武侠小说血旗振山河
A. 有什么好的传统的武侠小说 金庸古龙的都看完了,看过六指琴魔也不错,还有什么这一类好的呢不要网上
金庸古龙看完了梁羽生的其实不用再看了,都是传统武侠,不如看看温瑞安的《四大名捕》。新武侠就看看苍月和步非烟、小椴还有孙晓的就可以。苍月的《鼎剑阁》系列,《听雪楼》系列。步非烟的《武林客栈》《华音流韶》系列,小椴的《长安古意》、《杯雪》系列,《开唐》。孙晓的《英雄志》写的不错,有句话叫,金庸封笔古龙逝,江湖唯有英雄志。可见读者对孙晓这本书的推崇。其他的,像《昆仑》、《沧海》,《你死,我活》也可以。武侠小说一定程度上我觉得不管是文笔还是情节都比奇幻仙侠小说要好,所以上了高中基本只看武侠了。
B. 秋梦痕的人物经历
本名邓政(1924——1989),号梅庵居士,原籍湖南邵阳。台湾作家。行伍出身,早年任职于台湾情治单位,其后自“成功队”(类似蛙人部队)退役,获分发至嘉义县新港乡月眉国小任工友一职,
以校舍为家,直到脑溢血过世为止,享年66岁。
秋梦痕大约从50年代开始投身於武侠小说创作的行列,为“武侠八大书系”中“四维”的名家,以《黄金客》、《万世雷池》、《翠堤潜龙》、《大盗大道》等书知名于世,擅长以神怪离奇、层见迭出的人物、情节,展开小说部局;60年代中,一度中辍(十年),后来在众利出版社王瑞如力邀之下,重作冯妇,而风格大变,颇陷溺于情色的描写,“媚俗”的趋向非常明显。终其一生,创作量十分弘富,以“淡江武侠小说研究室”编目而言,即有近百部之多,总字数超过二千万字,可谓是多产作家。 秋梦痕尽管作品富厚,相关的武侠小说评论,对他评价并不高。一般武侠小说史类的着作,仅叶洪生《谈艺录》以“略逊一筹”四字,轻轻带过;而“鉴赏类”的辞典,则分别简要地介绍了他的《黄金客》、《血旗震山河》、《苦海飞龙》、《十二金钗》等几部。大陆学者陈墨的《新武侠二十家》,可以说是秋梦痕唯一的“知音”,特别辟了短章的篇幅,评析了《黄金客》,虽也一针见血地指出了他小说的若干缺点,却也盛赞其「“艺术才华与丰富的想像力天赋”。
从文学的角度而论,秋梦痕的作品跳荡流离,以灵巧生动取胜,而语言明快俐落,自有其特色;但总体而言,情节繁缛零散,人物个性不鲜明,且商品化的气息太过浓烈,故而未获肯定,也不算“厚诬”。不过,从研究的角度而言,秋梦痕却可以说是台湾武侠小说发展史上的一个重要“参照系‘,跳脱开文学评价层面,从社会、文化的角度观察,秋梦痕是有其“典型性”的。
台湾武侠小说的发展,早期几乎都由自大陆来台的人士奠定规模,从郎红浣而下,台籍武侠作家寥寥可数(独孤红、秦红较为知名)。大体上,这些武侠作家皆具有相当的才情,对前辈大家如还珠楼主的作品,也耳熟能详,但文史根柢不够,往往在写三、五部后,才华用尽,又缺乏后续的文史知识支撑(部分作家极少自我进修砥砺,甚至很少看其他当代作家的作品),即显得后继无力,不是模拟前辈形式,就是不断自我重复,落入框架——这是台湾武侠小说发展上的一大”险象“,而且是”环生’的,武侠小说之所以迟迟未能获得认可,作家必须要负最大的责任。秋梦痕无疑是“险象”中重要的一环。
