大学校园辩论赛小说

『壹』 关于辩论的小说

《阿瑞斯的青春生活》（又名《辩论青春》），是《辩论》杂志社社长、华语辩论网总站长夏惟桐（惟恋梧桐）的最新作品，描述了女主人公缪明霞从第一场比赛就差点被辩论队开除的青涩新生到在全国大学生辩论赛舞台上大放异彩的成长故事。

『贰』 2003年左右的校园言情小说，女主和男主是大学生，男的比女主大一届，两人都很优秀，他们共同参加辩论赛

致我们即将腐朽的青春 吧

『叁』 哪位能推荐几本关于大学校园生活的小说

《毕业哪天我们一起失恋》
《不和上帝回家》
《草样年华》
《活不明白》

『肆』 求本小说 里面貌似有个学校辩论赛

可以再说的详细一点吗？太朦胧了。

『伍』 校园辩论赛题目

校园辩论赛题目

辩论赛，能够锻炼参与者的思维反应、语言表达等能力，是非常适合在校园中举行的一项活动。那么，哪些辩题比较适合在学校中举行呢?下面我为大家整理了一些校园辩论赛题目，欢迎阅读参考!

校园辩论赛题目1

1、正 孩子应该把心里话告诉父母/反 孩子不应该把心里话告诉父母

2、正 强将手下无弱兵/反 强将未必手下无弱兵

3、正 中国应该立国服(服:服装)/反 中国不应该立国服

4、正 道德追求和金钱追求可以统一/反 道德追求和金钱追求不能统一

5、正 个性需要刻意追求/反 个性不需要刻意追求

6、网络实名制利大于弊/网络实名制弊大于利

7、中学生应不应该上网/使用手机

校园辩论赛题目2

1.开卷是否有益

2.读经典名著好还是读小说好

3.学生应不应该追求个性

4.学生之间该不该比

5.应不应该分优等班和差班

6.学生该不该见义勇为

7.学生是否该为正义献身

8.学习为了考试还是为了获取知识

9.差生是否该受到歧视

10.班干部可不可以盛气凌人

11.班干部是否该用严格管理每个同学的方法来建立威信

15.对于犯错误的同学要不要给他留面子

16.因有事而不完成作业是否情有可原

17.对老师可不可以有善意的谎言

18.学生该不该带饰物

校园辩论赛题目3

正方/反方

名人拍商业广告可以虚构/名人拍商业广告不可以虚构

目前的彩票发行方式利大于弊/目前的彩票发行方式弊大于利

男女平等是可能实现的/男女平等是不可能实现的

女性比男性更需要关怀/男性比女性更需要关怀

逆境有利人才成长/逆境不利人才成长

评价行为善恶的标准是效果，不是动机/评价行为善恶的标准是动机，不是效果

人类和平共处是一个可能实现的理想/人类和平共处是一个不可能实现的理想

人类社会应重义轻利/人类社会应重利轻义

人类是环境的保护者/人类是环境的破坏者

人为自己活着快乐/人为别人活着快乐

人性本善/人性本恶

儒家思想可以抵御西方歪风/儒家思想不能抵御西方歪风

社会发展应重利轻义/社会发展应重义轻利

社会发展主要靠法制/社会发展主要靠德制

个人需要对于大学生择业更重要/社会需要对于大学生择业更重要

社会秩序的维系主要靠法律/社会秩序的维系主要靠道德

社会主义市场经济能避免拜金主义/社会主义市场经济不能避免拜金主义

生态危机可能毁灭人类/生态危机不可能毁灭人类

实行学分制利大于弊/实行学分制弊大于利

市场经济有利于道德发展/市场经济不利于道德发展

提倡购买国货有利于经济发展/提倡购买国货不利于经济发展

外来文化对民族文化的发展利大于弊/外来文化对民族文化的发展弊大于利

外行能够管好内行/外行不可能管好内行

网恋能成为婚姻的有效途径/网恋不能成为婚姻的有效途径

网络爱情是真正的爱情/网络爱情不是真正的爱情

网络影响人际关系/网络不影响人际关系

网络对大学生的的影响利大于弊/网络对大学生的的影响弊大于利

温饱是谈道德的必要条件/温饱不是谈道德的必要条件

文凭能够代表知识水平/文凭不能够代表知识水平

现代社会女人更需要关怀/现代社会男人更需要关怀

效率必然牺牲平等/效率不一定牺牲平等

哭比笑难/笑比哭难

校园辩论赛题目4

爱比被爱更幸福vs被爱比爱更幸福

爱是克制还是放肆

相亲素颜还是化妆

学霸快乐还是学渣快乐

选择越多越精彩还是越痛苦

相爱容易相处难vs相处容易相爱难

怀念不如相见还是相见不如怀念

大学男生应该找萌妹子还是女汉子

同宿舍之间该亲密有间还是亲密无间

挖墙脚能不能得到幸福

冰桶挑战应不应该得到推广

没有爱情的大学精不精彩

恋人之间应不应该aa制

大学军训应不应该被取消

自杀是不是人类一种最基本的权利

中国动漫应该自主创新好还是向日本学习

成绩好和成绩差谁更应该被转专业

成年人更应看重利弊还是对错

