王度庐武侠小说的成就

A. 民国旧派武侠小说十大家

【民国旧派武侠小说十大家】

“南向北赵”

平江不肖生（1889年——1957年），本名向恺然，湖南平江人，代表作《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》。

赵焕亭（1877年——1951年），本名赵绂章，河北玉田人，代表作《奇侠精忠全传》。

“武坛三健将”

文公直（1898年——？年），号萍水若翁，江西萍乡人，代表作《碧血丹心》三部曲。

姚民哀（1893年——1938年），本名姚朕，江苏常熟人，代表作《山东响马传》。

顾明道（1896年——1944年），本名顾景程，江苏苏州人，代表作《荒江女侠》。

“北派五大家”

“奇幻仙侠派”还珠楼主（1902年——1961年），本名李寿民，四川长寿人，代表作《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》。

“社会反讽派”白羽（1899年——1966年），本名宫竹心，山东东阿人，代表作《十二金钱镖》。

“帮会技击派”郑证因（1900——1960），本名郑汝霈、天津人，代表作《鹰爪王》。

“悲剧侠情派”王度庐（1909年——1977年），本名王葆祥，北京人，代表作《鹤惊昆仑》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》。

“奇情推理派”朱贞木（1895年——1955年），本名朱桢元，浙江绍兴人，代表作《虎啸龙吟》、《七杀碑》、《罗刹夫人》。

B. 武侠小说是怎么来的，中国第一部武侠小说是谁写的叫什么

由来：
司马迁《史记》中说: 救人危难, 周济贫困, 不失信, 不背言, 合於仁义, 即谓之”侠”; 侠士多凭武技对抗压迫, 所以《韩非子》说: ”侠以武犯禁”．”小说”者, ”街谈巷语之说也”．合起来说: 民间流传的描写凭武艺行侠仗义的叙事文学作品就叫”武侠小说”．

中国武侠小说源远流长, 《史记·游侠列传》中郭解的故事已具传说性质, 可视为武侠小说的萌芽; 唐代《聂隐娘传》、《红线传》, 是武侠小说的初期形态; 宋代讲述”扑刀”、”杆棒”列为说书人的专工; 至元明之际遂产生了描写”侠以武犯禁”的不朽巨著《水浒传》; 清代的《三侠五义》、《小五义》兼写清官, 是武侠小说的一个流派．

本世纪20 年代以来, 武侠小说新作层出不穷．先是江南不肖生 (向恺然) 著《江湖奇侠传》, 河北有赵焕亭著《双剑奇侠传》, 风行一时．但不久即新崛起的北派武侠小说四大作家取代了他们的地位, 向、赵二氏的作品逐渐不为广大读者所崇．北派四大家依成就而论, 当首推白羽 (宫竹心) , 其次是还珠楼主 (李寿民) 、王度庐、郑证因, 各有二三十种以上的著作．

第一部：《江湖奇侠传》

民国自二十年代初期至四十年代末期，武侠小说盛极一时。据魏绍昌所编《鸳鸯蝴蝶派研究资料》的不完全统计，当时作者有一百七十多人，作品有六百八十多部，出版地主要集中在上海、南京和北平、天津，时称南派和北派。南派武侠小说以平江不肖生最负盛名，他所作的《江湖奇侠传》曾经风迷一时，读者甚众。后来明星影业公司截取其中片断，改编拍摄成《火烧红莲寺》，影响就越发巨大。《江湖奇侠传》写于二十年代初，被视为近代武侠小说的先驱，有些人甚至认为它才算中国第一部正宗的武侠小说。

C. 民国至今的武侠小说

武侠小说的渊源是在古代的传奇、公案和清代的侠义小说。晚清以降，一直走不出清官捕快的路子。直到20年代，经过一些先驱的不断开拓，才在诸多通俗小说中异军突起。而其中最引人瞩目的一位天才，就是后来被称为民国武侠小说奠基人的平江不肖生。

