问心昊天小说阅读

『壹』 小说《将夜》中的夫子为什么要登天不登天会怎样

楼上的那位说的是错误的。
再解释夫子登天的原因前，我有必要说一下昊天与永夜的由来，以及昊天发动永夜的原因。
什么是昊天？昊天是基于人类的信仰思想而生的，起初昊天没有意识，它只是按照人类的意愿制定了世界的规则。它是在极漫长的岁月后，才产生的意识。
什么是永夜？简而言之，就是由昊天控制规则，发动的一种类似冰川纪一样的灭绝性灾难，它能轻而易举杀死世间所有未能破五境的人，即使破五境的大修行者也极难存活下来，上次永夜，人类唯一的幸存者就是酒徒和屠夫。
昊天为什么发动永夜？为了活下去。我们刚才说了，昊天是基于人类的思想和信仰产生的，而人类的思想是不断进步的，人类必然会抛弃旧有的思想，找到新的道路。这是人类的本能。就像书中说的，吃腐烂食物的蚂蚁堆里，总会有那么几只偶然抬头仰望苍穹。当人类抛弃旧有的思想时，昊天必然会变得虚弱，直至死亡。昊天想要活下去，就要确保人类都是它的信徒。当人类渐渐地不再信仰，当世间出现了传播自由（准确说是敢于面对心中疑惑且勇敢向前的自由）思想的唐国，当佛宗选择信仰佛祖，产生意识后的昊天为了活下去，就必须发动永夜，灭绝人类。
以上就是昊天、永夜的由来，以及昊天发动永夜的原因。
所以，要终止永夜，就必须改变昊天的意志，或者毁灭昊天的意志，或者毁灭昊天。
夫子阻止永夜的办法是毁灭昊天。
他是怎样做的呢？在人间建立唐国，传播自由思想。思想之争是属于人间的争斗上，夫子有唐国，昊天有道门，虽然道门强于唐国，但夫子在人间，昊天在神国，所以道门斗不过唐国。但在神国的昊天不能由着夫子传道，因为当人类不再信仰它的时候，它就会自然而然消亡。昊天知道夫子的计划，一直都在寻找夫子，但夫子太过强大，神国里的它怎么都找不到夫子。逼不得已，它只好让自己的意识离开神国，来到人间亲自对付夫子。直到夫子为了救宁缺而在昊天的寄体桑桑面前现身斩断神国之门，昊天终于到了夫子。
此时，夫子与昊天一战已是避无可避，问题是战场选在人间还是神国？如果选在人间，那么昊天在神国的本体，将会在不久以后降临人间，与自己意识的寄宿体桑桑融为一体。到那时候，夫子将面对一个完整的昊天。从文中来看，夫子虽然可以与昊天的本体争斗许久，但久战之下，他确实会输给昊天。夫子深深知道，昊天的意识已经来到了人间，他有唐国，昊天有道门，道门有观主，有大批知命强者，实力比唐国强，昊天又比他强，他如果任由昊天的本体来到人间，那么他还有唐国将一败涂地。因为昊天的寄宿体桑桑与宁缺关系密切，这时候夫子想出的唯一的胜机就是，将昊天的意识留在人间，将改变昊天意识的希望寄托给书院，寄托给宁缺，他本人则亲自前往神国，阻挡昊天降临人间。
所以，夫子登天是为了阻拦昊天的本体与意识融合为一，从而为人间留下胜机，如果他不登天，昊天就会融合为一，他与唐国就要面临失败的结果。
另外，夫子不杀陈观主其实很无奈，他其实是想除掉陈观主的，他在登天前将桃山道门隐藏的那些破五境的强者全都杀了，就可以证明这点，但他终究没有对付观主，因为他如果杀了陈观主，那他与唐国失败后，就不会有人去承担解决永夜的任务。
我们刚才说了，想要阻止永夜的方法有三种，一是消灭昊天，这个方法在昊天的意识下凡后宣告失败；二是改变昊天的意志；三是消灭昊天的意识。
夫子登天后，道门与唐国发生大战，这其实是由观主选择的，改变昊天意志的办法。观主想要灭唐国是为了灭掉传播自由思想的火种，让昊天的意志再度主宰人间，让人类全部成为昊天的信徒。对于那些顽抗的信奉自由的唐国人，西陵神国采取的措施一律都是屠杀，而西陵神国的意志就是观主的意志。只有这些怀抱自由思想的人都死了，传播自由思想的火种才会熄灭，昊天的意志才会成为唯一的主宰，昊天才会停止永夜。加之夫子已经身处神国，观主再将昊天的意识恭送回神国，唐国灭，夫子亡，永夜终止，人类再度回到被昊天主宰精神的岁月，一切都结束了。
但夫子实在太绝了，他把神国之门斩了，昊天的意识回不去了。后来，昊天的意识受到宁缺和人间之力的影响，渐渐有了人气，也渐渐变得虚弱。
观主在率领西陵神国灭唐失败后，失去修为。昊天意识的改变，让他否定了原先将昊天意识送回神国的想法，他决定彻底消灭昊天的意识，自己凭借七卷天书开启神国，然后用自己的意识与昊天的神格融合，成为新的昊天。因为在他看来，一个沾染人气的精神意识已经不配继续被尊为昊天，另外，这样做同样能终止永夜。
但他最后失败了。

