武侠小说天皇下令

1. 求一本关于明朝的武侠小说书名忘了主人公的姓名也忘了，它回家是路过一片丛林然后有人在争夺藏宝图，有...

好复杂……

2. 七生报国来自什么典故

公元1336年日本堕入紊乱，天下大乱，日本呈现了两个天皇，两个王朝，南朝和北朝相互攻伐不断。南朝有一名大将叫楠木正成，他智勇双全，屡次选用计谋以少胜多，被称为日本的诸葛孔明。

同年，北朝出动数万戎马大举来袭，当时的南朝天皇后醍醐天皇委派楠木，指令他带领700武士阻挠北朝戎行，楠木知道这是一场必败的战斗，但仍是叫上自己的部下和敌军决一死战。

一天的激战后，楠木数次击溃敌人，但毕竟寡不敌众，被逼到了绝境。楠木的弟弟问他，下辈子还要持续做人吗？楠木坚决地说：“我唯一的愿望是轮回七次为人，次次为国尽忠。”说罢，他和弟弟相互用战刀刺进对方身体，相拥而亡，这就是七生报国。

(2)武侠小说天皇下令扩展阅读

楠木正成一生竭力效忠后醍醐天皇，后世以其为忠臣与军人之典范，被视为武神。正成死后，曾一度被北朝定为“反贼”，后改正。

然在南北朝著作中皆受到称赞，或赞之为“智仁勇兼备之良将”、“忠臣义士之龟鉴”，或誉之为“贤才”和“武略勇士”。原官位正五位，1880年追赠正一位。

此外楠木正成与战国末年的真田信繁、源平合战的源义经并列日本史中三大“末代”悲剧英雄。

最早记载楠木正成的名字是《太平记》卷三，其中写道：元弘元年（1331）8月27日天子临幸笠置山，以本殿为皇宫，向天下招募勤王的武士，但没有一个人来应募。

天皇很觉烦闷，后来不知不觉睡着了，做了一个梦：在紫宸殿的庭院前有一棵常绿树，枝叶茂盛，伸向南面的那条树枝长得特别好，在其荫凉下顺次坐着三公百官；朝南的上座，坐垫铺得很高，没有人坐。天皇感到奇怪，这是为谁而设的座位呢？

正在思量的时候，两个扎发髻的儿童忽然出现，跪在天皇面前用袖擦泪说：天下之间暂无陛下栖身之处，但在那树苗下有朝南的座位，这是为皇上而设，请暂且坐在那里吧。两童子说完便向天上飞去。

不久天皇梦醒了，他认为这是天托给他的梦，便详解梦境，在“木”字旁边加个“南”字，使之成个“楠”字。天亮后天皇便问该寺的僧人，附近有没有姓楠的武士。僧人说有个人叫楠多门兵卫正成，武艺高强，是敏达天皇四代孙，左大臣桔诸兄的后裔。于是天皇立刻下令将楠木正成召来。

3. 平安时代第12天困难攻略(平安时代)

您好,我就为大家解答关于平安时代第12天困难攻略，平安时代相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、794年，桓武天皇为了重新建起律令政治，迁都到了京都.为了祈求能永世和平。

2、所以这个新首都叫”平安京”.从这个时候开始到之后大约400年之间称为是”平安时代”.从此时到江户时代的结束时期大约1,100年之间日本的首都都是在京都. 到了平安时代，庄园更加的增多.而对于大化革新有功的藤原氏所有的庄园是特别的多，也是最有力的贵族.藤原氏让自己的女儿嫁给了天皇。

3、并让其皇子成为下一个天皇，而自己在天皇还小的时候成为了摄政，而在天皇成人后。

4、自己则成为关白(辅佐天皇的大臣)来掌握政治(摄关政治).藤原氏在11世纪初的道长.赖通父子的时代是最为繁华的.而由赖通所建的平等院的凤凰堂则是平安时代时最具代表性的建筑物，并成为了这个时代的贵族的住宅的建筑方式(寝殿造). 平安时代的初期左右，贵族是十分的崇尚中国风(唐风)文化。

