网络小说新闻

㈠ 红袖添香小说网的大事记

2010年1月10日红袖添香与著名图书出版公司华文天下亮相2010年北京图书订货会，携手达成战略联盟，为共同打造80后婚恋样本“浪漫婚恋系列”图书举行了首发式。第二届华语言情小说大赛冠军涅槃灰现场签售，引发读者、媒体追捧，人气爆棚。
2010年2月26日2009年红袖添香全年稿费发放超过1500万元，再创历史新高，居女性阅读网站首位。其中3位作者年收入超过50万，166位作者月收入突破万元，10位网络作家风云榜作家从此起步。
2010年红袖添香将再接再厉，继续完善作者福利体系。2010年3月25日由盛大文学·红袖添香联合百合网，以及金牌期刊《读者·原创版》举办的“我爸我妈的爱情故事”大型征文活动落下帷幕。同时，三方合作的“发给过往的一封情书大型征文”活动宣布启动。
2010年4月7日红袖添香签约作者“青鋆”面对病魔的折磨，微笑坚强面对，打动了无数网友。红袖添香网站、盛大文学公司、红袖热心网友、数十家媒体朋友对“青鋆”展开了持续性的关注、祝福和捐助，让我们再次感受到弥漫在网络里的温暖真情！
2010年4月23日在世界阅读日来临之际，红袖添香推出了主题为“读书与女性”文化专题，举办了当代女性阅读现状调查、“女性作家看什么书”、女性作家经典作品联展等各项阅读体验、阅读推广活动。
2010年4月28日首届“9分钟原创电影大赛” 2010年4月中旬于浙江省象山县拉开帷幕。红袖添香作为大赛惟一剧本征集平台，充分利用网络文学的公平、草根的开放性优势，向广大的热爱文学、电影的网友征集剧本。著名导演陈凯歌对这一活动给予高度评价。
2009年1月8日由中国当代文学研究会主办，红袖添香独家网络承办，《人民文学》、《长篇小说选刊》、《少年文艺》等多家出版机构协办的“首届青春文学大赛颁奖典礼”在中国国际展览中心一号馆四层第一会场举行。大赛颁出长、短篇小说特别大奖、金银、银奖等五个重量级奖项。作者程婧波以短篇小说《赶在陷落之前》获得大赛特别大奖。“新概念”走出来的马小淘以长篇小说《朱颜改》获得长篇作品金奖。 2009年1月8日红袖响应由国新办等七部委开展整治互联网低俗之风专项行动号召，积极倡导“净化网络环境，从我做起”网络签名活动。
2009年1月13日红袖添香经典十年精华版系列图书征稿结束，红袖出版部收到1258部征稿，其中18部作品获得出版。
2009年1月16日。当红作者涅槃灰凭借作品《逃婚俏伴娘》获得第二届华语言情大赛第一赛季冠军。
2009年1月19日红袖联合MSN中文网打造的MSN读书频道全新改版，与旧版的读书频道相比，新版更注重用户体验。2009年2月1日高达千万的稿酬保障、四大奖励金计划推出。包括“全家福”奖励金计划、“三强作品”奖励金计划、“终结者”奖励金计划、“金手指”奖励金计划。
2009年2月2日红袖推出文学网络。红袖文学网络倡导“我贡献，齐分享”的创作理念，立志于把文学网络建设成一个互联网所有用户均能平等的浏览、创造、完善内容的关于文学的交流平台。
2009年2月4日由《杂文选刊》主办，由中华杂文网、红袖添香网协办的“登清杯”第二届幽默杂文大赛落下帷幕。
