匈牙利现代小说

1. 匈牙利文学的浪漫主义文学

1848年3月15日，在匈牙利首都佩斯爆发了资产阶级民主革命。领导这次革命的是革命民主主义诗人裴多菲·山陀尔（1823～1849）。他早期的抒情诗，例如《人民》（1844）、《贵族》（1844）、《反对国王》（1844）等，抨击哈布斯堡王朝和大贵族地主阶级。他的长诗《亚诺什勇士》（一译《勇敢的约翰》）歌颂了劳动人民的勇敢精神。他的《民族之歌》、《大海沸腾了》以及长诗《使徒》赞扬了人民起义的威力。阿兰尼·亚诺什（1817～1882）也是来自人民的诗人，他的长诗《多尔第》（1847）塑造了14世纪一个力大无穷的传奇英雄的形象。
资产阶级民主革命失败以后，浪漫主义文学得到了进一步的发展。这一派作家团结了全国人民，保持革命的民主传统和发扬反抗精神，在作品中以曲折隐晦的象征手法，揭露与批判现实社会的黑暗。代表作家是约卡伊·莫尔（1825～1904），他的长篇小说《铁石心肠人的儿子》（1869）、《黑钻石》（1870）和《金人》（1872），描写资产阶级的冒险投机，暴露匈牙利资本主义经济发展的弊病。马达奇·伊姆雷（1823～1864）的《人的悲剧》（1859～1860），表现了19世纪50年代欧洲革命失败以后革命者的思想危机和对民族前途的悲观主义态度；但是他在另一方面却表现了新的时代精神，剧中利用自然科学研究所得的成果，破除教会所散布的愚昧与迷信，同时揭露资本竞争的弊端。

2. 求文笔好的现代小说。

白先勇《寂寞的十七岁》《台北人》（短篇小说集，很深刻，第一次看时当成故事看，看了书评后才知道有很多很精彩的暗喻，以及作品的深度。PS：看了书评后感觉自己的档次一下子就窜上去了，哈哈）
《孽子》（他唯一一部长篇，反映同性恋生活的）
李碧华，貌似是香港特NB的一女作家。根据她小说改编的电影就不少，〈霸王别姬〉〈胭脂扣〉〈青蛇〉〈饺子〉都拍成了电影。其他的还有〈生死桥〉〈诱僧〉〈潘金莲之前世今生〉等等。。。。个人感觉很好看，而且小说里她很爱讽刺文，化，大，革，命。小说里宿命轮回，因果报应的气氛挺重的。
匈牙利一作家写的〈恶童日记〉有三部，个人感觉第一部最好看。用小孩子的眼光去反映人性的恶（纯属个人意见）
日本作家石田衣良的〈池袋西口公园〉系列，有点推理元素。也拍成了日剧，山下智久演的。讲的故事比较边缘化，不喜欢这类太过边缘的故事就不要看咯。
京极夏彦的〈姑获鸟之夏〉，绝对不仅仅是一部推理小说！！刚开始看会很闷，甚至不想看，但是一旦看进去了就舍不得放下。

3. 匈牙利无产阶级文学的主要代表是哪些

无产阶级文学的主要代表主要是作家尤若夫·阿蒂拉（1905—1937)的主要作品《工人们》（1931)、《在城市的边缘》(1933)、《我的祖国》（1937)等诗篇，是匈牙利工人阶级同黑暗势力进行斗争的颂歌，表现了无产阶级对资本主义世界的抗议。劳德诺蒂·米克洛什（1909—1944)惨死在纳粹的屠刀下，卢卡契·拉斯洛、埃泰·日格蒙德、维托·米克洛什等死在德国集中营里，他们都是匈牙利无产阶级文学的先驱。

