为什么现代文学先谈小说

Ⅰ 为什么讲现代文学不是先讲诗歌,散文,而且先讲小说

因为小说成就相对较高 写的人多 题材广泛内容丰富 易于达到目的 当然诗歌散文也不逊色

Ⅱ 关于现代文学几个问题！！！急~~

1.作者首先揭示了狂人周围的环境，一个充满杀机的空间；
接着，作品通过狂人的联想，把狂人所处的环境扩展到广大的社会，继而引出一个惊人的发现“我翻开历史一查····写着两个字是‘吃人’！”这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深层次；
在此基础上，作品还通过狂人的自省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向深广。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的“我”，显然不仅是狂人自身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人。
2.没留意《偶然》
3.30年代的社会分析小说以马克思主义社会科学理论为指导，继承并发展了五四时期文学研究会“为人生”的现实主义精神，在创作上建立起新的革命现实主义文学，而矛盾正是该流派的开创者，他的《子夜》《春蚕》《林家铺子》等为此类小说提供了最初的范型。他的小说自觉将小说艺术与社会科学相结合，在大规模再现中国社会，表现各个阶级动向的同时，以科学理论精神侧重从经济角度对中国社会性质 社会生活进行剖析，擅于在典型环境中塑造具有复杂性格和悲剧命运的典型人物。（由于以上几部作品文字涉及过多，这里就不详谈了）

我是学汉语言文学专业的，以上文字皆为我一字一字打出来的，才能所尽，勿见笑。

Ⅲ 谈谈中国现代文学的发展历程

首先是中华民族救亡图存，穷则思变的结果
①1840年鸦片战争，中国大门从此被打开→军事革命，实业革命（洋务运动，师夷长技以制夷失败，1906中日甲午战争致远舰长邓世昌战死北洋水师总督丁汝昌自杀）→政治革命（戊戌政变失败,日本明治维新成功；辛亥革命大权被迫移交袁世凯）→文化革命（深感国民素质的低劣，教育救国；深感国民思想意识上的麻木，落后，五四新文化运动）→文学革命（反对文言文，提倡白话文;反对旧文学，提倡新文学。）文学首先是为救亡图存服务的。
2，其次是中国文学自身发展演变的结果
①古典文学已近尾声。历史进入二十世纪以来，人们的生活发生了很大变化，人们的思维方式，思想情感，心理结构也发生了很大变化，中国固有的古典文学模式已再也不能满足人们思想情感表达的需要。
a，语言障碍，世界上最难学的文字。30年代，鲁迅还指出，要普及文化，非废除汉字不可（《门外文谈》）。
b，体式陈旧，诗词文，严格的规范使现代人望而却步。
c，文风不健康，师古，拟古。形式主义。脱离实际人生，成了无病呻吟的玩意儿。
②近代文学实则先声。近代以来，与

Ⅳ 现代文学为什么先讲小说而不是诗歌散文

开始是鲁迅引导的白话小说，后来郭沫若才引领散文的高潮

Ⅳ 看现代文学小说有什么好处

我是一名汉语言专业的学生，也曾因对心理学感兴趣研究过一阵！看你对自己的描述，你属于获得目标型的人！我一直认为只有经过历史积淀下来的文学作品才有价值！所以我对古代作品和哲学较近现代作品更感兴趣一些！我个人觉得人生就是一个迷茫——寻找——定位******的过程，但第一步，正如德菲尔神庙的寓语：“人啊！要认识你自己！”我觉得，你先可以看一些心理学方面有关认知方面的书籍！皮亚杰的认知心理学相当有名，可以了解一下！毕淑敏的作品也相当不错，有时间可以翻阅一下！另外，把自己的优缺点列出来！朋友对我们的了解不会比我们自己多，关键是自己有一个清醒的头脑！如果真的决定要做销售，最重要的是恒心和毅力与为人之道（从长远来说），其次才是口才！短时间内可以看一下锻炼口才与为人处事的书籍！卡耐基的书我看过一本，相当不错！看文学书籍可提高内在修养，但需慢慢来！“路漫漫其修远兮吾将上下而求索！”是要花一定时间和功夫的！可以看一下经史子集，这些可谓文学之盛餐！暂时想到的就这么多！在这里祝你能踩出一条属于自己的路！