5、但是到了9世纪时，随着唐朝的衰退，管原道真便提议癈止派遣使者到中国去了.而因为受到大陆的影响减低后。

6、日本也开始了自己独特的新文化(国风文化).贵族的住宅被称为了寝殿造，而服装在正式服时，男的是衣冠。

7、束带，女的是身穿十二单.在绘画方面，使用了柔和的线调和华丽的色彩来描绘风景和当时的风俗。

8、因此大和绘便产生了.和歌也变的流行，而天皇也下令编写了一本”古今和歌集”.。

4. 御天武帝君王的身份

你好，御天武帝君王的真实身份是天皇的手下。御天武帝是一本玄幻小说。作者名为晓浅

5. 我在写一部武侠小说，暂时架构在唐朝，请问朝廷要剿灭江湖上的一个组织，需要出动哪个军队

江湖组织要看情况定，一看势力二看性质，如果势力很大曾搞过不少恐怖活动，比如行刺谋害皇上或位高权重的高官，这事态太大，说明来头不小，一般就派皇宫御林军中的得力军官下访民间探查，所到之处的军队和县城办案公差都要听从他指挥调遣，江湖组织不是正规军队，拼的就是无间道的智慧，皇城的护卫军将领御林军将领可都是武林高手，基本是江湖出身，派他们去也正是对症下药

6. 在古代天皇的权利是怎样被架控的

首先要指名一点：天皇与将军之间的争斗，一直没有停息过，一直到江户幕府建立后，天皇才被彻底架空
在此之前，日本天皇虽然属于空架子，但并非没有权威，而各地大名时常需要借助天皇名义来使自己的行动合法化
在源平争霸时期，当时的天皇和上皇倾向于支持平氏，随着源氏初战失利，源赖朝被迫流亡，当时的平家不但代表了武士集团，也代表了朝臣，但随后的争霸中，平清盛病逝，局面急转直下，最终源赖朝夺取政权。皇室与武家第一次冲突以皇室支持的平家失利告终。
公元1199年，源赖朝坠马而死，时任天皇与三位上皇趁源赖朝死，新任将军年幼之际，开始大肆联络各地不服源氏幕府的朝臣，大名和武士，并集结于京都，对源氏幕府构成巨大威胁。但幕府在北条义时的协助下，集结十九万大军攻入京都，皇室军队不敌败走，三位上皇被流放，大批朝臣被杀，原属于皇室的大片领地被剥夺。皇室第一次与幕府正面冲突以皇室失利而告终。
公元1333年，出身源氏的足利尊氏在后醍醐天皇的授意下，率军攻入镰仓，击破幕府执权北条氏，镰仓幕府灭亡。之后，尊氏希望继承征夷大将军之职，但后醍醐意图恢复皇室权力，拒绝这一要求，反而开始限制足利尊氏的权力，这使得双方裂痕加深。1335年，随着北条氏在镰仓爆发动乱，尊氏趁机领兵攻入并占据武家根据地镰仓，拒绝回归京都。并于次年率军攻入京都，拥立光明天皇，并获封征夷大将军，建立幕府，而后醍醐则逃亡吉野山，建立南朝。这是皇室第二次对武家动手，结果是导致日本分裂，形成短暂的南北朝。
随着足利义满继位后，对南朝的军事政治压力越来越大，最终，南朝交出政权，幕府完成统一。自此，皇室第二次对幕府的行动也以失败而告终。
所以说：首先，皇室并不会甘心属于自己的权力被幕府夺走，因此才多次趁幕府动乱时动手。
其次，日本的政治制度类似于欧洲庄园制，各地大名主都拥有自己的军队和势力，无论是天皇还是幕府将军，不过是大名们名义上的共主而非绝对的统治者，与天朝普天之下莫非王土完全不同。因此，大名的支持对于双方都非常重要。
再次，就是大名们的出身几乎都是武士，即便出现过一些公卿大名，但在不断地土地兼并中，土著武士击败了公卿，因此，土地大部分掌握在武士手里。当时的日本，将军代表武士集团，皇室则代表公卿集团，两个不同的利益团体，注定了大名会支持将军。而将军拥有更多的土地经济和军队，自然压倒了皇室。
最后，就是皇室的几次动作，皆以皇室失败而告终。伴随着失败，幕府自然要防备皇室再起。
源氏幕府建立后，皇室权力大幅收到限制，同时部分土地被分给支持幕府的武士
北条义时攻入京都后，流放三位上皇，架空天皇，杀掉大批反对幕府的公卿，同时没收了原属于皇室和公卿的大片领地，由于战败，皇室敢怒而不敢言，自此，皇室用于对抗幕府的领地已经荡然无存
足利尊氏攻入京都后，驱逐后醍醐天皇，而新上任的光明天皇实际上就是幕府傀儡，而随和足利义满统一南北朝后，南朝天皇失去权威。到室町幕府末期（足利义辉时），皇室有多少领地？月长石看过一些资料，当时的整个皇室年供是十四万到十五万石左右，而且由于连年战乱，这些收入还不能按时上缴。而整个朝廷收入大概是五十万石左右。
而当时，仅仅是东海岛三国之主的今川义元，拥有多少领地？答案：六十五万石。
一个大名拥有的财力，远远超过整个朝廷，这样的朝廷，已经完全不具备与幕府对抗的可能。
直到德川幕府建立后，开始对天皇那些虚权动手，连“卖官”的权力也给剥夺了，天皇唯一的权力就是制定年号，彻底成为了全国的最高神官......