1922年，一本叫《红杂志》的通俗读物创办，次年另一部名为《侦探世界》的杂志问世，两本刊物在1923年的1月和6月开始连载平江不肖生的两部武侠代表作《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》（销量肯定一路高歌猛进，不用细说~~~~~~~）平江不肖生原名向恺然，湖南平江人氏，生于1890年。在1907年和1912年两度赴日浪游，曾入日本东京中央大学。1918年出版了《留东外史》一书（当然不是武侠啦）。《江湖奇侠传》当时候影响非常广，28年被改拍成影片《火烧红莲寺》，轰动一时。全书160回，前106回是平江不肖生写的，后若干回由赵苕狂以“走肖生”的名字续完（赵也是小说家）。《江湖奇侠传》以湖南平江、浏阳的农民争夺交界地引起械斗为线索，带出昆仑派、崆峒派的剑侠争雄。里面的武技，由棍棒拳术发挥到呼风唤雨、吞吐飞剑，幻想十分丰富。《近代侠义英雄传》虽然没有前者出名，但是内容相信大家都或多或少了接触过。这部书写的是京城大刀王五和戊戌六君子的谭嗣同的情谊，以及霍元甲凭借中华武术为国争光的事迹。

同一时期， 武侠小说上还有赵焕亭的《奇侠精忠传》、姚民哀的《山东响马传》等。前者继承了讲史传统并且加以发挥。描摹世态人性入情入理，当时便与不肖生“南向北赵”并举。后者取材于当时轰动全国的山东临城劫车案，时效性强。

《江湖奇侠传》连载后不久，顾明道的《荒江女侠》继之而出。顾明道从小残废，早期写作言情小说，因此《荒江女侠》将侠情两相结合，开了言情武侠小说的先河。《荒江女侠》写方玉琴为父报仇，学成剑术，在寻找仇人的过程中遇见同门师兄岳剑秋，相携锄奸的故事。顾明道在设计“武”的打斗场面和技巧套路的时候常常力不从心，就在出生入死的场景之间多安插情意缠绵的细节，加以弥补。

武侠在这一时期除了与“情”结合之外，还在与其他诸多因素结合，有了多方面的发展。与历史结合出现了文公直的历史武侠小说。所用历史只是背景，在其中虚构侠客们的活动。代表作是“碧血丹心”系列：《碧血丹心大侠传》、《碧血丹心于公传》、《碧血丹心平蕃传》等。三书以明朝于谦的事迹为背景来写为国尽忠的侠客。

与江湖帮会秘史结合，有了姚民哀的党会武侠小说。因为作者本人参加过清末的帮会，因此写于1929到1930的《四海群龙记》（帮会复仇故事）和写于1930到1931的《箬帽山王》（“四海群龙”中的“一龙”如何组党），不论是交待内幕，还是叙述行规黑话，都很到位。很能满足读者的好奇心。并且由《四海群龙记》引出《箬帽山王》这种“连环式”形式，是后来长套的武侠小说惯用的结构。

1932年，环珠楼主横空出世了。《蜀山剑侠传》在天津的《天风报》上连载，刚开始的时候并不十分出色，但是一集一集写下去，到1949年，出到了55集。环珠楼主，原名李善基，后名李寿民。幼年有“神童”之称，从小熟习武术气功，三上峨嵋，四登青城，成人后做过幕僚和家庭教师。历经坎坷，始写武侠。《蜀山剑侠传》是一个超现实的世界，由人间社会、神话幻想、自然胜景、哲理诗情交织而成。表面的故事是正道的剑仙和同邪恶的怪魔之间的斗争。剑仙和怪魔都要逃脱“道家四九天劫”，即每四百九十年一次的劫难。不同的是，剑仙以行善来避劫，而怪魔用行恶来逃难。两方面寓示了一种共同的形而上意义：人对自身命运的不懈抗争。书中“关于自然现象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化为兽，天可隐灭无踪，陆可沉落无形；关于故事的境界者，天外还有天，地底还有地，水下还有湖沼；关于生命的看法，灵魂可以离体，身外可以化身，借尸可以复活，自杀可以逃命，修炼可以长生，仙家却有死结；关于生活方面，不食可以无饥，不衣可以无寒，行路可缩万里成尺寸，谈笑可由地室送天庭；关于战斗方面者，风霜水雪冰，日月星云气，金木水火土，雷电光声磁……”（徐国桢《环珠楼主论》1949）。想象天马行空。环珠楼主的小说还建立在中国传统文化的基础上，举凡道、释、儒，经史子集，医卜星象，天文地理，诗词书画，风俗民情，无不与武侠融会贯通。影响深远，直至当代港台新武侠。

