百度玉米小说在线阅读
A. 【作品推荐||毕飞宇《玉米》】
《玉米》这部小说的主题意蕴是非常明显的:男权下的女性悲剧。毕飞宇用优美的抒情笔调、鲜明的人物性格、紧凑的故事情节凸显这部小说的主题。
《玉米》里的人物性格是非常鲜明的,正如李敬泽先生在序中所说的:“姐姐玉米是宽阔的,她像鹰,她是王者,她属于白天,她的体内有浩浩荡荡的长风;而玉秀和玉秧属于夜晚,秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚,玉秀如妖精,闪烁、荡漾,这火红的狐狸在月光中伶俐地寻觅、奔逃;玉秧平庸,但正是这种平庸吸引了毕飞宇,他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。”三人性格各异,但都被毕飞宇鲜明地表现出来了,在这三人之中,我最爱玉秀。
玉秀是个引人争议的人物,她不顾世俗的偏见追求自己的幸福,即便结果失败了却也阻挡不住她的欲望;玉秀性格鲜活,她的所作所为总能给人惊喜与惊吓。玉米是为家庭而活的,而玉秀才是真真正正地为自己,为自己的梦想而活,她更能体现人性的本真,人性的真率与人性在痛苦中的挣扎。无论美丑善恶,她始终作为一个人活着。
小说中的人和生活中的人一样,每个足够活跃的灵魂都有一种冲动:要展开自己的故事,要从别人的故事里冲出去,开辟自己的天地。
B. 《玉米》:权力压迫下的农村女性
毕飞宇被称为最会描写女性心理的男作家,著有《青衣》《推拿》等书。其著作《玉米》三部曲,是迄今最体现他写作风格和人性思索的作品。《玉米》曾获第三届鲁迅文学奖、英仕曼亚洲文学奖,曾入选中国改革开放四十周年最有影响力小说。这些成就足以证明该小说的影响力之大。
为什么作者要以“玉米”命名整部小说呢?
李敬泽的评论想必最合适不过:“玉米也许只会引出某种关于日常生活的记忆:它曾是我们童年时代的主要食物,但毕飞宇把这个词给了一个女人,它让玉米有了身体,美好的、但伤痕累累的身体。他还写了“玉秀”和“玉秧”,那是将要成熟的玉米和正在成长的玉米,从此,在玉米这个词里,在玉米的汁液中就流动着三个女人的眼泪和血和星光般的梦。”
的确,小说《玉米》讲的就是农村出身的三姐妹与悲惨命运的抗争故事。她们生来如同玉米般美丽纯洁,却被命运捶打,伤痕累累。虽然小说的整体基调是悲伤的,但是,整个主题却是向上的。三姐妹与坎坷命运抗争的那股不服输的韧劲,那股迎难而上的勇气,构成了小说的核心主题。
玉米、玉秀、玉秧三姐妹出身在一个农村干部家庭。她们的父亲叫王连方,是王家庄的村支部书记,权力大,在王家庄几乎是“一手遮天”。权力的膨胀,也带来欲望的贪婪。他不断染指其他女人,在村里面可谓臭名昭著。
她们的母亲施桂芳,是一位普通的农村妇女,任劳任怨,总是默默忍受着丈夫的背叛行为。她先后生了七个女儿,到最后一胎,终于生下来一个儿子。从此,整个家庭的重心就转移到这个小儿子身上来。而本来就不着家的父亲王连方,在完成了生儿子这项“使命”后,生活愈加放荡,做起了甩手掌柜。生完儿子的母亲,“生孩子生伤了,心气完全趴下”,把整个家庭交到了老大玉米的手中。