『贰』 洪荒小说主角穿越到开天前跟盘古成了兄弟,三清叫他大哥,鸿钧在分圣位要跟他商量。

你这本应该叫，洪荒之妖皇逆天，主角比盘古开天要早出现，里面有三族大战，以及和十二巫族的战斗，你说的这些内容里面都有描写.

『叁』 主角是昊天.有几个分身后收伏羲为徒的洪荒小说

缘来就是爱

作者： 魅惑人间

简介：

缘来这就是爱，原来我一直都不知道，原来我一直没有发现，它明明就在身边，我却一点也没有察觉到，这或许就是大多数人都经历过的感觉！

『肆』 昊天传电子书txt全集下载

昊天传 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
昊天传
作者：旁人
第一章 来到新世界
更新时间2009-1-3 23:33:14 字数：8376
盘古开天辟地后，其身化为锦绣河山，虽然景色独好，却缺乏生气。后女娲神独自降临人间，为了给予新世界生气，女娲神捏泥成人，并为新世界取名为人间，人类的历史便就此展开了。话说女娲捏土成人后，效果并不理想，女娲本想创造一个和平安定的人间，却不想捏出来的泥人本身具有十分残暴的天性，那就是我们所说的七情六欲，在七情六欲的驱使下，泥人们开始互相争夺，战争，女娲神见此心痛不已，于是女娲神心生一计，她向泥人们许诺，如果泥人们能彻底摆脱七情六欲的束缚，女娲神将赋予其至高无上的地位，这些泥人将受万人景仰。听了女娲的话，众泥人都很高兴，于是都纷纷开始潜心悟道，就这样人间又恢复了和平。可是到了女娲神约定的那天,泥人中真正悟道的也只有十几人，其余的泥人虽然没能成功，但都逐渐掌握了自控能力，已经不像起初那样残暴了,女娲欣喜之余，将泥人们舍弃的七情六欲一起封印在宝瓶里，并沉入了万丈深渊里，真正悟道的那几个泥人也按照约定成为了众人所说的圣人，从此代替女娲神管理人间.....
时光飞逝，转眼到了现代，在北方大陆的中心处，一支考古队挖掘出了一只紫青花瓶，据推测此花瓶是比原始社会更早的时期创造出来的，此发现一经公布，立刻轰动世界。于是各国纷纷组织考古学家对此文物进行鉴定，但以当前的考古经验来说，还远远不够，因为到目前为止，人们还不了解比……
需要别的再问