40年代，武侠小说进一步崛起，现在一般通行“北派四大家”或“北派五大家”的说法，即指环珠楼主、（宫）白羽、郑证因、王度庐四人，再加上朱贞木。

白羽主要写社会武侠小说，《十二金钱镖》、《武林争雄记》、《偷拳》等等。他笔下的侠客都是现实社会中极平常的人物，不是包打天下的英雄。

郑证因被称为真正懂得武术的人，曾在“北平武术馆”学习太极拳，使九环大刀，公开表演献艺。他的小说是走纯技击路子，创出拳掌“绵掌、混元掌、排山掌、般禅掌、小天星掌力、鹰爪手、金刚指”等等，轻功“草上飞、追云赶月、仙人换影、飞鸟凌波”等等。与还珠楼主想象型的武功相比，郑的武功偏向于写实，但也达到艺术化的境界。

王度庐进一步发展了言情武侠小说，1938年以后，连续写下《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部互有联系又各自独立的武侠小说。五部小说包括了三个悲剧故事：江小鹤和阿鸾、李慕白和俞秀莲、罗小虎和玉娇龙的爱情纠葛。

最后以为朱贞木，代表作是《七杀碑》，布局高妙，笔法细腻。《魔窟风云》、《罗刹夫人》以历史上的“苗乱”为引子，铺写边地蛮荒的离奇恋情和侠事。
当代自梁羽生的《龙虎斗京华》开始，开创了新派武侠小说。

直至金庸的出现，才把武侠小说推向了一个全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。在文字的组织与文章的结构上均不输纯文学作品。具体评价我也不多谈了，金庸的成就是有目共睹的，其赞誉之辞更是连天匝地，车载斗量，不可胜言了。

古龙：他务去陈言，自创新境，内容、风格，多姿多采。

在梁金古三家竟相争鸣的同时，台湾、香港、内地也涌现出了众多武侠作家，如卧龙生、诸葛青云、温瑞安、萧逸、聂云岚等作家。

黄易的出现，算是给已风平浪尽的江湖,又掀起了阵阵波澜.他自创的玄幻、异侠系列，令读者耳目一新，久违的武侠情节换一种方式体会起来，也别有一番滋味。
他的首部武侠小说《破碎虚空》尽管篇幅不长,但黄易的风格已经鲜明的体现了出来.那就是由武道可以体会到生命及宇宙的奥秘。
到《覆雨翻云》《寻秦记》《大唐双龙传》推出后，黄易的风格已经完全形成。他是在传统的武侠路上融入了玄经易理，神话和科幻的色彩非常浓郁。

到了今天，武侠小说已经逐渐式微，除了金庸的小说依然屹立不倒，甚至被很多人捧为经典。其作品也不厌其烦的被翻拍，再翻拍。

D. 王度庐的代表作品有哪些

代表作为《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部互有联系，又各自独立的武侠小说。
王度庐（1909－1977），满族，原名葆祥（后改为“翔”），字霄羽，出生于北京贫困旗人家庭。在“北派五大家”中，王度庐独以悲情武侠著称，使得言情武侠小说旁支斜出又出现新的类型。

E. <<卧虎藏龙>>是那位大陆武侠小说家改编为<<玉蛟龙>>

这最早是旧式武侠小说,大概是平江不肖生或者他那一辈的哪个作家写的,文革后被改编成新式武侠小说,是一位湖北作家,名字忘了,并且在<今古传奇>连载.后来又续了一部<春雪瓶>吧.
再后来才有电影<<卧虎藏龙>>.
所以,楼主把时间关系说反了!

楼上比我快啊!呵呵!
补充一下:
聂云岚开始时不是直接改写,而是在五七干校凭记忆给人讲故事,后来情不自禁对故事进行改造,使之更丰富细腻,符合现代人的审美观,文革结束后,才诉诸笔端.出版后惹起武侠热,因为当时金庸作品还没有进入大陆,所以非常轰动.
后来不但引发了王度庐后人的交涉,并且导致发了财的出版社内讧!
这就是湖北省文化界的人都记得的<今古传奇>风波.