2009年2月19日红袖发表打击盗版网站声明。作为首个加入中国互联网中心“网络版权联盟”的原创文学网站，红袖添香将不遗余力，积极推行反盗版工作。
2009年2月20日古代言情、现代言情双子星频道正式上线。2009年3月20日国内首个无线版权结算平台——红袖“移动阅读版权自助结算平台”上线。红袖正式推出移动阅读计划，此举将为众多红袖作者提供一种新的作品推广和版权增值模式。
2009年4月3日第二届“中国网络文学作家风云榜”入围名单揭晓，红袖作者秦嬴儿、沧海 镜、之上榜上有名。
2009年4月13日2009年3月红袖单月发放稿酬首次突破100万。
2009年4月23日红袖出版影视频道在广大网友和出版界、影视界朋友的大力支持下，于2009年4月23日正式上线。为红袖作者架接起与出版机构、影视机构的全新桥梁。2009年4月24日新一代搜索服务全新推出，为广大网友提供更快速、方便的检索服务。
2009年4月28日继出版影视频道上线后，2009年4月28日红袖全本频道和VIP频道全新改版隆重上线。
2009年5月1日红袖新版电子签约系统上线，只需三分钟，就可完成电子签约申请。
2009年5月14日红袖推出全新互动评论平台——展现精彩评论内容，展示金牌评论员最新风采，是广大作者、读者互动的乐土。
2009年6月8日第十五届上海电视节在上海隆重举行，红袖添香作为正式参展商参与了本届电视节，并成功售出作品《二十五岁清醒的沉沦》的电影改编权。
2009年6月15日红袖当红作家资深宅女作为网络文学代表作客CCTV－3著名文化访谈节目《文化访谈录》，与著名主持人马东畅谈网络文学。
2009年7月3日红袖作者卜影、秦嬴儿、北雁作为网络作家代表，就2009年度金庸以85岁高年龄加入中国作家协会，及作协“扩招”一事发表相关讨论，被《文汇报》等众多媒体采用并报道。
2009年7月15日红袖添香作者携爱在漂流（原名宋丽暄）、古刹（原名李睿）进入鲁迅文学院学习。这一事件标志着红袖添香将力主推介更多文学新人，为广大读者培养更多可读性强的作家，从而拉开作家培养计划序幕。
2009年7月20日红袖作者洪湖浪的年度力作《牛小米外企打拼记》以“真实的生活气息，鲜明的人物形象”吸引了众多影视制作方竞购影视改编权最终该电视改编权由上海云飞扬文化公司购得，将于年内开拍。
2009年7月23日北京网络媒体协会携手北京文联于7月23日共同推出首届网络小说创作大赛。红袖添香作为大赛协办方，提供参赛平台，广大网友可以从大赛专题页面中阅读参赛作品，参与网上投票和作品评论。
2009年7月24日第20届香港书展于7月22日至28日在香港会议展览中心举行，2009年书展的主题是“多元与创意·书展20年”。红袖添香后宫类作品《云画扇，红泪未央》在本届书展上受到众多出版方青睐，成功输出作品版权到台湾龙吟文化。
2009年8月11日红袖作者寅公发表于红袖添香的作品《阳关古道苍凉美》被收录进牛津大学出版社（香港）的语文教材，成为首位作品进入香港教科书的内地写手，从而引发《华西都市报》、《中国青年报》、《扬子晚报》、《新闻出版报》等数十家重量级媒体报道狂潮。2009年8月19日红袖添香十周年，著名作家、文学评论家白烨亲笔题词贺红袖。