人生之美在于瞬间还是永恒

选择爱我的人还是我爱的.人，我是选我爱的人

表露自我情感和收藏自我情感哪个更有利于人际交往

睡不着与起不来哪个更痛苦

幸福是自己的vs幸福是别人给的

男女之间存在真正的友谊vs男女之间不存在真正的友谊

人造美女可以参加选美比赛vs人造美女不可以参加选美比赛

初恋时我们不懂爱情vs初恋时我们懂得爱情

真正的爱情一定是天长地久的vs真正的爱情不一定是天长地久的

我们校区在郊外好vs我们校区在市里好

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『陆』 有没有人推荐一些校园系列的言情小说

第一本：《南心不负》
她是，不明学渣，二货小迷糊：傅一。
他是，毒舌颜控，自恋傲娇少爷：南烛。
这世上傅一最讨厌两个人，一个叫陆寻。而另一个，就是南烛。
讨厌陆寻的原因：个人隐私，不想多说。而讨厌南烛的原因却很简单：她死缠烂打求个联盟，他却嫌她又笨又丑。不料一朝失手命犯桃花，少爷家宠变仨。（咳咳，后话，这是后话……）
故事从傅一的妈妈杜明华准备和南烛的堂哥南阳再婚说起，因着某些过往，傅一坚决反对这桩婚姻。经调查，她找到了南烛，她使尽浑身解数终于让南烛同意与她联盟。两人正式开启斗嘴、斗智、斗爱的冤家（甜蜜）模式。
然而，同盟本是近水楼台，水到渠成。谁料竟杀出个温柔男神撬墙角。T大校草南烛满心欢喜要泡汤，悄悄躲墙角暗暗哀嚎。皇天不负有心人，阴差阳错，傅一来到南烛妈妈的公司实习上班，却被误会窃取合同方案，所有人都不信她时，只有南烛对她深信不疑，那一刻，他不离不弃，似全世界唯一的光。
所以，结局是——
南烛（故作高冷）：去，你和男神聊聊，聊不明白，就不要回来了！
威胁？不，是南少爷温柔的醋意！（内心OS：她不会真的不回来了吧？！）
独家评论：幽默诙谐，本人炒鸡喜欢女主的性格的哦！
第二本：《还不是因为我可爱》
初涉辩论的女大学生秦落在学校组织的辩论赛赛场上与辩论届前辈顾言深针锋相对，在一系列因辩论而起的交集中两人情愫暗生。
在两人即将互相表明心迹之时，却因为一个误会而渐行渐远。
这时，学校举办的一次大型活动，两人担当主持再次将两人联系在一起，两人都深藏着对彼此的感情兀自神伤。
后来误会解开，云开月明，两颗心终于相逢，并因为共同的爱好一起努力变得更好。
独家评论：因为这本书的名字入坑，可想而知：我也是很阔耐的！！！后来心甘情愿地入坑，你懂的……嘿嘿嘿😊
第三本：《独家记忆》
东湖大学英语系的大三女生薛桐一次考试作弊未遂，被“临时监考”的博士生慕承和抓到，从此两人结下“不解之缘”。
先是慕承和替俄语选修课老师代课，薛桐被叫去补课，令她恨意又增。
在两人经历了课堂对战、讲座偶遇、赠予俄语名等等你来我往的互动后，薛桐和慕承和从互相讨厌发展到了心生暧昧。
薛桐慢慢发现“老慕”是一个非常有魅力有内涵的人。
此后，薛同学一直在慢慢发展心中的暗恋，用一句古诗来说就是“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。
直到薛桐毕业，在经历一些工作和家庭的事情中学习长大，更多地了解了慕承和的过往与将来，那朦胧遮蔽的暗恋情愫才得挑去，两人幸福地走到了一起。
独家评论：本人介意不要看原著，毕竟我是一个有小说绝对不看电视剧，除非有喜欢的明星。
（肯定是有演技有实力的）
之前有一部特别火🔥小说，不曝名字。
咳咳咳，原谅本小阔耐（一本正经地瞎扯：与前文评论相呼应，抓住了“可爱”这两个字。画重点，画圈圈，这是要考的！注意注意，起到强调作用👍👍👍）怕被喷，（对仗：可怜兮兮，委屈巴巴）。
言情天后写的，特别火女主角在原著中留长发，而电视剧里的女主角留短发。
这肯定不怪她，可是这就使她的形象更加的跑偏了。
原著中女主是温婉可人的，默默为男主发付出的，善良的。
电视剧中演成了霸道类型的，可能跟女主本身也是有关的。
自古电视剧📺毁原著，其实演技好的👌也有很多，只是在读者呀，特别是原著党，心目中的是谁也无可替代的。
演成功的必然也有，《何以笙箫默》便是非常成功的例子，不是以一个粉丝的角度，而是就算以路人的角度，也无疑是很优秀的作品。
后来那本小说的圈子里盛传两句话：心目中的……（两位主角的名字，去姓合成，四个字）无可替代；今天，你哭晕在厕所了吗？
《独家记忆》演员演技都很好，只是我认为原著内容更精彩一些，比起原著，我认为是有较大的改动的。
但这部电视剧📺它也不是为了甜而甜，它本身也有导演自己想要塑造的价值。
“萝卜青菜，各有所爱👄”，我个人喜欢看小说。
重点来了（重要的事情说三遍）：不喜勿喷啊！不喜勿喷啊啊！！不喜勿喷啊啊啊！！！

