在线阅读小说秦腔

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内容预览：
文/李瑛
因为新作《贾平凹语画》的出版，著名作家贾平凹昨天风尘仆仆地从北京城的西边赶到了王府井和记者进行了交流。虽然因为感冒而显出疲态，但是贾平凹还是打起了精神，向记者澄清了他的封笔传闻，表明了写作计划以及关于《废都》重新出版的旁枝末节。
-画后有故事
记者：一翻开您的《语画》，扉页上有特醒目的两个大字“守侯”和一行“守住灵魂的侯”，挺晦涩的感觉，给读者解释解释吧。
贾平凹：首先我还真得提醒读者，看仔细喽，这个“守侯”的“侯”并不是等候的候。“侯”本来是一个王公贵族的官位、爵位，“守侯”就是负责守住官爵职位。而在这里我强调的是每个人都要守侯自己的灵魂。就这本书，可以说部分意义是针对画来说的，因为我不是专业画家，我画的完全是属于自己灵魂的东西，所以取“守侯”来表达这样的意思。
记者：书中有一幅画给大家印象特别深，那就是《我们的家》，您选取了一个壮硕的女人坐在门槛上，然后配上“我们之所以有家，是我们……

㈡ 贾平凹《秦腔》原文

《秦腔》有史诗般庞大的规模和厚重的质地,决心以这本书为故乡树起一块碑子，贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。当代乡村变革的脉象，传统民间文化的挽歌！谁主盛衰：天、地、人相互对质；忍观沉浮：命、动、势彼此角力！魔幻笔触出入三界，畸形情恋动魄惊心，四稿增删倾毕生心血，一朝成书慰半世乡情！
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。
《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。
《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
贾平凹说：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”

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㈤ 乡间的秦腔 阅读

评论家王尧说，贾平凹的作品体现了中国文学的文化意识和审美意识。《秦腔》可以称为新寻根小说，它对于中国文化的认识，对于西方现代性的认识，有很大的变化。《秦腔》不仅仅是本土的，也有西方的影响。贾平凹的作品呈现了被现代性压抑的东西，它全是当代中国结构的状况。这里有中国文人的传统，那种旧式文人的，可能是我们小说的底色和我们生活的底色。我们在对公共领域发言时，往往充当着知识分子的角色，但在私人生活中，聊以自慰的许多东西，恰恰还是文人化的。贾平凹能够打动人们的，恰恰是他的文人气质，那种雅俗相对应的气质……

评论家南帆说，用中国的“知识分子”来评价贾平凹，隐约不太对头，宁可使用“文人”，因为，它来自中国的传统。其实，文人与知识分子之间的差别很微妙。“我见过很多的中国知识分子，他们有理工科高等学院的背景，有外语基础，是西方训练出来的，与贾平凹不一样。贾平凹的叙述中，中国文人的气韵非常明显，他跟中国文明相依存……”

中国乡土文学新阶段

复旦大学教授栾梅健称，贾平凹的创作，在当代乡土文学中，树起了很高的标杆。乡土文学最初起点，最有代表的是鲁迅。鲁迅描述了西方工业文明冲击下的中国农村，那时候，农耕文明已经走入末路。第二个乡土文学的高峰，是以赵树理为代表的，他写农民为什么得解放，写在中国共产党领导下的人民改天换地，建设欣欣向荣的新农村。乡土文学的第三阶段是在改革开放后，以高晓声等人为代表，把握时代脉搏，通过李正大、陈奂生等形象反映出的农村经济改革。20多年过去了，中国农村又发生了很大变化，但是很难看到真正的、震撼人心的乡土文学作品，因此，《秦腔》的产生，带给了读者以真正的喜悦……

“贾先生凭借他对于农村的熟悉，认真地奉献出《秦腔》，是文坛幸事。否则，谁又能真正体会当下的农村现状呢？目前，在新的工业化背景下，农村人都往城市里奔，农村中，老人死后，找不到青壮年抬棺了，这是城市化背景下的农村……《秦腔》艺术性地把它展示了出来，在中国乡土小说的发展史上，《秦腔》可与鲁迅的《故乡》所反映出来的农村的变迁相媲美，是乡土小说的第四阶段……”栾梅健说。

40多万字的《秦腔》，写的是城市化和全球化的背景下，中国农村和农民新的命运。贾平凹运用了马尔克斯般的魔幻手法，通过一个叫引生的“疯子”的眼光，书写了对农民沉重的负担、农村耕地的丧失以及农村文化的失落，所寄予的深层忧虑与深切同情。

南帆说，在美学意义上，中国农业文明支撑了中国几千年来的美学观念，相对农业文明与美学的联系而言，贾平凹对农业文明和乡村的描写，已经不再是简单的田园牧歌式的，这种“粗笔美学”的意义，究竟从何而来？是值得深究的。

