之萧疏「35」。千愁交衿曲，百忧填膺臆「36」。对萱草兮忧不解，把鹊盏兮愁难慰「37」。青筠吟弄晚吹冷，金乌影灭白日沉「38」。漏断釭花偏，辗转五夜深「39」。披衣起绣枕，颦眉睇寥天「40」。惭怀情条傍鸳树，羞将离恨对玉盘「41」。
◆亦有秀士栖衡门，才具卓荦迈群伦「42」。清节峻邈崇山岳，风神秀异秉星辰「43」。既含仁以抱义，亦履信而居贞「44」。笔端生珠玑，腹中隐经纶「45」。常思彝鼎铭勋绩，怎堪命途多坎廪「46」。忽逢景候改，顿惊流光迅「47」。见众芳之零落，慨华年之易陨「48」。仰嗟六龙忽西驰，俯愧凌烟无寸功「49」。每恐壮怀未及展，已随蒿莱没西风「50」。
◆已矣哉！秋风起兮秋雁归，洞庭涌兮黄叶飞「51」。翠衰物华休，人共青山瘦「52」。千里兮此辰此景，莫不衔悲而抱忧「53」。
注释
【1】 商风：秋风。王昌龄《听弹风入松阕赠杨补阙》：“商风入我弦，夜竹深有露。”骤起：突然兴起。渭水：即渭河。贾岛《送江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”
【2】 大火：星宿名。即心宿。司马光《八月五日夜省直》：“大火已西落，温风犹袭人。”金天：西方之天。张衡《思玄赋》：“顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。”玉关：即玉门关。元好问《送李参军北上》：“生男莫作班定远，万里驰书望玉关。”金气：秋气。梁简文帝《倡妇怨情》：“玉关驱夜雪，金气落严霜。”
【3】 缇室：古代察候节气之室。该室门户紧闭，密布缇缦，故名。葛立方《蝶恋花·冬至席上作》：“缇室群阴清晓散。”微阴：谓初生的阴气。葭管：装有葭莩灰的玉管。秋灰：古代以苇膜烧制的灰置于律管中以候气，至某一节气，则灰从中飞出。秋灰，指秋季从中飞出的灰，谓秋已至。宋之问《秋莲赋》：“秋灰度管，金气腾天。”
【4】 夷则：十二律之一。阴律六为吕，阳律六为律。夷则为阳律的第五律。《礼记·月令》：“孟秋之月，律中夷则。”林钟：十二律之一。林钟为阴律的第四律。《礼记·月令》：“季夏之月，律中林钟。”北斗：指北斗星。沈约《夜夜曲》：“河汉纵且横，北斗横复直。”杓：即斗柄。北斗第五、六、七颗星的名称。《汉书·天文志》：“杓携龙角。”颜师古注引孟康曰：“杓，斗柄也。”《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
【5】 朱明：古代传说中的南方神名，司夏。《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。”蓐收：古代传说中的西方神名，司秋。李白《古风》：“蓐收肃金气，西陆弦海月。”
【6】 玉露：指秋露。谢朓《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。”灵沼：池沼的美称。张登《醉题》：“闲游灵沼送春回，关吏何须苦见猜。”日中：正午。《左传·昭公元年》：“叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。”溽热：湿热。蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“时盛暑溽热，移斋园亭。”
【7】 碧霄：青天。苏轼《虚飘飘》：“露凝残点见红日，星曳余光横碧霄。”瑶溪：溪的美称。储光羲《游茅山》：“巾车云路入，理棹瑶溪行。”
【8】 河汉：银河。耿耿：明亮貌。谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。”岩岫：峰峦。戴叔伦《听霜钟》：“依稀岩岫重。”凄澈：谓凄清澄澈。
【9】 岁候：时节。李东阳《游朝天宫慈恩寺》：“而今岁候差晚，所至菊未花。”清秋：明净爽朗的秋天。杜甫《宿府》：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。”爽节：天高气爽的季节。指秋天。谢朓《奉和随王殿下》：“渊情协爽节，咏言兴德音。”
【10】 龙关：古指漠北少数民族所设的关隘。江淹《齐太祖高皇帝诔》：“雁海龙关，亦柔好音。”肃：谓肃杀。灞柳：谓灞桥柳。
【11】 桂殿：指月宫。萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》：“桂殿且留修月斧。”玉楼：谓华丽的楼。辛弃疾《苏武慢·雪》：“歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼。”砧：捣衣石。
【12】 旅燕：燕为候鸟，故云。郝经《镜芗亭》：“槛外流莺仍语巧，梁间旅燕又巢新。”吴宫：指春秋吴王的宫殿。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。”征鸿：即征雁。江淹《赤亭渚》：“远心何所类，云边有征鸿。”楚天：南方楚地的天空。杜甫《暮春》：“楚天不断四时雨，巫峡常吹万里风。”
