网络小说与名著议论文
1. 名著和网路小说的本质区别，名著的真正作用
主要是价值观世界观，名著之所以是名著，很大程度并不是文采，而是代表了普世价值观。
越伟大的，流传范围越广的，就说明社会以及时代的接受度更高。
通读一遍世界文学史，基本上就能发现，基本上名著都是在解释或者揭示一些生活常识和基本的道德原理，甚至是解决问题的方式。
2. 中学生应不应该读名著议论文
大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的，即议论文的“三要素”。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是我收集整理的中学生应不应该读名著议论文800字，仅供参考，欢迎大家阅读。
中学生应不应该读名著议论文 篇1
哈马绍曾说：决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。我也说：决不放弃对知识的渴求——除非你已走到生命的尽头，那时你就会知道智慧的路有多长。
人生有过不完的河，读不尽的书。在这个漫长的过程里，我们的生命底色最初是一片洁白，后来经过不同的濡染才变得五彩斑斓。
说到色彩，当然是书最丰富，而书里尤推名著。那里有情深义长的红，那里有风吹梨花的白，那里有青春浪漫的黄，那里有充满沧桑的灰。名著如此丰富多彩，那么作为中学生的我们要不要读呢?
当然要读。因为名著是人类优秀思想文化的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的最宝贵的财富，。从中我们可以汲取更多的知识，可以开拓广阔的视野。从名著中，我们能够感受到古人对生命的评价及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三国演义》让人明智，《上下五千年》促人振奋。名著集诗史事于一身，称得上书中皇后。
人说：读一本好书就如同和一位高尚的人谈话。由此可以推知，如果你放弃了阅读名著，那你就失掉了许多高尚的朋友。
随着社会的发展，越来越多的人开始注重阅读名著。从名著中他们陶养了精神，熏染了情操。从《水浒传》到《红楼梦》，从《西游记》到《三国演义》，从《白色沉淀》到《雾都孤儿》，无不透露着社会发展的气息，无不气彰显着人类追求的脚步。
名著是一种精神催化剂，在化学变化的始终，都毫发无伤。作为一种精神，它被一代又一代人的秉承着，传递着，无论社会如何变迁，它的价值都在不同的时代闪耀着夺目的光芒。
路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。知识没有终点，智慧也没有尽头，而人却只有短暂的一生。为了让这短暂的一生绽放出灼人的光彩，请于现时执着于对精神的渴求，相信名著会给你丰厚的滋养。
中学生应不应该读名著议论文 篇2
尽管暑期中书城、图书馆的人数又猛增，青年学生成了阅读的中坚力量，但调查显示学生的阅读仍然是一个暧昧的问题。其中经典名著在青年人中公信力的缺乏已经是一个不容忽视的现象，日前，我们就学生们为什么不读名著的问题，在书城和图书馆随机采访了一些青年学生和家长。以下就是各种“不读名著的理由”：
名著属于“闲书”。在主要出售教辅读物的书城四楼，许多家长和孩子一道在挑选各类辅导材料。一位初二男生的母亲显得忧心忡忡，称小孩其实很喜欢读文学书，语文也学得不错，但总成绩不太理想。明年就要升学考了，此时无论如何不敢掉以轻心，她“绝对不让孩子在这时候碰闲书，名著也不例外”。一位高二女生专注地翻阅那些“一课一练”之类东西，她的母亲不无得意地说，“小孩大了，我不强求她读名著，也不反对她读，但小孩是自觉的，她知道现在该做什么。”太长，太厚，令人望而生畏。
长篇的语言和结构因素成了人们亲近名著的一个障碍。许多人表示，有时也翻翻名著，只觉眼花缭乱，没看出什么又放下了，此后也没兴趣再去碰它。即使要看，一般也只看些短篇，而文学名著的“影视版”相应更受追捧。一些学生说，现在大部分名著已拍成电视剧或电影，看过后就知道是怎么回事，也没有耐心再去看原着。在言语间，他们对名著不敢亵慢，只是“敬鬼神而远之”。在书城选购名著的多为初高中毕业生，他们说，过去的暑假都陷在各种各样的班里，根本没时间读名著。某市重点中学高一的学生在回想了自己读名著的经历后苦笑着说：“我看过《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》等名著，好像都是在病床上读的？生病在家，不用上学，就从爸爸的书橱里找出来读。现在就不行了，《基度山伯爵》断断续续看了一学期都还没看完。”名著与生活没关系。在采访中，令人意外的是学生们对《花季雨季》、《第一次亲密接触》、《三重门》等作品表示出的热情与兴奋。他们认为上述这些作品“有意思”，“贴近生活”。有一个女生的看法可能有一定代表性。她自称读过一些名著如《苔丝》、《简爱》、《安娜?卡列尼娜》等，也喜欢冰心、张爱玲，对名著并不排斥，不过她更喜欢看时尚杂志、成功人士(如比尔?盖茨)传记，以及理财类书籍。她对《富爸爸，穷爸爸》很欣赏，说这类书给人启发大，对人生的影响更直接。