㈡ 当前网络小说在中国文学史上具有什么意义

摘抄一段别人的观点（作者赵苏），向原作者致歉！ 网络文学是一种新生代文学。它以外在形式的不同和能独立地反映时代精神不同于传统文学。虽然现在的网络文学还处于“卡拉OK文学”的供人们消遣娱乐状态，但是随着网络在社会生产中地位的提高，网络文学终会以一种新生文学的姿态成熟起来，成为一种独特的文学。
关键字：网络 网络文学 文学
二十世纪90年代，随着网络的普及网络文学也悄然兴起。虽然这几年网络文学在自发和无序的状况下生长，但是它仍显示了其强大的生命力，成为网络文化的“布道者”。与之形成鲜明对照的是，对它的理论阐述却一直处于缺席状态。尤其在中国大陆，学者们不知是缺乏对它的了解，还是不屑与之为伍，总之对有关网络文学的理论探讨是乏人光顾。特别是对网络文学的定义没有明确统一的概括。

一

说起网络文学，就不能不提到ath.Chinese.text（简称ACT）新闻组。1993年海外华人为了能在网络上找到一个以中文交流的地方，就在USENET上开设了ACT新闻组。在1993、1994年这两年中ACT新闻组特别活跃，参加新闻组的大部分都是留学生。他们因为思念家乡，就常常在信息交流非常快捷方便的网络上交流，往BBS上贴贴子。这些抒发自己真情实感的文字很快就在网络上流传开来，引起了许多在异乡留学的游子的共鸣。“打个不大贴切的比方，就象文革中往专栏上贴大字报。但又比贴大字报方便得多，有影响得多。”[1] 由于都是些在海外留学的大学生，所以当时的网上文学有着校园文学、留学生文学的许多特点。又由于他们大多是理工科出身，所写的文字不具有专业性。但是难能可贵的是他们的创作没有流俗，更没有半途而废。因为这些人的努力，中文网络文学才得以在网络上生存并进一步发展起来。
二十世纪的最后几年中，在中文网络上的文学成功地进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民。于是就产生了“网络文学”这个新名词。
在互联网对人们生活产生巨大影响的当今中国。大陆已有15000多家网站，“上网族”在12.5亿中国人总数为890万，其中白领、学生占75%，又以电脑、网络、广告、设计专业等理工科居多。平均一个网站仅600多个用户。从上网人员的数量和质量上看大陆都处于较差的水平，无法与台湾等地相比。尽管如此，在中国大陆网络仍以其新事物的强大生命力和无比强劲的势头进入千家万户，在人们的工作生活中起着越来越重要的作用。随着网络而兴起的网络文学虽然产生的时间很短，但仍在网上掀起了一阵又一阵的热浪。从痞子蔡创作《第一次亲密接触》燃起了中国网络文学的第一把火开始，安妮宝贝、刑育森、李寻欢、宁财神等网络写手的作品纷纷出炉。他们的作品在网上和网下引起了很大的反响，将网络文学这一星星之火以燎原之势迅速地燃遍了神州大地。网络文学成为了一种"文化现象"。紧接而来的是关于网络文学的各式各样的讨论和网络文学大赛。在不到一年的短短时间内，至少有过两次对网络文学的概念进行讨论的高潮，一次是“网易”和“榕树下”两家举办网络文学大赛期间，另一次是最近由“网易”“文化频道”开展的“给网络文学下个定义”活动。可惜至今还没有人能作出一个令人信服的结论。
与此同时，以前在各种传统媒介上发表的文学作品也在网络上占了很大的一部分。打开文学网页，在“黄金书屋”、“大唐中文”等网站中，扑入我们眼帘的是许多熟悉的名字。从《诗经》到《红楼梦》，从《红楼梦》到陈染、林白，古今中外、各种体裁的文学作品应有尽有，只要你能想得起来的经典作家和流行作家的作品，几乎都被一“网”打尽了。读者们甚至还能在网上看到一些残缺名著的全本。自从1999年痞子蔡创作《第一次亲密接触》由网络媒介走向传统媒介，成为纸张小说一版再版的时候，网络文学就走出了网络成了出版商们的新宠。传统文学与网络文学开始慢慢地互相渗透。1999年“中国第一届网络文学奖”中担任专家奖的评委是王蒙、刘心武、丛维熙、刘震云、张抗抗、白烨和莫言等传统作家。2000年7月中旬，TOM中国文学网和榕树下网络原创文学网在北京城市宾馆召开了一场颇具规模的网络文学讨论会，网络写手和传统作家会聚一堂，相互探讨。这些文学活动无一不充分说明了网络文学和传统文学之间由互不相干到相互交流是必然的趋势。可是传统文学和网络文学的不同就渐渐地模糊起来，人们不知道何为“网络文学”。所以给“网络文学”一个统一的定义就成了一件不可延缓的任务。
二
网络文学和别的文学不同，在于其定义“网络”二字上。何为“网络”？网络，意谓：“一系列相互连接的点”；“在通信技术中，由互相连接的通信设备组成的系统”；“数据结构中的一种结构，其中任一节点可以与另外一节点相连”。网络既是指许多台电脑（计算机）相互连接而构成网络系统，又指国际互联网。[2] 何又为“网络文学”？上网查了一下，搜索结果中有关"网络文学"的大约就有几十万条，说什么的都有。以下是现今文学界普遍存在的几种不同的观点。
