封锁这篇小说的现代性表现在哪些方面

㈠ 二十世纪中国文学的现代性特征表现在哪几个方面

表现在外发性和后发性：中国文学思潮从西方引进, 二者之间存在着时间差; 中国文学受到多种世界文学思潮的影响, 具有复合性。在接受过程中, 中国文学出现了对外来文学思潮的误读, 主要是对浪漫主义和现实主义的误读。由于中国现代性与现代民族国家的
冲突, 导致文学思潮演变的倒序和反复, 如五四启蒙主义被新古典主义取代以及新时期启蒙主义的复兴; 也导致中国反现代性文学思潮的薄弱、滞后, 而浪漫主义、现实主义和现代主义始终没有成为主潮。

㈡ 如何理解《封锁》中的“玩笑”它与社会现实以及人性的关系是什么从翠远的表现上看，如何理解张爱玲关

从翠远的表现上看，如何理解张爱玲关于女人是“神性的情妇”的说法？

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㈢ 从内容和形式两方面论述《呐喊》《彷徨》的现代性特征

如果我们可以消解人为的抑或意识形态强加于鲁迅头上的神圣光环，或者祛除不分青红皂白的有意遮蔽与诬蔑，换句话说，如果（即使）能够中和鲁迅身上近乎两极分化式的酷评，如"最受诬蔑的人" 和"最勇猛坚决、正确伟大"等对鲁迅的形塑 的诸如此类的极端话语，我们仍然可以发现，毫无疑问，鲁迅依旧是20世纪中国文学史上最鲜活、触目惊心与备受争议的灵魂之一。甚至可以推定的是，他仍然会在21世纪发挥他应有的不容忽视又个性十足的独特历史功用。

鲁迅研究成为一门声名显赫、研究资料近乎汗牛充栋的"鲁学" 无疑从一个侧面印证了鲁迅的无尽魅力甚至魔力 。然而，被公认为中国现代小说的奠基人的鲁迅其小说集也不过三卷：《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》共33篇。耐人寻味的是，鲁迅如何实现了从传统小说到现代小说以及他小说自身内部的两次"创造性转化"（creative transformation） ？尤其是，他又如何通过小说叙事模式的嬗变来呈现他对"现代性"的独特认知与迎拒姿态？

某种程度上，叙事方式的更新和递进是小说演变的灵魂。如人所言，"对新小说来说，最艰难、最关键的变革不是主体意识，也不是情节类型或者小说题材，而是叙事方式。" 。需要指出的是，"叙事模式"是一个众说纷纭、流动不羁的概念，但在本文中，它是指从叙述人营构、叙事的策略等总和所提炼出的不同范式（paradigm）。如人所论，"叙事方式是一组手段和语言方法，它们创造一个故事中介者的形象，即叙事作品中所谓的叙述者"。

在我看来，鲁迅小说的叙事模式基本上经历了可谓两次大的嬗变。一次是，如果将鲁迅从整体上置入"文学革命"的滚滚大潮中进行外部动态观照，他挟晚清小说界革命之威引领风骚，推动了中国小说叙事从传统渐次步入现代的转变，主要是《呐喊》、《彷徨》为代表；另一次则发生在其小说内部，鲁迅以其《故事新编》部分实现了他更新小说叙事、创设小说类型的企图，尽管这背后可能掩盖了我们不得而知的更大的叙事创新与文体学野心。

比较而言，有关第一次转变的研究往往声势浩大、成果迭出。一般而言，几乎所有专论鲁迅小说的著述都或多或少的论及了《呐喊》《彷徨》的叙述创新及其转折意义；而第二次转变的研究则相对比较薄弱。尽管自从它诞生那一天起就争议不断，但真正能将它置于鲁迅小说内部发展规律的平台上剖析，并指出其转捩与创新意义的研究极其罕见。 为此笔者的重点将适当向第二次转变倾斜，同时以巴赫金的小说性理论进行探究。所以本文的论述主要分如下三部分：1"小说性"理论的层面与可适用性；2鲁迅的力量，主要考察他在中国小说叙事模式的转变中的角色；3狂欢：在意图与实践之间。主要探究《故事新编》的重要角色和地位。
）《呐喊》、《彷徨》的叙事更新。早在1923年，茅盾先生就灵敏地指出，"在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造'新形式'的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式"。 就连对带有左翼色彩的作家（品）不无偏见的夏志清也认为，"短篇小说一开始却是非常成功的。给这一类型文学奠下基础的是鲁迅。他在一九一八年发表的《狂人日记》，纯熟地运用了西方小说的技巧，与中国传统的说故事方法完全两样，因此可以称为现代中国短篇小说的始祖。"