『柒』 有什么好看的辩论小说（书名）

辩论是怎样炼成的 关于某大学的辩论赛，关于一些参与在辩论赛里的人，关于他们的喜怒和生活，关于飘逝而去的过去，关于青春，关于似水流年。

『捌』 大学辩论赛——通俗文学比文学名著影响大

辩论赛的辩词可以借鉴但决不能抄袭，一定要有自己的思想和观点，最重要的是自己一方有一条清晰，明确的思路。

正一辩辩词：

很高兴有这个机会在今后几天里就通俗文学与文学名著对我们的影响和各位做一番探讨。
什么是文学？《现代汉语词典》给出的定义是“以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。其内容可以涵盖国家、社会、人文、政治、意识形态等诸多方面，表现形式包括戏剧、诗歌、小说、散文等，文学是时代的镜子，反映时代生活，记述了时代最核心的动态。
什么是通俗文学？通俗文学就是产生并存在于老百姓身边，被广大人民群众所喜闻乐见，在民间有着强大生命力和影响力的文学。自古以来，通俗文学被许多正统学者看作是不登大雅的“下里巴人”，受到所谓正统文人和精英文化的歧视。但不可否认的事实是“下里巴人”就是要比“阳春白雪”更有生命力和影响力。因为它产生于“草根阶层”，有着社会最大比例人群的拥护与支持。《三国演义》，《水浒传》这类现在已经成为文学名著的作品，问世之初就是“下里巴人”，就是通俗文学。
什么是文学名著？“名著”有两层含义：1.作者是名人。普通人写的作品，是不可以被称为名著的；2.作品历经很长时间，几代人，甚至几十代人的考验。历久弥新，多年之后仍然能够散发出其独特魅力的文学作品，才能称的上名著。这两层含义是相辅相成，缺一不可的。
通俗文学就在我们的周围，最贴近我们的生活，最能迎合大众的口味，最能反映普通民众的喜怒哀乐，最能展现人民的审美观，也最能体现一个民族的人文精神。虽然所有的通俗文学，不一定都能成为名著，但绝大多数的名著，在其诞生之初，都是通俗文学。从这个意义上讲，名著是通俗文学这座金字塔的塔尖，高高在上，令读者敬畏多于亲切。
受过高等教育的人毕竟是少数，能读懂文学名著的人也是少数。文学名著有其特定的阅读群体和专家群体，而通俗文学就没有，它适合各个阶层。有的人甚至一辈子都没读过一本文学名著，却可能看了不少通俗文学的作品。
我们常常看到有人在闲暇时沏一杯茶，捧一卷书，悠闲惬意的阅读。读的什么书呢？武侠、言情、侦探、科幻，甚至是连环画。这就是现实生活中大多数人的阅读。
还有一种现象非常有趣。文学名著的影响力往往不是来自作品本身，而是得益于其他艺术形式对名著的通俗化演绎。譬如，正是评书、曲艺、戏剧等通俗化的艺术形式让《三国》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》这样的古典文学名著走入千家万户，贴近寻常百姓。而大部分评书、曲艺、戏剧也是通俗文学的一部分。
通俗是文学的生命力，是文学必然的发展方向。通俗文学比文学名著影响大，这不仅是二者定位不同的必然，更为历史和现实所证明，是不争的事实。