【13】 钱塘：指钱塘江。晴雪：诗词中用以喻白色之物。陈维崧《百字令·庚申长安闰中秋》：“再泻金波，重悬晶饼，分外铺晴雪。”这里比喻涌起的潮水。匡庐：指庐山。吴国伦《鄱阳湖》：“欲向匡庐卧白云，宫亭水色昼氤氲。”石镜：如镜的山石。谢灵运《入彭蠡湖口》：“攀崖照石镜，牵叶入松门。”
【14】 云鹤：即鹤。陶潜《连雨独饮》：“云鹤有奇翼，八表须臾还。”鹓雏：传说中与鸾凤同类的鸟。《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
【15】 涛：松涛。高风：强劲的风。李白《赠崔侍郎》：“高风摧秀木，虚弹落惊禽。”碧芳：指绿叶。白居易《秋题牡丹丛》：“红艳久已歇，碧芳今亦销。”
【16】 绮树：美丽茂盛的树木。陈琳《宴会诗》：“玄鹤浮清泉，绮树焕青蕤。”琼叶：美称花木的叶子。王建《题东华观》：“鹤雏灵解语，琼叶软无声。”
【17】 青枫浦：长满枫林的水边。张若虚《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”红锦：红色的织锦。这里比喻红色的枫叶。黄榆塞：黄榆多产于我国华北、西北等边境，因以借指边塞。于濆《戍客南归》：“北别黄榆塞，南归白云乡。”空翠：指绿叶。孟浩然《题大禹寺义公禅房》：“夕阳连雨足，空翠落庭阴。”
【18】 原隰：泛指原野。王安石《得子固书因寄》：“重登城头望，喜气满原隰。”摇落：凋残，零落。庾信《枯树赋》：“既伤摇落，弥嗟变衰。”卉木：草木。《诗·小雅·出车》：“春日迟迟，卉木萋萋。”离披：衰残貌，凋敝貌。白居易《湓浦早冬》：“蓼花始零落，蒲叶稍离披。”
【19】 三楚：战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚。后人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。李商隐《过郑广文旧居》：“宋玉平生恨有余，远循三楚吊三闾。”凄凄：寒凉貌。五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西咸阳附近。为西汉五个皇帝陵墓所在地。汉元帝以前，每立陵墓，辄迁徙四方富豪及外戚于此居住，令供奉园陵，称为陵县。马海浮《玉交枝·闺怨》：“三湘云尽雁影遥，五陵人困莺花老。”寂寂：寂静，冷落貌。叶适《叶君宗儒墓志铭》：“亭院深芜，竟日寂寂。”
【20】 云巢：高处的鸟巢。陆游《秋思》：“露浓乍警云巢鹤，风劲先凋玉井桐。”玉庭：庭院的美称。乔知之《定情篇》：“今日玉庭梅，朝红暮成碧。”残红：凋残的花。落花。李清照《怨王孙》：“门外谁扫残红？”芙蓉：荷花的别名。唐孙华《晚秋狮子林小集》：“三径林香穿竹树，一池波影漾芙蓉。”
【21】 江馆：江边客舍。王昌龄《送谭八之桂林》：“客心仍在楚，江馆复临湘。”楚丘箫：指以楚山箫管竹制成的箫。边城：指边境上的城市。杜甫《送高三十五书记十五韵》：“边城有余力，早寄从军诗。”梅花笛：笛子。因笛曲有《梅花落》，故名。宋琬《蝶恋花·旅月怀人》：“万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？”
【22】 箫吟：箫的鸣声。羁客：寄居在外的人。王安石《次韵再游城西李园》：“残红已落香犹在，羁客多伤涕自挥。”笛韵：笛发出的乐声。《红楼梦》：“正说间，只听笛韵悠扬起来。”迁臣：指贬斥远地的官吏。秦观《宁浦书事》：“自是迁臣多病，非干此地烟岚。”
【23】 放流：流放，放逐。唐甄《潜书·善游》：“诛戮直臣，放流贤士，乾坤晦塞，君臣昏迷，虽有善道者，亦无所施其术矣。”灵均：战国楚文学家屈原字。《楚辞·离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”刘勰《文心雕龙·诠赋》：“及灵均唱《骚》，始广声貌。”淹困：久困，长期困留。王玉峰《焚香记·军情》：“只为前科未遂功名志，淹困於斯不得归。”
【24】 旄节：古代使臣所持的符节。用作信物。梅尧臣《送马仲涂司谏使北》：“每逆龙鳞司谏诤，又持旄节使阴山。”系：拘系。龙庭：借指匈奴。荷裳：用荷叶做的衣服，示其人之高洁。湘流：指湘江。韩愈《祭河南张员外文》：“委舟湘流，往观南岳。”
【25】 霜氛：寒气。梁元帝《幽逼》：“松风侵晓哀，霜氛当夜来。”北海：指今贝加尔湖。《汉书·苏武传》：“乃徒武北海无人处。”
【26】 郢阙：犹郢都。春秋、战国时楚国都。远目：远望。羊士谔《书楼怀古》：“远目穷巴汉，闲情阅古今。”汉都：汉代都城。
【27】 缅隔：远隔。《宋书·王弘传》：“既许士庶缅隔，则闻察自难，不宜以难知之事，定以必知之法。”迢递：遥远貌。嵇康《琴赋》：“指苍梧之迢递，临回江之威夷。”
