扒灰听小说排行榜

❶ 老公公偷儿媳妇为何叫扒灰民间趣闻（组图）

在我们常用的一些汉语俗语、俚语、歇后语里，原本都有其典出及原意，但有不少已为后人所引申，与原意相去甚远，有的甚至于相反。如“混账”的本意是“混进账篷谈情说爱”，套用时下的粗俗话就是“泡妞”； “老子”的原意是指“儿子”，现在正好弄反了。还有些俗语，我们往往只知其然，不知其所以然。如“扒灰”便是一例。 《红楼梦》中那泼皮焦大曾破口大骂贾府上下是“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”这“爬灰”一语，又叫“扒灰”，现代人大都知道其含义是指公公与儿媳间的“乱伦”。那么翁媳“乱伦”为何叫做“爬灰”或曰“扒灰”呢？有几种说法都很有趣。 一说这一俗语与北宋时期的王安石有关。王安石的儿子英年早逝，儿媳便寡居于另筑小楼之中。相传王安石出于对儿媳的关心，偶尔去小楼探望她。这儿媳妇大概有所误会，以为做公公的居心叵测，便题诗于壁表明心迹。王安石见之很是难堪，便用指甲扒去壁灰。如此这般，民间就有了“扒灰”传闻。但此说也许太牵强，估计是反对王安石改革的政敌刻意编造的。 也有说这“爬灰” 是借谐音加以引申。清人李元复《常谈丛录》中说：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同，扒行灰上，则膝污也。”说的大意是那人往灰上爬，必定会弄脏膝盖，故“爬灰”就会“污膝”，而“污膝”与“污媳”谐音，由此引申。此说似乎也有附会之嫌。你想，在日常生活中谁吃饱了撑的往那灰上爬啊！ 倒是清人王有光《吴下谚联》中所述“扒灰”典出，大致让人觉得可信。南朝梁武帝萧衍大兴佛事后，江南一带庙宇如林，香火旺盛。许多善男信女为虔诚祈福，求得菩萨保佑，在庙宇进香时大量焚烧一种涂有锡箔的纸钱，因而留下大量含锡之灰。这锡可以再利用，在当时价钱不菲。于是就有一些贪利之徒，在夜深人静之际潜入寺院扒灰偷锡。这儿“扒灰”的目的是“偷锡”，锡与媳同音。据此，有些好事的文人们便将翁媳“乱伦”称为“扒灰”，隐含着“偷锡（媳）”之意。 不过，以上这些都是官方版本而已，不新鲜，没意思！我今天要给大家提供的是民间的传说版本，有点味道！ 话说古时有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。于是用舌头舔破窗纸向里窥望。这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。原来小两口儿正在做爱。儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。 屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限性欲。可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。于是他只好收心到后院喂猪。可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。它还在发情呢。屠家是再也忍不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。猪也听话，竟由他去。不一会雨收云散，系好裤子。多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。等它吃完他才离去。此后，凡是他想起性交事，便来找老母猪搭伙。好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。其实这是他们买来准备杀了卖肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。 光阴荏苒，不觉两月过去。这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。刚刚弄完，还没有系裤子。就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”屠家听到这话，吓得心都跳出来了。回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。儿媳饶我，儿媳饶我。”儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。