巴金小说家的现代意义

❶ 举例说明巴金对现代家庭家族的小说的贡献

巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实 、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民党政府的黑暗、腐败。这部作品又一次体现了巴金创作的特色，把家庭当作社会的缩影来描写 以家庭生活画面来折射出时代的风云变幻。除此之外巴金在《某夫妇》、《猪与鸡》、《团圆》等短篇小说中也有对这一题材的优秀运用。[11] [12]
巴金的短篇小说题材丰富多样，但总体也可归结为六类，其一，书写外国人生活的作品，这类作品集中在《复仇集》、《电椅集》中，《光明集》里也有一部分作品。这类作品描写了许多外国人的故事，塑造了许多栩栩如生的外国人形象。其二，反映农民 工人 知识分子 小公务员 革命者等各阶层人民的苦难生活以及他们的反抗斗争。其三，是收在《长生塔》中的四篇童话，即《长生塔》、《塔的秘密》、《隐身珠》、《能言树》作者借助童话这种艺术形式来表达自己对社会现实的看法。其四，是收在《沉默集（二）》 中的三篇历史题材的小说，即《马拉的死》、《丹东的悲哀》、《罗伯斯底尔的秘密》。这三篇作品反映了法国大革命时期的社会生活，总结了那段历史的教训。其五，描写 40 年代小人物的日常生活，表现了他们的不幸遭遇，收在《发的故事》、《小人小事》等集子中，其中的某些作品体现了巴金创作风格的转变。其六，反映志愿军生活，即表现战争题材的作品，收集在《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》等小说集中。这些作品是巴金小说创作的最后一批成果，是老作家对新中国文学事业的重要贡献。[11] [12]
另外，巴金的中长篇小说的题材也具有多样性，《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》、《海的梦》等作品是反映青年革命者生活的，《激流》三部曲、《憩园》等则是表现封建大家庭生活的作品。《砂丁》、《萌芽》是反映矿工生活和斗争的中篇小说，《第四病室》、《寒夜》反映了国统区小市民、小公务员的悲惨生活，《火三部曲》是描写各阶层人民抗日活动的长篇小说。总之，巴金小说的题材是具有多样性的，是丰富多彩的，他的小说反映了中国现代杜会各个阶层的生活状况，表现了现代社会发展的历史进程。[12]
语言风格
巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规范；热烈酣畅，平白真率才是其方圆。这种显示着“语句和生命是进合为一的”语言，具有强烈的感染力。它“象一团火似的燃烧着，也使别人燃烧”。然而巴金也绝非只是一味任情纵笔、狂放无羁以至流于粗糙简滥。在具体驾驭这种平白率真、热烈酣畅的文字时，巴金注重随情绪的起伏变化和延伸发展来安排句法的构造、修辞方式的搭配和音节的长短相间，让语言在热烈明快中自然跌宕成抑扬顿挫的节奏和旋律，产生一种流畅回环的音乐美感。如作品《春天里的秋天》中：“我抬起发热的脸，去看蔚蓝的天，去迎自由的风。我的眼里却装满一对大眼睛和两道长眉。那对大眼睛里充满着爱情，春天的爱情，南方的爱情。”这一句并没有使用整齐的韵脚，也不讲究声调的平仄搭配，咏玩味间却给人一种抑扬有致,明快优美的音乐享受。这种富于音乐美的语言，是巴金语言抒情风格的重要特征。[13] [11]
从《憩园》开始，巴金则逐渐把感情“隐藏”起来，放在文字之外，情节以内，不再像前期的《激流》一般直接吐露内心的情感，而是转而开始大量运用冷性色彩词隐晦、冷静的表露自己的情感，做到动人而不致“引人注目”，以《寒夜》为例，整部小说所用的色彩词汇除了灰黑，就是昏黄、惨白，从心理上给我们以沉重的压抑感，加重了对作品的悲剧感受。而晦暗的语言色调作品语言的旋律迟缓，音调低沉，从而与作品的题材和抒情内容达到高度的统一，使得作品的悲剧感顿生，调子也更加悲哀、忧郁。

❷ 巴金的《家》的历史意义和价值

在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

《激流三部曲》的创作过程长达十年。第一部写于1931年，以《激流》为题，从当年4月18日起，到第二年5月22日止，断断续续地在上海《时报》上连载了一年多，1933年5月出版单行本时，作为《激流》之一改题《家》。《春》的写作从1936年开始，在《文季月刊》上连载了十章，后因刊物停刊而中止，直到1938年2月才写完，单行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940年5月一气写成的，这段时间每晚写五、六个小时，边写边送印刷厂付排，5月初结稿，7月即出书。

以自己生活过十九年的封建大家庭为素材，写一部控诉旧家庭的罪恶，展现自己的社会理想的系列小说，在巴金的心中酝酿了多年。

在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。但是，象巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，象《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。

《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。

《激流三部曲》是本世纪二十年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。直到今天，它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。

凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。

❸ 为什么要读巴金小说《家》有什么意义，请介绍一下《家》，不要写的太死板

《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。 觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。 觉民；与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。 梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。 鸣凤 ，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。

在我看来读巴金的《家》除了能揭开封建家庭的丑陋面目，还能让我们更珍惜我们现在的美好家庭，相对于巴金的《家》，我们莫要身在福中不知福啊!