玉米倒是没有抱怨母亲,反而很乐意。在“掌权”之后,她将弟弟妹妹照顾得很好,也会对父亲的露水情人们施压,让她们难堪。当时,村里人虽然打心眼里瞧不起王连方,但对玉米还是持赞许态度。很快,玉米由媒人介绍,有了一门亲事。男方是一位飞行员,工作体面,受人尊敬。经历过信件往来与初次见面后,两人立马确定了恋爱关系。
玉秀是家里的老三,长相出众,会撒娇,是七个女儿中最受父亲宠爱的。虽然说“手心手背都是肉”,但是玉秀才是王连方手掌心里的肉。正因如此,玉秀平时总是仗着自己的模样,又会作态,欺负姐妹们,在村里也是风风光光。虽然玉米总是称她为“狐狸精”,但是她对这个称号很满意,甚至还想要做一条“脖子一歪一歪的,蛇信子一吐一吐,走到哪里腰肢就不声不响地扭到哪里”的“美女蛇”。
玉秧是家里的幺妹子,照理来说应该得到疼爱,却因为弟弟的出生,不太讨喜,就像是多余人。为人木讷,老实本分,也不合群。但是学习能力强,竟然考上了城里的师范学校,也算是扬眉吐气。
这三姐妹虽然性格各异,但是都拥有极好的条件,玉米有威严,玉秀有美貌,玉秧有知识。她们本该顺风顺水的人生,却因为各种变故,走向了毁灭。
引发连锁反应的,首先是父亲王连方的丑闻。在他与军属秦红霞偷情被曝光后,他丢了官职,坏了名声。从前骄傲的玉米一家,在村里也变成了过街老鼠。之前被欺压的那些村民,也纷纷趁虚而入,以可耻的方式加以报复。
趾高气扬的“美女蛇”玉秀遭受强暴,是这场悲剧的开始。随后,玉米的飞行员男友也听到了闲言碎语,以为玉米被强暴了。尽管玉米百般解释,可对方就是不听,这时候,两人的海誓山盟,在谣言的攻击下显得脆弱不堪。这门来之不易的亲事,立即破灭。玉米的梦,也碎了。
命运似乎跟她开了个玩笑,最终她委身于一个年过半百的公社干部郭家兴。他五十多岁,以玉米的年龄,甚至都可以做她的女儿。他还未离婚,妻子患重病已危在旦夕,玉米嫁过去,说的不好听点,就是“填房”。
玉米对这门婚事其实是默许的。郭家兴虽然年纪大,却能给她想要的一切。通过当“官太太”,她能在城市找到一份体面的工作,扎下根,为弟弟妹妹铺路;她能给遭受屈辱的家庭增点光彩……每当想到这些,玉米总是会放下心中的顾虑,继续咬牙坚持,过好自己的日子。到后来,她还为郭家生了一个女儿,愈加巩固了自己的地位。
遭遇不幸后,玉秀时常会受到村民的冷嘲热讽。最终,她忍受不了,离开了家乡,来城里投靠姐姐玉米。与玉米一样,她也很想谋得一份稳定的工作,在城市里立足。可是就当她稳定之后,她却爱上了郭家兴的儿子郭左。这段不伦之恋,愈演愈烈,竟让她怀上了孽种。当她被玉米安排到供销社上班时,她的肚子日渐大了起来。为了瞒住所有人,她不惜用绷带绑平自己的肚子。她几次都想过跳河自杀,一了百了。却因怜悯胎儿,加上留恋生之可贵,最终放弃。
在师范学校读书的玉秧,本应按部就班努力学习,却也没能逃过种种伤害。她被怀疑偷同学钱,又苦于孤立无援,于是想尽办法证明自己的清白,甚至把自己大半的生活费寄到失主账户以求平息事端。她受校卫负责人魏向东指派,成为刺探同学情报的侦查员,却被其侵犯。她怎么也没想到,自己的汇款单,成了老师手中的把柄。在所有的希望破灭后,她勉强说服自己,想着魏老师承诺的“好工作、好薪水、稳定的生活”,又自欺欺人地继续生活下去。