一位家长说，他希望孩子能读一些名著，但也只是读一些就够了，用不着读太多，因为孩子将来不一定搞文学，或去读中文系什么的。持这种态度的家长比较普遍。在上海书城见一女生埋头专注地抄写《西游记》中的段落，问她既然这么喜欢为何不索性买下来，她说是老师布置的“摘抄”作业，其实一点看不进去，边说边匆匆起身，合上书走了。在上海图书馆，一女生检索了大量名著篇目，问她平时经常看吗，答：为了完成任务。再问：对读名著有何想法?答：没什么想法。笔者在普陀区图书馆了解到，来这里借名著的同学十之八九是为了完成暑期“作业”才硬着头皮走近名著的。
中学生应不应该读名著议论文 篇3
一个显而易见的事实是：当下的中小学生名著读得越来越少。在课堂之外，他们经常拿起的是漫画、时尚读物;在家里，他们点击网络小说，拿起游戏手柄。
一个高二的学生告诉我们：很多名著都太古板了，网络小说和漫画轻松有趣，比名著好读多了。名著读起来费劲，还有很多地方读不懂。读过《巴黎圣母院》，里面有一章，全是在议论建筑，看得自己兴致全无。老师曾号召全班同学读罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》，但自己实在没有耐心读完，书太厚了，而且哲理议论太多太枯燥了。还读过其他一些西方小说，心理描写都太多了，嗦嗦的。
另一个高二学生有空的时候基本上都是在玩网游。“西方名著?就读过《圣经》吧，还没读完。”他表示，以前看过电影《耶稣传》，然后经过别人介绍，就读了一会儿《圣经》，开头的创世纪和出埃及记的故事很好看，后面就越来越没意思了。
高三学生听我们说起名著就抱怨：哪还有时间读这些杂书，就快高考了，平时作业就多，周末还有家教，烦。
初三学生的回答则直截了当：外国小说，不喜欢读就是不喜欢读。里面的人名太长了，记不住。
在北京的很多书店里，漫画书栏处都聚集着很多学生，或站着，或坐在地上，聚精会神地捧着书阅读。而中外名著栏处，行人稀少。
经典名著在中小学生的生活中扮演着越来越次要的角色。一部著作能流传下来，必具有其特殊的价值。名著之中的审美意义、价值判断均可对中学生的成长产生重要作用，而在当下，名著的这一引导作用以及其他教育功能，在渐渐被削弱。动漫、游戏、网络小说以及各类时尚读物充斥着中学生的视野，它们所带来的，是更为直接的感官愉悦。
中学生应不应该读名著议论文 篇4
“中学生要不要读名著？”似乎这个问题曾经被几代人传送着已经是一个很老的话题了。在我看来，中学生读名著是必要的。
读书，读名著都要有读的效果。而没有效果的读书则不能称之为读。这里所说的效果，是一种思想意识的熏陶，是一种语言的感染，是一种境界的提高。如果读名著达不到这样的效果，这样的名著就大可不必读了。中学生读名著，哪些是该读的呢？这个评判标准就是要从效果出发。有一些中学生读名著，读完以后，仅仅能够记住的是故事的梗概，作为茶余饭后的谈资，而对文章的内涵中更深一层的东西没有深入的了解。这样读名著的人就不必读了，他们可以选取一些肤浅的文章去读就够了。
中学生读名著，所读的名著应是近100年内的名著，因为这类名著离现在并不是很久远，这当中所反映的社会背景都是被大家所熟悉，它当中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出来的。这样的名著是适合中学生阅读的。因为读这样的名著可以有更多的收获，更大的效果。对于一些发生在比较久远年代中故事，对于这类的名著，中学生可以少读，甚至可以不读。因为这样的故事发生的大背景是我们不熟悉的，是陌生的。
对于这其中蕴藏的`意识以及其所内在地要表达的对象，我们很难挖掘、发现它。曾经有人这样形容名著，就像冰山一样，它之所以宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。“如果我们无法发现、挖掘水下的八分之七，我们大可以不读这样的名著了”。
读名著要因人制宜。对于中学生应该读那些易被接受的、自己的思想境界在读后有所提高的名著。而对于那些自己不易接受，除了故事本身，很难有新的发现的名著，暂可以先放放，等自己的理解力、思想意识提高之后，再去读，再去理解。
中学生的时间是相当宝贵的，我们把大量的时间花在我们不易理解、读后很难有本质上提高的名著上不值得。所以，我们不应该去读这样的名著。由此可见，中学生生吞活剥地读名著，或是不读名著都是不正确的。中学生应该有选择地读名著，读适合自己的名著。
中学生应不应该读名著议论文 篇5
“名著”是很容易让大多数中学生敬而远之的两个字，特别是在选择日益增多的今天，反映中学生校园生活与情感的小说随笔与成功的同龄人自传更受中学生欢迎。它们有时代气息，符合中学生心理需求，自然比那些距离遥远、长篇巨制的名著更有吸引力，但这正如大众与精英的关系，谁也不能取代谁，而后者更值得关注。