❹ 巴金的作品对我们有什么重要性

巴金老人，随着您的离世，中国文坛上一颗最璀璨的星陨落了。青山默哀，长河呜咽。您用您的爱憎分明书写了人间的真情，您用您的真诚和朴实诠释了您坎坷的一生，也是光辉而伟大的一生。

一、爱恨交织的童年和少年
巴金，原名李尧棠，字芾甘，1904年出生于四川成都一个封建地主官僚家庭。童年时代的巴金大都是在一种充满“父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的 温暖”的环境中度过的。他的母亲是他童年时代的第一位老师，他在《短简我的幼年》中写到：“她很完满地体现了一个‘爱’字。她使我知道人间的温暖，她使我知道爱与被爱的幸福，她常常用温和的口气，对我解释种种的事情。她教我爱一切的人，不管他们贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境域不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打骂。”这种“爱的教育”实质上已带有一定程度的民主与人道主义色彩，使巴金幼小的心田里从此埋下了“博爱“的种子。对巴金后来的思想发展起了重大的启蒙作用。
在母亲的熏陶下，巴金在自己的家庭里，较早地接触到了下层人民的痛苦和不幸，从而使他能以受欺压者的眼光来看自己的家。在巴金10岁和13岁的时候，母亲和父亲相继病故，这两件事对巴金来说，是他人生道路上的一大激变。特别是他父亲的死，“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，压迫象沉重的石头压着。”（《忆 家庭的环境》）在这虚伪而阴森的礼教的囚牢中，巴金清晰地看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受难以至于死亡。于是，他的心中燃烧起“憎恨”的火焰，“接着‘爱’来的就是这个‘恨’字”，从此，巴金的目光开始从仆人、从自己同辈人的不幸遭遇中转向了社会。他说：“我开始觉得现在制度的不合理了。我常常狂妄地想：我们是不是能够改造好它，把一切事情安排的更好一些”。这表明，在这爱与恨的交织中，少年巴金的思想已经有了一个质的飞跃。

二、火样热情的青年时期
1919年，“五四”新文化运动发生了。反帝反封建的狂飙，各种广泛传播的“主义”与思潮，使巴金受到了从未有过的鼓舞与启示。1923年，巴金离开闭塞的四川到上海、南京等地求学。1927年，赴法国留学，在异地单调苦闷的日子里，巴金开始了他的第一部中篇小说《灭亡》的创作。在这部作品中，他赞美了憎恨黑暗现实、追求光明未来和勇于自我牺牲的精神。作品发表后，在当时寻求进步的青年读者中激起了很大的反响。
1928年，巴金回国，居住在上海，他以火样的热情开始了他的创作生活，从1929年到1949年底，他一共创作了18部中长篇小说，12本短篇小说集，16部散文随笔集，还有大量的翻译作品。这一时期，是巴金长篇小说的丰收期，也是他短篇小说创作的高峰期。
在早期的创作中，巴金自己所喜爱的是《爱情三部曲》。《爱情三部曲》的重要性在于：它是巴金早年对“革命”这个重大的社会问题进行紧张而又持久思索的总结，是他早期世界观的形象化展现。作品探索了革命的战略、战术、方式、道路，思考了革命者的人生观、政治观以及他们对友谊、婚姻、爱情、家庭等多方面的态度，涉及面异常广泛，因此是一部巴金心目中所认为的革命者的“生活教科书”。
巴金的代表作是《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），作家晚年也认为，这是他一生中最好的作品。他在《〈激流〉总序》中声称：“在这里我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画，自然这里只有生活底一部分，但已经看见了那一股由爱与很，欢快与受苦所组成的生活之激流是如何地在动荡了。”作品所写的正是这样一股生活的激流：一方面随着封建宗法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬着年轻的生命，另一方面深为革命激流所吸引的青年一代开始了觉醒、挣扎与斗争的悲壮历程。
这部作品是我国现代文学史上描写封建大家庭的兴衰史并集中抨击封建专制主义制度的重要作品。它全面揭示了封建专制主义的特征、弊端和罪恶，指出了它必然灭亡的命运。同时，这部作品充分表达了“五四”的时代精神，反映了那一代年轻人的奋起与追求，表现了一种崭新的价值观念在中国大地上的诞生。从某种意义上说，《激流三部曲》是我国现代文学史上描写“五四”风云的一副杰出的插图，是抨击封建罪恶制度的一座丰碑。
这个时期里，巴金还有《忆》、《短简》、《旅途随笔》、《生之忏悔》等散文集，其中大部分是谈自己的生活、思想和创作的。在中国现代作家中，巴金可能是最喜欢跟读者谈论自己的作家了，而且总是那么亲切，那么坦率，从不掩饰自己的爱憎、欢乐和懊丧。这些散文清丽流畅，将叙述和抒情融合在一起：感情在叙述中回荡，事实随着情绪的急流展开，虚实相间，挥洒自如，富有魅力和光彩。
在《〈沉落集〉序》中，巴金曾说他的作品都是在“愤慨情绪下写成的”，而且自述：“态度是一贯，笔调是同样简单。没有含蓄，没有幽默，没有技巧，而且也没有宽容”；在《家》的《后记》中，他说：“我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。”事实上，巴金正是把自己的作品看作青春的赞歌的：他歌颂青春的美丽和成长，而诅咒那些与青春为敌的摧残生命的势力。贯穿在他的作品中的那种对旧制度强烈的憎恨和热情地鼓吹反抗和变革的精神，鼓动了许多青年读者的正义感和不满现实的激情，并引导他们走向了反抗和革命的道路。
为此，鲁迅曾经称赞说：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”

