金庸武侠小说情节结构法

『壹』 金庸武侠小说《侠客行》主要故事情节

故事情节：

《侠客行》讲述了石中玉与狗杂种兄弟二人齐心协力揭开了侠客岛之谜，守护各自爱情的故事。

玄素庄庄主石清和夫人闵柔生有两个儿子。次子石中坚被暗恋石清的梅芳姑杀害后，长子石中玉因为闵柔的过分溺爱而养成无法无天的性格。石清不得已，只得将石中玉送去凌霄城学艺，一眨眼已经过去了三年。

摩天居士发出的玄铁令再现江湖，传说得到玄铁令的人可以向摩天居士谢烟客提出一个要求。在追逐玄铁令的过程中，石清夫妇得知儿子在凌霄城闯下弥天大祸。而此时玄铁令被一个小乞丐狗杂种得到，而因此成为了谢烟客的债权人。

这两个年轻人因为卷入了长乐帮、侠客岛等一系列的阴谋也一身份颠倒。最后，石中玉与狗杂种兄弟二人齐心协力揭开了侠客岛之谜，击败了贝海石的阴谋，获得了各自的爱情。

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作者简介：金庸，本名查良镛，浙江海宁人，1924年生。曾任报社记者、编辑，电影公司编剧、导演等。1959年在香港创办《明报》机构，出版报纸、杂志及书籍，1993年退休。先后撰写武侠小说十五部，开创了中国当代文学新领域。并兴起海内外金学研究风气。

曾获颁众多荣衔，包括香港特别行政区最高荣誉大紫荆勋章、英国政府O.B.E勋衔及法国最高荣誉“艺术与文学高级骑士”勋章和“骑士勋位”荣誉勋章，剑桥大学、香港大学名誉博士。

曾任中华人民共和国全国人民代表大会香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港特别行政区筹备委员会委员等公职。

从《侠客行》书名着手，亦可把握这部小说的“玄妙”之处。一层是“侠客岛之行”，这是全书的故事梗概；再进一层则是“侠客行武学”，这便是书中的“内核”了。一来是若无侠客行为的武学，侠客岛也就不复存在，小说中的侠客之行的故事也就不复存在了。

二来此侠客岛之行，其目的及其寓意也尽在有关“侠客行”武学的寓言之中。更深的一层是——最深的一层或者可谓“返朴归真”——“侠客之行”。

金庸的这部小说创作改变了过去的习惯叙事模式：历史背景——江湖传奇——人生故事，而是以江湖传奇——人生故事——人性寓言为新的结构模式。这样，不仅在意义的层面上达到哲学的深度，而且在技艺的层面上又保证艺术的完整。

『贰』 金庸小说中按情节的连续排（比如九阴真经，倚天剑葵花宝典都是几部作品中都有的），请给一下故事发生的顺

《天龙八部》是我认为金庸15部小说中最具有感染力、最有气魄的一部长篇巨制。我想先从武学篇方面来谈谈自己对它的感受，用以抛砖引玉。
不妨将金庸15部小说中，按照朝代排序，大致可以分为如下的顺序：

《越女剑》：春秋战国时期

《天龙八部》：宋辽对峙时期

《射雕英雄传》：宋金对峙时期

《神雕侠侣》：宋、蒙古对峙时期

《倚天屠龙记》：元末明初时期

《笑傲江湖》：明朝中叶

《侠客行》：明朝，（因为有武当派，且书中无民族矛盾，书上插图中的男人没蓄辫子）

《碧血剑》：明末清初时期

《鹿鼎记》：清初康熙时期

《书剑恩仇录》：清初乾隆时期

《飞狐外传》：清初乾隆时期

《雪山飞狐》：清初乾隆时期

《鸳鸯刀》：清朝，书上写道“满清皇帝听说这双刀之中，有一个能无敌於天下的大秘密”