秋梦痕的创作,取径於还珠楼主,无论是从广袤的地理环境之铺排,宝物、奇物、秘谱之夸张渲染,或是武功之神妙诡异,都饶有还珠之风。如《大盗大道》中有神虬、红蓝宝马、天机神剑、祥和金箫、瀚海古秘图、慑心铎;《翠堤潜龙》中有十二红豆、参芝灵婴、八奇果、狼王丹、青白蛟剑;《黄金客》中有龙骨图、灵芝仙、蔘王丹、血鳗丹、日月神珠、恐龙丹等等,皆层见迭出,令人眼花撩乱。只是,还珠楼主学养深厚,于道教素有研究,故神物之出,皆有深意,不是泛泛然标举而已,且文笔瑰奇纵恣、变化多方,遂成一代宗师;而秋梦痕文史根底不厚,于道教术法一道,更是不甚了了,故所谓的“奇物”,既乏生动描摹,又缺少特色,不过成为侠士、豪客争相夺取、藉以施展武功的“道具”而已;而秋梦痕乐此不疲,刻意虚构出各种不可思议的武功、秘典、奇物,强调“神性”,反而牺牲了“人性”,令人不免有“画虎不成反类犬”的遗憾。
“奇物(人)”的陆续现踪,是秋梦痕惯用的笔法,藉此以环回增衍新的角色、新的情节。秋梦痕的小说,情节是非常“布袋戏化”的。通常,主角的武功都不可思议的高,而在机缘奇遇下,越来越高——这也算是武侠小说“少年成长”的惯例,只是,秋梦痕在武功上着墨,忽略了心理层面,故人物缺乏转折变化,除了少数外(如《大盗大道》中的“迷楼瑶姬”),几乎都是扁平人物;武功之所以需要越来越高,是因为江湖中“异人”辈出,一山还比一山高,主角不得不比他们更厉害、更高强。秋梦痕喜欢写“异人”,而每个异人刚刚出场时,都个个是“金光抢抢滚”的,彷佛不可一世的模样,然后,能人辈出,一个个又变成了“衰尾道人”。
秋梦痕初创作的时期,约当黄俊雄布袋戏“云州大儒侠史艳文”风行台湾之际,其间的关系,也许值得探讨。如《大盗大道》中,先是有黑山神鳌、兴安金豹、牛首魔君、天山灵官等“四霸”;然後有“六大奇人”,再又是“八大”;然後是“活僵”、“灵殃”;再又来个“苍头魔姑,紧接着“倒灵霄、乱三清……”等;而《翠堤潜龙》中,从“长生隐士、四海苍虬、金城堡、汤池庄”开始,隐然为武林中最权威的人士,其後,则“天欲圣母、南仙北神、漠龙雪煞、血帜双魔”陆续出现,最后又有“八鼠、三王、罗刹教、红豆仙子……”等;《黄金客》中从“血屍、守财奴、朝云暮雨到权力宫”,从“权力宫”又引出“弥天红教”,也是如出一辙地“强中自有强中手”。人物如走马灯一般,轮番上阵,与黄俊雄布袋戏中的“仙角”(“先觉”),几乎同辙,其间相互影响的情形若何?研究通俗文化的学者,是不能不密切注意的。
秋梦痕人物的设计,从六十年前到百年前,甚至到数百年前都有(如《翠堤潜龙》中的“红豆仙子”、“三王”),在一篇小说中,压缩了数百年的时间,让“古人今人”,挟着不同的宝物、武功,同在一个时空中登场,规模、场面之大,想像之“离奇”,颇令人“叹为观止”。人物众多,场面自然显得热闹,也造成情节的繁缛多变化,秋梦痕在此展现了天马行空式的才情,信笔为之,几乎是随性地增添人物与情节,篇幅几可作无限的延长。实际上,这种写法一方面来自还珠楼主的影响,一方面也与经济效益不无关系(这是武侠创作中的“拖”字诀,盖“拖”越久越长,稿费可领越多也)。还珠楼主的小说固然也变化多端,但是每一个情节的来龙去脉,皆交代得非常清楚;而秋梦痕却往往如蜻蜓翩飞般,点到为止,缺乏全局的观照。同时,奇物的轮番出现,构思与布局又皆大同小异,一部书中自陷循环模式,已令人觉得索然乏味;更糟的是,几乎部部如此,虽偶尔有个别的精采片段,但实在不耐咀嚼。
布袋戏有声光、影像的效果为辅,观众於目迷五色之际,惊喜讶异於人物的变换,享受视、听觉上的美感,可以忽略情节的合理性,一样乐而观之;但是,小说以静态文字呈现,情节是小说的命脉,依理而论,秋梦痕这种繁缛散乱、缺乏合理贯串情节的小说,应该不会受到读者欢迎才对;但是,从秋梦痕两度投身於武侠创作,并拥有偌大数量的作品看来,读者对秋梦痕的武侠小说,显然也是乐而观之的——这究竟何故呢?