名著的思想深度与文学地位毋须多说，这既让一些人选择了它，又让许多人对它退避三舍。其实名著中有许多东西能被中学生接受而且能使他们获益匪浅。名著更深地挖掘了人性，加入了人类其他崇高的情感。它把人从狭隘的个人情感中拉出来，融入整个时代，这正是当代中学生所需要的。中学生情感十分丰富，对亲情、友情，特别是爱情都有了自己独特的看法，而且这最初的人生观发展并不稳定。现在的市场上出现了所谓的“突围文学”，它们大多文字晦涩，描写了少男少女们好奇的成人生活。它们真实地记录了作者的个人情感，但因所处的这个多变的时代而包含了许多消极颓废的因素，这种作品很容易有负面的影响。而这时，名著就能为他们在情感上有一个引导，名著中有许多勇敢追求爱情的人物，虽然大多数是悲剧，但在这种“把有价值的东西毁灭给人看”的作品中更能震撼中学生读者，让他们读懂珍惜情感，明白这种珍贵的情感需要小心呵护。这是普通情感小说无法相比的。
完整充实的情节与细节能激发读者丰富的想象。有些所谓文学作品，它们都是由空洞的内容构架而成，推动情节高潮的往往是一些怪诞的事件，第一遍虽让人读得津津有味，但缺乏值得回味的东西，文学性与思想性都大打折扣，远不能吸引人。名著的内容有的冗长严肃，有的轻松活泼，大多有着曲折的情节。如大仲马、马克·吐温、狄更斯的小说，故事性都很强；莫泊桑、茨威格、欧·亨利的短篇小说，点睛之处让人拍案叫绝，合上书还会久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是让人反复读都放不下的那种书。
中学生在阅读上理应对自己有更高的要求，扩大知识面也是读名著的目的之一。一个时代的文学特色，风俗习惯也能在名著中体现得淋漓尽致。如《笑面人》中有些显得过长的描述，不失为了解那个时代的珍贵材料，《斯巴达克思》则在一个史诗般的故事中构筑了整个古罗马从宗教到战争的大画面，令人叹为观止。
我认为，中学生正处在人生的花季，需要新鲜自由的空气，更需要脚下坚实的土壤。一本合适的名著应该成为他天空中众多明星中的一个，指引他前进。
3. 关于名著的600字的议论文
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 读完《红楼梦》不知怎样写读后感的开篇，只是感觉肚子里有许多感受一齐迸发。不知先写什么，只有把 曹老先生的开篇诗《金陵十二钗》拿出来借用一下。
《红楼梦》是中国人引以为骄傲的文学名著，也是世界文化宝库中光彩夺目的瑰宝。我认为它是一部小说体的清代网络全书。从《红楼梦》中可以看到清代的政治、经济、文化、服饰、饮食、爱情、习俗、哲学。文学价值方面：人物的生动描写 、故事的情节发展、特定的历史环境都写的有声有色。《红楼梦》的各种价值数之不尽、用之不竭。由此也产生了专门研究《红楼梦》的红学派。
其他东西我们先不提，单是读《红楼梦》的第一感觉那就是人物写的极其生动、精彩。也许大家都看过电视版的《红楼梦》，不是电视拍的不好，这种对人物的生动描写确实感受不到。举几个例子，书中描写黛玉的，描写贾家三姐妹的“肌肤微丰，和中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉没，观之可亲。削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。身量未足，形容尚小”。简简单单的几句话把三个小女孩描写的栩栩如生，就像三个人站在自己面前。
对贾宝玉和林黛玉的描写不止从表面更从生性特点背景进行描写。从精神上到体态上都表现出了唯美。贾宝玉自幼受到祖母的溺爱，在祖母这边屋里住。“和姐妹一处娇养惯了的”，“无人敢管”。他在十二三岁时受到贵妃姐姐贾元春之命，随从姊妹搬到大观园去住这就使贾宝玉的现实生活环境产生了独特。使他有机会与封建现实进一步隔离开来。在另一种与封建主义范畴相被的生活方式中生活，并未受到封建主义的统治势力熏陶 。他生活在与罪恶腐败的统治势力鲜明地对照的女孩世界里。
对于林黛玉我感觉她那种病态美：矫柔造作、敏感多疑、爱使小性子的有机化合的性格表现的惟妙惟肖、淋淋尽至。她是悲惨的，对于她的悲惨我想用一句李商隐的诗来形容“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。在 《红楼梦》第九十八回里书中的主人公林黛玉终于熄灭了她生命的火焰！人们仿佛特别感到这个少女的生命价值。他活者是大多数人的夙愿！林黛玉生根于我们的记忆中正是她用爱情，用反抗有她特有的眼泪和痛苦以及她所特有的多疑、多愁善感等等有机化合的性格。
在林黛玉对香菱说的一段话中：
“你说他这‘上孤烟’好，你还不知到他这一句还是套用了前人的。我给你一句瞧，比这个淡而现成”。
说着把陶渊明的‘嗳嗳远人村，依依墟里烟’翻了出给香菱
林黛玉在她的诗中所表现的那种哀怨纤愁，清研雅丽的风格，并不防碍她欣赏陶诗的自然朴素。《红楼梦》中每一个人都写的惟妙惟肖王熙凤的尖钻刻薄但又不失一个精明能干的好管家，把贾府治理的有条有序！充分显示出作为大管家家的风范，薛宝钗是一位典型的中国古代好女子形象。在贾府可谓是知书达理、通晓是非的人。《红楼梦》可谓是中国古代典型人物网络全书。
一部小说最主要的是要有吸引人的故事情节。《红楼梦》全篇以宝黛的爱情为主线。风花雪月、儿女情长之事占了极大篇幅。但是，以我们今天的眼光看来，这一片风花雪月是对生命本身一份极其新鲜浓厚的兴趣。就宝黛二人的婚姻而言，这种以个人私欲为基础的爱情婚姻必然与当时封建社会权衡利益婚姻产生矛盾。在四大家族中，裙带相连，亲上加亲，进一步高攀权贵加固靠山。宝黛的爱情最终也只能以悲剧作为结局。渴求自由恋爱婚姻自由的主观乐园也只能在梦幻中的境界里找到。宝黛的悲剧也折射出时代的悲剧。