中国现代文学史家王瑶先生也强调了鲁迅的现代文学史上的奠基人地位，"鲁迅用自己的创作实践扩大了新文学的阵地，同时由于这些小说内容的深刻，表现的新颖……为新文学奠定了基础。"

不难看出，鲁迅作为现代中国小说鼻祖的位置是得到公认的，同样，他在小说叙事模式的转换中也担当了类似角色。问题的关键在于：它是如何实现的？

在巴赫金那里，"小说性"和转型期紧密相连 的，而现代中国小说的诞生本身就暗含了小说性的内在特征：杂语性、兼容并蓄等。清末民初转型期的新小说自然也不例外，"新小说却是从其它文学形式获得不少灵感。笑话、轶闻、答问、游记、书信、日记、叙事诗、见闻录等传统诗文形式的渗入小说，都曾对新小说叙事模式的形成起了很大作用。" 反过来，恰恰是因为此特质，小说也被推上了历史潮流的浪头，为人瞩目。王一川指出，"中国人的新型现代性体验是与新的生活语汇如全球化世界概念、来自西方的科技话语和现代器物名称等交融在一起的……小说由于能以散文体方式叙事、抒情和议论，还可以把诗体等其他文类兼容于自身之中，因此得以成为容纳现代生活新语汇的合适形式。因此，小说在表现新型现代性体验方面交上了好运，成为现代文学的主导或中心性文类。"

鲁迅的《呐喊》《彷徨》同样也体现出其丰富的现代性，甚至是先锋性。从整体上看来，他除了延续旧有的体式-情节小说以外，还开拓出"以写实性生活片断为结构主体的片断小说"、"以刻画人物性格、勾勒人物命运线索为结构主体的心理小说"和"以特定的氛围渲染和情感、意蕴表达为结构主体的意绪小说" 等等。

"小说性"颠覆和解构的一面在鲁迅的《呐喊》《彷徨》中有非常醒目的表现，比如《狂人日记》。无论是反思国民性、痛陈封建礼义说教的罪恶都或具摧枯拉朽之气势，或意义深远绵长，在在令人省察。刘禾指出，"狂人日记却着重于中国历史的象征性病理诊断--暗含着西方规范的参照--它大大超出了任何个体心灵的字面解释" ，这无疑从内容上指出了其富含现代性的一面。王润华也在他的〈西洋文学对中国第一篇短篇白话小说的影响〉中缕述了果戈理《疯人日记》、迦尔逊《红花》和尼采《察拉斯忒拉的序言》等对《狂人日记》的叙事、内容、意义等的宏观的细微影响。

但需要明了的是，现代性在某种意义上也可理解为反思和批判自我的态度和趋势，这当然也是后现代性得以发展的理由和空间之一。从此角度讲，鲁迅小说的现代性中也包含了另外一种独特的声音与反抗姿态，我们或许可以称之为"鲁迅式的现代性"。显然，它包含了诸多复杂的指向和源泉：他对中国古代典籍的熟谙和中国古代小说的叙事模式的独到品位及引领式论述 自然使他超越了许多时人对西方现代性的毫无保留拥抱的幼稚，反而多了几分少见的本土式的冷静与成熟。李欧梵在他著名的《铁屋中的呐喊》一书中探寻鲁迅的现代性的手法就是通过寻根传统却避开西方来展开。

鲁迅的通过译介和阅读外国小说以及留学日本的体验有使他具有开阔的国际视野和坚持"拿来主义"的博大胸怀。同时，"也正是文学传统中的核心层次的那些要素，才决定着新文学在发愤精神、史传意识、抒情风貌、意境美感、白话文体等诸多方面同中国古代文学发生着深刻的历史联系，呈现了文学历史连续性的许多有声有色、诱人追寻的生动具体的形态。"

