男主人公叫王逸小说桃花无限在线阅读
《 一言唯其》【逸，研，微，其】 这个名字很酷的哦，别有风味，就像何以笙箫默差不多的感觉。
《青春飘逸》【有男主名字哦】
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Ⅱ 有一本男主人公叫王逸的都市类小说叫什么
小说名字《我的脑中有个好感度系统》，作者：土见凛
内容简介：经意外穿越人生再次重启，而且来到了一个貌似是二次元的世界，并且一不小心就得到了一个烂大街的金手指我的人生终于要喜闻乐见的登上巅峰了吗？
咦，有些不对啊，为什么别人的金手指那么厉害，我的这个金手指那么废柴啊，连系统精灵什么的都没有，等等，好像不对哦，好感度提升到满值之后居然有福利…
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类似《我的脑中有个好感度系统》的都市小说有以下：
1、《女总裁的贴身兵王》，作者：黑夜不寂寞
内容简介：帮美女解决麻烦，可帮来帮去，最后她们都成了自己的麻烦。他是华夏超级兵王，更是让所有势力恐惧的“战龙”老大。身边聚集了女神级美女老婆、暴力警花、熟美的办公室主任、淡雅的大学导师、清纯的小秘书，冷艳的黑道美女等一系列的各色极品美女。
2、《绝品强少》，作者：步履无声
内容简介：我有三个爷爷。大爷爷是华夏神医。二爷爷是古武高手。三爷爷是杀手之王告诉我，我怎么能低调？金刚怒目，所以降伏四魔，菩萨低眉，所以慈悲六道与阎罗夺命，与天下争锋，要做，就做到医手遮天！
3、《特种神医》，作者：步行天下
内容简介：杜仲，失传已久的上古医术唯一继承人，无人知晓的超级兵王，可他竟然在医院当了一名小保安，美好的都市生活就此开始。他医术无敌，集百家之长，妙手回春，活人无数，成一代神医；他武力无双，独步都市，畅游百花丛。
Ⅲ 小说三生三世枕上书、十里桃花、花千骨等等仙界小说都是找的什么题材，有根据么
一般都是神话一类。
以《山海经》为蓝本的《三生三世》一类是属于洪荒时代发展较完全时期吧。其历史为：盘古开天，龙凤大劫，鸿钧得道，巫妖大战，女娲造人，众人成圣，三皇五帝。
盘古大帝所造有：太上老君、原始天尊、灵宝道君。蓐收、句芒、共工、祝融、天昊、玄冥、强良、翕兹、帝江、烛九阴、奢比尸、后土。
鸿钧老祖、太上老君、元始、通天、女娲、接引道人、准提道人、后土娘娘、燃灯道人、帝俊、太一、镇元子、红云、孔宣、陆压、玉帝、紫薇大帝、三霄、如来较重要。
Ⅳ 小说中有人叫花如钰,女主叫沐芷晴,男主是战王逸王的小说，求书名
叫 战神伪高冷 天降医妃拐回家
Ⅳ 一个言情小说的名字 男主角王逸
《
一言唯其》【逸，研，微，其】
这个名字很酷的哦，别有风味，就像何以笙箫默差不多的感觉。
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Ⅵ 《楚辞章句序》的全文翻译
翻译：
以前孔子叡圣明哲，天生卓尔不群，高于侪辈，确定经典学术，删定《诗经》、《尚书》，使《礼》《乐》雅正，制作《春秋》，使后世治国者有所依循。孔子门人三千，个个通晓老师论述六经的微言大义。孔子死后，大义离乱而微言断绝不传。当时，君主昏庸，朝政紊乱，而忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间，时或喷薄而出，于是又作《九歌》及其以下25篇。楚国人民为屈原的高风亮节、瑰丽文采所折服，因而将其作品辗转传播。
原文：
昔者孔子叡圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后王法。门人三千，罔不昭达。而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时闇乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。
此文出自东汉·王逸《楚辞章句序》
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写作背景：
《楚辞章句序》是《楚辞》注本。东汉文学家王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。他评价《离骚》“故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”。