《连城诀》：清朝，书上插图中的男人都有辫子，而且从官职、地名上也可以看出

《白马啸西风》：清朝，原因和前面的一样，书上插图中的男人有辫子

按照以上的排序，不难发现，年代越往前，书中的功夫越高，像《越女剑》中的小青，剑挑三千越甲，左手剑端的是厉害无比，她本人的武功也到了收发自如、炉火纯青的地步。最后结局中刺杀西施，猛然被回眸的西施的美色镇住，收剑鱼跃门窗而出，但凌厉剑气也伤到了西施的胸口，自此“西子捧心”是时间最美丽的画面，由于时间间隔相当久远，在此我就不将她作为讨论范围。

到了宋朝，人的武学修为大为进步，《天龙八部》中的种种武功，如丐帮的降龙十八掌、打狗棒法，大理段氏的六脉神剑，逍遥派的北冥神功、凌波微步天山折梅手、八荒六合唯我独尊功，慕容家的斗转星移、参合指、少林寺的七十二绝技、易筋经等等诸如此类，都是武学中的精品，从这一方面来说，《天龙八部》中的武功是金庸所有描写的武功中最厉害的。现在我将按照以上年代的排序用反证法来证明：

1. 《越女剑》由于时间间隔久远，在一开始就已经将其列入排除的范围，但小青的功夫即便很厉害，可以剑挑三千越甲，萧峰、段誉之流也未尝没有这个本事，相信读者的眼光是雪亮的。

2. 《射雕英雄传》中，武功最高者当然是黄裳或王重阳，其余厉害的还有东邪西毒、南帝北丐，在加上郭靖裘千尺全真七子等人。黄裳是《九阴真经》的创造者，其武功可谓出神入化，他的功夫从道家的书本出领悟而来，在天龙八部中，可和逍遥派鼻祖无涯子、少林寺扫地僧有一拼，姑且不论这几人的高低，且看王重阳。王重阳是全真教创始人，自创先天神功、全真剑法等绝世武功，是天下第一。但是他练功夫还倚仗童子之身，并且当年华山论剑之时，洪七公大有夺魁之势：（想那降龙十八掌，乃洪七公毕生绝学：一半得自师长，一半自行参悟出来，第一次华山论武之际，洪七公若是已会这套掌法，大可得到武功天下第一的称号），其威力可知（这段文字是的读者可以查看三联书店版《射雕英雄传》484页）。

照这样来看，王重阳的功夫并不比其余四绝高出多少，其余四绝，洪七公的降龙十八掌虽然厉害，毕竟有几掌还是自行参悟的，而郭靖的又是洪七公教的，又少了几分，当然比不上乔峰的全面精绝；黄药师五行八卦、琴棋书画、星相医卜，无所不精，无所不通，毕竟在武学方面也只能和洪七公欧阳锋等人伯仲之间，当然比不过乔峰虚竹等人；南帝一灯大师一阳指颇为厉害，但《射雕》一书中反复强调，一阳指非常之耗内力，以至于洪七公受欧阳锋暗算，奄奄一息之时，也不愿做那种“损人不利己”的勾当，意指不愿意耗费一灯大师的内力救自己，毕竟很耗真元，《天龙八部》中，段正淳到处留情，可谓夜夜笙歌，用起一阳指来是潇洒自如，丝毫没有大耗真元的迹象，这比一灯大师的修为又高多了；欧阳锋的蛤蟆功刚猛无比，但这种刚猛的套路最猛也不过和降龙十八掌伯仲之间，或许还比不过，更为要命的是，蛤蟆功的克星就是类似于像一阳指的指力功夫，先天神功是，一阳指是，更不用说是六脉神剑或参合指了；此外，裘千尺的铁掌连刚出道的郭靖都拍不死，怎么和人家玄慈方丈的大力金刚掌或袈裟伏魔功比；全真七子剑法在好，只怕连剑神卓不凡的剑屁影子也闻不着，就更不用说江南七怪、梅超风、刘英之流了。