然而全书所展开的内容是那样的广阔。《红楼梦》是属于那种世界文学使上为数不多的巨大作品，它不是从生活中抽取了某一个故事来写。出现的人物限制在这一个单一的故事范围之内，而是在我们面前就像展开了生活的本身。人物是那么的复杂，纠葛是那样的杂乱。但四大家族中主次分明，主要写了荣国府。也可以说，这是贾宝玉和林黛玉的悲剧环境。
作为大学生我不知道是否应该谈恋爱，也许大学生活中的恋爱就像宝黛的爱情一样都有可能是悲惨的结局。作为学生我们没有经济来源。恋爱只是梦幻中的境界，不现实吧！不过找到林黛玉那样的女子。即使在虚幻的境界里也值。
作为文学的瑰宝《红楼梦》的艺术意蕴是最值得探究的。
《红楼梦》在问世之初，人们大都把它作为一部言情小说来加以理解和对待。但齐裕琨先生在其主编的《中国古代小说演变史》中将中国古代小说分为志怪传奇小说、神魔小说、人情小说、讽刺小说和公案侠义小说八大类。将《红楼梦》归结为人情小说，并称其为“人情小说的最高范畴”。
其实曹雪芹在《红楼梦》中给男女主人公们以相对自由的发展空间。但只是梦中境界。大观园终究不能脱离当时的社会而自成世界。这表明没有所谓的“世外桃源”任何事物都要有一定的环境，大的环境决定一切。
宝黛的爱情悲剧有强烈的震撼力和感染力！其实宝黛之间的感情纯真、执着。黛玉对宝玉一往情深。更为难得的是他们的感情是建立在对生命之美的共同感知与不舍之上的。林黛玉的《葬花词》感慨生命的奢华与残忍时，竟能让宝玉意乱情迷，恸倒在山坡上。他们这一刻的相通，实际上是一种心有灵犀一点通，生死与共的心灵感应。对这种情感是无人能理解到的和感受到的。
第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”是全书的高潮部分，这也是人们同情黛玉的原因之一。晴雯在临死时还可以与宝玉交心相谈，但黛玉没有得到一点的安慰。她的一片痴心抛空了。最终把各自的心事埋藏在心底。导致心事“终成空话”的结局。那份无奈，那份悲哀痛彻肺腑，刻骨铭心。使他们的悲剧爱情具有如此强的震撼力和感染力。“在那种时代，一切美好的东西----美的情感，美的人美的心灵，美的情操，只能有一个命运----毁灭。那是一个容不的美，容不得真，容不得人性的时代。一切的美，越美就毁灭的越快、越残、越彻底。（张海英著《红楼梦对》我说》）。这是真理啊！一个权利益交横的封建王朝。怎容的下这些美？他们只注重权利、利益，相互利用、相互斗争。完完全全抛弃了人性。这也体现了对感情对人生对社会的诸多诠释。
我想曹雪芹的化身是艺术化了的宝玉，只不过通过小说的形式展现出来呈现给我们。他对当时的现状深恶痛绝。体现了启蒙思想的内涵，是中国的启蒙思想家。只是以小说的形式展现思想内涵，这也许是被列为“禁书”的原因之一。
韩愈说：“夫和平之音淡泊，而愁思之声要渺；欢愉之辞难工，而穷苦之言亦好也！”艺术上好象有这么一条归律：越是忧愁哀思的东西，也就越具优美，有动人的魅力。正所谓“文必穷而后工”《红楼梦》的悲剧感染力也印正了一点。其实，不然一件完美无暇的玻璃球在你的身旁打碎，你心中会没有一点感觉？《红楼梦》就是在这样一个美女如云、才华横溢的大观园人群中。一个个相继病倒与死去，你会一点感觉也没有？正是这悲剧给我们无比的震撼力和感染力。使我们产生了怜惜。
《红楼梦》还给我们无比丰富的中华文化像饮食、服饰等等！
让我们先看看几段《红楼梦》中的饮食吧！第四十四回“每人跟前摆一张高几，各人爱吃的的一两样，在一个什锦攒心盒子里。盒子样式，仪随之式样，每一人把乌银洋錾自斟壶，一个什锦珐琅杯......”在这里主要写充满雅趣的饮馔方式和款仪，渲染排场和礼仪。《红楼梦》的菜谱可谓丰富多采，如果照其烹饪，可以开一家美食餐厅。《红楼梦》描写了封建贵族的日常生活。如吟诗、作对、猜谜、行酒令、绘画、下棋、观戏、游园、饮食可谓文化网络大全书，文化大观园。贵族家庭的日常生活，从衣食住行到送往迎来。内部的你争我斗、婚丧嫁娶应有尽有。中华风俗习惯表现的淋淋尽致。
读一遍《红楼梦》获得许许多多知识。再读一遍获得许多感悟。难怪会有“红学”的专门研究派别。这么好的一本书像一个取之不尽、用之不竭的宝藏。它不仅仅是一部言情小说，更重要的是它的文化价值、艺术价值。
“谁能解其中味”让我们一起解其中味！领略其中的韵味！
4. 网络小说和名著相比，到底差在哪
小说从古至今都是人们比较热衷的一种休闲娱乐方式，小说里精彩的内容和故事能够引人入胜，吸引了大批的读者来阅读。随着现在网络的普及，网络小说成为了当前比较热点的话题。那么网络小说与经典名著中间的差距到底在哪里，下面我们就一起来分析一下。那么对于现在的很多网络小说来讲它的很多都是非常的随意，很多错别字也很多病句，虽然他的故事有时候是特别吸引人，但是在文学性方面是不严谨的。现在也有小说是批量生产的或者是通过机器人进行生产的，这种读起来就更加的没有任何的水平了。所以小说是现在快餐文化的一个产物，而名著才能够带给自己更多的收获和感悟，就像酒一样越沉的越香。
5. 如何看待经典名著与网络文学