一． 网络文学是以网络为载体的文学
这类观点普遍认为网络文学只是一个简捷的代名词，即代指发表在网络上的文学作品。它的对面是发表在传统媒介上的文学。持这类观点的人认为网络文学是网络媒介文学，网络只是作为一种发行、发布的媒介对于文学才有实际的意义。“这就像图书、报刊印刷，电影、电视的制作一样，仅仅只是传播的工具。”[3]这类观点将网络文学分为三类：一是所有的以网络为载体，在网上传播的文学作品，包括上网的传统文学作品；二是首先在网上发表的文学作品；三是不限体裁和写作目的，所有以网络为载体传播的文字。他们认为现实和网络只是人意念的差别，只是现实伦理和解脱禁锢的冲突体，网络作家走下网络在现实生活中出版创作的作品和传统作家的作品在网上发表或刊登就是网上文学和现实文学没有本质差异的很好证明。“像安妮宝贝这样的作家，通过了网络获得了名气，掌声和一个作家所能获得的一切，不过在网络上的名气是很虚幻的，要是证明这个作家在网络上的成功，途径只有一个：出书。也只有这个途径。这和作家有什么分别，要是没有出现网络之前，她的书决不会被任何一个出版社看重，因为多数是违反中国人的思想道德的，但实在网络上，一切变成了虚幻的东西，人的一切虚伪和兽性都毫无忌惮地表现了出来，网络仿佛便成了一种发泄工具。而安妮宝贝的作品，则成为这种发泄的代表作，让人觉得一些微小的颤动和留下参与的感动之余，只是剩下了更多的评论。”[4]
二． 网络文学是“卡拉OK”文学
这类观点认为网络上的文学作品无论质量好坏都是写者们自娱自乐的作品，这种自发的写作使“写作”一词变的直接、透明、自由，使写作不再成为作家们的专利，也不再需要“持证上岗”，实实在在地成为普通大众的宠物。因此有人把网络上的写作者比喻成练歌房里的卡拉ＯＫ练习者，无论声音是否大的离谱，是否嚎的惊心动魄，他们都极为满足的陶醉其中，自娱自乐。网络的这种倾诉性、互补性都远比传统媒体强。有的文学青年的作品由于不能得到出版社的认可，在传统媒体的操作模式下逐渐枯萎的，但他们却能在网络上开出鲜艳的文学之花。很多人也在网络上重新发现和发展了自己的文学才能，可以说，网络加速了人们从文学金字塔底部向顶端攀升的过程。
三． 网络文学是民间文学
这类观点认为网络文学是在自由、宽容、理解、共享的土壤上生长成的一种大众文学。网络文学的起因不仅仅是为了文学，而更是为了自身体验的表达，个体情感的渲泄，这种内容的自由给予文学创作以心灵上的解放。同时由于写作的网民来自全国各地且多为白领、学生，他们往往借网络抒发自己的真情实感，作品内容多为一些工作生活上琐事，讲老百姓自己的故事。由于写手们在电脑网络上写作方式的特殊，造成文学作品常常没有经过加工就直接贴到互联网上。这样产生的网络文学作品就往往具有一种“原生态”。我们千万不能小看未经深度加工的网上文学“原生态”。“中国文学史一再表明，民间的‘原生态’是新的文学形式兴起的前奏和基础。诗、词、曲和话本等，都是先在民间流传，然后才被文人袭用，并经文人之手，改造提炼为比较精致比较高雅的形式。就拿宋词来说，要先有了唐末的鄙俗的敦煌曲子词，先有了五代的‘南国婵娟，笑唱莲舟之引’（改欧阳炯《花间集》序之句），然后才有北宋苏东坡的以诗入词，才有南宋辛稼轩的经史子集拉杂缀用。谁知道网络作者会给文学带来怎样的冲击呢？他们的“即时即景化”的特点，不正和现在英美的小说与新闻报道合流的趋势暗合吗？其实又何止是英美，写了《百年孤独》的诺贝尔桂冠作家马尔克斯，最近还买了哥伦比亚的一家报社，宣布重操记者旧业呢。”[5] 现在的网络文学正具有民间文学这种特有的“原生态”，所以不少网民称网络文学就是民间文学也是有道理的。但是任何一种形式的民间文学经过文人的加工都是会发展过渡到文人文学的。难道成为文人文学的一个发展阶梯就是网络文学存在的全部价值？
四． 网络文学是一种速食文化
之所以称网络文学是种速食文化是因为它具有快餐的诸多特点。首先是“出炉快”。很多网络作家都是即兴写作，很少像传统作家那样在写作过程中字斟句酌、深思熟虑，往往一写完就把文章发布在网上。其次是很对大众胃口，普及快。这些作品注重对读者心理和感觉的刺激，以网恋、网虫生活等题材居多，鬼故事和讽刺寓言童话故事也风靡了整个网络。与此相适应延伸出第三个特点，即受众（网络上的读者）“消化”快。很多网络文学的读者在网上阅读作品也就是随意地点击寻找，没有目的性，只寻求一时的心理快感。阅读时也是囫囵吞枣，很少有细细咀嚼品味的，以致于发出“此中有真意，欲辩已忘言”的喟叹。