3. 《神雕侠侣》中功夫有很多种，杨过的黯然销魂掌和金轮法王的龙象般若功不相上下，自然和都走刚猛一路的降龙十八掌一般厉害，像杨过金轮法王刚开始功夫之强，令人发指，却仍需借助利剑或五轮等兵器，和乔峰段誉虚竹相比，这几人不用兵器，五甚倚仗，段誉甚至是以无形剑气代替利剑，更胜一筹。小龙女轻工固然漂亮，比不上裘千尺的水上漂，更别说凌波微步等精妙步法，黄蓉、李莫愁之流武功无甚原创之处，不足为奇，而且纵观《射雕》或《神雕》，高手数量极为有限，不似《天龙八部》中高手，随手一捞，像段延庆、慕容复、萧远山、慕容博、玄慈、玄苦、鸠摩智等，都可和其他人比肩。《神雕》中修习内功往往还要借助寒玉床这种难得一见的宝物，可见当时的人在修习武功时比之《天龙八部》中的人要有优势一些，《天》中游坦之练易筋经，丝毫不费力，完全自学，鸠摩智借助小无相功，可以强练少林七十二绝技和易筋经，更是神奇。

4. 《倚天屠龙记》中的张无忌，身负几种神功，可谓难得一见的人才。他的乾坤大挪移，在《天龙八部》中，慕容家的斗转星移，比这不知高明了多少倍，《九阳真经》，再厉害顶多和《易筋经》伯仲，太极初传柔克刚，在周伯通时代他就已经领悟到了，空名拳可以说的上 是它的前身，至于太极剑，以慢打快，以柔克刚，六脉神剑无形剑气，令人防不胜防，不可比拟。张三丰的功夫在高，和王重阳一比，差不多，内力在深厚，也最多超过他的师傅觉远大师，和无涯子一比，又降低了一个级别。所谓的西域少林高手阿大，阿二和阿三，再厉害绝不会比鸠摩智强。

5. 《笑傲江湖》中的令狐冲，剑术超群，独孤九剑所向披靡，然而独孤九剑本身就没有要求要有内力辅助，只求以静制动，找出破绽，后发制人，所有令狐冲在没有一丝内力的情况之一使用剑法炉火纯青。再者，在江南梅庄里，老大黄钟公欲用瑶琴之音引其内力，以达到取胜的目的，如果令狐冲可以运功的话，必输无疑，他自己也承认了 。但是他本人要是离开了剑，如同废人一个，一般的武林高手都可以对付得了他，小说中《迫娶》一章正说明了这一点，东方不败武功有多高，谁有说不清，倒是个人物，但是他的《葵花宝典》练得再好，也只是前人留下的一小部分，由此可见，在年代越久远，功夫越神的论点还是站得住脚的。至于向问天、任我行、方正、冲虚等，不会比《天龙八部》中的决定高手强到哪里。况且，里面的“吸星大法”人人闻之变色，十分恐怖，只不过是北冥神功的一小部分，任我行令狐冲的修为甚至还没达到丁春秋的程度，只能化去别人的功力，距离纳为己用还存在不小的困难。

6. 《侠客行》中的功夫稀松平常，完全没有武学上那种应有的渊停若峙的气势，龙木二岛主的功夫厉害，石破天的功夫也还不赖，但一看起来总觉得和高手相差甚远。和逍遥派的功夫相比，蝌蚪文上功夫在厉害，总不过如此。

7. 《碧血剑》、《鹿鼎记》中的功夫算是到了武学的尽头。那时候西方已经是冷兵器时代了，虽然西方在剑术等方面不如咱中国，但是他们的火药很厉害，铁罗汉中了一枪还疼的哇哇大叫，马上丧失战斗力，功夫最高袁承志也需借助桌椅板凳躲避子弹，《天龙八部》中的六脉神剑、参合指、无相劫指等，可以以无形剑气伤人，速度和火药相比，各有千秋，袁承志的功夫远不如郭靖杨过令狐冲等人了，他剑法不如令狐冲，内力不及郭靖，智谋不及杨过。