F. 《卧虎藏龙》是旧派武侠小说家王度庐名作“鹤铁五步曲”中的第几部

第四部 鹤飞冲天铁骑奔腾 “鹤铁五部曲”是王度庐武侠小说的代表作，也是李安执导的电影《卧虎藏龙》的故事素材来源。“鹤铁”是《鹤惊昆仑》、《剑气珠光》、《宝剑金钗》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部书的统称，它们独立成篇，而每个故事的主人公在师承、血缘上又有恩怨关系。 《鹤惊昆仑》:写江小鹤向杀父仇人鲍昆仑复仇，却与鲍的孙女阿鸾相爱，由此展开爱恨情仇的冲突。鲍昆仑的残忍刻毒和江小鹤的固执偏激都够瞧的。 《剑气珠光》:写江小鹤之徒李慕白与侠女俞秀莲相爱，因秀莲已许孟思昭而决心割断情丝。后李与孟结为知己，孟为促成李、俞恋情，以身殉友，李、俞相约不娶不嫁。 《宝剑金钗》:写李慕白得青冥剑、盗点穴秘图，以及江湖豪客围绕珠宝展开的争斗。似乎偏离了王度庐擅长的“悲剧侠情”。 《卧虎藏龙》:写贵族女子玉娇龙与沙漠大盗罗小虎的爱情悲剧。玉娇龙虽然深爱罗小虎，但又自恃门第高华，心高气傲，瞧不起他的强盗出身，最终孤剑单骑漂流大漠。王度庐的风格在此书中表现得最为鲜明。 《铁骑银瓶》:玉娇龙与罗小虎之子刚一出生就被人用女孩换走，后为人收养起名韩铁芳。18年后，玉娇龙养育的女儿春雪瓶长大成人。故事围绕两代人的悲欢离合展开。

G. 王度庐的《卧虎藏龙》曾由哪位大陆武侠小说家改编为《玉娇龙》

《玉娇龙》一书是已故四川作家聂云岚根据现代武侠小说大师王度庐的名作《卧虎藏龙》改编创作而成，于1983年至1985年在《今古传奇》杂志连载后，使《今古传奇》发行量从41万份飙升至273万份，聂云岚一时名声大震。此后聂云岚又发表了《玉娇龙》的姊妹篇《春雪瓶》，该书的部分素材也来自于王度庐的另外一部名著《铁骑银瓶》。聂云岚的这两部编著的作品发表后，在轰动的同时也引发了争议，王度庐的家属当时与聂云岚进行了交涉，最后在《今古传奇》杂志的调解下没有诉诸法律，另外由于一些主客观原因也始终未能把调解结果公开。