五． 网络文学是后现代的文学
持这种观点的多为专家学者，他们认为自上世纪50年代末以来，西方社会和文化经过一系列新的变化，进入到“后现代”时期。而网络技术正好产生于上世纪60－70年代间（西方关于后现代主义的争论的第一次高峰期间）。网络是伴随着西方社会、文化、技术的“后现代化”而萌芽、成长和壮大起来的，网络自身就打着后现代的深深的烙印，有着后现代的一些鲜明特征。“众所周知，网络具有‘开放性’与‘互动性’等特征，而‘开放’、‘互动’是后现代主义理论中经常出现的高频词。可以说，‘开放性’、‘互动性’是后现代主义理论基本特征，也是网络技术的基本特性，它同样是以网络技术为依托的网络文学的基本特性。我们可以这样说，网络是后现代的技术，而网络文学则是后现代的文学。”[6] 他们指出网络写作中小说结构松散，语言聊天口语化，立意简单，有的作品有始无终、处于永远的末完成状态这些情况运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。所以，网络文学就是后现代文学。
六． 网络文学是人学
这种观点认为真正的网络文学必须是包含网络文化特质的个人化文字。“黑格尔在《美学》中说过：‘艺术有别于散文气味的现实，它的使命在表现理想的世界情况。’网络文学同样是一种游历于网络之间的个体生命对于理想网络的渴望。这种追求不是技术性的未来，而更多的是感性，而又更具有人道主义的精神需求。”[7] 网络文学因其自由和新颖，超越了制度化的樊篱，无论在网上还是在网下吸引了越来越多的注意力。网络的自由、宽容、理解、共享使网络文学超越了被商业气息包围的困惑。在网上，作者所希望的不是更多的稿费而是更多的欣赏，网络使文学真正成为人学。
七． 网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学
这个定义是由当今网络文学三驾马车之一的李寻欢提出的，它包含三层意思：其一，网络文学的主体必须是“网人”，即网络的使用者。其二：网络文学的传播渠道（或者说主要的传播渠道）必须是网络。其三，从作者的创作动机来说，必须是为网上受众写作的。在这三层意思中，最重要的是第三点，即可以认为是从“动机”或“受众”这个角度来界定的。持这种观点的人认为网络文学是指那种专门在电脑上书写通过网络传给网民的作品。而用传统的笔法写就然后贴在网络上的作品，从严格的意义来说仅是发表在网络的文学作品，而那种先在书卷中印制，为扩大影响而在网络中再次发表的文学作品，就更不属于网络文学了。例如：某人在BBS给网友的留言是网络文学，但他把出版过的书搬到网上来就不是，或者他给报纸写的约稿同时发在网上一份，这也不能算作网络文学。
除了以上的七种定义，现今文学界对网络文学还有许多不同的定义，如“网络文学是纯文学”等等。有些学者和网民甚至认为当今的网络文学还处于不成熟阶段，宽泛的网络首先需要的是一种包容和模糊的概念，不需要明确的定义。总之关于“网络文学”定义的争论一直处于白热化程度，至今没有一个较让人信服的统一概括。
三
要对网络文学进行定义就必须先弄清楚“网络文学”与“传统文学”之间的不同。仅仅只是媒介和载体的不同吗？笔者不那么认为。这二者的不同之处有很多，媒介和载体的不同、写作方法的不同、作品内容和笔法的不同……乃至语言、作品的表现方式也不同。当然，在网络上有一部分文学作品是印刷类文学的网络化，同时还有很大的一部分用传统写作方式、内容、笔法完成的文学作品。如果说仅仅是拿这些作品做例子进行对比，那么“网络文学”与“传统文学”的区别就只存在于媒介和载体上。可是“网络文学”作品还有很大一部分是网民用电脑在网上或是网下创作再发表到网络上的。由于写作的方式、写作所用的思维和语言的不同，这些作品往往带有很深的网络烙印，与传统的文学作品有着明显的不同。这一点传统作家们也认识到了。女作家张抗抗就曾经说过这样的话：“网络文学会改变文学的载体和传播方式，会改变读者阅读的习惯，会改变作者的视野、心态、思维方式和表现方式，但它究竟在多大程度上，能改变文学本身？比方说，情感，想象、良知、语言等文学要素。”[8]所以说“网络文学是以网络为载体的文学”这一观点不能成立。