你老只管日去，啊，只管日去。” 屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”屠家只好叫了声娘。儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”“从今以后，还让不让我干重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了，以后你就是我的亲娘，我把你当亲娘待。只求亲娘饶了儿子这一回。”儿媳这时笑道：“你还是我的公爹，我还是你的儿媳。只以后对我好些就对了。”“一定一定一定。”“你穿好裤子起来吧。我不把你这丑事说出去就是。”屠家给儿媳磕了个头，道：“我以前对儿媳那样坏，现在儿媳这样不计仇，我到阴间也报答不完儿媳的恩情。”于是起来，系裤子而去。 从此，屠家像换了个人似地，真地对儿媳好得不得了。卖肉的钱，他暗里给儿媳随便花，又常常给她买衣服饰品；什么活儿他抢着干，干太累了叫儿子干。就是不让儿媳沾边。儿子有个爱喝酒的毛病，喝醉了打骂媳妇，屠家就护着儿媳，训骂儿子。更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收来洗，省得儿媳去洗。冬天，冷得不行，他也照样。儿子儿媳都心痛地让他别洗了，他非洗不可。 开头，儿媳只以为他怕她揭他短，后来儿媳常到猪圈去侦查，竟一次也没发现公爹再去奸猪。儿媳也被他的行为感动了。竟也对公爹奇怪地好感起来。有一次她找自己的衣服想换，来问公爹是不是他洗了放哪了，她竟在他房里看到他在偷偷地抱着她的衣服亲吻，又捧着她的内裤闻，闻了亲吻。 看来，公爹爱上自己了。她没敢惊动他，只是对他也更好了。盛饭给他稠的，也抢着给他洗衣。又一天，儿子又酒醉打媳妇，儿媳哭着跑到屠家房里，屠家竟抱住她安慰。儿媳其实也是半真半假，钻进屠家怀里，吻他。于是水到渠成，两人趁儿子醉倒不知事，在房里痛痛快快玩了一次。说到这里，还得说清一点，过去人结婚早，十五六就结婚。这样算来，公爹也只是三十多岁，正是烈火青春的年龄，且经验丰富，弄得儿媳是好不痛快。再也舍不得松开公爹。 有了第一次，就有第二次。这对狗男女后来不断偷情。在房中怕儿子发现，就到杀猪作坊里做，那里柴草也厚，颇为方便。慢慢儿子有所怀疑，妻子和父亲好像关系不一般。便留心观察。这次儿子又酒醉，二人来到做房耍弄。刚脱完衣服，忽听儿子醉熏熏来找他们。情急之下，儿媳躲进大灶。那是杀猪褪猪毛用的大灶，锅大灶也大。进个人没问题。屠家站在灶门口挡着。儿子问见没见到他媳妇，屠家说没见。儿子问他在干什么，屠家支吾道来扒灶里灰，明早好烧火褪猪毛。儿子在柴草堆里找不到媳妇，别处也没有，只好作罢。 这样，他们躲过了儿子的多次搜查。可是常过河焉有不失脚，终于有一天，儿子突然进来按住了他们的屁股。父子俩打起来。十几岁的儿子哪是三十多岁的父亲的对手，儿子顺手抄起一根劈柴打向父亲，父亲顺手夺过，回手还了一下儿子，结果失手，儿子竟一命呜呼。这下两人慌了手脚，还是女人心眼儿多，她提议把儿子当猪杀了，和猪肉混在一起卖。屠家同意，于是把儿子就这样处理了。别人多日不见屠家儿子，问哪去了，他们说出远门做生意了。天数一多，他们也觉得瞒不住人，干脆向里正报儿子失踪。 且说本城有一秀才，有次买肉被屠家坑蒙。与之争执又被其儿子打骂。心中常怀报复之志，只没机会。这次得知屠家儿子失踪多日，家人竟不着急，显然不合情理。又探得人说屠家和儿媳关系超常亲密，便疑他们通奸杀人。于是一封检举信送到了县里。县官命游击调查，游击和里正来屠家询问，二人答说出门失踪，没找处，所以没找。于是游击和里正暗里偷偷监视。可是那奸夫淫妇如何精明。他们自儿子死后原本是住一房里，俨然夫妻。现在见人家怀疑，赶快分开住，并且做爱也不敢再在房里，还回到杀猪做坊。游击和里正突然搜查作坊，只见到屠家在从灶里往外慢腾腾扒灰。 问他为什么这时清灶，答说好明早不误杀猪褪猪毛的活儿。游击和里正也没办法。然而，那秀才却是不达目的誓不罢休。他暗中常爬在屠家房上观察。这晚终于又见那俩人进了作坊，便急叫来游击和里正。三人突然跳进屠家，冲进作坊。可是老一套，还是只见屠家只穿短裤在慢腾腾从灶里向外扒灰。三人找人不着，问屠家，屠家还和他们吵起来。说穿短裤是因为睡着忽然想起今天灰还没扒，所以只穿短裤来扒。秀才忽来灵感道：“那么我现在帮你烧火。”说着抱柴塞进灶里点火。那女人在里害怕了，大叫：“别烧火，我出来就是。”说着，灶膛里竟赤裸裸爬出个女人来。露着那黑乎乎东西站在游击和里正面前。 后面的故事不必讲了，屠家俩狗男女被屠而已。只从此，人们管那些老公公偷儿媳妇的事，叫“扒灰”。在我们四川，也叫“烧火”。