另附：

反一:尊敬的各位来宾、对方辩友：大家好！
非常庆幸能有这次机会，来探讨文学名著和通俗文学谁影响大的问题。我方观点是：文学名著比通俗文学影响大．
首先，我们要了解什么是文学名著．所谓文学名著，乃“经国之大业，不朽之盛事”也。他们经过岁月沧桑而依然闪烁夺目的光彩，饱受风吹雨打而依然风韵犹存，似陈年佳酿，愈久愈纯；又如翡翠明珠，百代流传。文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。它凝结往日的智慧，旧年的时尚；刻写历史的年轮，岁月的创痕。一如远古传下的化石，向我们诉说着隐藏其中的古老的秘密。文学名著造就了一个时代的伟大和辉煌，正如同古希腊文明、文艺复兴，也正如春秋战国的诸子百家时代，英国辉煌的维多利亚时代。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。
其次，文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”在人类社会发展的过程中，文学名著早已渗透于深厚的文化大环境之中。文学名著构建和影响着我们所处的文化氛围和文化空气，影响着我们的一举一动。他的力量虽然无形，却如同那无数的溪涧沟壑为人类文明的江河提供了取之不尽、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。在这深厚的文化氛围之中，我们感到心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
再其次，今天我方强调的是名著对历史、社会、人类等多方面的深远影响，无论其深度，广度还是持续度，都是通俗文学所无法比拟的。在这里，在当今这个浮躁喧哗的文化工业时代，我们提倡的是一种积极向上的价值取向。我们不应迷失在消费文化浦天盖地的席卷之中，也不应放弃那些曾经令人肃然起敬的人道主义的责任感和使命感。而文学名著自产生之日，或难以见容于时代惊世骇俗；或激起时代共振，狂扫文坛，最终大浪淘沙铸就成经典传世绝唱。它带给我们的永远是内心的纯粹和高尚，引发我们对社会的终极关怀和对生命的深刻体验。它所承载的文化力量将是永远不变的，即使将来我们无所不能，我们依然离不开人类文明之光的照耀和抚慰，离不开我们美好的回忆和纯真的梦想。
文学名著，汲古今中西之文萃，纳天地日月之精华！我们感谢名著，呼唤名著，倡导名著，热爱名著。
我方确信：文学名著对历史、社会、人类等多方面的有着深远的影响．名著的价值在于典范语言的熏陶,在于心灵的滋养,在于对人类精神的终极关怀。文学名著比通俗文学影响大！