【28】 涕零：流泪，落泪。《诗·小雅·小明》：“涕零如雨。”魂散：形容极度悲伤。
【29】 思妇：怀念远行丈夫的妇人。陆机《为顾彦先赠妇》：“东南有思妇。”幽闺：深闺。崔曙《古意》：“独自幽闺里，夜夜苦更长。”
【30】 疏：引申为凋零，萎谢。
【31】 翠衾：即翠被。李商隐《药转》：“忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。”罗帷：刘向《说苑·善说》：“居则广厦邃房，下罗帷，来清风。”嗟嘘：悲伤感叹。陆采《明珠记·雪庆》：“仗村醪与江梅，排遣万种嗟嘘。”
【32】 清露：洁净的露水。张衡《西京赋》：“立修茎之仙掌，承云表之清露。”璇阶：玉石砌成或装饰的台阶。李康成《玉华仙子歌》：“璇阶霓绮阁，碧题霜罗幕。”凄风：寒风。何景明《秋思赋》：“浩霖雨之泥途兮，凄风举而飘扬。”帘幕：用于门窗处的帘子与帷幕。杜牧《题宣州开元寺水阁》：“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”
【33】 蛩声：蟋蟀的鸣声。白居易《禁中闻蛩》：“西窗独暗坐，满耳新蛩声。”机杼：指织机的声音。魏庆之《诗人玉屑·诗法·赵章泉题品三联》：“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微。”
【34】 朔雁：指北地南飞之雁。谢灵运《撰征赋》：“眷转蓬之辞根，悼朔雁之赴越。”传语：传话。岑参《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”音书：音讯，书信。宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。”寒衣：御寒的衣服。元好问《望归吟》：“寒衣昨夜洛阳来，肠断空闺捣秋月。”
【35】 异方：指他乡，外地。杜甫《陪郑公秋晚北池临眺》：“异方初艳菊，故里亦高桐。”征行：远行，旅行。苏轼《张寺丞益斋》：“譬如远游客，日夜事征行。”中庭：庭院，庭院之中。鲍照《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。”萧疏：寂寞，凄凉。张孝祥《鹊桥仙·戏赠吴伯承侍儿》：“野堂从此不萧疏，问何日，尊前唤客。”
【36】 衿曲：内心。陶弘景《答虞中书书》：“辞动情端，志交衿曲。”膺臆：胸臆。
【37】 萱草：古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。张时彻《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”鹊盏：形如鹊鸟的酒器。
【38】 青筠：青竹。吟弄：吟唱。李贺《湘妃》：“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。”晚吹：晚风。刘长卿《观校猎上淮西相公》：“笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。”金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。李涉《寄河阳从事杨潜》：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。”
【39】 漏断：漏声已断。指夜深。苏轼《卜算子·感旧》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”釭花：灯花。陈维崧《三姝媚·寄远用梅溪词韵》：“恰又平明，好梦与釭花都谢。”辗转：翻来覆去貌。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，辗转伏枕。”五夜：即五更。卫宏《汉旧仪》：“五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。”王建《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”
【40】 披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。曹丕《杂诗》：“展转不能寐，披衣起彷徨。”绣枕：绣有花纹的枕头。晏几道《踏莎行》：“绣枕双鸳，香苞翠凤。”颦眉：皱眉。戴逵《放达为非道论》：“是犹美西施而学其颦眉，慕有道而折其巾角。”寥天：辽阔的天空。赵翼《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。”