❷ 古代扒灰小说阅读:一

职业种社现象清《吴谚联》种说说：王安石死给媳院另盖房居住能担媳红杏墙经监视媳误墙题诗说：风流落别家王安石见用指甲句诗给扣掉石灰墙所说扒灰《吴谚联》释其由云：翁私其媳俗称扒

❸ <<红楼梦>>中,提到"扒灰"一词,是什么意思谁与谁发生的事请写出原文!还有哪本名著中提到过

它在这里是暗讽贾珍的秦可卿

“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。
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<br>清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”
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<br>后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
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<br>古代在庙里有用来烧纸钱的大鼎或大盆，纸钱多用锡纸做，庙祝就在鼎里扒拉灰找没有烧完的锡，偷来卖。“扒灰”即“偷锡”，谐音“偷媳”。所以跟公公私通或奸淫儿媳妇叫“扒灰”。
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<br>民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。
<br>扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。
<br>不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
<br>王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。
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<br>扒灰
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<br><br>扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
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<br><br>《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
<br><br><a href="<a href="http://..com/question/964392.html?si=1" target="_blank">http://..com/question/964392.html?si=1</a>" target="_blank"><a href="http://..com/question/964392.html?si=1" target="_blank">http://..com/question/964392.html?si=1</a></a>

❹ 红楼梦里扒灰、养小叔子分别指什么 宝玉与秦钟，与琪官，还有薛蟠对柳湘云是有同性之恋的吗

额，好多啊问题啊，还是一个一个来回答吧。

1、焦大所谓的“爬灰”，指的是公公贾珍和儿媳妇秦可卿的乱伦之事，这一点已确信无疑。
“养小叔子”指的是谁？
首先，从当时在场的人来看，这话多半是冲着王熙凤去的。这是因为一来当时王熙凤在场，而且严令处罚焦大；二来王熙凤和秦可卿的关系好是贾府尽人皆知的，既然骂了秦可卿，当然不会放过王熙凤；三来焦大喝醉了，自然是逮谁骂谁。
其次，当时除了贾蓉，还有一个人在场，那就是贾宝玉，而贾宝玉刚好是王熙凤的小叔子。
第三，小说中王熙凤与贾蓉暧昧，与贾瑞的纠葛其实都与“养小叔子”不搭界：贾蓉是王熙凤的侄子；而后面调戏王熙凤的贾瑞虽然是贾琏的族弟，但最终被她给“弄死”了。呵呵。
因此，我们几乎可以肯定焦大所骂的“养小叔子”指的就是王熙凤和贾宝玉。当然，我们从书中的描述和各方面揣摩中可以明白，王熙凤和贾宝玉是清白的。即使贾宝玉在很多公共场合下和凤姐有亲昵行为，比如黏在她身上或者牵手之类（在当时男女授受不亲的社会制度下，这些都是严格禁止的），但这都是在贾宝玉十二三岁以前，之后就再也没有了。

2、宝玉和秦钟
他们两个肯定有同性恋感情和行为，同时，他们都属于双性恋，既喜欢男人，也喜欢女人。
宝玉和秦钟初次见面,作者很细致地描写了二人初识时的心理感受（见原书），这段心理描写细腻地展示了二人的情感世界:宝玉是“如有所失”、“痴了半日”、“起了呆意”,由爱慕对方转而形成了自卑心理,以至自惭形秽,自轻自贱为“泥猪癞狗”,心理是何等的微妙! 秦钟也恨不得“与他耳鬓交接”。二人胡思乱想什么? 说明白了:二人互相爱上了。
书中关于宝玉和秦钟的行为最明显的就是《恋风流情友入家塾,起嫌疑顽童闹学堂》一回。 宝、秦二人相见恨晚,你言我语,十来句后,越发亲密起来。为了能和秦钟有机会长期相处,一向不爱读科举之书的宝玉主动提出了要和秦钟一块上家塾,真是破天荒。借读书之名,他们二人同来同往,同坐同起,愈加亲密。很快宝玉又主动打破叔侄界限,和秦钟称兄道弟起来。“自宝、秦二人来了,都生的花朵儿一般的模样,又见秦钟腼腆温柔,未语面先红,怯怯羞羞,有女儿之风;宝玉又是天生成惯能作小服低,赔身下气,情性体贴,话语绵缠,因此二人更加亲厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地里你言我语,诟谇谣诼,布满书房。”
曹雪芹是用动态发展的笔触来写宝、秦二人的同性恋的。到了第15回“秦鲸卿得趣馒头庵”时,宝、秦二人的关系又到了一个新的高度。秦钟、智能二人正在得趣时,被宝玉抓个正着,智能趁黑跑了,我们来看一看宝、秦二人,“秦钟笑道:‘好人,你只别嚷的众人知道,你要怎样我都依你。’宝玉笑道:‘这会子也不用说,等一会睡下, 再细细的算帐。’” 结合前文二人的所作所为,再看一看本回的此情此景,就可以得知二人要干什么。
曹雪芹把宝、秦二人的同性恋写得较为含蓄，让不少人读完《红楼梦》后不认为他们之间有这种关系，而只把他们当作志同道合的朋友。还有人因不愿损害其心中的贾宝玉形象，不愿承认这个事实。其实,曹雪芹一开始就提到了不愿意把人物 形象塑造得十分完美,更何况贾宝玉在贾府这个充满淫乱的环境中耳濡目染,喜欢男风也就不足为奇了。