感谢反方一辩的精彩发言，下面有请正方二辩出场：
正二:尊敬的各位来宾、对方辩友、主持人：
大家好！
前面我方和对方的一辩都进行了立论，从发言中，我们不难看出，对方洋洋洒洒、诗情画意，可内容呢？是空洞、片面而且教条的。我方详细地给出了文学、通俗文学以及名著的定义，而对方只是阐述了什么是名著，而且说的并不完整。最夸张的是，对方将名著的作用无限放大，到了无以复加的地步，似乎没有了名著，社会就不会发展，人类就不会进步。这是一种荒谬的论断，也不符合事物发展的一般规律。我们不禁要问：在文学尚未产生的年代，难道社会就不会进步，人类就一直停滞不前了吗？
我方从来没有否认过文学名著对我们每个人的影响，但是这种影响并不是对我们的社会发展和人类进步产生了决定性的作用。即使是整个文学范畴，也不能替代阳光、空气、水和食物。文学只影响着我们的精神领域，丰富着我们的思想，陶冶着我们的情操，让我们的生活更加丰富多彩。
那么，在我们的精神领域，究竟是通俗文学，还是名著的影响更大一些呢？
当然是通俗文学！
整个文学范畴就像是一座金字塔，通俗文学是下面厚重的基石，占据着这座金字塔的主体，是这座金字塔的支撑，而名著则是这座金字塔的塔尖。没有众多的通俗文学的积累，哪来的文学名著？通俗文学的影响，才可以说是“随风潜入夜，润物细无声”。从量变到质变，这是客观事物发展的一般规律，就连那些名著的作者，那些大文豪，不也是经过了“读书破万卷”之后，才“下笔如有神”吗？
对于我们这些普通的读者来说，接触更多的，是这座金字塔的主体，而不是塔尖，毕竟塔尖太高了，那不是我们一般人能够企及的。看名著的人很多，但是真正能够读懂的能有几个？拿过来一部《莎士比亚大全集》，请问对方辩友，你能领悟其中的精髓吗？你能说出它对你的影响有多大吗？
综上所述，世界上先有通俗文学，后有文学名著，通俗文学是浩瀚无际的宇宙，名著是宇宙中的点点星辰，通俗文学对我们的影响是普遍的，广泛的，而名著对我们的影响是局限的、提高的，所以，我方认为：通俗文学的影响要大于文学名著！

感谢正方二辩的精彩发言，下面请反方二辩选手发言：
反二:各位观众、对方辩友：大家好！
我方观点是文学名著比通俗文学影响大，前提是我们并不否认通俗文学的作用，也无意放大名著的作用，更无意将之绝对化，只是说文学名著影响比通俗文学大，这一点再次明确告知对方。
文学名著无一不是文化的精粹，历经风雨沧桑的考验，是全人类的宝贵精神财富，这一点我很高兴大家没什么异议。但对方辩友称“普通人写的作品，是不可以被称为名著的”的观点则完全是错误的，可以说：只要是精品，任何人的作品都有可能成为名著！“归家但恐翁姑责，窃取金杯当照凭”这样的词句能流传至今，其作者我们只知道是一个窃杯的平凡女子,更不用说《诗经》“风”部中的作品了。
对方辩友认为通俗文学“也最能体现一个民族的人文精神。”我方不敢苟同。众所周知，通俗文学难以登大雅之堂。如果非要说其“最能体现一个民族的人文精神”未免过于牵强，实乃民族的不幸！人类的悲哀！
有一份教案中这样描述通俗文学的特点，一是内容的凡俗，二是形式的浅显，三是效应的快适。
其相对应的阶层主要是中下层的人群。其表现形式最初的就是民歌戏曲，还有就是如对方所言的武侠言情等。
要比较影响的大小，我想无非是比较其影响的时间和空间上的长短与大小。
文学名著是历史的凝粹，其文化内涵是得到世人公认的，其教化作用如春风化雨，润物无声。象“人无远虑，必有近忧”这样的警句虽然没有多少人知道是出自《论语》，但其影响可说无处不在了。加之《论语》这样的儒家经典，其影响早已超出国界的限制，为全世界所认知和认同了。且名著都是历史的积淀，其生命力绝不是几十年、几百年，而直至永恒，更不受地域、民族或朝代的影响，这样的影响力和渗透力在时间与空间都可能无限的，非通俗文学可以比拟的。
而通俗文学往往具有地域和时间的局限，大都有较强的地域（地方）性，同时，通俗文学因其“俗”之特点，生命力大都不强，有的传播时间如秋蝉般短暂。当然，也可能在某一时间、某一区域内有着比较大的影响，但由于时间和空间的局限，注定了其影响必定是有限的。
对方辩友举了一个《莎士比亚大全集》的例子，来否认名著的影响。其一，这毕竟是外国作品，中国人研究毕竟不如其本民族研究透彻；其二，一本《红楼梦》至今无人敢说能研究透，更何况是外国人的一部全集（不是某一独立作品），是不是太为难人了？其三，名著有精髓，通俗文学有多少有精髓？可见对方辩友更多的给人以一叶障泰山的感觉！
其实就文学“名”著字眼而言，所谓“名”，就是名气足够大，影响足够远的意思，否则也就不是名著了！