极少的人能改变命运,大多数人都被命运推着向前走。三姐妹离开农村,走向城市之路充满了血与泪。她们被残酷的现实折磨,摆布着,又顽强地抗争着。她们都是孤独的,只能凭自己的努力一点点接近目标。她们都是稚嫩的,因为无论采取什么样的方法,到头来受伤害的总是自己。
除了塑造了性格鲜明的三姐妹,书中描写的这几类人,也能引起我们的深思。第一类就是以郭家兴为代表的官僚群体。他表面上是体面的国家干部,不关心个人私事,只习惯胸怀祖国,放眼世界。看不起生老病死,油盐酱醋这些琐事。
但是,玉米的到来激起了他心中的波澜,让他逐渐沉湎于这些“琐事”,并且一发不可收拾。当然,这些并不是玉米的错,而应归结于畸形的、过于压抑的家庭关系。在与前妻行房事之时,“每一次都像开会,先是会场,然后开幕,然后作一作报告,然后闭幕,好像意义重大,其实寡味的很。”在儿子郭左面前,这个家就像玉秀说的:“明明是一家子,却都是同志般的关系,就连打招呼也匆忙的很。一副抓革命促生产的样子。”
郭家兴这位高高在上的干部,表面上正气凛然,实际上也是一副虚伪嘴脸。他与玉米的父亲王连方一样,一旦尝到利用权力的滋味,便深陷其中。这一对“老夫少妻”的组合,充满了讽刺意味。
第二类就是以楚天为代表的文艺青年。他作为师范学校最有名的诗人,表面上一身傲骨,不与人交流,实际上骨子里极度自卑,还有点神经质。甚至,品行还有点卑劣。玉秧本来暗恋他,于是偷偷摸摸地走到他散步的地方去找他,却发现他站在草丛里,面对着一棵树,对着天小便。如此卑鄙下流的才子,真是让人啼笑皆非。当玉秧报告给老师后,他也被抓了起来审问,所有的事情也败露了。原来,看似不食人间烟火的这位“苦行僧”式诗人,在撩拨玉秧的同时,其实在与好几位女生交往。
第三类就是玉秧师范学校的老师和领导们。他们作为明灯般的引路人,却成了学生前途的拦路人。学校的钱主任以学生丢失钱包为炒作素材,兴师动众,惊动公安局、电视媒体以达到“整顿校风”的目的。实际上,丢失钱包的学生只是暂时没找到而已。迫于压力,许多学生都当了替罪羊,自己倒贴钱寄到了学校的账户上,后面那笔钱却进了主任自己的腰包。“校卫队负责人”魏向东满嘴的“温良恭俭让”,自称是防止学生早恋,保护学生安全的卫道者,实际上是侵犯学生的始作俑者。他迫使玉秧委身于自己,又是精神控制,又是威逼利诱,把前途光明的玉秧毁灭了。
“玉米”渴望权力,“玉秀”守护权力,“玉秧”顺从权力,说到底,造成三姐妹悲剧的原因就是“权力”二字,不管是胸怀祖国的干部,还是满嘴“温良恭俭让”的老师,都在变相利用权力,以权谋私。他们把女性作为发泄的工具,达到满足压抑已久的欲望的可耻目的。毕飞宇对这一现象的描写是深刻的、令人警醒的。三姐妹的遭遇,只是此类社会问题的冰山一角。在距小说三四十年的当今社会,何尝不是如此呢?
置身于一个“权力社会”之中,每个人都不能幸免于难。在感叹玉米三姐妹的悲惨命运之余,我们也应痛定思痛,有所反思。愿“玉米”们都能勇敢起来,有声的发声,做好自己能做的事。摆脱自怨自艾的冷气,只是向上走,不要自暴自弃。
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C. 求玉米写的葱味小说
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此文纯属恶搞,轻松诙谐,可做平日消遣解闷之用!