第二：将军和天皇为何能千年共存？
首先，要看天皇的身份：天皇不仅仅是全日本的最高领袖，而且其身份不得了--太阳神之子！这意味着，天皇是神之子，是受命于天的。对天皇动手，不但是挑战政权，还是挑战神权。扳倒天皇和架空天皇，看似差不多，但其中的阻力却天差地别：架空天皇，其实不难，只要掌握了土地和军队，天皇就翻不起风浪；但扳倒天皇，不仅仅是在政权上，还必须在思想上彻底颠覆传统。
因此，得到差不多的结果，但阻力却天差地别，这种情况下，幕府自然是要考虑成本。
其次，天皇在位，那么天下的眼光依然会盯着最高权力，而幕府虽然是实权机构，但不是天下之主，一个实权机构，一个虚权高位，类似于中国汉初时代虚君实相（当然差距大了些），保留天皇虚位，对于将军来说，好处是有的：无论发生什么，幕府可以以天皇名义下令，这样，幕府的行动，不但得到政权授意，还能得到神权的许可，集神权与君权于一体，办事更方便。
而对于将军的好处，皇室同样也获益：由于没有实权，皇室不会成为大名的目标。而且皇室既然被神话，索性就处于一个超然的地位，当自己是“神”，“神”是不干涉人间事物的，而幕府虽然架空天皇，但还得供养皇室，天皇这张牌，需要用，但也需要养。
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7. 元正天皇的生平

弟弟文武天皇之子首皇子（后来的圣武天皇）仍年幼，元正天皇接受母亲元明天皇的让位。《续日本纪》记载，元明天皇让位之际的诏书有“天纵宽仁、沈静婉丽、华夏载伫”、“大慈悲、性格沉静、有华丽之美”等形容元正天皇的句子。
710年（和铜3年），元明天皇迁都平城京。到以后的794年迁都平安京为止，被称为奈良时代。
717年（养老元年），以藤原不比等等人为核心，开始编纂养老律令。
720年（养老4年），《日本书纪》编纂完成。
大化改新的功臣中臣镰足被赐姓藤原氏。在元明天皇时代藤原家族的势力即已开始蹿升，藤原镰足的儿子藤原不比等出任右大臣，权倾一时。为了巩固自己的地位，藤原不比等把自己的女儿宫子嫁给文武天皇，宫子生下首皇子。在720年（养老4年），藤原不比等病逝。
721年（养老5年）长屋王被任命为右大臣，作为皇亲的代表成为了政界主导者。长屋王是元正天皇的堂兄弟，而且娶了元正天皇的妹妹吉备内亲王。藤原不比等的长子藤原武智麻吕任中纳言、次子藤原房前还没有成为参议（后来出任内臣，内臣是内大臣的前身）。皇族与藤原家族形成对立的两派。
723年（养老7年），为了解决耕地不足的问题，元正天皇下令制定三世一身之法，规定开垦生荒地可传至三世，开垦熟荒地可保有一生。法令大大鼓舞了农民的积极性，使农业迅速发展起来。由此，律令制开始解体。
724年（养老8年）2月4日，元正天皇让位于皇太子（圣武天皇）。退位诏书称新帝为“我的儿子”，元正天皇在退位后也作为监护人辅佐圣武天皇。
743年（天平15年），圣武天皇由于常生病，无法理政，元正上皇再一次下达称圣武天皇为“我的儿子”的拥护天皇性质的诏书，第二年以生病的圣武天皇的名义下达迁都难波京的诏书。晩年的元正上皇代替常生病、无法理政、沉迷佛教的圣武天皇掌权，由橘诸兄、藤原仲麻吕等人执行政务。