对于“网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学”这一观点，笔者承认提出这一观点的人是在充分了解“网络文学”与“传统文学”不同的基础上提出的。这一观点强调“动机”，认为网络文学的若干特征都由此而来。比如说：在篇幅方面，因为网络阅读的习惯，网文一般都短小精悍，少有长篇大作；在体裁方面，多杂文、散文，小说和诗歌相对较少，其他文学体裁非常少见；在内容方面，主要是讲述生活随感，爱情故事，时尚话题等；在语言方面，比较活泼随意，幽默，有一些网络语言或社区典故等。这些都是“网络文学”与“传统文学”明显的不同，也是网络文学自身的特点。但是笔者认为，这种观点在对网络文学定义划定范围时就出现了错误。网络文学作品是只能在网络上发表的作品吗？是只提供给网人看的文学吗？仅拿安妮宝贝的作品《告别微安》为例，这部作品成名于网络上，发表于一个叫“自由村”的网站。在作者安妮宝贝成名前期，这部作品的确是一部在网络上发表、供网人阅读的文章，但后来这部作品走下了网络，通过出版社变成了纸张小说，又有谁说这不是一部网络文学作品呢？网络文学作品并不是仅仅发表在网络上供人阅读的文学作品。
陈洁惠曾在她的文章《网络原生态》中强调“网络文学是纯文学”。那我们就来谈谈“纯文学”的定义。“按现在国内报刊上的通常用法，所谓‘纯文学’，指的是从八十年代中期开始的模仿‘新译文’（特别是模仿法国“新小说”的译文）的‘先锋派’作家作品。”[9] 这种文学的散文体小说，往往有十来个散漫的开端，到最后才绞接在一起，再加上许多横溢出去的评论，这让习惯于影视直观的年轻人和习惯于传统的小说故事的成年人都觉得难以阅读。在网上阅读，不适合于前后翻检地反复思考，特别是在传载速度比较慢的时候。所以“纯文学”不适合在线阅读的形式，“网络文学”也不可能是纯文学。
赫尔德认为“文学应包括在人的社会生活的复杂的统一体中，是民族历史的一个方面，自然要受到民族历史生活的其他方面的制约。”[10]可见文学是社会的一部分，它的形成受到社会生活的制约。网络文学作为文学的一种，它的产生与形成与当今社会也是密不可分的。所以笔者认为，若要为网络文学概括出一个定义，就应当从当今的这个社会入手。同时也不可忽略文学作为一种艺术的外在形式。
网络文学是“卡拉OK”文学、是民间文学、是一种速食文化、是后现代的文学、是人学这几种观点笔者在这都同意，但笔者认为这几种观点只给“网络文学”的一部分下定义，并不能完全地、真正地概括出“网络文学”内涵的全部。
网络文学是具有卡拉OK性和民间性。网络文学的卡拉OK性与民间性是具有必然联系的。卡拉OK性造成了民间性，民间性是卡拉OK性的产物。当今社会上，人们由于压力大、工作生活节奏快而寻找各种途径发泄。于是在网上写文章也成了一个发泄的端口。网络文学写手们的写作是一种自娱自乐。自由与平等的网络世界让所有的人都可以尽情地写作、发表和阅读。这个文化交流回环的内部不再存在以往传统文学作品发表所面临的例如编辑、印刷成本、权威批评家、有关权力部门等制造的障碍。网民在网络上想说就说，作品中充满了新鲜和自由。“这样，许多遭受权威以及既定文学体制压抑和遮蔽的声音得到了出其不意的释放：网络空间嘈杂喧哗，见仁见智。”[11] 出版社曾经出版过一册网络文学文集《我是网虫我怕谁》，虽然是套用了王朔的名言“我是流氓我怕谁”，但是，这个书名还是恰如其分地证明了网络空间的自由和放肆。相对于传统的大众传媒，网络更多地被视为从文化精英手中夺回的公共空间。可是这种观点也有它的缺陷，它只是从网络文学的写作主体和自由、宽容、理解、共享等特征着手，并没有考虑到网络文学文学的一些外在形式。
同样，网络文学相对传统文学来说是一种速食文化。这种观点是从网络文学作品发表方式的限制、在写作过程中网络思维和语言的运用及写作手法等方面着手。由于上网资金和打字速度的限制人们在写作过程中不可能像在纸张上写作那样舒适与自然，思路往往会出现断层。为了节约上网经费、吸引网上读者的注意，这类文学作品的篇幅也力求短小精悍，标题和内容力求有吸引力、能博人一笑。同时，聊天室带来的许多网络语言也充斥于作品中，造成了网络文学作品同其它文学作品的不同。（例如：伊妹儿―E―mail、大虾―网络高手、GG―哥哥、886―拜拜喽等等）。这种观点虽兼顾到文学的内涵和外在的形式，但是没能较全面的概括出“网络文学”的全部。
笔者认为“网络文学是后现代文学”和“网络文学是种人学”这两种观点也是如此。笔者承认网络的身上有着后现代的烙印，网络的开放性和互动性也后现代主义理论中的观点不谋而合，网络小说结构松散、语言聊天口语化、立意简单、有的作品有始无终或永远的末完成状态等等这些情况都运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。可仔细想想就觉得这种观点好象缺了什么。原因在于持这一类观点的作品往往只拿网络文学的表面――各种写作手法、网络文学所显示出的各种特征……做文章，没有也不能深入地去研究一下网络文学的内涵本质。这是一种形式主义的观点。 “网络文学是人学”这一观点也只侧重于网络文学的内在，缺少了对其外在形式的研究。