如果通读鲁迅这两部小说，我们可以发现，鲁迅的小说主题的现代性表达似乎背离了现代性的原初语境，而更多呈现出对乡土中国的深沉又细密的关怀与缠绕，如《阿Q正传》、《故乡》、《祝福》、《孔乙己》等莫不如此。"毫无疑问，鲁迅的作品被看成是中国现代性意义最典型的表达……也许更重要的在于，鲁迅表达了一种乡土中国的记忆，这些记忆从中国现代性变革的历史空档浮现出来，它们表现了与现代性方向完全不同的存在。鲁迅在这里寄寓的不只是批判性，而是一种远为复杂的关于乡土中国的命运--那些始终在历史进步和历史变革之外的人群的命运。" 如果非要给这种逸出与背离以现代性的名义的话，那它应该是"鲁迅式的现代性"。

㈣ 《封锁》这本书主要讲什么的

整个作品中的人物、故事，表面看来都显得漫不经心、简简单单，这样的“封锁”状态常常出现于本世纪的任何年代以及任何都市。作家深具敏锐的社会洞察力，人们以为高雅的，她能一针见血地指出其俗，人们以为世俗的，她能欣赏俗气后面扑面而来的无限风情，以及无法逃避的众生世态。

封锁期间登场的主人公男吕宗桢，是一家银行的会计师，“他是孩子的父亲，他是家长，他是车上的搭客，他是店里的主顾，他是市民。”女主人公吴翠远，是大学的年轻教师，“她是一个好女儿，好学生，她家里都是人，翠远永远不快乐。”他们偶然相遇了，事先谁也不认识谁。吕宗桢无间地坐在了吴翠远的身后，并低声地搭话。翠远则最初表现出“端凝的人格”。“他咬一咬牙，重新向翠远进攻。”非常戏剧化的场面出现了：翠远观察出这是一个“真的人”，于是他们开始谈话，宗桢从商科学校谈到银行的秘密，然后他“吞吞吐吐”万分为难地
《封锁》
说：“我太太——一点都不同情我。”`

至此话题开始深入到关健地段，仿佛他们只是一个单纯的男子和一个单纯的女子恋爱了。如果小说到此结束，这篇小说奉献给读者的就将是一部新时代的安徒生童话。封锁没有锁住要害，张爱玲也将失去她那一份浸凉而真实的冷峻。

接下去，宗桢忽然说他不能离婚，他要顾全女儿的幸福，但他可以当他是妻子。想到自己一家的好人，翠远此时觉得很痛快，略有报复色彩的快乐一点一点增加。然而宗桢清醒了，他凄楚地喊“我不能让你牺牲了你的前程！我又没有多少钱！我不能坑了你的一生！”翠远觉得“完了！”她哭了，不是淑女般的哭，“她只要他生命中的一部分，谁也不希罕的一部分。”然而世人好人太多了！

之后，“封锁”开放了，一阵欢呼的风刮过这座城市，灯亮了，宗桢坐回“原来遥遥的位置”。封锁期间的一切，等于没有发生，当作了一个不近情理的梦。张爱玲的这篇小说就这样描写出两个在平淡、疲乏都市生活中的世俗男女，在某一短暂而特定的环境允许的情势之下，表现出对各自常规生活的不至于引起后果的瞬间反叛。《封锁》的内容实质和旨意就在于此。在一切有序的生活轨道上，人与人都保持着恰如其分的“位置”，这个位置，于生命深处也许有着种种的遗憾，那是对自己没有得到的一切，所怀有的那一些不甘心。电车上的“封锁”是人性的一个出逃机会、也是一场试验，它引发了人心蓄积已久的燥动，让人从常规脱缰而出，然而“封锁”终究是短暂的，而这种短暂又意味着“安全”，让“封锁”中的男女有了现实中的退路。“封锁”中的情与爱，终究是一场要谢幕的演出。

㈤ 荒原 的现代性表现在哪些方面

《荒原》的现代性表现在哪些方面？
1）为了表现荒芜、病态和邪恶的主旨，《荒原》彻底摒弃了浪漫主义诗歌以健康、美好、高雅的意象入诗的传统，而延续了象征主义诗歌，特别是《恶之花》选用病态、丑恶、卑微意象的理念；
2）《荒原》具有思维上跳跃幅度大的特点；
3）《荒原》用词之多，在20世纪欧美文学作品中师相当少见的；
4）《荒原》具有明显的音乐结构，仿佛一首宏大复杂的交响诗；
5）《荒原》采用了典型的自由体，诗句长短不一，不用规律的韵，但节奏分明，舒展自如，收放有致；
6）《荒原》既有历史的透视，又有现实的观照；
7）《荒原》是一首典型的现代主义的诗作。