在《鹿鼎记》中，内力、功夫数一数二的神拳无敌归心树一家在皇宫被众清兵杀死，就意味着使用功夫或是内力行走江湖的成功率不像先前了，所以韦小宝不会任何功夫，却比任何人都吃得开。所以小说背景中体现在清朝中，功夫都不重要了，故没有任何竞争力和《天龙八部》中的功夫比肩。

综上所述，可以得到以下几个结论：

修炼功夫的难易程度年代越往前，越容易修炼。

时间距我们越远，小说中的武功似乎越高，似乎随着时间的推移，远古年代神乎其技的武功逐步在遗失、在失传，颇有鲁迅小说中九斤老太之论“一代不如一代”。

年代越往前，习武的门户思想观念越开放。

功夫越高的人，越不用借助兵器等物胜出对手。

内力、剑法、轻功、拳脚等功夫可以用一条抛物线表示，在北宋时期达到最顶峰，南宋后出现下降的趋势，在元末明初达到一次中兴，到其成就远不如北宋时期的辉煌，直至清朝达到抛物线的最低点。

《天龙八部》里的功夫所向披靡，无人出其右，不亏为金庸小说中武学最猛、最屌、最强的一部小说。

『叁』 请说一下金庸小说的布局和写法

我觉得，其实金庸的写法是一直在变化的。从最早《书剑恩仇录》中模拟《水浒》的那种人物设置，和汉家正统天下的思想，都慢慢在改变。金庸的作品最早是在报纸上连载的，那么其实是很难有特别明晰的布局的，为了可读性、留扣子，最早版本的作品这种连载的痕迹很重，从这里面概括写法几乎是不可能的，只能从中看到他的语言特色，和故事整体的气度底蕴。后来修改了多遍之后出版的作品，我还是坚持刚才的观点，他一边写一边尝试了多种写法——比如《雪山飞狐》那种很西方的构架方式，将四个家族百年的恩怨放在一天里来叙述，通过不同的人的叙述来还原事件，这个是非常大胆而且成功的尝试，胡斐这一刀劈是不劈，让多少人扼腕。《倚天屠龙记》前面很大部分先承神雕部分内容（郭襄张君宝觉远）主要写的是张翠山和殷素素的故事，顺带勾勒新的武林图景世事变迁，后半部分真正的主人公张无忌才出场，相对戏份紧凑了。《天龙八部》先写段誉的事，写着写着过度到了萧峰的事再到虚竹的事情，都很顺其自然，随着情节开展自然而然引领了读者的实现丝毫不觉的生涩。《笑傲江湖》先以他人之口不断渲染描述令狐冲的形象直到主人公出场。等等等等，每一部书都有很多不同的尝试。但是总体上我还是觉得，他的作品前部着意渲染气氛、交代背景（他的故事都很大很复杂），开篇一般都是比较平淡的，二三章以后渐入佳境渐渐引人入胜了，直到使人爱不释手手不释卷。前面背景类的东西比较多，叙述很大气几乎没有情节起伏，厚实的开篇才能托起后面跌宕起伏的故事。这点我觉得还比较能在他的众多作品中找到共通点。

『肆』 金庸小说故事情节先后顺序

按故事情节的先后顺序排序：

《天龙八部》北宋

《射雕英雄传》南宋

《神雕侠侣》南宋末

《倚天屠龙记》元末

《侠客行》明中

《笑傲江湖》明中

《鹿鼎记》清 康熙

金庸15部小说按情节排序：

《越女剑》《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《侠客行》《笑傲江湖》《碧血剑》《鹿鼎记》《书剑恩仇录》《飞狐外传》《雪山飞狐》《鸳鸯刀》《连城诀》