8. 天武天皇的生平

天武天皇即位前名为大海人皇子，这名字与天武天皇幼年养育于凡海氏（海部一族的伴造）有关，当时以养育者取幼名是惯例。
661年（齐明天皇7年），齐明天皇逝世，中大兄皇子称制。663年（天智天皇2年），在白村江战役中，日本战败，中大兄皇子为摆脱内外交困局面，一面与大唐、新罗修好，同时让大海人皇子参与枢机，辅弼朝政。大海人于受命代行左大臣职务期间，于664年（天智天皇3年），颁“甲子之诏”，“增换冠位阶名及氏上、民部、家部。”又于近江国、东国安置百济“归化人”。668年（天智天皇7年），大海人被立为“东宫”。 671年（天智天皇10年），天智天皇病笃，召见大海人皇子，以皇位相许。但大海人皇子自幼追随兄长天智天皇左右，深知自大化改新以来，天智天皇在“古人大兄皇子之乱”（645年）、“苏我石川麻吕事件”（649年）、“有间皇子之变”（658年）等事件中排斥异己的手段，大海人皇子推举大友皇子为皇太子，自己则申请出家，退回吉野宫（今奈良县吉野），静观时局，以图再起。
672年（弘文天皇元年）1月10日，天智天皇在近江宫去世，享年46岁。大友皇子即位（弘文天皇），此时还未满24岁。
5月，舍人朴井雄启告急，大友皇子以修筑山陵为名，在美浓、尾张募征壮丁，于京畿招兵买马，武装待发。又据大友皇子妃十市皇女向其父大海人告密，近江朝廷策谋进犯吉野。
6月，大海人皇子先发制人，先遣村国男依、和饵部君乎、身毛广等急赴美浓，联系各国郡司。继而，大海人皇子率部众二十余人开始离开吉野，经由伊贺、伊势，逃往美浓。在美浓，听从于大海人皇子指示的多品治已经兴兵，封锁了不破要隘。动员了东海道、东山道两道诸国的兵马不满朝廷者纷纷来归，队伍迅速扩充至数万人。进入美浓后，聚集了东国来的兵马的大海人皇子在672年7月2日兵分两路，进攻大和国、近江国两方。近江朝廷得知大海人皇子举兵，“群臣悉愕，京内震动”，“或欲逃往东国，或欲隐匿山泽”，大友皇子坐失战机，内讧不已。大海人皇子神速果断，身先士卒，由纪臣阿闭麻吕与村国男依分兵两路，陈兵近江。同年7月22日，双方发生濑田川桥决战，“旗帜蔽野，埃尘连天，钲鼓之声闻数十里，列弩乱发，矢下如雨。”同年7月23日，大海人皇子一方攻陷近江朝大津宫，大友皇子与诸臣四散。大友皇子走投无路，旋即自杀身亡。至此，历时两月，兵员数万的“壬申之乱”，以大海人皇子之胜利结束。
8月，高市皇子受命处理善后。近江朝臣重罪八名处斩，其中，右大臣中臣连金斩首，左大臣苏我赤兄、大纳言巨势比等及其子孙，以及中臣连金、苏我果安子孙等，均处以流刑。其中，唯不见纪大人下落，故未被列入惩罚之内。同年8月27日，论功行赏，奖赏战功人员。9月初旬，大海人皇子由不破宫启程，经由桑名、铃鹿、阿闭、名张，12日，抵达大和，9月15日，移居冈本宫。673年（天武天皇2年）2月，大海人皇子于飞鸟净御原宫即位，称天武天皇。 673年（天武天皇2年）5月，天武天皇改革官僚机构，畿内出身者供职宫中者首先作大舍人，之后再根据其才能酌情授与官职。同时这个大舍人的资格不仅属于官吏，也向庶民开放。