【41】 情条：指纷乱的情绪。司空图《春愁赋》：“郁情条以凝睇，袅愁绪以伤年。”鸳树：即连理树。冯梦龙《情史·杜十娘》：“虽鸳树之谊，生死靡他；而燕幕之栖，进退维谷。”离恨：因别离而产生的愁苦。吴均《陌上桑》：“故人宁知此，离恨煎人肠。”玉盘：喻圆月。李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”
【42】 秀士：德行才艺出众的人。阮籍《咏怀》：“三楚多秀士。”衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”才具：才能。叶适《舒彦升墓志铭》：“贪吏横聚敛，而世以为有才具。”卓荦：超绝出众。王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“公材卓荦人所惊，久矣四海流声名。”群伦：谓同类的人。扬雄《法言·孝至》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎群伦。”
【43】 清节：清操。高洁的节操。凤尹岐《送兄广东参政应奎》：“珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。”峻邈：崇高远大。陆机《吊魏武帝文》：“咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。”风神：风采，神态。《晋书·裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。”秀异：优异特出。刘义庆《世说新语·识鉴》：“夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理。”星辰：这里指星辰之精气。
【44】 含仁：怀有仁德。抱义：抱持仁义。履信：履行仁信之道。居贞：遵守正道。《易·颐》：“居贞之吉，顺以从上也。”
【45】 珠玑：比喻美好的诗文。经纶：指治理国家的才能。王安石《祭范颍州文》：“盖公之才，犹不尽试。肆其经纶，功孰与计？”
【46】 彝鼎：泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器。欧阳修《相州昼锦堂记》：“其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。”勋绩：功勋，功绩。方孝孺《藏用斋记》：“功业著乎生民，勋绩流而长存。”命途：人生的遭遇经历。王勃《滕王阁序》：“命途多舛。”坎廪：语出《楚辞·九辩》：“坎廪兮贫士失职而志不平。”《通释》：“坎，洼下也。廪，积高也。高下不平貌。”后以“坎廪”谓困顿，不得志。
【47】 景候：节令，物候。栖白《寿昌节赋得红云表夏日》：“景候融融阴气潜。”流光：指如流水般逝去的时光。鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》：“流光易去欢难得，莫厌频频上此台。”
【48】 众芳：钱澄之《梅花》：“众芳久寂寞，赖汝照乾坤。”零落：凋谢。《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”华年：青春年华。李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
【49】 六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。郭璞《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。”凌烟：凌烟阁的省称。封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。唐太宗贞观十七年画功臣像于凌烟阁之事最为著名。杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”寸功：微小的功绩。《西游记》：“想老沙跟我师父一场，也没寸功报效。”
【50】 壮怀：犹言壮志。殷尧藩《九日》：“壮怀空掷班超笔，久客谁怜季子裘。”蒿莱：野草，杂草。杜甫《夏日叹》：“举目惟蒿莱。”
【51】 洞庭：洞庭湖。
【52】 物华：自然景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》：“自知白发非春事，且尽芳樽恋物华。”
【53】 衔悲：心怀悲戚。郎士元《关羽祠》：“去去勿复言，衔悲向陈迹。”抱忧：谓心怀忧愁。

9. 秃废什么意思。淡然什么意思

淡然，就是不在意，不放在心上的意思。

在对人生的态度里，淡然就是淡泊一切名利，这是得意时的最为重要心态。

大学者马寅初先生的一句“得意淡然，失意坦然”的名言，这是人生心态平衡的最富有哲理的箴言，引人细细品味，涵义极其深远。 颓废的意思低潮~失落~自我放弃~自我心灵上的摧残!!!