感谢反方二辩的精彩发言，下面有请正方三辩出场：
正三:各位辩友大家好！
就通俗文学比文学名著影响大的观点，我谈几点看法。
一、通俗文学是一种大众喜闻乐见的文学，通俗化是文学发展的必由之路。
通俗文学源自寻常百姓的生活，表现普通人的喜怒哀乐，有着最广泛的群众基础。以刘恒著《贫嘴张大民的幸福生活》为例，作品通过俗人、俗事儿、俗语展现出草根阶层真实的生存状态，深受各阶层广大读者的喜爱，是一部非常优秀的通俗文学作品，具有强大的生命力和影响力。老百姓看得懂，喜欢看，有共鸣，这就是好的文学作品，影响力就大。通俗文学在这方面有着天然的优势。
普希金说过：“俗语曾经是必须和文语分开的，但后来两者接近起来，而这就给了我们表达我们思想的巨大力量。”语言文字是文学的表现工具，它的通俗化昭示着文学要走一条不断通俗化的道路。通俗是文学的生命。通俗文学是文学的根！其影响力也必然大于名著。
二、大多数名著诞生之初就是通俗文学。通俗文学具有形式多样，数量众多的优势。
今日文学最主要的形式是小说。小说产生之初就深深地打上了“通俗”的烙印。《汉书?艺文志》“小说者，街谈巷语之说也。”鲁迅《中国小说史略》 “至于宋之平话，元明之演义，自来盛行于民间，其书故当甚夥，而史志皆不录。”小说自上古神话，志怪笔记发展至初具模样时，为正统所不屑。大多数文学名著诞生时就是通俗文学。
一提到名著，我们大都会想到小说、诗词、还有一些政论和散文，数量也屈指可数。而通俗文学几乎涉及了所有的文学样式，小说、诗词、戏剧、曲艺、童话寓言、歌谣、民谚等等。数量上更是占有绝对优势，影响力当然比名著大。
三、关于对方观点的探讨。
1.“文学名著无一不是文化的精粹”这话我还是有些“异议”的。有“名”不见得就是“精粹”。《我的奋斗》够有名，可那是纳粹的精神统治工具，是不折不扣的文化垃圾！
2.很高兴对方提到《诗经》中的“风”部，民歌不正是通俗文学的代表吗？
3.“ 众所周知，通俗文学难以登大雅之堂”难道文学作品的影响力是以“雅”和“俗”的标准来界定吗？
4.对方提到的《论语》是孔门弟子记录先师言行的一部作品。圣人虽有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我师”的教诲。圣人无常师，不耻下问。学习时从来都是眼睛向下的。通俗文学对“圣人”同样有着巨大影响力！
5.“通俗文学因其“俗”之特点，生命力大都不强，有的传播时间如秋蝉般短暂。”文学名著也多有散失呢！以《战国策》为例，成书时有三十三篇，到北宋时已经散佚十一篇，由曾巩补足。且该书多是后人伪作！更有些名著是只闻其“名”，不见其书了。谁见过《三坟》、《五典》？
我们不否认名著是经得起历史考验的作品，但同样不可否认的是
论语》是孔门弟子记录先师言行的一部作品。圣人虽有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我师”的教诲。圣人无常师，不耻下问。学习时从来都是眼睛向下的。通俗文学对“圣人”同样有着巨大影响力！

PS:
另外在土豆网上也有这个辩题的视频，可以自己去找。
(09科大辩论半决赛第二场)通俗文学与文学名著哪个影响大