天武天皇一直实行皇族专权的皇亲政治，没有置大臣之职（大臣是日本古坟时代、飞鸟时代的官职，权势很大，之前权倾朝野的苏我虾夷、苏我入鹿父子的家族苏我氏就世袭大臣之职）。与此相对的，在行政机构方面也设立太政官和大弁官并立，授与上层官僚贵族无实权的“纳言”一职，天皇的命令主要通过大弁官向地方传达。还有，天武天皇统治期间，彻底的实行皇亲政治天武天皇即位伊始，集众书生于川原寺，修纂经文，于673年（天武天皇2年）任命大来皇女为伊势斋王，恢复斋王制。从天武朝开始有新尝祭和大尝祭的区别，这些都保持至今。同时营造高市大寺（大安寺），建造药师寺，以承父亲舒明天皇之遗愿。
除了修建飞鸟净御原宫之外，天武天皇在难波也建造了宫殿。这个难波的宫殿是仿效大唐等国的复都制所建的陪都（副都）。藤原京的建造也是开始于天武天皇时代。
675年（天武天皇4年），天武天皇宣布废除氏上民部、家部（部曲）之制。凡亲王以下诸臣、寺社所有“山泽岛浦，林野陡地”，一律收公，解放部曲为“自由之民”。废除部曲制，旨在切断民部、家部对氏上的从属关系，转而使之加强与皇室的联系，这是削弱贵族势力，提高皇权的重要步骤之一。同年，天武天皇还颁布了肉食禁止令，从每年农历的5月3日开始到10月27日之间保护幼鱼、禁止食用五畜（牛、马、狗、猴、鸡）之肉。（之后的日本除了爱吃鱼肉和海产品之外渐渐养成了不吃畜、禽肉的习惯，直到明治维新之后才有所改变。）同年10月，天武天皇准许诸王以下初位以上的皇族、大臣拥有兵备。
676年（天武天皇5年）新罗统一了朝鲜半岛，新罗使者来到日本，天武天皇也向新罗派遣遣新罗使，与新罗保持外交联系，因此与当时同新罗对立的大唐断绝外交关系。同年，天武天皇规定畿外的人也可以入京作官，首先作为兵卫负责宫城的警护。
678年（天武天皇7年），天武天皇制定官吏的勤务评定（考）和官位升进（选）相关的考选法。
677年（天武天皇6年），天武天皇整顿食封。凡诸王、诸臣食封，“除以西国，相易给以东”，通过移封削弱贵族在地方的势力。
679年（天武天皇8年），天武天皇巡幸吉野时，为避免发生皇位继承之争，即曾召草壁皇子、大津皇子、高市皇子、川岛皇子、忍壁皇子等皇子，对天地神祇盟誓，不分嫡庶，效忠天皇，永不悖忤，和衷共济，千载安宁。
680年（天武天皇9年），天武天皇规定贵族享有食封“先后限三十年”。
681年（天武天皇10年），天武天皇于广濑野设行营，亲王以下群卿参加兵备检阅。同年，天武天皇命栗田真人、伊吉博德编纂《飞鸟净御原令》，第二年8月完成，令共二十二卷，律未完成。689年（持统天皇3年），《飞鸟净御原令》开始实施。
孝德朝、天智朝开创的律令体制，因受地方豪族抵制，长期未能实行，至天武朝始逐渐在全国推行。天武朝也并非依靠专制皇权推行律令体制，主要是由于地方豪族势力日趋衰落，加之，律令制本身并不完全否定豪族对其属民的支配权。实际上，国家只是从制度上使部民、家部变为“公民”，而且，依然是依靠地方豪族保留对其属民的一定隶属关系而实现其统治的。由于豪族的阶级分化，致使其统治区域内的实权逐渐转入中小贵族手中，有可能使中央权力介入。由于实行五十户一里制，当地贵族原有的传统利益仍可维持原状不变，这正是日本律令制本身所具有的双重特性。