Ⅵ 谈谈你如何理解中国当代文学史

首先别说你是漓院的，接下来是我写的：
我认为是指建国以来至当下的文学，它包括作家作品、文学思潮、重要文学现象、文学论争等等。“‘当代文学’的提法最早出现在50年代后期”，[1]应该说，发展了只有短短半个多世纪的中国当代文学作为一门学科还远不成熟，它仍有太多的问题与疑点，比如：当代文学这一名称究竟恰不恰当？我们如何研究仍处于创作期且风格有可能发生转变的作家？………也许正是由于当代文学的这种不确定性才吸引了一批又一批的文学研究者将目光放在这一领域。自五十年代以来，对当代文学的研究就没有风平浪静过。各种各样的教材、刊物纷纷出现。早期的文学史教材大多是高等学校自己编订的，如华中师范学院中文系编的《中国当代文学史稿》（写于是1958年，1962年由科学出版社出版），山东大学中文系编的《1949—1959中国当代文学史》（山东人民出版社1960年版），再往后又出现了郭志刚编的《中国现代文学史》、董健、丁帆、王彬彬编的《中国当代文学史新稿》等，20世纪末出现了洪子诚主编的《中国当代文学史》，朱栋霖、丁帆、朱晓进主编的《中国现代文学史1917-1997》等。这些文学史教材的出现，使当代文学这一学科呈现出勃勃生机，严格说来，这些教材都有这样那样的缺陷，但这也是任何一门学科发展成熟所要经过的必经阶段。依笔者看来，这些文学史著作不外乎三种类型：侧重大的文学史问题，或将文学史与作家作品结合，或侧重作家作品，即从宏观，适中，微观的角度来研究中国当代文学史，为了论述的方便，笔者暂将他们称作大，中，小三种类型，分别以洪子诚、朱栋霖、陈思和的文学史教材为代表。1、由浅及深，从不自觉到自觉的文学史意识作用下的文学史写作；2、文学史教材的写作由简单到繁杂再到精化；3、文学史研究和书写由集体写作到个人写作；4、文学史研究逐渐走向成熟、走向科学。这固然是我们所取得的进步，但同时我们也应当看到当代文学史研究中出现的一系列问题，如关于其能指和所指的问题，如何对待当代文学史这一概念问题，如何对待学术文化和政治文化的发展及其对当代文学史的影响等等。这些问题的解决需要一代甚至数代学人的的努力，也许在在不久的将来我们会看到更成熟、更优秀的中国当代文学史教材的出现。

Ⅶ 现代文学为什么先讲小说而不是诗歌散文

摘要 准入门槛低，老少咸宜——你可以听不懂诗歌的音步、没钱去现场看剧，但你至少能看看小说。

Ⅷ 为什么现代文学是人的文学

除去语言的原因，还有就是中国当代的部分文学的确不行，立意不够好，并不是说外国人排斥中国，你想为什么孔夫子的儒学那么受推崇，还有当年的钱钟书，英国女王都希望接见他（不过他没有答应），所以还是缺少好的作品以及优秀的翻译。

不过也不用纠结于这点，一个作家写的文字，主要是为了宣泄他自己的情感，自己达到满足就可以了，如果都本着要得奖或是希望得到别人的赏识，那样的文字最后只会变成老太太的裹脚布，就像三毛成名以后，后来写的文章，跟她当年就无法比一样。我们读到好的作品，自己受到教化就可以，没必要希望全世界人民都跟我们的价值观、世界观一样，你说对不？
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