4. 匈牙利文学的匈牙利文

11世纪末，匈牙利人改信基督教以后，为了适应欧洲文化发展的需要，拉丁文开始作为官方文字使用。最早的文学活动中心是修道院和宫廷。文学作品以手抄本传播，其内容大多是有关东方的故事。在匈牙利文学中，采用匈牙利文和拉丁文写作的现象，一直延续到18世纪启蒙运动时期。直到这时，作为文学语言的拉丁文才被废弃。
匈牙利文作为文学语言，经历了一个漫长的发展过程。最古老的匈牙利文的宗教文学作品出现于1200年，以《讣词》和《圣母马利亚的哀歌》为开端。匈牙利文宗教文学是在异教徒反抗教会的思潮的斗争中发展起来的。已发现47种文献的手抄本，是有关匈牙利古代文学起源的重要资料。加斯帕尔·卡罗伊 (?～1592）翻译的《圣经》，艾勒托西·希尔维斯特·亚诺什（1504～1555）翻译的《新约全书》，对匈牙利语言的运用和史诗的发展都起过促进作用。16至17世纪，匈牙利人反抗土耳其侵略的斗争，成为这一时期匈牙利文学发展的动力。迪诺第·兰多什·斯波齐扬（1505?～ 1532）的史诗是匈牙利人反抗土耳其侵略的真实记录。这一时期，巴拉什·巴林特 （1554～1594） 在欧洲文艺复兴精神的熏陶下以战歌形式写作的抒情诗，表现了文艺复兴的“生命的喜悦”，使他的诗产生了特殊的战斗力。

5. 匈牙利伊斯特万的小说《有什么新鲜事吗》在讽刺什么

匈牙利小小说大师厄尔凯尼 伊斯特万 匈牙利当代作家，欧美乃至世界微型小说大师。曾是化学工程师，当过兵。他喜用自己独特的艺术手法 荒诞来反映匈牙利的现实生活，启迪人们去思索。

6. 匈牙利文学的简介

匈牙利早期有丰富的口头民间文学。在民间传说中最早出现的，是基督教时代的口诵诗和弹唱诗人的唱词（叫作“莱盖什”）以及悼歌中有韵的歌曲。

7. 匈牙利解放后有哪些优秀的作家作品

1945年匈牙利解放后，许多流亡作家例如伊列什·贝拉、盖尔盖伊·山陀尔、加博尔·安道尔等返回祖国与共产党员作家和民粹派作家之间增强了团结。解放初期，出现了一批优秀的作品，例如萨博·帕尔(1893—1970)描写土地改革的《新地》和描写农业合作化的长篇小说《一寸土》。里德格·山陀尔(1902—)的小说《参孙》，塑造了一个同地主进行斗争的英雄人物形象；维雷什·彼得的短篇小说集《考验》，描写农民的新生活。还有希蒙·伊斯特万(1926—)、尤哈斯·费伦茨（1928—)的诗歌作品，歌颂了农业合作化和工厂国有化以后生产发展、工人阶级以主人公身份管理工厂的事迹。20世纪60年代，一些曾经因为“匈牙利事件”被捕的作家得以释放，例如戴里·蒂姆尔等人又恢复了创作活动。他们同其他作家一道，为繁荣现代匈牙利文学作出了贡献。

8. 匈牙利作家克沙特·卡尔曼有什么主要作品

19世纪末，匈牙利文学界分裂成两个对立的阵营。一方是美化现实的保守派作家，另一方是与官方对立的文学团体。现实主义作家米克沙特·卡尔曼(1847—1910)在小说中运用讽刺与幽默的手法，暴露现实的丑恶。他的小说《年轻的诺斯季和托特·玛丽的故事》（1908)，反映了外国资本的渗透和国内阶级分化的过程；长篇小说《奇婚记》(1900)揭露上流社会的无耻和堕落。