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此文是红妈的万年老坑之一,虽文笔甚好,虽题材新颖,虽坑者之多,可是不跳为好,尚未完结
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书名:玉米人
作者:[危地马拉] 米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯
译者:刘习良
豆瓣评分:8.6
出版社:上海译文出版社
出版年份:2013-12-1
页数:434
内容简介:
《玉米人》是1967年诺贝尔文学奖得主、拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的主要开创人米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯的代表作品,堪称艺术精品。
故事的主线是印第安人与土生白人因为种植玉米而产生的矛盾与斗争。印第安人种植玉米是为了糊口和生存,在他们的宗教信仰中,玉米是由人变化而成,同时人靠食用玉米而生存。而土生白人却并不这么想,他们种植玉米是为了牟取暴利。为此,以加斯帕尔•伊龙酋长为首的印第安人同白人势力之间发生了你死我活的斗争。
全书还讲述了很多带有传奇色彩的小故事。如马丘洪的传说和野狼邮差的传说。马乔洪在去寻找未婚妻的路上被一团萤火虫包围而消失。传说他变成了幽灵,全身闪闪发光,常常出现在被点燃的玉米田里。野狼邮差的妻子离奇失踪。失魂落魄的邮差在寻找妻子的路上迷失在了群山之中。村里派去找他的人说,他已经变成了一只丛林野狼。
作者简介:
米盖尔•安赫尔•阿斯图里亚斯(1899-1974)是危地马拉著名作家、记者和外交官,在拉丁美洲文学史上占据着十分重要的地位。阿斯图里亚斯生于危地马拉城,父亲是位有名的法官,母亲是小学教师。由于父亲不满当时卡布雷拉的独裁统治遭到迫害,全家被迫迁入内地,这使他从小就受到反独裁思想的熏陶,并有机会接触土生土长的印第安居民。1930年,他的第一部故事集《危地马拉传说》在西班牙出版,被认为是拉丁美洲第一本带有魔幻现实主义色彩的短篇小说集。1946年,他的代表作《总统先生》在墨西哥出版,从此蜚声拉丁美洲文坛。1949年,长篇小说《玉米人》出版,以其丰富的内容、奇特的风格和神话的氛围而被称为拉丁美洲魔幻仙的经典之作。1967年“由于出色的文学成就”、“作品深深植根于拉丁美洲的和印第安人的传统之中”,阿斯图里亚斯获得了诺贝尔文学奖。
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内容预览:
隔离审讯是在当天夜里进行的。庞凤华死不开口,直到将近凌晨3点,庞凤华总算哭累了,开口了。一切都供认不讳。她把所有的事情都揽过去了。就好像所有见不得人的事情都是她一个人干的。然后就是哭,死也不开口了。比较下来,班主任的态度要好得多,喝了七八杯开水之后,你问什么他说什么。但是班主任的交待还是出了一些波折,突然吐血了。原来是开水烫的。这个彭老师,真是太莽撞了。那么烫的开水,他怎么就一点知觉都没有的呢?怎么喝得下去的呢?还咕咚咕咚的。看起来还是吓呆了。好在班主任的态度还是好的,很配合。班主任什么都交待了。第一次是怎么吻的,谁先抱的谁,谁的舌头首先伸到谁的嘴巴里去了,有没有摸,怎么摸的,谁先摸的谁,摸了哪儿,班主任都说了。有些问题说了还不只一遍。因为魏向东不停地重复,他重复地问,班主任只能重复着说。班主任说一遍魏向东的眼睛就亮一回,脸上的肉还一跳一跳的,仿佛很痛苦,又仿佛很痛快,十分过瘾的样子。
不过……
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内容预览:
序
李敬泽
2001年4月,毕飞宇发表了《玉米》。从那时起,在文学界,人们频繁地提起"玉米":"看'玉米'了吗?""你觉得'玉米'怎么样?"局外人听来,好像人人家里种着一片地,地里长着玉米。
十几年前,莫言写出了《红高粱》,因为这题目和这小说,"高粱"这种贫贱的作物焕发出神奇的光芒。从此,提起这个词,我们会想起刺目的血、妖冶的绿,想起丰饶而残忍的大地。
--汉语之美、汉语之深厚和微妙,就在这一个一个的词,它被念出来,然后余音不绝,因为诗人和小说家们把层层叠叠的经验、梦想和激情写进了这个词里。