『伍』 谁知道一本玄幻小说里的主人公叫昊天的书啊！

书名:道缘儒仙
小说的主角全名:叶昊天
小说作者:鬼雨

『陆』 主人公是雪山上一个女子门派的唯一男生。叫做昊天。是一本超级yd的小说。谁知道名字

洪荒少年猎艳录

『柒』 求一本小说，是无限流的，主角轮回了好多次，女主是赵樱空，主角还有一个妹妹有多重人格

书名《幻想无极限》。主角区扬，妹妹区玲，灵魂来自“盒子”里一个意外死亡的精神力大拿（不能剧透），女主赵樱空，三千年共一百二十五次轮回，主角和一体同心的妹妹在一百二十四个轮回经验总结下，在第一百二十五次轮回打破“圆”，突破轮回。。。不过这本书在快结束的时候断更了。不过剧情说的也差不多了。剩下的想象一下就有了。

『捌』 昊天记电子书txt全集下载

昊天记 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
昊天记
作者：邢伟
第一章 取宝
更新时间2009-11-19 22:51:33 字数：3178
引子：
十年、百年、千万年，人到最后还能剩下什么，冷自烟，情难禁，又是谁为了谁，谁愿一生寂寞孤独
如果有，那也是百转千回的伤心。
时间：很遥远的古代地点：南州城里冷水湖畔西光亭中。
一个夜晚，一个白衣男子，背靠石柱抬头望月，对他来说，他已经很久、很久没这样出神的看着月光了。对他来说，心中所思，心中所念，心中所疼，也许只有他一个明白。这时一个声音从亭外传了过来，也是一个白衣少年很明显这少年脸上多了几分稚气。少年这时走向亭中，看着那个男子说道“门主传话，明天必将本门圣物洛河神图，从万魔宗里抢回来如果有可能就杀了万魔宗宗主帝俊”说到这，那男子转过头来对着他微微一笑说道“这件事我自会去做，你不必操心，你去吧‘那个少年微微一愣又说道“师姐这几天一直在找你，你要不要’说到这那男子转头又看了看他没说任何话，那个白衣少年彷佛明白了什么，看了看那男子转身就走，这时那男子缓缓的站了起来，脸上没任何表情，突然又一个声音传了过来“洛依霆近来可好”原来这个男子就是就是伏羲门门下最出色的弟子。
这时洛依霆走出亭外，一个身穿黑色长袍青年人出现在眼前，洛依霆低低的说了一句“南宫丰月”南宫丰月微微一笑说道“怎么，一个人”洛依霆似是嘴角微微一动说道“对，明天我可能要去你们万魔宗”南宫丰月微微一怔，说道“哦去干什么”……
别忘了采纳哟