3、贾宝玉和蒋玉菡（也就是琪官）
这两位之间的同性恋书中描写的更明显了。
蒋玉菡名为优伶，实为王爷的男宠。第33回王爷派人到贾府要琪官(蒋玉菡) ，因为“(蒋)甚合我老人家的心,竟断断少不得此人。”一个优伶也不至于让王爷如此牵肠挂肚，其深层原因可想而知。清代官员搞同性恋的一个明显特点是玩弄优伶，蔚然成风。柳湘莲的长相也是漂亮的。第47回写道：因他(柳湘莲)年纪又轻，生得又美；不知他身份的人，却误认作优伶一类。这“优伶一类”指代了一种特定的内容。
第28回“蒋玉菡情赠茜香罗”中写道：“宝玉见他(蒋玉菡)妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手。”其后贾宝玉赠玉扇坠给蒋玉菡,蒋回赠茜香汗巾。在第33 回中贾宝玉遭父亲的毒打，原因之一就是“在外流荡优伶(指蒋玉菡) ,表赠私物。”

4、薛蟠对柳湘莲
红楼梦对薛蟠同性恋的描写是比较明显的。
第9回中写道:“原来薛蟠自来王夫人处住后,便知有一家学,学中广有青年子弟,不免偶动了龙阳之兴,因此也假来上学读书，只图结交些契弟。谁想这学内就有好几个小学生,图了薛蟠的银钱吃穿,被他哄上手的,也不消多记。”这里的“龙阳之兴”、“契弟”、“哄上手”的意思是非常清楚的（不懂的话，我最后会附上）,表明了薛蟠有同性恋的癖好,在学堂里结识了一些同性恋者,还发生了某种关系。
第47回《呆霸王调情遭苦打,冷郎君惧祸走他乡》，薛蟠患了单相思,不过他爱的是素有"冷面郎君"之称的柳湘莲,没有得手,还饱吃了一顿拳脚。

同性恋在中国古已有之，历史悠久，其记载也是不绝于史书典籍的。我们现在所熟悉的“龙阳之好”、“馀桃之恋”、“断袖之爱”等都是同性恋的代名词。
“龙阳之好”指的是魏王与其男宠龙阳君之间的同性恋；
“馀桃之恋”(或称为“分桃之爱”)是指卫灵公与男宠弥子瑕之间的同性恋；
“断袖之爱”是指汉哀帝和董贤之间的同性恋。
在中国从古至今不仅男同性恋层出不穷,女同性恋也时有发生。历代男风盛行，不但在宫中如此，在民间也同样如此。
同性恋在中国古代很多时候是公开的，中国传统的同性恋的关系，当要受社会承认时，就要举行一种“契”的仪式，建立“契父”和“契儿”、“契兄”和“契弟”等关系。如《敝帚斋余谈》中记载：“闽人酷重男色，无论贵贱，各以其类相结，长者为“契兄”，少者为“契弟”。其兄入弟家,弟之父母抚爱如婿,弟日后生计及娶妻诸费，俱取办于“契兄”，其相爱者，年过而立者，尚寝处如伉俪。”