"玉米"也是贫贱的作物。在北方和南方,在平原和山地,玉米构成了乡土中国的基本景观,它太普通,太常见,提起玉米也许只会引出某种关于日常生活的记忆:它曾是我们童年时代的主要食物。但毕飞宇把这个词给了一个女人,他让"玉米"有了身体,美好的、但伤痕累累的身体;他还写了"玉秀"和"玉秧",那是将要成熟的玉米和正在成长的玉米。从此,在"玉米"这个词里、在……
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书名:玉米
作者:毕飞宇
豆瓣评分:7.8
出版社:江苏文艺出版社
出版年份:2005-10
页数:273
内容简介:
在这本名为《玉米》的书中,我们看到的首先是“人”,令人难忘的人。姐姐玉米是宽阔的,她像鹰,她是王者,她属于白天,她的体内有浩浩荡荡的长风;而玉秀和玉秧属于夜晚,秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚,玉秀如妖精,闪烁、荡漾,这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃;玉秧平庸,但正是这种平庸吸引了毕飞宇,他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。
三个人,三个女人,她们生长于田野,她们都梦想远方。但通向远方的路崎岖、艰险,三姐妹中玉秧走得最远,她的所到之处却是幽暗、逼仄的“洞穴”;在她们脚下和心中横亘着铁一般的生存极限,她们焦渴、破碎于干旱坚硬之地。
——通过对“极限”的探测,毕飞宇广博地处理了诸如历史、政治、权力、伦理、性别与性、城镇与乡村等等主题,所有这些主题如同血管在人类生活的肌肤下运行。对我们来说,读《玉米》是经验的苏醒和整理,上世纪70年代的乡土和城镇、那时的日常情境在毕飞宇笔下精确地展开,绝对地具体,因确凿直抵本质。
所以,这三个女人属于过去时代,那个时代塑造了她们的命运;但她们又属于现在和未来,因为她们来自“中国经验”中最令人伤痛、最具宿命意味的深处——在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间,“个人”何以成立?她(他)的自由、她(他)的道德责任何以成立?我们从《玉米》中、从那激越的挣扎和惨烈的幻灭中看到了“人”的困难,看到“人”在重压下的可能,看到“人”的勇气、悲怆和尊严。
《玉米》的另一个可能的名字也许应该是《三姐妹》,这个和《玉米》一样朴素的名字让我想起契诃夫,想起他对俄罗斯大地上那三个女人的深情守望。
是的,守望,守和望,守着人、望着命运,这是作家的古老姿态,毕飞宇把这种姿态视为写作的根本意义所在——
作者简介:
毕飞宇,男,1964年生于江苏兴化,1987年毕业于扬州师范学院中文系,从教五年。著有中短篇小说近百篇。主要著作有小说集《慌乱的指头》、《祖宗》等。现供职于《南京日报》。 近年来毕飞宇得奖众多,其中有:首届鲁迅文学奖短篇小说奖(《哺乳期的女人》)。 冯牧文学奖(奖励作家)三届小说月报奖(《哺乳期的女人》《青衣》《玉米》两届小说选刊奖(《青衣》《玉米》)首届中国小说学会奖(奖励作家《青衣》《玉米》)。毕飞宇说:《玉米》是他的最爱,是他为年青一代人写的,他希望他们喜欢。
I. 读毕飞宇的《玉米》
《玉米》这部中篇小说是毕飞宇老师的主要代表作之一,曾获得第三届鲁迅文学奖,2010年度英仕曼亚洲文学奖。
它讲述了上世纪七十年代,苏北有个叫王家庄的家庭故事,主要是写玉米,玉秀,玉秧三姐妹不同的性格所造成的不同命运。从小说中,我看到特定时代下,人性的冷漠和生存境地的狭窄,在温柔细腻的叙述中体会到人间悲凉,读完此书让人久久难以忘怀。
王家庄的村支书王连方家生七个女儿后终于生了个儿子王红兵,他老婆施桂芳犹如完成最后的使命,心气没有了,歇了下来,大女儿玉米犹如是母亲的小姐妹帮忙照顾,她像个老鹰一般的存在,很快成了家里的主人,照顾着弟弟妹妹。
那个年代村支书拥有一手遮天的权利,是至高无上的象征,作为村支书的王连方睡遍了村里稍有姿色的女子。
玉米常带着小八子王红兵去他父亲的情人那用眼神示威,表达无声的抗拒不满,在她心里觉得这些女子为了权利就同父亲一起,她是鄙视不屑的。
玉米端庄懂事,也是漂亮能干的女孩,村民们巴结他们家,她享受着这一切尊重。只是这一切在他父亲倒台后就不复存在。