三、热血澎湃的中年时期
全国解放时，巴金45岁。由于目睹了新生祖国的种种变化，他的创作热情再度如火山爆发。他说：“为了欢迎这伟大的新时代的来临，我献出我的心，我的笔和我的全部力量。”“我不住地在心里说：我要写，我要写人民的胜利和欢乐，我要歌颂这个伟大的时代，歌颂伟大的人民，我要歌颂伟大的领袖。”从此，在全新的环境的鼓舞下，他的创作发生了根本性的变化，他的作品不再以对人生苦难的思考，取而代之的是对光明、对新生活、对英雄人物以及中国人民和世界各国人民之间的深情厚谊的热情讴歌。
他曾先后两次赴朝慰问英雄的志愿军将士；经常到工厂、农村、水库工地深入火热的斗争生活；多次出国访问，为交流文化和传播友谊而辛劳奔走；并在编辑刊物、翻译名著、辅导新人的同时笔不停挥地从事创作。建国后的十七年中，他出版的散文集有《华沙城的节日》、《保卫和平的人们》、《生活在英雄中间》、《大欢乐的日子》、《新声集》、《赞歌集》、《倾吐不尽的感情》等等。将爱祖国、赞英雄、颂友谊、怀故人的情感，抒发的淋漓尽致。
他是一个爱憎强、重感情、很敏感的作家。他非常赞赏高尔基在《草原的故事》中所塑造的那个勇士丹柯——他挖出自己的心拿在手上，心在燃烧、发光，给人们带路。他同样具有一颗燃烧的心。他在提笔写作时常常有这样的感觉：“感情太多，太深，他们争先恐后地奔赴笔端，我的笔一下子变得很重”。这种强烈感情的流溢又与作者个性的大胆袒露结合在一起，“我的任何一篇散文里面都有我自己”，他从不隐藏自己的欢乐，也不掩饰自己的痛苦，更不遮掩自己的弱点，而是把自己的心完全剖给了读者。
他的热情，他的坦率，他的真诚，整整激励了几代人。