四

“文学”是一种古老的艺术也是一个深奥的概念， 何为文学？教科书上说：文学是以语言塑造形象，反映社会生活，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本等。笔者根据此定义概括出“网络文学”定义所需的两大要素――反映当今社会的精神和网络文学不同于其他文学的各种外在形式。而这两点也是笔者认为网络文学与传统文学的最大区别，所以说网络文学是不同于传统文学的新生事物。
前面笔者曾经说过，当今社会是个竞争非常激烈的社会，网络文学在现阶段虽然发挥着文学反映社会精神的功能但在更大程度上还充当着发泄端口和卡拉OK的角色。笔者认为作为一个不成熟的新生命网络文学现在还处于练兵时期，它不会象有些悲观的人所认为的那样已经发展到了尽头，它的路还很长。也许现阶段还不能准确地概括出它的正确定义，我们还是可以在它身上看到美好的未来。
至于网络文学不同于其他文学的外在形式有很多，载体的不同、写作工具的不同、发表的手法的不同、阅读方式的不同、语言的不同、句式的不同、传播的方式的不同等等。由这些外在形式可以推断出写作主体视野、心态、思维方式和表现方式的不同。写作主体又是和社会紧密相连的，网络文学是社会通过写作主体的艺术反映。笔者认为网络文学的发展与网络在社会中起的作用及网络在社会生产中的重要性是分不开的。网络越普及、在社会生产中起的作用越大则网络文学越接近成熟。在网络还不是很普及的今天，给网络文学定义下定义的确不太容易。
笔者认为“网络文学”可以分为产生、现状和未来（发展）三个阶段。在不同的阶段由于网络在社会中充当的角色的不同，网络文学的内涵也不同，具体的定义也就不同了。
1． 网络文学还处于ACT新闻组的那个阶段可以定为生产阶段。在当时中文网络最大的作用海外留学生用来交流情感的。是一种“流放文学”。海外网络作家的代表方舟子先生把网络文学称为“流放文学”的一部分。“这些文学创作在内容上具有流放文学的特点。第一个特点是怀旧，……第二个特点是描写文化冲击，是以一个外来者的身份抒发在居住国的感受。”[12]
2． 第二个阶段也就是现阶段。现阶段由于网络还不是十分普及，网络在社会生产中起的作用也不大。所以现在的网络文学还只是主要起着娱乐和消遣的作用。只有小部分反映时代精神的文学作品，而且这些文学作品大多比较粗糙。所以现阶段的网络文学可以称它为“卡拉OK文学”。我们可以看到的是现在越来越多的网络写手正用他们饱含心血的文字来浇灌这朵网络文学之花，在这个阶段我们看到网络文学的希望。
3． 从发达国家身上我们可以看到未来的世界里网络将起越来越重要的作用，强大的网络能给网络文学带来成熟。笔者认为那时期的网络文学最大的职责就是反映高科技时代整个社会的精神和人们的心态及精神面貌。那时期才是真正的“网络文学”。
何为“网络文学”？笔者认为“网络文学”就是用电脑等高科技文字输入工具写作，以网络语言或传统语言塑造形象，反映社会生活及写作主体精神面貌，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术。

㈢ 你怎么看广电总局推介的18部优秀网络小说

中国的文学作品这些年呈现出繁荣的景象，特别是网络文学的介入，中国的文化事业开始加速增长，这是社会的一个需要，也是社会进步的一个象征。

中国的文学作品，因为中国历史的悠久，所以题材很多，加上中国经济发展的速度加快，现代题材的小说也很多，这对于中国文学来说是一个好事情，优秀的作品越多说明中国人的文化素质在不断的提高，说明中国社会稳定繁荣。

中国的网络小说，现在有一部作者写的确实很好，对于现代社会的描写细致入微，可以说是现代社会的一个鲜明的写照。古代文化作品也很多，有些作者的文笔确实叫人佩服，这些作者都是中国人的骄傲，希望中国的网络小说和文学越来越好。

最近我看到广电总局推介的18部优秀网络小说，全部是经过严格的原创审核，对于广电总局这次推荐的作品，我觉得是一个好事情，因为只有越来越正规的部门加入，这样网络小说才可以真正的繁荣起来，才可以得到社会的认可。

现在网络小说比较混乱，这点估计很多人知道，因为网络小说的抄袭过于严重，对社会造成的不良影响也很大，特别是一些网络小说十分低俗，更是对社会有不良的影响。

这次广电总局的推介和评选活动，可以促进网络小说的正规化，提高网络小说的质量，对于网络小说的作者来说也是一个鼓励，希望以后这样的活动可以常态化和规模化。

我看了一下广电总局推介的作品，我喜欢的一部作品是大荒洼，因为这部作品描写的场景十分好，而且文笔十分你的细腻，对于整体的人物刻画确实有很深的功力，最主要的是贴近生活。