经典名著与网络文学都是时代的产物，每一个时代的文学风格都有不同的地方和相同之处。就像现在中国的网络文学有很多地方都有经典名著的影子。经典名著现在看的人越来越少了，这也体现了经典名著中也有些内容是过时了的。就比如《简爱》这本书，当时这本书火起来不仅是因为书里的故事，也因为书里的社会环境、贵族礼仪之类的外在因素。但这些放到现在明显是相当的不合适的，甚至是糟粕（例如里边的奴隶制度），但书的故事情节直至今日还是受欢迎的。
所以说两种文学是没有具体的好坏之分的，看你怎么选择而已。
6. 小议“怎样处理读流行作品与经典名著的关系”作文，是议论文哦
在讨论怎样处理流行作品与读经典名著的关系问题时，同学们形成了两种观点：
有人认为，应该多读流行作品。流行作品用的是现代生活中鲜活的语言，反映的是当代人的思想感情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快。
也有人认为，应该多读经典名著。名著是经时间筛选留下的硕果，是古今中外文化的精华。它们和一般作品在文化品位上是不相等的，它们好像军事上的制高点，占领了它，其他就不在话下了。读名著，有以一当十的价值。
就是两种观点，你按照一种你偏爱的来写
7. 网络文学与经典名著,你更喜欢阅读哪一种请说说你的理由。
经典名著只是因为之前没有网络不能发布到网上而已
8. 网络小说和经典名著的差异是什么
已至弱冠之年的盆友们，相信对读书都不陌生。但是在这个网络风暴的时代，网文的发展已经如同野火一般，把古典文学击打的体无完肤，今天我们就来说说网络小说与文学的差异。
文学作品如成为经典名著最重要的还需要时间的累积，文学作品都是反映当时社会生活的具有代表性的作品，是时代的巨作，需要经过时间的经验方可成为人类永恒的经典，而在当今快节奏的生活环境下，伴随着文化快餐盛行，良好的文学著作想要流传下来往往也是不易的，这需要作者本人的努力和社会大众的认可。
9. 高中网络800字作文
说到网络，我首先想到的就是游戏。网络游戏在这个时代里就好像病菌一样，快速地蔓延着，无论是小孩还是大人，都痴迷于网络游戏而无法自拔，我当然也不例外。下面给大家分享一些高中网络800字 作文 ，希望对大家有帮助。
高中网络800字作文1
有人甘愿做“网”上的虫儿、“网”里的鱼儿，殊不知，凡事都具有两面性，网络是一把双刃剑。
——题记
现如今，科学技术犹如突兀的雄鹰般极速起飞，网络驻足于每个人的生活，安身落户于世界给予我们太多的惊喜，它正在驱使着我们走向现代化。
网络，其利在于，它打破了时间与空间限制，没有了国界的阻碍，无论何时何地，总有它的存在，它已成为人类的忠实朋友，也是必不可少的伙伴。网络给人们以便捷，它能够快速帮助人们浏览到自己所需的信息，极大的节省了时间。此外，新型电子邮件代替了传统而又繁琐的信封式邮件;QQ、微信、微博等通讯工具传递了情感，增添了感情交流的表达途径;还可以进行软件下载、发布求助信息以及进行在线查询，甚至还可以为自己的致富梦寻找商机，使自己的业余生活不乏趣味……网络给我们带来做梦也不曾梦到的便捷和前所未有的充实感。网络，人见人爱，爱到无可救药，就好比毒品那样的有吸引力，让人无法自拔，这亦是它的可恨之处。网络是一把双刃剑，有利亦有弊，我们在享受它的快乐的同时，亦受到它的浇灌，它的挤压、它的干扰。首先，它会使青少年沉迷于网络游戏，进而失去对学习的热衷，最终导致学习成绩下降。它毒害了青少年的纯洁心灵，使无辜人士走上歧途，最后在监狱里碌碌无为的熬过终生。唉，祖国的花朵啊!花苞还未绽开，就不幸的遭到风雨袭击，未能坚强的挺过去，甚是可惜。其次，沟通手段的多种多样，有时也会反其道而行之，人们变得越来越孤立，以至于出现大量的“宅”男、“宅”女。最后，随着网络的普遍应用，大大小小的“眼镜”产业亦是风生水起，可见其危害之大，严重影响了人们的视力。网络上的不良现象，渐入人们心中，并加以效仿，世界上又多了一位不良分子，人们的身心健康受到了威胁。
网络是虚无缥缈的，也是妙不可言的，它在帮助我们的时候，同时也引领我们陷入了“不仁不义”之地，忠实的朋友，这时会呈现出自己最虚伪的一面，时不时的在背后捅你一刀。所以，我们应该适度调节好与网络的平衡，真正做到取其精华，去其糟粕。人毕竟是社会性的动物，不能完全把自己封闭起来，只跟手机或电脑生活，虚拟生活永远替代不了真实生活，不能做“网”上的虫儿，“网”中的鱼儿，任人宰割。
高中网络800字作文2
疫情当前，寒假延长，网课在全国铺天盖地、轰轰烈烈地开展起来了。无数家学校、 教育 培训机构推出各式各样的网课，无数中小学生投身其中。在病毒肆虐，人心惶惶中不可否认，网课是疫情最后的教育防线。
网络上，广东妮妮的说法“在疫情当前没有更好多办法吧”的确，学习者其实对教育发生的场合没有天然的需求，现在呆在家上课，不是因为他们多喜欢网课，而是因为特殊情况让大家出不了门，如果有的选，不一定会选择网课，但是当大家都在惶恐时，不能出门，不能办公，不能上学，社会陷入了停滞，就像钟摆敲打时钟，停滞的社会失去了生机，而就在这时，一种软能力的出现，挽救了这个濒危的社会，那就是网络办公，网络教学。
在一大波“停课不停学”的宣言中，许多APP真先恐后的推出网课，对于疫情当中，网课，的确是网络教学APP的一个爆涨的“机”。
网络教育是种有未来趋势发展前景并且网络教育采取视频学习的方式，以电脑网络手机APP进行课程学习，学习方式十分灵活，突破了只能靠时间地点限制的传统教育授课模式以及自己买书答疑的自学模式。