681年（天武天皇11年），天武天皇立草壁皇子为皇太子。
682年（天武天皇12年），天武天皇下令位阶区别的颜色显示由原来的冠的颜色改为朝服颜色。
683年（天武天皇12年），天武天皇取消食封制，见亲王以下诸臣，其食封悉“更返于公”，从而，彻底消除了旧贵族的世袭经济特权。同年，草壁皇子开始辅政，参与编纂律令，并令舍人稗田阿礼等整理《帝纪》、《旧辞》，“消伪定实”，编撰国史，以奠定“邦家之经纬，王化之鸿基”。同年，由朝廷任命僧正，僧都、律师，实行僧纲制度，加强了对僧尼的统一管理。
日本最古老的货币“富本钱”也是在683年（天武天皇12年）左右开始发行的。
684年（天武天皇14年），为“更改诸氏之族姓”，天武天皇制定“八色之姓”，即真人、朝臣、宿称、忌寸、道师、臣、连、稻置。通过“八色之姓”，对旧氏族加以调整。“真人”多授予原公姓氏族，“朝臣”多授予原臣姓氏族。旧“连”姓中，五十氏升为第三等“宿弥”，十一氏调为第四等“忌寸”。原属“伴造”级旧族长，亦均纳入氏姓序列。其结果使氏族进一步趋向分化，促使其与皇室之间的从属关系进一步加强。制定“八色之姓”，提高皇族地位，巩固与加强了天皇制专制统治。实行“八色之姓”制度，也是为使旧的氏族制与新的官僚制等级身分相适应的一种尝试。由此可见，可以从具有氏族制与官僚制双重性的侧面，理解日本古代律令制国家的特征。综观律令制国家发展进程，天武朝应属日本律令制国家的创业期或形成期。
为了明确地方的支配体制，《日本书纪》的684年（天武天皇13年）10月条目记载：“派遣伊势王等堪定诸国之界”，推进地方的行政组织建设。
天武天皇患病期间，诏谕凡天下之事，不问大小，悉启奏皇后及皇太子。这是他吸取“壬申之乱”教训，担心后事的安排。685年（天武天皇14年），天武天皇更改爵位之号，增加阶位等级，扩大冠位至四十八阶。为勤于政务的官人晋升和拨擢有战功的一般官兵提供条件。根据新爵位制，授予草壁皇太子净广，大津皇子净大贰及高市皇子、川岛皇子、忍壁皇子等不同爵位。其他诸王、诸臣亦先后授爵，其中，包括唐人、百济人、高丽人，凡一百四十七人。同年，下诏诸国：“每家均建佛舍，以便礼拜供养”。宫廷聘奉僧尼，巡幸寺院，供养珍宝。天武朝将宗教纳入国家政治轨道，从而，赋予天皇统治以宗教权威，实为日本天皇神格化之滥觞。天武天皇擅长占星术，再加上当时阴阳之道等在律令国家的大唐和新罗也很盛行，受到这些影响，天武天皇设置了占星台和阴阳寮。建造了为祈祷皇后（后来的持统天皇）病愈的药师寺。但是这个药师寺是建在飞鸟（遗址位于奈良县橿原市），不是现今的药师寺。
686年9月，天武天皇病逝，皇后临朝称制。

9. 有一本武侠小说 叫梅花什么的忘了,谁可以帮帮我呀

梅花血
梅花传奇