武侠小说的性质究竟如何?这是武侠(甚至文学)上的一大公案,历来对武侠小说居然以“不怎么高明”(多半不具较高的文学价值)的文字铺排,展现出令人侧目的魅力,造成持续不衰的热潮,曾经提出各种的解释,尤其是关于“读者”的问题。武侠小说是通俗小说,而通俗小说的命脉在於读者,这无庸置疑。有人说,读者之所以喜欢读武侠小说,是因为书中充满正义的侠客,除暴安良,弥补了社会现状正义不彰的遗憾,满足了人们内心对正义的渴求;也有人说,人们内心实际上潜藏着一些暴力血腥的本质,在社会规范的束缚下,备受压抑,武侠小说中的刀光剑影、惨烈厮杀,在某种程度上涤清了这种亟待宣泄的苦闷;又有人说,人们内心里渴望建树功业、期盼美人青睐,於阅读武侠小说时,极易投射幻化,想像自己即为书中的英雄,“建功立名载美归”,自我陶醉一番;更有人说,武侠小说是虚妄不实的世界,许多无法或不愿承担现实重任或压力的人,藉阅读武侠作为逃避之地;……凡此种种,不一而足。基本上,武侠小说是完全开放的作品,所面对的读者,涵盖了不同性别、年龄、职业、教育水准的各个层面,每个人所想、所获的,各自不同,因此,诸说皆能言之成理,但却不是绝对的。
在此,武侠小说展现了此一文类相当特殊的包容性,喜欢历史、崇拜英雄的,会喜欢读历史感深浓、英雄刻划出色的金庸小说;喜欢古典式浪漫之爱的,可以在王度庐的小说中,感受到爱情的深沉与辛酸;偏爱神怪想像、瑰丽奇诡事物的,还珠楼主的《蜀山剑侠传》系列,正可以取挹不绝;而偏爱思考、索秘的,自然也对司马翎的处处智略、古龙的步步悬疑,情有独锺。由於读者极广,因此只要能稍微掌握特色的武侠作家,多半即能拥有为数众多的读者,支持其不懈的创作。嗜血腥者喜读柳残阳、雪雁,乐鬼趣者喜读陈青云、田歌;至於秋梦痕,吸引的则是一些纯粹以“暂时性阅读”为娱乐休闲的读者。
所谓“暂时性阅读”,指的是藉阅读以消遣,一来打发时间,二来在阅读的过程中也颇足以浸沉於其间;而且,阅过不管记不记得,绝不会再看第二遍(除了研究)。秋梦痕小说热闹的情节、庞多的人物,可谓是千头万绪,仅看一遍,没人会记得牢,也不会有人去记,重要的是“阅读当下的满足”,这就够了。这种阅读态度,与观赏布袋戏颇有异曲同工之妙(严格说来,由於“史艳文”人物造型相当成功,如史艳文、老和尚、藏镜人、刘三、二齿、秘雕、苦海女神龙等,皆各具形象与特色,且仅单一剧码,故比秋梦痕小说深入人心),而都是在特殊的时代环境中养成的。50年代的台湾,休闲娱乐设施甚少,看武侠小说(后来逐渐被电视取代),几乎是“无从选择”的娱乐选择,而二者的热闹,正可以让读者或观众饱享娱乐开怀的盛宴,自然会风行一时了。从这点来看,秋梦痕至少在掌握读者趋势上,做得相当成功。
时代在变,70年代以后的台湾,经济起飞,连带着娱乐事业生机蓬勃,武侠小说的娱乐功能,逐渐为他种设施分散,读武侠小说的越来越少(连老读者都浸渐减少),秋梦痕的作品,已失去原有的魅力,故有十年的搁笔。75年左右复出,风格急转,改以煽情、肉欲的情节,吸引青少年(姑举书名为例,如《猴王与淫娃》、《欲火壮士》、《一女成名万骨枯》、《十三太妹》之类,连名目都不复以往的典雅),成为老作家中少数几个落于恶质的“不幸”,但也是老作家中少数仍能存活的异数。青少年血气正旺,性窦初开,对情色趋之若鹜,而阅读的目的,不过是一时感官的激动与满足,随看随忘,自然也无须理会其间的情节、构思合理与否;讽刺的是,青少年却是支撑武侠小说创作于不坠的“孤军”,秋梦痕理当受到欢迎!只是,这是武侠小说的转机还是噩梦呢?