网络教育属于成人教育的一种，方便在联系学生工作的同时联系学生丰富知识。
但是一切都不能一概而论，任何事物都有利有弊，有人说“长期盯着手机对于学生视力不好”是的，手机视频对于眼睛的危害是巨大的，且在网上学习，不能达到和朋友交往锻炼社交能力的目的，更有些自制力不强懒惰的学生，会选择“逃课”，虽然后台会显示，但是毕竟没有在当前也会无济于补，而这样势必会照常两级分化，认真上课的学生越来越强，疏于上课的学生会越来越差的严重情式。
疫情当前，网络教学是唯一的办法，任何苦与难都要克服，疫情是难也是机，我们要抓住这个“机”不能白白浪费超过自己的机会，每一分每一秒都要想到，自己学的都会了吗?复习了吗?会用了吗?
当暑夏将至，胜利的曙光会消灭病毒，祖国在这场劫难中再次团结一心，留下一个个青史留名的人物，网络教育会在这场浩劫中获得里程碑的意义。
留下一个个青史留名的人物，网络教育会在这场浩劫中获得里程碑的意义。
高中网络800字作文3
在移动互联网大为发展的今天，有一件事我们谁也不知道。我们的生活逐渐都被碎片化了——碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……这种碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知。
今天我发现了一个问题，在生活中我们对老人的关心越来越少，而沉迷于网络的人越来越多，我想那可能是因为老人住的房子里没有网络吧。就在最近，中国电信推出了一个套餐，名字就叫“关爱老人”。送你一个电话、每月160分钟通话时间、4M网络和一个机顶盒，每年资费600元，期望可以给这些老人的儿女多一些前往探望的机会。我认为这一件事反应一个问题，其实他们去看望的不是老人，而是去看网络。
以前的信息获得，基本是一个纸质的世界，图书馆里非常安静，只能听到翻书的声音，没有人在里面大声喧哗或吃东西。但是，寻找所需的书籍很费事，也有可能要找的书已经被别人借走了。而现在，只需登录网络，在电子设备上打上你所需要的书籍全名或者部分字词，就可以快速找到所需 在线阅读 或下载。一部智能手机中，可以收入大量书籍。
以前的日用品和食品采购，一般都会到超市购买，超市内人很多，经常有东西被买空，而且人们有空就可以逛。而现在，只需登录网络，网络超市覆盖全球，让我们足不出户就可以逛超市，还可配送上门，让人们没了运动，逐步变懒了。
以前的交际联络，人们会通过写信、打电话和亲自登门 拜访 等方式。而现在，人们不再写信，不再打电话，只需登录网络，利用各种聊天软件发送即时信息、语音通话或视频通话就可以搞定了。文字的表达习惯于采用敲打键盘和手机按键，写字的机会越来越少，让大家在写字时常常忘记某些字如何书写。
诸如此类，网络已经深深的融入到绝大多数人的生活中，成为大家必备的一个生活工具。
在现在信息社会的大环境下，网络可以让人们扩大认知范围、快速获取信息，有效的利用网络是必需的。但网络的利用应该有个度，更不可以沉迷于网络。
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一提到网络一词，大家联想到的是什么呢?手机、平板、 笔记本 儿还是电脑?伴随着时代的进步，科技的发展，5G手机迅速的进入市场，一部手机价格高达上万元。以普通家庭为例，年收入约三到五万元。减去乱七八糟的费用所剩无几，你剩下的钱又够买几部手机呢?买手机的开支，无疑加重了每个家庭的负担。
网络就是把双刃剑，有利也有弊。网络为我们节省了大量的时间，提高了我们的办事效率。可弊端一点都不比利处少。
它让我们的亲情越来越淡薄，以前大家住在一个院子里，搬个小板凳儿聊聊家常，两家人私下好的就像一家人一样。现在呢，人们个个待在家里，一人戴一副眼镜，拿一个巴掌大小的手机玩儿。邻里邻居的谁也不认识谁，见了面好似陌生人一般的疏远。
遗憾的是，现实中总有人忘记网络的这一辩证关系。爱因斯坦曾说：“人类精神必须置于科技之上。”但总有人沉迷虚拟而忘记精神与情感的真实。低头族的出现便是最好的例证。有人戏言：“世界上最遥远的距离不是生与死，不是天各一方，而是我就坐在你面前，你却在低头玩手机。”新闻中不断出现因沉迷虚拟世界而导致亲人不睦的案例。当虚拟夺取了现实的存在感，我们也失去了人类最珍贵的情感。
我估计现在百分之七八十的学生都有手机。学生对手机的诱惑抵挡不住，自制力不足，导致学生无心学习，学习成绩如同流水般下降的现象不在少数。
现在的同学们越来越像“容器人”。“容器人”是指现代无孔不入的媒介环境下。人们习惯了与电视、游戏、app的相处模式，而在现实的环境中，如同一个封闭在容器中的人，很少与周围的人或环境交流。他们越来越相信网络，越来越依赖网络。仿佛离开了网络，就没有了魂魄一样。
网络上不断出现新的骗局。有些学生辨别力比较差，又抵挡不了网络的诱惑。经常把家里的钱拿出去充值游戏，只为了享受游戏带来的刺激，劳民伤财不说，对视力的伤害也很大，影响身体健康。比如说王者荣耀、和平精英等大型网络游戏，玩的同学不在少数吧?我们的老祖宗留下来的游戏，比如说，丢沙包，丢手绢，捉迷藏等，谁还会玩儿呢?