满清一朝，封建专制伦理达到巅峰，人们对性的观念也从春秋汉唐时代的开放淡然转变为禁忌隐晦，甚至认为性是污秽羞耻的代名词，清政府明令禁止官员公开狎妓嫖娼，让很多封建士大夫从对女子的玩弄转变为玩弄男子，特别是康乾一世之后，这种情况日盛，所以曹雪芹在自己的小说中也如是反映了这一现象，书中除了楼主所罗列的这几个人之外，余者诸如贾蓉与贾蔷、贾珍、贾琏、邢大舅、金荣、香怜、玉爱等，都是有同性恋行为的。

基本上就这么多了吧，还有疑问的话，欢迎追加哦~

❺ 《红楼梦》里“爬灰”是什么意思

释义：俗指公公跟儿媳妇通奸。也作扒灰

❻ 《红楼梦》中的“扒灰”是什么意思为什么都很忌讳

焦大作为贾府的老仆人，他知道不少的事情，也什么都敢说出来。

可他当场说出扒灰这样的词语，连凤姐这种人都坐不住，还怒斥宝玉不要乱打听。扒灰就是指公公与媳妇通奸，在红楼里这些老话俚语也有不少，可扒灰背后象征的含义，确实是有些不寻常。

贾珍是一个大胆好色的人，他不在乎这些事情，秦氏一直希望自己的家族能在豪门里面立足。因此她急忙就把自己的兄弟介绍给宝玉，希望能拉近两家的关系，为了保住自己的地位与富贵，她也没有理由拒绝贾珍。

而贾珍已经大胆到丝毫不怎么掩饰的地步，虽说是扒灰偷情，但俩人的关系府内大多数人都已经知道了，凤姐反应这么激烈，可能她也有所耳闻，也只有焦大这样的人什么都敢说。

❼ 耳根的小说里，哪一个主角是最强的

白小纯最强，他为了在时空长河捞出永恒之花本想获取本源成就永恒，谁知道创造万物一下超越好多，就连那个第五步老头都看不透他，连他在后面一切都看不到。而且在第五部小说也说了5步点，6步线，7步面，8步立体，9时空体。所以黑大污最强

❽ 扒灰是什么意思爬灰的由来是什么

扒灰，是婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。准备好戏服等，在台上表演一番。 台上，公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的典故，是一种表示“肥水不流外人田”的对女性表达及其不尊重的封建恶习，但由于多地道德、文化水平的低下，至今仍然在湖南江苏一带的婚礼上流行。 儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。

❾ 红楼梦中为什么说秦可卿的事情为扒灰

“扒灰”即“偷锡”，谐音“偷媳”。所以跟公公私通或奸淫儿媳妇叫“扒灰”。

关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。

民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

——《红楼梦》“扒灰”析

曹雪芹写焦大“醉骂”，是《红楼梦》中一段惊天地泣鬼神的彩文字。小说写焦大被众小厮“掀翻捆倒”之后，他还乱嚷乱叫：

我要往祠堂哭大爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?咱们“胳膊折了往袖子里藏!”

这一段骂语中用了两个“爬灰”，又作“扒灰”。《快雪堂漫录》云，俗称聚麀为“扒灰”;《常谈丛录》谓，俗从淫于子妇者扒灰。这可能就是“爬灰”的来源了。

焦大骂宁国府“爬灰的爬灰”，当然是指贾珍的乱伦。《红楼梦》早期抄本第13回回目是“秦可卿傜丧天香楼”，写出了贾珍“扒灰”的细节，后来作者奉命删去了。焦大之骂是未删的文字，作者或有意保留了，是不写之写。尽管焦大被塞了一嘴马粪，但那骂声却使主子们心惊肉跳。凤姐声言厉色地教训宝玉，但这位精灵似的女管家自然明白焦大骂的是谁。曹雪芹手握一把犀利的解剖刀，把那些隐藏在温情脉脉的面纱后面的丑事挑开给人看，使慧心巨眼的读者，从那字缝中不仅看到了焦大是不是“真醉”了，更重要的是看出那“诗礼簪缨”的大家族的道德沦丧来。

❿ 扒灰小说讲的是什么

扒灰小说讲的是：
讲的是小人物励志，从底层一步步往上爬的故事。