刷新“被教育出来的某些美学观念……”

陈思和教授认为，贾平凹在文学史上，是对沈从文的延续和重复。贾平凹的成功，把沈从文没有走完的路走出来了。“《秦腔》是知天命的东西，我读它，感到是春天到了，该开花了，花就开了……”

他同时称，贾平凹的创作展示了中国民间世界的复杂性。他用各种日常生活的东西把民间包容起来，这个民间非常好，非常有生命力。我们中间的一些知识分子，站在民间之上，俯视民间，这样一来，民间自然显得没有生气了。

阿Q原本是一个处于麻木中的病态之人，人物本身并无力量，只是因为鲁迅用手中锋利的笔，把这个小人物的灵魂——国民的劣根性深刻地揭露出来，才使得阿Q这个小人物变得血肉丰满，栩栩如生，活脱脱地呈现在世人面前，由此成为中国文坛上永恒的“文学形象”。

文学评论家谢有顺说，贾平凹通过简单感性的描述，就抵达人性。他写听灵堂上的哭声，就能辨清谁是女儿谁是媳妇。从他的作品中，能触摸到赤子的情怀……

陈思和说，读《秦腔》，感到里面的人物是一个个火辣辣的生命，是活生生的，把象征中的人拉到自己的身边了。“贾平凹的力量在于生命是烧不尽的，是隔不断的…… 这就是一种轮回，一种升华。只有这样，才能演化出一个丰富的大千世界。同时，贾平凹也刷新了我们整个被教育出来的某些美学观念……”

贾平凹在谈到当今农村变化时说，他儿时生活的那个小村子，草和树特别少，草一长出来就被割掉了，喂牛，喂猪，当柴火，所有能种的土地都种上了粮食……那时候，虽然困难，但乡间生活特别有生气。这几年回去，草和树长得特别多，都是荒长，有潮湿阴冷的感觉，正当年的劳力和年轻人都去城里打工了，村里剩下一些老弱病残，有些人家的地都荒了，长满了半人高的杂草，没有一点儿生气……现在，大部分农民的吃饭问题基本上解决了，这方面，应该说比以前要好，但是花钱还是紧张。眼下，农村的两极分化现象严重，有特别富的，也有特别穷的。然而，现在农村的风俗民情正在逐渐消失……

“作为一个作家，我没有更大的能力帮助他们（农民），也想不出更好的解决办法，我只能写作，把我看到的、想到的、迷茫的东西写出来……”贾平凹说。

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怀念一种中国的批评方式
———总序中国当代长篇小说绘画评点本
野莽
由我们中国的出版社出版一套这样的丛书，我以为是合理的和应该的，因为评点文学这种独特的批评方式，原本只能诞生于中国。评是评议，点是圈点，以拼音字母组成漫长句式的西方文学，即便伟大如《荷马史诗》，也不好在上面加点挽圈，因此它简直非中国的方块字莫属。西人没有这个条件，就索性长篇大论地在书外进行某种主义的研究，而中国的古人一见好诗妙文，也顾不得保持页面的清洁，往往信手写下心得体会，卷前便是眉批，卷后便是尾批，卷侧便是旁批，字里行间便是夹批，题下便是题下批，把一卷书涂抹得丹黄一片，那书离洛阳纸贵的畅销书也就不远了。评点文学，想必就是缘此发生。
这种批评方式最早依附的文学品类自然不是小说，自然是最早出现的诗，次为词、曲、赋、骈文、散文、戏剧。二十四史作为写史散文的一种，除元史无人问津，原因是否为蒙古人入主中原并杀死了我们的文天祥，暂缺资……

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幻剑书盟
天上的雷声像推空石磨，响了一个时辰。整个夏季，干雷打过几次，落不下一场雨，飘过来的云没有给人们留下个印象。现在云又从虎头崖飘来了一朵，清风街的人差不多出了屋仰头往天上看，人给云留下了印象，它就下了一颗雨，扑沓，砸在陈星的门口。
这雨砸下来，起了一股烟尘。门面里，陈亮睡在凉席上还睡不醒，陈星喊了声要下雨啦，出来却没雨，便把修车的家什摆在门口，一边补轮胎一边唱。清风街上，陈星是第一个唱流行歌的，能唱得和电视上、收音机上唱的一样。现在他唱《流浪歌》：流浪的人在外想起了你，亲爱的妈妈，流浪的人在天涯，没有一个家……巷道里的娃娃伙听见了，就都跑出来，陈星不理他们，只是唱，扭头看着街面的远处。
中街的两边都是门面房，没有门楼，却都有个长长的门道，我就坐在丁霸槽家的门道里吃茶。丁霸槽从县城回来后用凉水擦身子，他个头没有我高，肚子却像个气蛤蟆，我说：“半截子，半截子，谁给你起的大名？”丁霸槽说：“……
需要别的再问