随着网络的发展，网络小说也变得炙手可热。可是自从有了网络小说，还有谁会看纸质小书本呢?雨果的《悲惨的世界》、安妮宝贝的《山中岁月》。木心的《芳芳》、阿慧的《皂角树下的女人》、张宗子的《家》、李碧华的《霸王别姬》等等，我觉得大家有可能都不知道木心是谁。网络小说大多讲述的是神魔鬼怪的 故事 ，有几个人敢讲，我在网络上看过名著呢?
所以我劝大家都醒醒吧，别再被网络支配，回归现实吧。让我们拒绝网络的诱惑，从现在开始，重新接受祖宗们的宝贵遗产，重新回归现实的 人际交往 ，重拾世界优秀 传统 文化 的瑰宝。
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随着时代的进步，科技的快速发展，手机也更加普及，几乎人手一部手机。有了手机，自然也就有了网络，也就打开了网络的大门，但在这大门后，可能是藏着一只恶魔，也可能是一位天使。
记得以前，我沉迷进了网络，它就像有一种特殊的吸引力，让人为之着迷。其实，本来我是不喜欢“网络世界”的，但是，在一个偶然的晚上，我闲着无聊就打开了“网络之门”。刹那间，我便惊呆了，没想到这网络世界竟然如此神奇!瞧，那匹白马四蹄一蹬，竟飞上缥缈的蓝天，马上的翩翩少年手执长剑傲世天下……我立马就沉浸在这“网络世界”里了。在网络世界遨游，到了要睡觉的时间，我才恋恋不舍地去睡觉。从那时起，我就迷上了网络世界，只要一有时间就沉浸在“网络世界”里，这也导致我的成绩一落千丈。这时，我便开始 反思 了：我不应该一直沉迷网络，不能一有时间就去玩。这网络世界，竟然在无声无息中就把我的心勾走了，人在学校，心却在“网络世界”，我十分后悔!耳边小鸟叽叽喳喳的声音，仿佛在训斥我;父母吵架的声音，似乎也是因为我;就连那优美的歌声，在我耳中好像也无比难听。
我下定决心，不再迷恋网络，刹时间，世界仿佛安静了下来。我明白了，要善于运用网络，不能沉迷进网络。网络，它是一把双刃剑，用得好能增长知识，用得不好，则会误入歧途，导致学习成绩一落千丈。沉迷网络，会导致走火入魔;让人变得叛逆，心理扭曲;会与坏人拉帮结派欺负弱小;长期沉迷网络，还有可能视网膜脱落，要是运用好了网络，则会带来巨大的收益。我们可以用网络查资料，用网络 学习英语 等学科，以前我看过一篇报道，报道写的是：现代小学生近九成是近视眼，有的将近1000度，这是一个多么可怕的数字，小学生应该到户外大森林中去探索自然奥秘，可却被封锁在网络世界，不仅让自己的视力下降，而且让自己的身心疲惫，这就是网络的毒害。大家都知道要运用好网络，可是，做到的人却十分少。
网络是把双刃剑，我们要合理运用它，用自己坚定的自律性，战胜恶魔与天使作伴!