『玖』 昊天资料。是作者。作者的资料！！！！！！！！！！！！

殷谦中国当代著名作家、独立学者、文艺评论家、诗人。1977年5月25（阴历）出生于新疆伊犁。世界华文作家协会理事、中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。殷谦于中文一面，精通文言文、白话文，集古今中外学问智慧于一身，殷谦爱好文学、哲学、社会学、伦理学、人类学和易学、历史学、考古学、经济学。他的文字有独特而显著的风格，作品涵盖多个文学和学术范畴，包括长篇小说、短篇小说、散文、杂文、随笔、诗歌、文学评论、戏剧、哲学、历史学等，以犀利而秀雅的文字和深刻的哲理见长，国外媒体曾评价他是当代的散文大师，也是最重要的批评家之一。汉族出生地新疆伊犁出生日期1977.5.25（阴历）职 业作家，诗人，学者，文艺评论家毕业院校西北大学、英国牛津大学信 仰有神论者，但无具体宗教信仰主要成就《诗刊》《星星》优秀诗人诗歌奖代表作品《无处释放的青春》、《天廷秘传》、《蒙古秘藏》系列血 型O特 长文学、音乐、书法语 言中文、英文目录1基本概▪ 《泰价 1基本概述编辑殷谦，笔名：北野。当代著名作家、独立学者、文艺评论家和诗人。1977年7月11日出生于新疆伊犁。世界华文作家协会理事、中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。殷谦出生于书香门第，6岁开始接触四书五经，唐诗宋词元曲。9岁开始发表文章，11岁开始在国内各大报刊发表诗歌作品，迄今为止，在全国各大报刊发表文章7000余篇（首），近400万字。出版散文集2部、诗歌集1部、杂文集3部、学术文集2部、长篇小说14部，共计出版著作42部。文学创作成就斐然。1995年获《诗刊》、《星星》联合颁发的“优秀诗人诗歌奖”。
殷谦一边从事文学创作，一边致力于文学、哲学、伦理学、社会学、经济学、人类学，甚至易学的研究。曾先后毕业于西北大学中文系、洛阳师专中文系，获文学硕士学位。迄今为止，殷谦出版各种体裁的文学作品42部，对于当代文坛来说，他无疑是少有的学者型作家之一。近几年来，殷谦不断发表犀利激昂的文字，棒喝时代，针砭时弊，抨击中国文坛堕落，媒体更是称殷谦是“利剑在手”的“精神卫士”，甚至称殷谦是手握狼牙棒的“文坛酷吏”。
2作家简介编辑殷谦，笔名：北野。独立学者、作家，文艺评论家、诗人。原籍北京，1977年5月
《北京晨报》整版报道殷谦[2]25（农历）出生于新疆伊犁。1998年加入中国作家协会。自幼喜爱文学，6岁开始接触四书五经，唐诗、宋词、元曲，以及国内外 名著。9岁开始发表文章，在《中国少年报》以一篇反腐小说《大肚皮的爸爸》引起文坛广泛关注。11岁开始以笔名“北野”（意为北方的原野）、在国内各大报刊发表诗歌、散文、随笔等作品。迄今为止，在全国各大报刊发表文章7000余篇（首），有长篇小说、散文、学术文章被译为英、德、日、越文等多种文字在国外出版以及在文学、学术报刊上发表。作品多次获奖。殷谦主要从事杂文、散文和小说的创作，已出版长篇小说《花开花落》（同名电视连续剧《花开花落》）、《难得一见》、《因为隆冬》、《月也疯狂》、《左手婚姻》、《无处释放的青春》、《爱情原来这么伤》、《天廷秘传》、《90后剩女》、《情殇女友》、《爱是寂寞撒的谎》、《你不在的西安还下着雨》、《贰婚》、《红砖房里的俏姑娘》、《官场迷情》、《望我春心托紫鹃》、《诡村》（上、下册）、《爱情不是一个味》[3] 、《蒙古秘藏》系列之《发现成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》、《传国玉玺》（三部）；小说集《殷谦精品小说集》；散文集《青春无悔》、《四季回响》；诗歌集《似水流年》；杂文集《晚风集》、《棒喝时代》、