(4)金庸武侠小说情节结构法扩展阅读：

金庸的作品有：《越女剑》《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《侠客行》《笑傲江湖》《碧血剑》《鹿鼎记》《书剑恩仇录》《飞狐外传》《雪山飞狐》《鸳鸯刀》《连城诀》

金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。

从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。

『伍』 金庸创作小说任务及背景分析

自五十年代中期金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》问世以来，此后十余年，他笔耕不辍，总共发表了十五部作品，其中十二部是长篇，另外三部是中短篇。四十多年来，金庸的作品广泛流传于华人社会，先是在香港，继而是东南亚、台湾，七十年代末在大陆出现了金庸作品的盗印本，九十年代有了全套的三联版正式授权本在大陆发行。毫不夸张地说，金庸的作品拥有最多的读者。香港著名红学研究专家林以亮说：“凡有中国人，有唐人街的地方就有金庸。”据不完全统计，大陆、台湾及海外的金庸读者超过了一亿人。与此同时，金庸的作品也得到了学术界的承认。北大严家炎教授撰文指出，金庸作品“实际上是以精英文化去改造通俗文学所获得的成功。”并认为是继“五·四”文学革命，“使小说由受人轻视的闲书而登上文学殿堂的另一场静悄悄的文学革命。”陈平原教授说，金庸“把儒释道、琴棋书画等中国文化通俗了，所以金庸小说可以作为中国文化的入门书来读。”红学专家冯其庸先生说：“金庸小说的情节结构，是非常具有创造性的。我敢说，在古往今来的小说结构上，金庸达到了登峰造极的境界。”金庸本人在一九八八年获香港大学名誉博士头衔，被聘为香港大学文学院名誉教授，一九九四年被北京大学聘为名誉教授，一九九九年被浙江大学聘为文学院院长。在《二十世纪中国文学大师文库·小说卷》中，北京师范大学中文系王一川更是将金庸列于鲁迅、沈从文、巴金之后，位列老舍、郁达夫、王蒙之前。金庸所取得的巨大成就，对二十世纪的中国文学史确实是个震憾。本文试图从人物塑造、文化修养、语言风格及创作心态四方面对金庸作品作一探讨，以分析金庸成功的原因。一金庸的写作相当自觉地继承了中国古典文学的优秀传统，并在新的环境下进行了努力的探索与创新。因此，金庸的武侠小说一方面具有悠久文学传统所造就的独特趣味；另一方面，他又有许多创新的地方，特别突出的是他注意刻画和表现人性，因而全面提升了武侠小说这一类型作品的品味，达到了雅俗共赏的境界。在人物塑造的过程中，或者说在刻画人性的过程中，金庸既坚持了善恶是非分明的价值传统，又为表达分明的具体价值观念带来了新的时代内容。中国传统文学价值的核心是求善，讲究善恶分明，扬善惩恶，读者也期望在作品中体会到善恶到头终有报的心理快感。作为传统文学模式之一的武侠小说，其价值取向自然不能例外。在金庸的作品中，我们不难看到很多善与恶、美与丑、正义与邪恶、进步与倒退的对决场面，其结果大都是善战胜了恶，正义压倒了邪恶，如此写作满足了人们的心理期望，符合大众的审美情趣。如仅止于此，那么金庸的小说与别人作品就没有太大的区别。但事实是，金庸在坚持传统的是非分明价值观的同时，又对其进行了充满时代感的改造，这突出表现在对人物刻画方面的求真上。于是，在金庸的笔下，善人身上同样存在着这样那样的缺点，而从恶人的表现上也照样能看出人性的闪光点。其实，人性本是复杂的，多侧面的，用正、邪，善、恶这样简单的标签去概括活生生的现实中的人，是不真实的。