古代小说玉房秘诀

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第四章 女性性感应测定
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第十三章 性爱风俗
男女作爱图与性爱风俗
在《敦煌民俗学》这部著作的第十一章中，探讨了描写唐人性爱的《天地阴
阳交欢大乐赋》的价值，并在“性知识的始祖——《素女经》”一节，探讨了
《素女经》在优生优育中的重要作用，这些均强调一点，即敦煌唐人的婚姻有些
人是以性爱为其中心点。也就是说，敦煌唐人在一部分男女之间有浓郁的性……

Ⅱ 中国古代100部房术秘笈

素女经是中国古代最重要的性学著作,唐朝以前还流传过素女经.玄女经.玉房秘诀.玉房指要.洞玄子等等,可惜在五代和宋以后就失传了! 延伸：中国古代关于房事养生的奇书有《合阴阳》 《十问》 《天下至道谈》 《养生方》 《杂疗方》 《黄帝内经》

Ⅲ 玉房秘诀txt全集下载

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一本自日文翻译过来的性学宝典，是我在一本地下读物中找到的，有点儿残缺，而且好像翻译得也不怎么样。
我只能用我有点瞥脚的日文将一些不足之外修订了一下，希望原译者能见谅。
这本书是为了感谢网友，希望会喜欢。
警告各位淫民：性交可能会“搞出人命”，因此大家可千万不要乱来。
性交可能会导致“中招”（也就是染上性病），在做爱前请三思。
此文不禁转贴，但请保留以上一陵山宏段
本章为性交准备动作篇，即性行为前奏之动作。
实行房中术之主要目的，采气唯锋，两性内体之相感为必要条件。但在此之前，必须在精神结合上无隔阂才是。
本章便是说明和志有关各种技法事项，和志是使心志和睦快活，在肉体结合之前，需要有精神的结合。也就是性交的准备工尺册作，等于现今所谓前戏（性交前奏动作，包括调情爱抚）。
主要说明接吻的技术，并强调男女妙机成熟，性交运动之缓急、迟速、强弱及其他，男人始终于感动始可。
洞玄子认为男女应遵从天地运行的法则，说：天向左转……

Ⅳ 《玉房秘诀》txt全集下载

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玉房秘诀 玉房秘诀
一本自日文翻译过来的性学宝典，是我在一本地下读物中找到的，有点儿残
缺，而且好像翻译得也不怎么样。
我只能用我有点瞥脚的日文将一些不足之外修订了一下，希望原译者能见谅。
贴这篇文章是为了感谢小字辈网友，希望他会喜欢。
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性交可能会“搞出人命”，因此大家可千万不要乱来。
性交可能会导致“中招”（也就是染上性病），在做爱前请三思。
此文不禁转贴，但请保留以上一段
玉房秘诀 第十一章 养生秘方
人要善生，先要知道爱护身体吵销圆，升塌爱护身体的人才会注重修身，修身的人才会
治心，治心才能够养心。
摄生之道，在于不要易怒，节制饮食，定时起居，减少思虑，注重营养，使
得血斗冲气平知，百病自然生不了，所以圣人摄生，最重治心，以保精神愉快以求心
气平和。
老子说：“心为神主，动静从心，心为根本，心为道宗，静则心若泰……
确认后请采纳

Ⅳ 玉房秘诀文言文

1. 急求玉房秘诀,素女经,玄女经,

中国最早的房中著作当首推（《素女经》）与（《玄女经》）。此两书被称为房中著作的“鼻祖”，并尊称为房事理论的经典，故后人迳直称房事著作为“玄素之学”。传说素女为黄帝时人，通晓养生与房中术，实际上只是古代懂得性学知识的女性之代称而已。玄女又称“九天玄女”，与素女大体同时，也是古代一位通晓房中术的女性，但名声不及梁薯素女。（《素女经》）与（《玄女经》）是托名黄帝与素女或玄女相互问答以讨论房事问题，最先可能是各自独立的两本书，后世则合二为一了，现今流传叶德辉辑佚本就是两书合在一起的。关于（《素女经》）与（《玄女经》）的成书年代说法不一，仁智各见。

有说成书于战国时代的，也有说成书于西汉时代的，还有说成书于东汉魏晋时代的。依笔者管见，此两书恐非一时一人之作，与中医经典（《黄帝内经》）一样，书中最早的部分可能是战国时人起草的，经西汉和东汉乃至魏晋时不断补充和加工整理才最后成书。因此在西汉时期尚无定本流传，故（《汉书·艺文志》）在著录各种房中著作时并没有著录到此两书。（《素女经》）和（《玄女经》）集中讨论了“阴阳交合之道”，在男女两性性生活方面发表了许多精辟的见解，非常值得人们重视。

2. 《玉房秘诀》中七种房事禁忌内容是怎样的

中国古代对于房事禁忌的说法数不胜数，“七种房事禁忌”始见于《医心方》卷二十八 《求子第廿一》引《玉房秘诀》文。

具体内容为： 第一，晦朔弦望以合阴阳，损气，以是求子，必刑残（指被杀戮或致残），宜深慎之。 第二，雷风，天地感动，以合阴阳，血脉涌，以是生子，必痈肿。

第三，新饮酒，饱食，谷气未行，以合阴阳，腹中彭亨（指账满），小便白浊，以是生 子，必癫狂。 第四，新小便精气竭，以合阴阳，经脉得涩，以是生子，必妖孽。

第五，劳倦重担，志气未安，以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，必夭残。 第六，新沐浴，发肤未燥，以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。