王连方沉迷情欲,色胆包天,在睡了军人家属后,事情闹大了,被查办撤职,他学油漆手艺,远走他乡了。
他的风流债很快让她的女儿玉秀,玉穗尝还,村里看电影时,中间的好位置已没有人在留给他家,玉秀玉穗背着大姐玉米偷偷跑去看电影,姐妹两人坐在角落里,突然被人捂住嘴巴,几个男人轮奸了她们,他们是报复王连方给自己戴了绿帽子。
玉米知道这一切后,明白了权利的重要性,此时她把最后希望寄托在未婚夫彭国梁身上,希望他能让家庭再次兴旺发达。
在外的飞行员彭国梁很快知道了她父亲的垮台,妹妹们被人轮奸,他寄回了玉米的所有信件退婚。
在绝望中,玉米对回乡探家的父亲说,给我说个男人,不管怎么样,只要有权就好。
玉米是热爱权利的人,权利可以给她带来满足,权利可以庇护她的家人,让家庭重整旗鼓。
在这样的心态下,她火速嫁给了比自己父亲还大的人,县发改委主任郭家兴,一个老婆得绝症刚过世的人。
那个年代跳出龙门,不是读书就是嫁人或者当兵,玉米是有她自己的算盘,婚后她竭力讨好丈夫和继女,委曲求全,她通过丈夫在供销社谋得一份职位。
02
老三玉秀,是姐妹中长得最漂亮的一个,也是父亲王连方最宠爱的女儿,她爱打扮,爱挑逗人,爱撒娇,犹如是妖精般的姑娘。随着她父亲的下台,自己又被人轮奸,从此命运已推她临近黑暗的深渊。
她在王家庄待不下去了,村庄人的嘲笑,甚至连自己的亲妹妹都骂她是破鞋,被多少人上过,小孩子们都编成儿歌唱。
玉秀投奔她那有主心骨的姐姐,很快玉秀发现姐姐玉米在新家并没有过去的傲气,处处是小心翼翼,曲意逢迎。
玉秀是聪明的,她看出姐姐怕郭家兴女儿巧巧,她想方设法讨好巧巧,让她帮忙提出留在他们家,再也不想回到那个王家庄了。
玉米一再求郭家兴在粮食占给玉秀找了份工作。她就是想让王家庄的人看看,她们姐妹现在多么风光体面,谁再敢小瞧他们家,谁再想踩在我们头上……
只是玉秀太像他父亲了,没多久和回家探亲的郭左好上了,他们眉来眼去,打情骂俏。郭左是郭家兴的儿子,玉米的继子,这简直是乱伦之恋呀!
当玉米看出这点后,她果断要拆散他们,主动和郭左说妹妹春天时已被七八个男人上过,郭左觉得不可思议,看起来文质彬彬的他却动了邪念,在临走前的下午强奸了玉秀,他觉得反正那多人睡过,多他一个如何,这是人性的自私丑陋。
不久后,玉秀怀上了郭左的孩子,她痛苦纠结,几次到河边想自杀终还是没勇气,在惴惴不安中肚子一天天大起来,她用带子邦,用大宽松衣遮挡着,好在是冬天,她成功瞒过了姐姐。
直到最后把玉米洗头时,不停喘气,体力实在是无法支撑,这才暴露,玉米求医生做引产手术,但已经错过时机,玉秀生了个儿子,生下来立马被玉米送人。
一向坚强稳重,做事滴水不漏的玉米终是崩溃了,她扇了玉秀两耳光,哭着说:你真是把脸丢尽了………
03
老七玉秧,她从小木讷平庸,长相一般,在家庭是最没有存在感的人。
玉秧为家庭挣得了荣耀,但她在就读的师范学校里,由于性格的自卑怯懦,她过得并不快乐。
那是特殊的年代,哪怕是一点点事情都能上纲上线进行批斗,师范学校的学生和老师们,似乎都是被看守的对象。
校卫队的魏向东让玉秧作为帮手,举报恋爱作风不好的人。
魏向东喜欢拿着手电检查学生的行踪,“在操场、操场看台后面的灌木丛、画室、琴房、实验楼左侧的小树林、食堂、池塘的四周仔细侦察”。
他监视他们是否恋爱,“一旦证实,魏向东手里的手电说亮就亮,一道光柱,一道探照灯一样雪亮的光柱,十分有力地横在夜色的中间,像一只钉子,把可疑的东西立即钉在了地上。”
魏向东以“组织”、“科学”、“领导”、“老师”的名义为玉秧“检查怀孕”,猥亵玉秧,她不敢反抗,在这样的权威性面前,玉秧心甘情愿地接受“检查”以证明自己的清白。而魏向东则因“检查”,重获曾丧失了的“男性能力”,玉秧就这样成为他的玩物和爪牙。
玉秧的暗恋对象高红海是个诗人,他们曾在图书馆多次相遇,玉秧某次看到他傍晚在角落小便,就去魏向东那举报告密,最后高红海被逼疯了,令人心痛。而玉秧本人何尝不是更是精神迷失,没有自我的人?那真是混乱迷茫可怕的年代,是我们民族隐密的痛。
人人似乎都有问题,人人似乎又都没问题,每个人内心都像是有仇恨,又不知道去恨什么,更不知道命运的掌控力该来自哪里。
玉米,玉秀,玉秧代表了三个不同性格的女子,他们都是男权社会下的悲剧人物,在时代的洪流里无力把握自己的命运,精神灵魂已极度扭曲,悲哉。
庆幸我们出生在当今这个年代,拥有很多自由的选择权,女性地位更是得到了全面的提高。感恩!