书评：

本书是聂云岗的代表作。代表了解放前的武侠小说的成就，其描写细腻，人物感 情充沛，故事情节曲折动人，读来令人爱不释手。

引子：

话说新疆西部有一小城，名叫乌苏。城里聚居着百来户人家，其中有牧民，有商贩，有手艺人，也有运夫，是个汉人与回人、维吾尔人等杂居的地方。

H. 鹤惊昆仑的导读

《鹤惊昆仑》,原题《舞鹤鸣鸾记》,最初连载于1940年4月7日至1941年3月15日《青岛新民报》。它是王度庐“鹤—铁系列”五部曲的第一部,但是写作、发表时间却在《宝剑金钗》(原题《宝剑金钗记》)和《剑气珠光》(原题《剑气珠光录》)之后若按故事的时间顺序排列，“鹤——铁五部曲”的第一部应该是《鹤惊昆仑》，虽然王度庐当时是先写的《宝剑金钗》和《剑气珠光》。《鹤惊昆仑》中的男主人公是江小鹤（退隐江湖后方称江南鹤），他是《宝剑金钗》中的男主人公李慕白的盟伯，他的盟弟剑客李凤杰，则是李慕白的父亲。《鹤惊昆仑》写的是一个复仇的故事:江南鹤原名江小鹤，童年时，其父因犯“淫戒”，而被师父鲍昆仑“清理门户”，率众徒残酷杀害。小鹤立志报仇，历经漂泊、凌辱之苦，学得武林绝技，十年后下山，寻找鲍昆仑，兑现复仇誓愿。鲍昆仑的孙女阿鸾与小鹤青梅竹马、两小无猜，相爱甚深，但祖父却做主将其嫁给了大侠纪广杰，并使他们也与小鹤为敌。小鹤非阿鸾不爱，然而却因身负“世仇”这个大包袱而不能与之结合;阿鸾始终为小鹤守贞，但亦因情仇交战而痛苦万分。江小鹤认为不能因与阿鸾的“私情”而不报“杀父大仇”，由此展开一系列爱恨情仇的冲突。最后，小鹤、广杰化敌为友，一同赶到宠家，阿鸾却已因伤重不治而香消玉殒。此时，鲍昆仑已经自杀，江小鹤也手刃了直接杀害父亲的凶手，但是当他护送阿鸾的灵柩回到故乡时，不禁感慨无限，万念俱灰……
《鹤—铁五部》的写作顺序是，先写的第二、第三部，然后才回过头去写的第一部，即《舞鹤鸣鸾记》。
所以在首载的《舞鹤鸣鸾记》前面有一“序言”，这段“序言”对于考察这套系列小说的创作过程很有价值，全文引录如下：
内家武当派之开山祖张三丰，本宋时武当山道士，曾以单身杀敌百馀，因之威名大振。武当派讲的是强筋骨、运气功、静以制动、犯则立仆，比少林的打法为毒狠，所 以有人说“学得内家一二，即足以胜少林。”此派自张三丰累传至王咸来，咸来弟子黄百家，又将秘传歌诀，加以注解，所以内家拳便渐渐学术化了。可是后因日久年深，歌诀虽在，真功夫反不得传。自清初至近代，武当派中的侠士实寥寥无几，有的，只是甘凤池、鹰爪王、江南鹤等。甘凤池系以剑术称，鹰爪王专长于点穴， 惟有江南鹤，其拳剑及点穴不但高出于甘王二人之上，且晚年行踪极为诡异，简直有如剑仙，在“宝剑金钗记”与“剑气珠光录”二书中，这位老侠只是个飘渺的人物，如神龙一般。而本书却是要以此人为主，详述他一生的事迹。又本书除江南鹤之外，尚有李慕白之父李凤杰，及其师纪广杰。所以若论起时代，则本书所述之事，当在李慕白出世之前数十年了。
王度庐是旗人，是满族，生于清末民初(1909年，满清风雨飘摇，辛亥革命发生于两年之后)，家境贫寒，旗人社会地位甚为悲苦。与汉族旗人略有不同的是，汉族旗人还可借助未归旗人建制的汉族亲属的帮扶，恢复久远的农耕家风或经商，满族旗人生活困窘无依，就业艰难。识文断字者，或可笔端谋生，例如老舍，或者学习曲艺，平地抠饼，如侯宝林等。