平心而论,秋梦痕的武侠小说成就并不高,尤其是复出之作,颇有猥亵、恶滥之嫌,不过,前期的作品,还算有些许可观之处。尽管因为时移世易,秋梦痕的作品无法获得较高的评价,但是,时代在变,读者在变,人心不同轨,谁也无法逆料未来在读者趋向改变之后,是否会有读者再度对秋梦痕产生兴趣。笔者这篇短评虽然“抑多于褒”,但显然也未必是重要或绝对的;重要的是,秋梦痕一生戮力于武侠创作,为我们留下了可观的作品数量,其他的,就真的只能套用他那如诗歌般的笔名了——留予他年说梦痕!
C. 有部武侠小说,叫《勾魂月》(不知道是不是真名),男主角有个外号叫“奇幻手”,反角是个王子叫什么拓都
《血旗震山河》???
D. 麻烦各位高手推荐几本小说!!!!!!!!!!!!!!!!
推荐几本《大宫》《九重凤阙》(又名:《金枝玉叶》)《宫杀》《一年天下》《权术天下》《明月当空》《夺宫》《后宫金兰易折》《少女太妃》《媚行深宫》《冷宫太子妃》《后宫斗 皇后传》《殇宫 锦寒宫深》 《有朝一日:缢嫡怨》《粉黛佳人》《大宫 雏菊曲》《宸宫》《晓梦迷蝶 秋霁》《宫闱暗殇》《溯缘》《嫁衣乱红》《宫斗青蔷天》《大清后宫》
E. 推荐几本好看的武侠小说
楼主能说出这番见解,看来是懂得欣赏小说的。个人也认为看了金庸的武侠会使人有“登泰山而小天下”之感!也是,正如李后主的出现第一次使“词”这种文学体裁从《花间集》中的那种没有个性的“艳歌”性质中解放出来并登上文学的殿堂一样,是金庸第一次使武侠从旧式武侠的那种没有个性的“说故事”的单纯模式中解放出来,第一次被学者们承认有文学价值!在金庸武侠光芒的照射之下,几乎所有和他同时代的人所著的武侠小说都黯然失色!因为他们的小说几乎都是在“说故事”,远远没有达到金庸武侠的“将非现实的武侠题材和探讨人性结合起来”(前任中国社会科学院文学研究所所长刘再复语)的水平,这样的境界只有在一些高质量的严肃文学作品中才可见到!
在中国几乎很难见到能和金庸比肩的武侠大家,可能再过几百年也难见到!但我们不妨将眼光放开阔些,投向世界,我觉得法国历史武侠作家大仲马的《基督山伯爵》和《三个火枪手》很有可观之处。你要是看过北大的中文教授严家炎新著的《金庸小说论稿》一书,看过严老的分析,原来大仲马还是金庸在初写武侠时极力模仿的对象哩!并且,金庸还被日本著名作家池田大作戏称为“东方的大仲马”哩!
F. 今古传奇武侠版2007年11月上
三京画本之南金东箭(下) 作者:盛颜
飞刀,又见飞刀 作者:葡萄
沧海25(东西商战之卷)
G. 求好看的历史或武侠小说
历史:明朝那些事,如果这是宋史,窃明 都挺好
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小椴的《杯雪》《洛阳女儿行》
《笑傲红尘》、《且试天下》、《流光夜雪》
沧月:
《七夜雪》
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前传:《神之右手》外传一:《六合书·东风破》
外传之一:《六合书·讲武堂》 外传之二:《织梦者》
听雪楼系列:《血薇》《护花铃》 《荒原雪》
武魂系列:《大漠荒颜》 《帝都赋》 《曼珠沙华》 《飞天》 《沧海》 《幻世》 《曼青》 《夕颜》 《乱世》 《星坠》(这是写九州的) 《仰望苍穹》 《雷雨夜·乱坟岗》(未完) 《剑歌》 《碧城》 《夜船吹笛雨潇潇》 《雪满天山》
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冬雪晚晴的《舞月剑情录》阳光一点
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“九功舞”系列: 《太簇角舞》、《钧天舞》、《姑洗徵舞》、《南吕羽舞》、《祀风师乐舞》、《太和舞》、《送神舞》、《香初上舞》、《香初上舞•再上》、《香初上舞•终上》、《紫极舞》
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好的书多着呢!呵呵!一搜一大把