《楚辞章句》的每篇前都有序文，另外在《离骚》、《天问》之末还各有一序。这些序文的内容是说明各篇的作者和写作时间，并阐释题意和作者的创作意图。这些序文集中体现了王逸对《楚辞》的理论认识。王逸用汉代儒家经学的研究方法来研究楚辞，将屈原独特的人格精神和诗歌艺术都儒学化了。
“楚辞”这一句词不知起于何时。《史记》在张汤的传中已经提到它，可能至晚也是汉初就有的。至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称。
汉代一般称“楚辞”为赋，这是不十分恰当的。“楚辞”和汉赋，体裁截然不同，前者是诗歌，后者是押韵的散文，它们的句法形式、结构组织、押韵规律都是两种不同的范畴。再从音乐的关系上看，虽然都是不歌而诵，但汉赋同音乐的距离比“楚辞”更远些。
所以司马迁说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”(《史记·屈原列传》)可见辞与赋本来是有区别的。由于汉赋是直接受“楚辞”的影响发展起来的文体，在习惯上汉代人多以辞赋并称，把屈、宋之辞与牧乘、司马相如的赋等同起来。于是辞与赋的概念混淆了，从此以后，屈原的作品甚至全部楚辞都称之为赋了。
其实它们是两种不同的文体，不应混为一谈。至于后人以《离骚》代表《楚辞》而称之为“骚”，如《文心雕龙》有《辨骚》篇，《文选》有“骚”类等。这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名实不符，都是有意把楚辞和汉赋两种文体区别开来。
作者简介：
王逸（生卒年不详），字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城县）人。东汉著名文学家。官至豫州刺史，豫章太守。所作《楚辞章句》，是《楚辞》中最早的完整注本，颇为后世楚辞学者所重。又作有赋、诔、书、论等21篇，及《汉诗》123篇，今多散佚，仅存《九思》，为哀悼屈原而作。明人辑有《王叔师集》。
Ⅶ 卓王孙和王逸之是历史上的真人，还是小说里的人
卓王孙是有这个人的。但不是小说里的。
基本资料
卓王孙，生卒年不详，祖籍为战国关东赵国(今河北)人。卓王孙(卓文君之父)是冶铁世家，对冶炼技术有专长，他以廉价食物招募贫民开采铁矿，冶铁生铁，冶铸铁工具，供应当地民众和附近地区的少数民族生产生活之用，还远销云南等地。由于他善于经营。终致巨富，拥有家僮千人(汉书作八百人)，富比卓氏。 祖先原是山东有名的冶铁商。秦灭六国，其祖父辈识事务主动迁至蜀郡临邛，同时带去了先进的冶铁技术。到汉初，由于西汉王朝对一切经济活动采取了自由放任政策。所谓“开关梁，驰山泽之禁”，正如《盐铁论》所说的，殷实之家“一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也，远去多里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中”。“放流人民”即在土地兼并之下失业的农民，许多就是靠招收这些无业游民经营盐铁致富。
相关典故
卓王孙与当地县令王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之掌上明珠文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才及相貌，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，家徒四壁生活窘迫，文君就把自己的头饰当了。回到临邛开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙既丢面子又没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。 有史书说司马相如追求卓文君只为卓王孙之财，但现在我们已无法考证，历史的事，过去就过去吧。
历史上没有杨逸之这个人。
Ⅷ 有没有一本小说女主叫范攸攸男主叫轸怀
基本解释痛念。《楚辞·九章·哀郢》：“出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。” 王逸 注：“轸，痛也。怀，思也。”《旧唐书·代宗纪》：“今则编户流亡，而垦田减税，计量入之数，甚倍征之法，纳隍之惧，当宁轸怀。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“其岁运漕米，向来未经议免，朕时切轸怀。”近义词痛念、轸慕、轸念、轸慨英文翻译1.[书] sorrowfully cherish the memory of sb.