媒体报道殷谦(5张)
《红楼梦研究杂记》、《中国文坛的那些事儿》、《西部小说作家评论》、《求职者的圣经》（上、下册）《人经》（分为“女人心经”、“情感本经”、“心灵真经”3部）、《揭皮》、《画骨》、《末世·2012》等34部。作品陆续被国内外报刊转（连）载，有作品入选现、当代名家名作《感悟爱情》（中国长安出版社出版）一书，1999年被录入《中国文化名人录》；2005年被收录入《国际艺术家华人作家库》；2008年被录入《中国作家大辞典》。2006年被加拿大《世界日报》、《大华报》聘为专栏作家。殷谦杂文作品深受读者喜爱，以“文笔犀利、思想深刻”著称，包括《扬子晚报》、《北京娱乐信报》、《新京报》、《中国商报》、《广州日报》、《南方周末》、《重庆晚报》、《新民晚报》、《厦门晚报》等全国上百家媒体都在转载，并报道相关事件，曾应邀参加央视《实话实说》节目访谈，多次应邀参加了凤凰卫视、重庆卫视的专题访谈。
3工作经历编辑■1998年7月聘入新疆伊犁日报社，记者；
媒体报道(10张)
■2000年4月借调入消费者导报社，责任编辑、记者、第二编辑部副主任；
■2001年聘入西安晚报，责任编辑、记者；
■2003年聘入新华社《经济参考报》，编辑、记者、产业信息特刊部副主编；
■2004年就职于香港《国际名牌》杂志社，副总编；
■2008年就职于武汉某传媒公司，先后任副总裁、TV-72数字电视杂志新闻CEO。
■2010年至今，传说隐居于中国雁北地区一个小镇，成为一名陶渊明式的浪漫居士。
■2014年6月，独立考古研究，在山西省怀仁县鹅毛口村发现文化层堆积，这是我国北方首次发现的中石器时代晚期和新石器时代早期的古人类生活遗址。[4]
4学习经历编辑1998年毕业于西北大学中文系，后获在职文学硕士学位，期间曾在洛阳师专中文系进修古汉语。
2008-2009年在英国牛津大学万灵学院进修，初步涉入神学研究领域，并发表若干篇论文和杂文。
5其它信息编辑1、 《泰晤士报》（The Times）2011年1月30日第21版-26版“文化艺术”专版，特别发表中国作家殷谦散文两篇：《风雨五年》（原文题为《我这五年》、《中国作家眼里的社会》（原题为《坠落在2010年的那些日子》。《泰晤士报》主编专门撰写了编者按，称“殷谦是中国当今罕见的散文大师”，“他用真实的情感通过优美的散文驳斥了中国当代的欺诈者和谎言家，通过剖析自己与社会体系之间的心理和现实矛盾，我们看到了这位中国作家在艰难中所进行的悲痛以及勇敢的抗争，无疑，这些文字是真实的，它为我们开辟了一条必须要遵循的道路。” 除此之外，该报的本·马奇泰尔、马修·派里斯、马格纳斯·林克莱特等著名专栏作家对殷谦其人与其作给予了高度评价，称“殷谦是一个优雅的作家”、“他是最真实的，这种精神在中国当代作家群体中很难得”、“他的文笔没有自怜之处”、“文笔优美，重要的是他真心的流露，具有独有的风格。”
2、据媒体报道，央视栏目《实话实话》的停播是由于殷谦在《当代》杂志发表的名为《央视“实话实说”不让我说实话[5] 》的文章直接导致的，重庆晚报发表了《作家不满被《实话实说》和晶6次打断发言[6] 》的报道，被全国几十家媒体转载，数月之后，“实话实说”栏目停播，国内上百家媒体纷纷报道[7] 了此事，认为是殷谦一篇文章
媒体爆殷谦一文致使央视实话实说栏目停播(4张)
直接终结了该栏目的命运。