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10. 小议“怎样处理读流行作品与经典名著的关系”作文，，，是议论文哦！！！
经典名著要读，流行作品也要读。但是无论是哪种作品都要读出自己的独特的感悟。这需要我们好好考虑经典与流行的问题。经典名著可以熏陶你的情趣，培养你的正确的审美观念，还可以帮助你形成正确的评价标准。流行作品可以让你视野开阔，获取更多的新知识。但是因为流行作品没有经过时间的沉淀所以你不能持一种完全欣赏的眼光，相反你更多需要的是批评的眼光，要做到这些没有大量的名著阅读积累是做不到的。所以要想阅读大量的流行作品还是先好好读读经典作品。
读图和读文各有什么长处和局限性？中学生应该怎样处理这两者的关系？
我觉得读图有利于培养写作的画面感和细节，并且读图的话应该每个人看出的东西都不太一样，所以应该更有启发性，而且也比较利于思维的培养。但是读图的时候基础不太好的学生得到的启发观点比较紊乱来着。
读文就要读那种观点啊写作技巧比较新鲜而不是老生常谈的那种，读文能让人安静下来调整思绪，并且能让学生有效的吸收好文中条理分明的观点，但是限制了学生自主思维的能力所以也不是完美。
我觉得最好是图文并茂吧。而且读起来也比较有趣味性。
中学生如果要培养思维就读图，要吸纳经典就读文。
下面是方法、思路
处理读流行作品与读经典名著的关系
流行作品反映了现代的流行趋势，富有现在的生活气息，但是因为现时太平，而很难有很深刻的内涵，但是也为它向写作技巧或者是现时社会问题的发展和讨论做出了铺垫。 经典名著很好的反映了当时的社会背景，人物刻画写作技巧都是当时的巅峰之作，并且很多名著都反映了当时社会之后的一些变化趋势，也是现代的人们应该掌握并且学习的经典呢。
初三议论文练习：怎样处理读流行作品与读经典名著的关系？
品经典名著，鉴流行作品
应该多读流行作品还是多读经典名著？我的观点是：多读经典名著。
理由一：时间有限，精力有限，选择作品的时间更有限。知识浩如烟海，书籍汗牛充栋，仅中国每年出版的书籍，光书名就有几十万字。再如莎士比亚一人就为我们留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。再如半部《红楼梦》，几百年来多少中国人仍津津乐道，争论不休，红学著作层出不穷。试以一人之力，如何从书海中披沙砾金？若不取其精华，弃其糟粕，只怕一个人从生至死，一百年不眠不休，也难以阅书海之一粟。而经典名著则是历经时间筛选留下的硕果，是古今中外的精华。读之，有以一当十的价值，它们是军事上的制高点，节省了我们从书海中淘金的大量时间。
理由二：精读与略读的要求。
首先是时间和精力有限，其次是书籍本身的价值有高有低。孟子曰：“尽信书则不如无书。”培根曰：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”像那些对身体有害的东西我们当然要舍弃。而流行作品良莠不齐，未经时间检验，怎能保证其质量？怎么样才能知道哪些值得精读，哪些只需翻阅？哪些是文字垃圾？不如读名著保险。何况，即使都是名著，我们也难以通读，也需要根据自身情况，选择精读与略读呢。
理由三：现今中国是一个浮躁的时代，急功近利唯利是图成风，流行作品成为名著的比例更少。
从历史的观点看，好书应当先是流行作品，经久不衰则成为名著。然而现今中国文坛同样躁动不安虚夸成风。作品未出而炒作已热，风头过后烟消云散。尤其是网络作品，低级庸俗哗众取宠者越演越烈。新中国成立五十多年了，获诺贝尔文学奖的仍无一人。我为中国文坛悲哀。
理由四：经典名著是我们民族文化的根。
有人说名著艰深难懂，我们可以逐步深入，循序渐进。我建议大家采用倒逆法。先读比较浅显易懂的明清小说，再读元剧本——宋话本——唐传奇——魏晋诗——汉赋——楚辞——诗经，由易到难。你会发现其中的珍贝，“辗转反侧”“君子好逑”“逃之夭夭”等词语至今仍鲜活地流淌在我们的血液里，这才是中华民族的根啊！
理由五：我推崇经典名著，并非完全摒弃流行作品。
厚古薄今并不可取。流行作品用的是现代生活中鲜活的语言，反映的是当代人的思想感情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快。像韩寒的《三重门》，郭敬明的《左手倒影，右手年华》，不论其思想性如何，至少其语言很有特色，有不少精彩之笔值得我们欣赏。我们应从中挑选精华者，为我所用。
总之，以经典名著为本，以流行作品为辅，书香阵阵，其乐融融！
参考资料 一书的比喻 书犹药也，善读之可以医愚。（刘向） 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦） 我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。（刘白羽） 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师，（高尔基） 理想的书籍是智慧的钥匙。（托尔斯泰） 书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。（都德） 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧是没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚） 二书山有径 学者陈善的“出入法”：既能钻得进去，又要跳得出来。 理学家朱熹的“三到法”：读书有三到：心到、眼到、口到。 古文学家韩愈的“提要钩玄法”：记事者必提其要，纂言者必勾其玄。 教育家孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。 思想家伏尔泰的“再读法”：重新再读一本旧书，就仿佛与老友重逢。 儿童文学家冰心的“创新法”：读书恨与古人同。 史学家侯外庐的“热处理法”：读书学习都应趁热打铁。 孟轲的“独立思考法”：尽信书不如无书。 史学家顾炎武的“新旧法”：每年用三个月复习旧知识，其余时间学新书 三关于“网上阅读” 互联网采用“超文本链接”，就是用复杂的网状交叉索引方式将不同来源的信息链接在一起，所链接的内容不仅包括文字符号，还包括图像、声音、动画、电影等多媒体信息。互联网交全球的网上图书馆、网上报刊杂志、网上书店、网上藏书屋、网上数据库、信息资料中心、实验中心、计算中心以及远程教学机构、专家系统等链接成巨大的多媒体信息库，构成一本没有页码的按照多线索多层次交叉编辑的巨大的“天书”，供读者按个人最感兴趣的路径或线索来组织浏览阅读。 “网上阅读”的主要方法有：第一，浏览。按照“上网阅读→寻找资料→摘录”的程序进行快速阅读，查阅文献，选取所需信息。第二，检索。按照“提出搜索任务→确定检索标志→选定检索工具→输入检索途径→查找原始文献资料”的程序搜寻查阅信息。第三，下载。把所需信息从网上下载，进行分类、整序、编码、建立索引等存贮处理，使之系统化、简明化，便于进一步查阅。此外，还有网上讨论、交际等。