王度庐因家境贫寒，所受系统教育不多，但凭借良好的文学悟性与长期的阅读学习积累，练就了出众的文字表达才能。王度庐少时身体薄弱，幼年当过学徒，饱尝时间艰苦，青少年颠沛流离，流亡西北，寒微的出身、复杂的经历，诸多客观因素促成其悲剧情怀与细腻心思。作为一介书生、一个被推翻的阶级的族裔，他极为清楚地明白自己不适合写胸怀天下、弘扬民族大义、激扬爱国情怀的大武侠，格物致知正心诚意修身齐家治国平天下，修身齐家已经不易，治国平天下姑且由别人思量吧！因此，更适合于自己的，是浸透着俗世悲苦、私人恩怨、血亲复仇格调的武侠。抒发基于个人情怀基础上的小感情，把“怨憎会”、“爱别离”、“求不得”等人世悲苦诉诸笔端，是王度庐武侠小说的鲜明特色。可以说，王度庐是武侠小说作家中的婉约派。他笔下的人物，至多是出于对自己塑造的主角的感情，让他们相貌端正或秀丽一点，绝无一好俱好一败俱败的脸谱化特点，尤其是人物性格，更为真实，与俗世之民无大异。
《卧虎藏龙》中的玉娇龙人格较为中性，不善不恶，性格阴狠，做事率性往往害了无辜(如私匿拳书，盗窃宝剑，杀死蔡久，点哑鲁府丫鬟，向怀孕的蔡湘妹扔砖头)。 罗小虎虽武艺高强，行事果敢，愿赌服输，也因深恋娇龙而不得遂郁闷浑噩，摆出一副窝囊相；求官无门，到京城死缠烂打，用下三滥的手段对付心思险恶卑劣的鲁君佩，耍起可爱的流氓无产者作为。
《宝剑金钗》和《剑气珠光》中的李慕白固然为人方正，少年时亦莽撞冲动，好勇斗狠，对滥用点穴术者不满便不惜缩身为盗贼偷取穴道图，并以水遁狼狈逃走；感情上却畏首畏尾，终成俞秀莲百年之恨。
《鹤惊昆仑》中江小鹤矢志学武，并无宏大志向，却契合传统道德伦理，报杀父仇夺妻恨(妻者阿鸾也)，少时为杀鲍昆仑龙志腾等，胆大无畏，百无禁忌；晚年训诫李慕白事不关己高高挂起，不要过多恃武行侠。铁杖僧武艺超群，性情骄傲，行事却不拘泥于光明正大，遇到强敌就痛快地偷袭，为救自己的关系，随手杀死无辜猎户，对与不对不重要，自己要做成什么事才是核心；郁玄清武功卓绝，执法气度雍容，言辞冠冕，对付江小鹤这等硬手干脆搞偷袭或者群殴，毫不吝惜身份和名誉。
他们的性格，瑕瑜互见，复杂多面；他们的侠行善举，多数跟他们所处关系网的恩怨纠葛相关；他们交游的朋友，善恶参半，有些朋友于己有义，虽有抢劫杀掠的恶行，均不妨患难与共甚至生死以之。这也是江湖的真正特色，善与恶都是相对的概念，朋友与仇人是因若干种社会关系、历史因素而决定，而不是出于单纯的道德评判。这才是血肉丰满的人物刻画，这些人物塑造得鲜活逼真，市井中人读到这样的小说这样的角色，往往会投射自身，反观自己，这些人物，活生生是当时市井众生、贩夫走卒、黑道人物的缩影，放到今世，亦是如此。
王度庐长于心理描写，但基本未见其耗费冗长篇幅去细致刻画甚至替角色向读者倾诉心事，他往往使用客观冷静的旁观者姿态去描写角色的举动、言语，间接反映其内心的动荡。某些心理段落甚至会寥寥数笔写得非常有趣。典型的一个例子，《卧虎藏龙》第十一回：
……俞秀莲插言说：“你们倒没丢猫？”毕妈妈一怔，不明白她问的这是什么话…… ……俞秀莲说：“要是穿一只鞋更好！”毕妈妈又是一怔，心说：“怎么，这个老妈儿这样的多说话？”…… ……俞秀莲又搀言：“新疆那地方我也知道，云一起就能遮住半个天，山上大虎小虎全都有。强盗还很多，杀人、放火、放箭、抢马上树、丢鞋……” 忽然玉娇龙直挺挺的身子向床上一倒……
这里边俞秀莲就是在敲打玉娇龙，意思是你别装了，你在新疆和罗小虎鬼混的那些事儿我都知道了，你最近到底干的啥事儿啊？玉娇龙焉能不明白，本来被罗小虎搅得不得安宁，现下消息有扩散到俞秀莲这种江湖人耳朵里，保不齐将来要满城风雨了，丢人丢大了。玉娇龙的郁闷可想而知。短短两段文字中都是在叙述烧香祈福的事，俞秀莲插了三句含沙射影的话，就把玉娇龙彻底打晕。可是她们的心思王度庐都没有直接说，读者读到此处，略略一想，什么都明白了。
王度庐笔下的武功，相对来说在武功的神奇程度上相当写实。没有怪力乱神，点穴是一门绝技，会的人很少，此技甚为阴毒，对应着时辰点穴，让人轻者致残，重者死亡。可能有一定的夸张成分，但是这与现代江西湖广一带极少数会打穴的练武者的打穴功夫非常相似，打穴者向被打者下手之后，被打穴者身体个别部分会越来越痛，并且慢慢麻木，受伤区域会蔓延，要较长时间才能恢复。