第七，兵坚盛怒（指 *** 勃起状）茎脉痛，当合不合，内伤有病，如此为七伤。 现代性学专家认为，当时这些禁忌有些的确有一定的道理，如酒后行房对自身，尤其 对可能孕育的子女有害，但也有许多禁忌缺乏依据，或含有封建迷信色彩。

3. 和氏之璧 文言文翻译

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。

厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。

等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”

武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。

文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

4. 宋人或得玉

宋人或得玉，献（之于）诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以（之）示（ 给···看）玉人，玉人以（之）为宝也，故敢献之。”

子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若（不如）人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。故宋国之长者（年高有德的人）曰：“子罕非无宝也，所宝（意动）者异也。

今以百金与搏黍（黄莺）以示儿子（婴儿），儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人（鄙俗的人），鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言（合于道德准则的至理之言）以示贤者，贤者必取至言矣。

其知（知识或智慧，通“智”）弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。”

解释

宋国有个人得了一块森渣岁玉石，便把它献给司城子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”

子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”献玉的人很恭敬地说：“小人此睁拥有玉，寸步难行，拥有这个玉是想请求免于死难。” 子罕把它放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使献玉人富有之后，让他回到家里。所以宋国的长者说： “子罕不是没有宝贝，而是他的宝贝与众不同啊。

要是把百两黄金与黄鹂鸟给一个婴儿选，他肯定要黄鹂鸟；把和氏之璧和百两黄金给一个鄙俗的人选，他必取黄金；把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选，贤者必取至言。

人的知识越精深，他的抉择也越精妙；只能看到糟粕的人，只会去获取糟粕。子罕所看到的精华就是最精华的东西啊。

Ⅵ 《玉房秘诀》小说TXT下载地址。

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《玉埋型答房秘诀》，中国性学古籍，是我国房中术的权威，书中所提及的，弯慧衡之古今皆无不当之处。此 书让租燃我们领悟阴阳之道，衽适度有节的性。该书论述了在房事过程中女子的性生理和性心理变化。这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行、气血经络理论相结合，含有气功导引之法，有一定的参考价值。这一部分论述是《玉房秘诀》的重点与精华部分。

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Ⅷ 《玉房秘诀》白话文对照内容是什么

《玉房秘诀》最早与《素女经》《玄女经》《洞玄子》《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中，燃尺是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。

在五代后晋宰相刘昫主持编修的《旧唐书•经籍志》就有皮衡高葛氏撰《玉房秘术》一卷，冲和子撰《房秘录诀》八卷。从《玉房秘诀》的内容，可以肯定《玉房秘诀》就是《旧唐书•经籍志》中的《房秘录诀》，它拦圆们的作者便是《玉房秘诀》中的冲和子。

至于《医心经》中的《玉房指要》，倒没有任何证据可以证明它就是葛氏撰《玉房秘术》。

注意事项

《玉房秘诀》，中国性学古籍，是我国房中术的权威，书中所提及的，衡之古今皆无不当之处。此 书让我们领悟阴阳之道，衽适度有节的性。该书论述了在房事过程中女子的性生理和性心理变化。

这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行、气血经络理论相结合，含有气功导引之法，有一定的参考价值。这一部分论述是《玉房秘诀》的重点与精华部分。

Ⅸ 中国古代的房中术是怎样的

房中术又名“房术”、“房中”、“房内”、“房室养生”、“黄赤之术”、“男女合气之术”，是中国古代医家和道教有关于如何在男女性生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于道家的阴阳思想，把性作为一种修身养生的方法。“房中”一词，最早见于《前汉书·艺文志》，列举《容成阴道》，《天一阴道》，《黄帝三王养阴方》等房中八家，“房中者性情之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文……乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命”。

房中术的这一性质，在历史上，多被人用作淫秽之术，因此也经常遭到政府的封禁，其本身的内容反而被大多数人不了解。

中国古代房中养生家，大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳以养生这一目的。历史上著名的医学家和房中术理论家孙思邈，对此有如下论述:“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”(《千金要方》卷二十七)。孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”

房中术文献:

由于多方禁毁，中国古代房中术文献经典多已在本土失传,叶德辉发现日本古代医书《医心方》辑录了部分中国古代房中术经典，辑录为《双梅影暗丛书》在中国出版，才使今日后人得以一窥房中术之玄妙. 古代著名的房中术著作

《合阴阳》
《十问》
《天下至道谈》
《养生方》
《杂疗方》
《黄帝内经》
《黄帝内景经》
《黄帝外景经》
《论衡·气寿篇》
《论衡·命义篇》
《容成阴道》（失）
《七发》
《黄庭经》
《素女经》
《素女妙论》
《玉房秘诀》
《玄女经》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地阴阳交欢大乐赋》
《洞玄子》
《御女损益篇》
《房中补益》
《玉房指要》
《记济真经》
《延寿第一绅言》
《妇人良方》
《三元延寿参赞书》
《医方类聚》
《修真演义》
《房中切度》
《类修要诀》
《养生四要》
《遵生八笺·延年却病篇》
《房术奇书》
《房术玄机》
叶德辉辑录《双梅影暗丛书》

Ⅹ 玉房秘诀电子书txt全集下载

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