这样的作品可以很好的促进中国的文化事业发展，国家应该多做鼓励，同时网络小说的内容监管，我觉得国家要加强起来，特别是对于一些宣传靡靡之音的小说，或者是一些思想道德低劣的小说一定要严格的制止，这样才可以使中国网络小说越来越好。

㈣ 为什么中国网络小说这么酷

一篇新闻报道生动地说明了中国网络小说的上瘾程度:一名美国男子声称阅读中国网络小说治愈了他的毒瘾。仅仅在六个月的时间里，他就在网上阅读了中国的奇幻小说，从此戒掉了可卡因瘾。似乎网络小说会像毒品一样让人上瘾，但唯一的区别是它们不会伤害你的健康(除了你的视力)。中国的网络小说作家很清楚如何不断地吸引读者。

《复仇》是中国小说在西方读者中受欢迎的另一个主要原因。在西方超级英雄漫画中，主角们通常都有一颗善良的心，能原谅所有人，而在中国小说中，英雄们有自己的“霸道”时光，从不介意复仇。一些读者也注意到，网络小说比西方超级英雄漫画更接近现实生活。在现实生活中，善与恶很难界定。从这个意义上说，网络小说更像是人们在生活中所经历的。你真的不能把任何MC当成纯粹的好人，因为他们会做坏事，比如为自己和他们爱的人杀人。

㈤ 中国网络小说异常繁荣，真的有外国网友看我国的网络小说吗

肯定有看的啊，只是虽然很受欢迎，但是也应该没有我们想象中的高吧。毕竟从洋务运动开始我们就向西方学习他们的文化技术，像那种世界名著几乎没有中国的，在某些方面，我们还是有所欠缺的吧，不过网文算是我们中国自己特有的一种文化现象，在国内也是很受大家的追捧。
曾经有一则新闻报道称，一个美国小伙子，因为沉迷于中国小说而戒掉了毒瘾。“过去我回家后只想着吸毒，现在我回家后满脑子想的都是中国小说。”美国小伙凯文·卡扎德这样说。这则新闻引发大家的广泛关注，中国网络小说竟如此强大，让老外如此着迷。这也从侧面说明了，中国的网文小说在外国还是有很大的一批粉丝的。

我们中国是有着五千多年的文化历史的国家，有着深厚的文学底蕴。如果把中国的网文小说翻译成英文或者其他语言的图书，不了解我们中国文化的人肯定不能有一个很好的体验感。而且我们中国有多年来形成的歇后语等，这些都不是很好翻译的，有些翻译过去就不是原来的那种语境了，文章的流畅度大打折扣，这也是导致中国网络小说在国外收到限制一个因素。不过，这么好看的中国网络小说，自然是有很多的外国人观看的。

㈥ 网络小说兴起的原因

恩 这个问题因为我感兴趣 所以谈谈自己的观点1 首先不得不说 是网络的大发展 中国的网络技术 从90年代后 才有了长足的进步 特别是在2000年后 网络逐渐开始普及 而且随着生活水平的提高 网络和电话一样 也成为了家庭和学习的必备品 这就为网络语言 网络交流 网络化体系的进一步完善奠定了基石 网络小说 可以说是传统文学小说的一个另类 但是却也属于其中的一个外延的形式 那么 在各个领域深入同化 并不断的交流融合的过程中 文学语言借助网络平台而成为一种新的语言的大趋势已经来临 网络语言 就是新的时代的语言和新型小说的生力军2写作形式的变化和发展 已经超越了传统的手稿方式 在一定的程度上 和80 90一代的成长的环境是有关系的 当代 这个X0后的说法已经被很多人广泛的接受了 90的非主流不论知道其内核否 都已经承载了一种新的文化 和代表着更新的方向 对于小说艺术的多元化 也是一种更加明确而新鲜的创造3题材的增加 视野的开阔 品味的差异性 而历史的发展 总是在一定的思潮下 不断的向前推进的 比如我们中国文学70年代的伤痕文学的所谓称呼 就是在一定的时代背景下诞生出来的一个新的雏形 而现在 新的小说样式和新小说的字样 就不再陌生化 西方的主流文学越来越影响到中国当代文学的发展 并且我们在吸收和学习中 也不断地在保留传统中国古典文学优势的基础了 进行了大胆的尝试和创新 那么 网络小说 就是生力军或者是后起之秀简单地说这么多吧 自己的感觉而已 不论对错 只是一种选择