9. 圣诞夜的歌声匈牙利 约卡伊.莫尔 现代文阅读试题

5、圣诞夜的歌声</b> 匈牙利约卡伊·莫尔
佩斯城里住着一个穷靴匠，名叫亚诺什。他每天辛勤工作，却一直没能过上富裕的生活，因为家中每年都有一个新生命呱呱坠地。
第9个孩子出生后，靴匠的妻子离开了人世，撇下他孤零零地承担起抚养孩子的责任。
这些孩子中，两三个已在上学，还有一两个正在学走路，其余的几个幼小得很，需要有人喂饭，替他们穿衣。为了养家煳口靴匠得拼命地赚钱。
给孩子们做鞋的时候，一下子得做九双!分面包的时候，一次得切成九片!
“哦，仁慈的上帝，祝福我吧。”可怜的亚诺什常常禁不住叹息。是呵，九个孩子，整整九个呵!谢天谢地，总算还好，个个都长得健康、漂亮，又乖巧懂事。只要孩子们不染上什么病，他宁肯自己辛苦些，也要多挣几片面包。
圣诞节的晚上，靴匠在外奔忙，很晚才回家。他总是把做好的靴子送上门去，换取一点小钱。在回来的路上，他看到街上那些店铺里，金羊羔、银羊羔玩具和糖娃娃堆满了售柜。亚诺什在每个店铺前停停看看：是不是替孩子们买点什么呢?九份嘛，当然花销不起。只买一份吧，其他孩子嫉妒怎么办呢?最后，他决定送给孩子们一样别致的圣诞礼物，这种礼物将使人人都快乐，并且不至于互相争夺。“孩子们，一、二、三、四……你们都到这儿来。”亚诺什回家后，招呼孩子们在一起，“你们知道吗?今天是圣诞节呀!这是真正的节日。今晚不干活了，我们应该好好地乐一乐。”
孩子们欢呼雀跃，兴奋得几乎把家里弄得翻了天似的……
“孩子们，别吵了。我来教你们一支歌，一支非常好听的歌。这就是今天父亲为你们准备的圣诞礼物。”
小家伙们闹哄哄地齐拥到父亲跟前，有的扑到他怀里，有的搂住他的脖子。亚诺什让九个孩子像风琴管子一样，整齐地列成队。他将两个最小的一个搂在怀里，一个抱在膝上。
“孩子们，静一静!现在跟着我唱。”
亚诺什说完，带着严肃而虔诚的神情，唱起了那支优美而古老的歌：《祝福圣基督的诞辰》。
大一些的孩子，无论男孩或女孩，很快就掌握了调子。至于那些尚年幼的，当然是错误百出，不是跑了调，就是没跟上拍子。最后，大家还是都学会了这支歌。在这个难忘的夜晚，九位可爱的小天使一同唱起这美妙动听的歌，心情多么地快乐呵!
听到孩子们的歌声，连天堂的人们也会喜不自胜呢。然而，对于他们楼上住着的人，情形可大不一样。这是一位富有的老爷，单人住宿拥有九个房间居室。他在第一个房间里闲坐，在第二间里睡卧，第三间用于吸烟，第四间专供用餐——鬼才知道，其余的又派作什么用呢!
此刻，富人正在他的第八个房间里静坐，他独自思忖：何以饭菜嚼蜡般无味呢?报上何以找不到一条可资消遣的趣闻呢?偌大的房间，何以却令人感到窒息呢?这时候，楼下传来了歌声，起初声音不大，渐渐地变得高亢起来，而后持续如此，一直萦响他的耳畔。
开始他没有在意，心想很快就结束了。当歌声响到第十遍的时候，他再也无法忍受，下了楼，循声找到靴匠家里来。
他进门的时候，屋子里的歌刚好停了。亚诺什恭恭敬敬地从三脚椅子上站起来，走到他的跟前。
“你就是亚诺什，那个靴匠吗?”富人问道。
“是的，老爷，听候您的吩咐。您是想订做一双漂亮的靴子吗?”
“我不是为此而来的。哦，你有这么多的孩子！”
“是的，尊敬的老爷，大大小小一大帮。吃饭的时候，嘴也多。”