J. 小说《玉米》:终究我们还是变成了自己讨厌的人
【读书笔记】
每个人都有过人世间最正义情感的阶段,人间非黑即白,人的分类也就只有好坏之别 。小说的主人公玉米就是这样,她的这段岁月,就是在同那些个和父亲王连方有染的同村女人们斗争的过程。
那时候的她是站在道德制高点俯视着众生,面对“有庆家的”那个“狐狸精”更是如此。所以,玉米才会抱着幺弟去生不出孩子的“有庆家的”门口去示威,确实,这狐狸精的身材、勾人的手段属实不一般,难怪当村支书的王连方一直和她纠缠不清。
玉米心高气傲,她瞧不上同村的那些同龄男子,她的未来在天上,而她的所爱,也确实如此——飞行员彭国梁。
直到王连方和军属私通的事情败露,玉米父亲的村支书当掘枣迅不下去了,原本村里“豪族”瞬间落魄,就连最爱的国梁哥,也离他而去。
从天堂到地狱,由凤凰摔成土鸡,玉米的心态瞬判此间发生改变,当骄傲资本失去的时候,人最想得到的就是原来被人仰视的感觉。于是,玉米在村民的嘲笑中,毅然改变了她择偶的要求:嫁谁都可以,但必须要有权!
小说作者是毕宇飞,和《青衣》一样, 他往往能把小说女性最根本、最矛盾的东西刻画出来。
何止是女性啊,他的小说,岩纳就是这般直指人性! 我们又何尝不是如此呢?回忆下我们的青葱少年,哪个不是愤世嫉俗,非黑即白?
这个世间,有多少王子公主般的happyending,在幻想过后,都是大肚腩和黄脸婆的柴米油盐。在现实的打磨下,又有多少人还能保持当年的那种视角?即使有,也被当成了异类。
可以想见玉米后来的生活,其实和“有庆家的”那个最终还是一样的,唯一差别只是,玉米更具目的性。
那我们呢?长大之后的有些种种,对比当年非黑即白的判卷标准,我们又有多少符合当年的预设,又有多少是被曾经的自己唾弃?
虚伪、谄媚、谎言,游走在原则的边缘,和那年的自己越离越远,是我们自己的堕落,还是这个现实本就如此?也或者用这些外衣,才足以保护脆弱的自己?
是的,我们最终还是成为了自己讨厌的那个人。毕宇飞这块伤疤,揭得很疼,我们的心里都住着一个“玉米”,长大后,“玉米”还是“玉米”,可“玉米”也已经不是曾经的那个“玉米”了。
或许这就是成长的代价,当被现实撕下那层保护膜之后,我们才发现, 曾经的那种二元的评判标准,似乎框不进现实的模子。 有些人愤然推翻了自己的三观,走入另一个方向;而有人却还是坚守的内心深处的那份最原始的评判标准,只是在每个打标准的下面,分门别类地标注下许许多多的子目录。
就如我前篇笔记所言, 成魔成佛其实就在我们一念之间。就看这个念是否还是原来我们最初坚持的那个“念头”了 。
那我们是讨厌那个人,还是讨厌那层罩在我们身前的那层防护罩呢?
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