媒体爆殷谦一文致使央视实话实说栏目停播(4张)
3、2014年6月，殷谦在山西省怀仁县鹅毛口村发现文化层堆积，这是我国北方首次发现的“中石器时代晚期和新石器时代早期”的古人类生活遗址，他的发现填补了我国北方中石器时代晚期文化的空白，并比我国考古界1986年在河北省徐水县发现的南庄头遗址还要早一千年，比磁山新石器文化要早两千年，具有十分重要的学术研究价值。[8]
4、2013年，百万悬疑巨制蒙古秘藏系列开始发表，引发广泛关注，目前该《蒙古秘藏》之《蒙古秘藏1：发现成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》，以及系列终结篇《传国玉玺》已正式面世，其电子版在和阅读独家电子首发。[9]
6殷谦语录编辑1--我生来的一个重要的使命，就是要通过我的文字来抵抗生活对人们精神的蛊蚀与钝化，就是要在现实生活中发现那些令人害怕和吃惊的事象，并且用文字将它表现出来，带给读者一种深刻的经验。我希望能带给我的读者一些温暖，希望他们和一样在困境和焦虑中也能感受到一些幸福，这也是我与生俱来的使命和责任。
2--我想我所需要的不是钱，而是那种可以使我超脱平庸的智慧。
3--忏悔不是逃避而是担当，忏悔不是死亡而是再生，忏悔不是绝望而是希望。[10]
4--我们这个时代病了，而且病得不轻；我们这个时代的文化病了，而且病入膏肓。我们时代的价值观到了令人担忧的程度，这也成为我们时代人普遍焦虑和绝望的原因，因为真理价值受到普遍怀疑，交换价值被奉为真理；于是就有了“我爸叫李刚”的逞凶肆虐，更有了“宁在宝马里哭泣”的势力宣言。肉体被视为人的本质，而人的本质却被掩蔽，对肉身以及“交换价值”的迷信，无情地拗阻理想主义的成长。
5--如今的人有一种道德冷淡症，这种并不是一种偶或一见的孤立现象，而是表征着近世以来的意义感、趣味感和道德观念的残缺和危机。到处都是缺乏理性意识和放纵情感的人，到处都是自私冷漠和唯利是图的人，到处都是崇拜权力和追求物欲的人，到处都是及时享乐和损人利己的人，到处都是只相信自己而不相信上帝的人；他们嘲笑信仰上帝的人，蔑视圣贤们的指责，都在远离柏拉图的“理想国”的地方快活度日。
6--如果一个时代及其道德风尚不负责任地把人降低为唯利是图的经济动物，降低为权利熏心的市侩小人和势力之人，降低为不知道敬畏神圣事物的妄人和莽汉，降低为蔑视道德的虚无主义者，降低为沉溺于肉欲狂欢的生物人，降低为有知识的无知者、有财富的贫穷者，降低为把说假话变成习惯的巧滑之人，降低为没有是非感、美丑感和羞恶心的空心人，那么这个时代就无可救药了，也就无从谈起所谓血性和人性、道义和良知。
7--我们不妨问自己这样几个问题：“你来自哪里？”“你是谁？”“你来到这世上要做什么？”弄清了这三个问题，你就会发现，原来人的存在本来是有意义的，需要为自己一生定下一个明确的目标，并且能够找到可靠的方向，对这个方向充满了正确预感的追求，只有这样才能看到生活原本具有健康和美好的性质。
8--一个真正的人，首先意味着道德的纯洁和人格的高尚。一个真正意义上的并且人格健全的人，在当今时代来说要求非常“严格”，近乎于“苛刻”，那就是，真正的人对人类的罪恶都应当有普遍的道德责任。
9---我们可以至少从两个方面检验一下自己的伦理境界和道德情调。一方面是指向内指涉自己：我是不是一个以自我为中心的利己主义者？我是怎样对待自己的？一方面是向外指涉他人：我是不是一个懂得怜悯和同情的利他主义者？我是怎样对待他们的？
10---精神对于一个人是多么重要，人之所以为人，就在于人懂得同情和怜悯，懂得能从利他的行为中感到巨大的快乐和幸福，懂得推己及人地爱别人。
11--作为人，一定要关心人的痛苦、拯救与罪孽这类问题。我们要有明确的追求目标和稳定的信仰基础，虽然我们有时可能怀疑、彷徨、犹豫；但是，我们身陷绝境也不放弃拯救的希望，虽在地狱但不怀疑天堂的存在。
12--人是需要意义的，人饿了可以忍，但如果没有意义感就无法忍受了。“意义”意味着使人的生活具有健康美好的性质，意味着可靠的方向，意味着对一个清晰方向的充满正确预感的追求。这就是为什么有些人会陷入极度的痛苦，因为他没有可以寄托精神的坚定信仰，没有清晰的价值观，所以，人最基本的精神需求就是能获得意义体验的满足。满足这一需要绝非易事，追求意义也难乎其难，它需要百折不挠的坚韧性，需要热情和信心，我们可以冷静但不能冷漠，可以怀疑但不能绝望，一个冷漠而绝望的人，是对“意义”毫无兴趣的。
13--为人，应该有善良和高贵这两个最基本的精神特征，两者缺一就不能算是一个健全的和有尊严的人，虽然勉强可以称之为人，那也仅仅区别于低级动物。国人大多都善良，但并不高贵，从某种程度上来说，他们活得既不健全，也没有尊严。高贵对应着批判的自由，质疑的态度，反对的精神；意味着人们能够毫不宽假地对恣睢暴戾的权势者施以无情的质疑和监督、批判、反对；在傲慢的权力面前保持着尊严和体面，不做“凯撒”的奴仆，更不做它的盟友，而要做它的敌人。善良，于个人而言，对应着人情和道义，同情和帮助不幸者、弱者，这都体现了一个人的善良，而于群体和当权者而言，它对应着人道主义，意味着他们对陷入逆境的不幸者、弱者充满同情，对底层的小人物充满爱意。对于后者，国人大多是不容置疑的善良，而对于前者，国人大多却令人失望，很多人都选择了可耻的沉默，似乎也乐意成为沉默的羔羊。