四、深刻反思的晚年时期
“文革”带给巴金的震动是巨大的。他一夕之间被抛入生活的最底层，成为“无产阶级专政的死敌”、“牛鬼蛇神”，他连同他的整个家庭都经受了炼狱一样的洗礼。当他最终从十年动乱的阴影中走出来之后，思想感情起了巨大的变化。他原有的悲剧意识和痛苦的生命意识复苏了，他不再象过去那样热情、明朗，而显得严峻、深沉。他从国家、民族的根本利益出发，本着向历史负责的态度，深刻地反思自己也反思历史，解剖自己也解剖时代，开始了他“说真话”的历程。
1977年5月，巴金在《文汇报》上连续发表了《一封信》《第二次解放》两篇文章，诉说自己在十年浩劫中的遭遇，表达了自己重新面对新生活的信心，也最早唤醒了新时期散文的悲剧意识和“说真话”的美学原则。
《随想录》是巴金文学道路上的又一座丰碑。“说真话”是《随想录》的一个最为显著的特色。《随想录》中的150篇文章，是巴金“用真话建立起来的揭露‘文革’的‘博物馆’”。他说：“我把它当作我的遗嘱写”，又说：“我的作品不是写给长官看的，”，“我不是按照别人的意志写作，哪怕是长官的意志”，“我必须用最后的言行证明我不是一个盗名欺世的骗子”。
十年浩劫原来是一场大骗局，惨痛的现实教训使巴金比过去任何时期都更为清醒，他以自己彻悟之后无比沉痛深刻的“赎罪”精神、以一个历经坎坷的长者对于社会的责任感，用自己的经历对后来者发出谆谆告诫：“我们已经吃够了谎言的亏，现在到了多讲真话的时候了”。
强烈的“说真话”的意识促使巴金对自己的过去进行严格的自审和反思。在《“豪言壮语”》中，他坦白地承认自己“文革”之前十七年中文章的“歌德派”倾向；在《说真话》中，他从当年说假话的《大寨行》，写到自己编写的上百份的“思想汇报”，剖析批判自己“别人‘高举’，我就‘紧跟’；别人抬出‘神明’，我就低首膜拜”的弱点；《怀念烈文》写自己在没有人强迫的情况下写了一些让自己感到脸红的反右文章。。。。。。巴金从祖国、民族的利益出发，现身说法，自揭伤疤，正是为了给后代“立此存照”，让今人和后来者都能和他一起，从中汲取教训经验和正视现实、面对未来的勇气，体现了一代文学宗师在身经历史灾难后所表现出来的光辉的人格力量。
巴金的光辉之处，在于他由自己的磨难推及到整个民族所蒙受的磨难，由自己的痛苦推及到整个民族的痛苦。他以自己反观“历史”，又以“历史”反观“现实”，把对自己的审视上升到对整个民族的审视的高度，从而形成了《随想录》在更高层次上的忧患意识和反思精神。
是其所是，非其所非，表现了一位作家与思想家直面真理，不再受现实与世俗羁绊的大无畏的勇气。正是这种勇气和精神，使巴金老人的一生闪烁着朴实无华。

❺ 巴金写《家》的目的是什么

《家》：故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
长篇小说《家》是中国现代著名作家巴金的代表作。
1931年，巴金的创作着力点，转向自己最为熟悉的经验——封建家庭的生活。他以自己的家庭为素材，创作了揭露封建家庭罪恶、展示封建家庭制度衰败崩溃过程的小说《家》。

《家》以深刻的现实主义笔触，刻画了高公馆封建家长们的群丑图。他们表面上道貌岸然，实则专横、残忍、荒淫无耻。高老爷即是其中最典型的代表。他是这个封建家族最高的统治者，以不许置疑的绝对权力，维护封建礼教和家庭制度，扼杀年轻一代的青春、爱情与生命。然而，他所卫护的制度，与他衰朽的躯体一样，已经日薄西山，其崩溃的命运是无法挽回的。高老太爷是旧制度的维护者，也是旧制度的产物。小说在刻画这一形象时，其批判锋芒，并没有简单地指向这个人物的恶德恶行，而是深入鞭挞这个人物所代表的家庭制度，从这个意义上说，小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。

《家》的主要情节，是由觉新与梅、瑞珏、觉民与琴、觉慧与鸣风的爱情故事构成的。由于各自的处境与选择不同，他们的爱情故事各有各的结局。觉新，这个封建家庭和礼教制度的受害者，他既清楚封建伦理道德对包括他本人在内的青年一代的残害，又不能不担负起封建家庭的长子责任，逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主王义”，结果却于一切无补，徒然牺牲了自己的爱情。他时时处于思想与行动的矛盾中，在无所适从中承受精神煎熬。就人物形象塑造来说，觉新是《家》的人物形象中性格内涵最为复杂的悲剧性典型。

《家》是把觉新“作揖”与觉慧的反抗对照着表现的。觉慧是高家最早的觉醒者，他认识到，封建家庭“是埋葬青年人青春和幸福的坟墓”，他不肯象觉新那样忍受，他要“做自己的主人”，走出家庭，勇敢地追求新的光明的人生道路。作家在这部小说的序言里曾说，尽管“周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望，我无论正在什么地方总能看见一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路．”可以说，作家的希望和理想，主要寓奇在觉慧这一形象里。

《家》最初在报纸上发表时题为《激流》，出版单行本时改题为现名，1938年至1940年间，巴金沿着《家》的情节线索又先后写了《春》、《秋》，并把这三部长篇合称为《激流三部曲》，因此，《家》又称为“激流”之一。《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近真实。因此成为一部人情味最纯、生活味最浓的小说。