㈥ 现代文明危机主要表现在哪几个方面

当代的哲学家和思想家普遍认为，人类正在经历的现代化及作为其精神表征的现代性存在深刻危机。现代性危机根源是人自身需要和欲望的恶性膨胀。市场经济的不断扩张，工业和科学技术的高速发展，使人类满足自身需要的能力空前提高。在自然经济条件下，人们追求的主要是使用价值，而使用价值和物质财富是具体的、有限的，因而人们对使用价值、物质财富的追求也是有限和有止境的。在市场经济条件下，一些人追求的已不再是使用价值和物质财富，而是价值这种“抽象财富”；价值的增值和扩张是无限和没有止境的，因而这些人对价值的追求也是无限和无止境的。更有甚者，不仅价值及其增值成为人们的需要，而且需要与欲望的界限也被消融，欲望直接成为需要，一些现代人因此面临欲望恶性膨胀与有限满足带来的人格分裂。
现代性危机，归根结底是一些现代人需要发生质变和欲望无节制膨胀，愈渐沦落为自身需要和欲望的客体，而没有成为其主体。也就是说，现代性危机是主体自身变异的结果，是主体性自身的危机。这种哲学危机主要表现在：主体性原则被绝对化、极端化，“主体主义”占据统治地位，真、善、美诸领域丧失了客观统一的评价尺度，经济社会生活丧失了价值整合标准，甚至被资本及其逻辑所浸染和支配，物欲主义、消费主义和各种实用主义大行其道，现代人、现代社会面临被分裂的危险。

㈦ 帝国主义对新中国的封锁，敌视有哪些

建国初期，美国从各方面孤立封锁新中国。 军事上，发动朝鲜战争，以及派第七舰队侵入台湾海峡，还有插手东南亚地区的印度支那战争； 政治上，美国要求北大西洋集团及其他一些国家不承认新中国的合法性，并且并操纵联合国阻挠新中国派合法代表取代被国民党非法占据的席位； 经济上，对中国实行封锁和禁运，阻挠所有国家的商船进入新中国的港口。

为了打破以美国为首的西方国家的包围和封锁，以毛泽东为首的中共中央采取了一系列措施。
北面，新中国在外交上实行对苏联“一边倒”的方针。东面，在美国介入和干涉朝鲜战争的情况下，中共中央作出向朝鲜出动志愿军，进行抗美援朝、保家卫国的战略决定。南面，积极的促进了印度支那的停战，恢复了印度支那的和平，缓解了新中国南部的压力。

㈧ 美国对古巴的封锁主要详细表现在哪些方面

1959年古巴革命胜利后，美国对古巴一直采取敌视态度。1961年美国与古巴断交，并开始对古实行经贸和金融封锁。1962年2月，美国政府宣布对古巴实行全面经济封锁。美国五十年来实施的经济制裁给古巴造成的损失超过两千三百六十亿美元，制造的入侵和恐怖行动给古巴造成的损失超过五百四十亿美元。两项合计，古巴半世纪共损失近三千亿美元。二00八年，美国对古巴实施的封锁使古巴旅游业损失十二点一亿美元，古巴食品进口公司损失一点五五亿美元，糖工业损失一点二七亿美元，食品和农业部门损失一点二二亿美元，交通运输业损失四千七百万美元，冶金机械业损失三千八百万美元。
美国总统奥巴马又兑现了一项竞选承诺：宣布解除对美国公民前往古巴探亲及向其在古巴亲属汇款的限制，并支持美国企业进入古巴的电信网络和卫星广电服务市场。奥巴马并同时宣布，国务院，财政部以及商务部三部门，可以授权美国电信网络供应商与古巴方面签订协定以构建连接美古两国的光纤及卫星通信设施；同时，允许美国电信服务供应商与古巴电信服务供应商签订漫游服务协定，允许美国卫星广播及卫星电视服务供应商通过必要的交易向古巴境内的客户提供服务等。