“唱起歌来的时候，恐怕嘴更多呢。听着，亚诺什师傅，我替你带来了好运气——把你的孩子送给我一个，做我的儿子，我来抚养，将来他会成为一个有钱的老爷，也可以帮助这些兄弟姐妹呀。”
亚诺什惊诧得睁大了双眼。他的一个儿子将成为老爷——多值得庆幸的事啊!
谁还能不动心呢?为什么拒绝呢?给，当然——给!
“那好，快些帮我挑一个，然后我带他离开这儿!”
亚诺什开始着手挑选，并自言自语道：
“这是小山道尔。哦，我可不愿意把他送人。他学习棒极了，将来准能成为牧师。第二个，是女孩——尊敬的老爷想要的不是女孩。小费伦茨已经能帮我干活，缺了他可不行。亚诺什卡已经照我的姓施了洗礼，当然不可以送给别人。小尤莎真像她母亲，看到她就像看到我妻子一样，难道能让她从屋子里从此消失吗?下一个，又是女孩，不用考虑了。现在轮到帕里卡。他是妈妈生前最宠爱的小宝贝，要是送给人家的话，那可怜的女人在地下也无法安息的。其余的两个还小得很，你这位老爷能照顾他们吗?”
亚诺什把孩子从大到小看过，没有挑选好。他又把孩子从小到大端详一番，依然没有结果。他怎么能做出决定呢?哪一个都是他心疼的宝贝啊。
“孩子们，你们自己来决定吧。谁想离开这儿，去当老爷，去坐漂亮的马车?你们快说呵。谁想去，就站出来吧。”亚诺什向孩子们问道。
可怜的靴匠说这番话的时候，几乎要哭出声来。面对这样的诱惑，孩子们却都怯生生地缩到父亲背后，扯住他的手、裤腿和皮围裙，远远地躲开这位富有的老爷。
“不行，尊敬的老爷，不行呵!你可以把我的一切都拿走，但我不能把任何一个孩子送给别人，无论是谁。上帝已经把他们赐给我了。”
富人无奈，要他别再让孩子们唱歌了，作为补偿，他给靴匠一千本戈。“一千本戈!”亚诺什做梦都没有想过啊!而现在，这整整一千本戈就在他手里摆着——
富人回到楼上，又去挨度他的无聊时光。亚诺什小心翼翼地将一千本戈锁到箱子里，在口袋里藏好钥匙，而后沉默不语。
此时，孩子们也都不说话，屋子里笼罩着一种死寂的气氛——不能继续唱歌了。
小家伙们噘着嘴坐在凳子上。亚诺什默默地在屋子里踱来踱去。妻子生前的那个小宝贝走过来，要父亲再教一遍那支歌，因为他已经忘记怎么唱了。亚诺什粗暴地叫他走开：
“不许再唱了。”
靴匠气呼呼地坐下，开始一心一意地做起靴子来。他裁着，削着，最后发觉自己也不知不觉地哼起来《祝福圣基督的诞辰》。他使劲掴自己的嘴巴，后来终于生气起来，一脚踢开椅子，打开木箱，取出那一千本戈钞票，三步两步跑到楼上的富人那里。
“尊敬的老爷，请收回您的钱吧。让我们唱吧，只要我们高兴。这远比一千本戈更值钱呵!”
说完，他将钞票扔在桌子上，转身跑回家去。他挨个亲吻了孩子，然后坐到他们中间。屋子里重新响起那古老而优美的歌曲——这是出自纯净心灵的歌啊!他们唱呵，唱呵，兴致如此高涨，仿佛整幢大楼都是他们的了。
而此刻，那位富有的老爷，正独自在他的九个房间里来回踱着。他思忖着，诧异着，怎么也不明白——在这个世界上，别人究竟寻到了什么乐趣呢?

10. 有人看过匈牙利女作家巴萝妮斯·欧西的小说《紫樱花》吗

求张YY名片大于210*到280*的 .

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