进而，真实的人生，也往往不是我们想象和期望的那样简单和完美，没有那么多的大团圆结局，真实的人生“不如意者十之八九”。在《书剑恩仇录》中，陈家洛既大义凛然、旗帜鲜明地反清复明，充满英雄之气，在对个人感情的处理上，又表现出对霍青桐、喀丝丽的自私与狭窄胸襟。《神雕侠侣》中的杨过，既行侠江湖，又处事偏激，性格乖戾。《倚天屠龙记》中的张无忌天生仁厚，但缺乏临机决断的领袖气魄，所以不能担当大任，不得不让出明教教主之位。金庸小说里，在现实世界中找不到人生归宿，“拔剑四顾心茫然”而退隐江湖的人也不在少数，如陈家洛、袁承志、张无忌、狄云、令狐冲等。从金庸的小说中，我们体会到了人生的欢乐与悲凉，事业的成功与迷茫、情与仇、爱与恨交织在一起。金庸的小说虽无一例外地写古人古事，并且也确实写出了历史的情境与古典风貌。然而，在精神里却又与众不同且出人意料地写出现代人生的神韵，表现出个人的人文情怀及现代人生的深刻品味，并以此与现代的读者产生广泛的共鸣。正是因为金庸利用武侠小说这一传统的载体形式，诠释了现代人情感，或曰用现代的手法改造、提升了武侠小说这一传统文学类型的层次，才使他真正跨越了古今，沟通了雅俗，从而赢得了绝大多数人的喜爱。二人们普遍认为，二十世纪的中国文学，尤其是“五·四”新文化运动之后的中国文学，最突出的成就是语言形式的变革，即运用白话文来打倒文言文，推进了自清末以来的语体文运动，使得白话文在教育领域迅速普及，扩大了新思潮在知识阶层的影响力，构建了新的白话文学的语言体系，从而彻底改变了千百年来中国文学言文分离的不良传统。但事实上，“五·四”文学革命所造成的并不是普通意义上的白话文，而是新体白话文，它与当时的启蒙思想有密切的关系，其明显特征是采用大量音译或意译新词、欧化的语言表达、新思潮的价值观。由于新文学在文坛的绝对主流地位，这种欧化的白话成了书面语言的主流，加之新文学采取新诗、话剧、短篇小说等外来的文学形式，它的欧化程度更加严重。即使是提倡新文学的人，也不满意新文学的白话文上存在的问题。实际上，中国的白话文源远流长，自宋元时代起中国就有了白话文的传统，胡适的《白话文学史》就将白话文学的源头追溯到宋元话本，且长期以来，白话文学的读者一直是社会的普通民众。大众使用的语言、大众喜爱的形式、大众认同的趣味，与白话文学保持着最密切的关系。金庸承继了中国传统白话文的优点，进而赋予其新的时代内容，使传统的白话文闪烁出耀眼的光辉。金庸小说的语言表述，初期的《书剑恩仇录》从雅，其中有大量诸如“丽若春梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江”之类的骈体文言，中期的《雪山飞狐》、《飞狐外传》是从新，内有许多所谓的“新文艺腔”，自《射雕英雄传》开始趋向成熟，至《天龙八部》、《鹿鼎记》而臻化境。总体来看，金庸小说的语言真正做到了口语化，明白流畅，言文一体；语言优美，生动活泼，继承了古典诗、词、曲、赋的优秀语言传统并将其融入小说的叙事语言之中，发挥了汉语特有的诗化优点；语言丰富多彩，将成语、方言、俗语全部归入现代化的口语之中。清末民初之时，传统文学的白话文虽然也有少数比较清新自然，但大多数市井气味较浓。至三十年代，出现了张恨水，他的小说非但能流畅地叙事，也可以自然地描写，使白话文的市井味稍减。金庸小说中的白话文，继承了白话文接近大众的特点，并且消除了它在早期艳俗的弊端，丰富了白话文的表现力，从而造就了一个现代白话语言的宝库。横向比较，金庸小说中的语言没有新文学所造就的白话文的欧化腔及各种各样的政治腔，纯粹是地道的白话，因而更能为大众所喜好，被大众所接受。在思想文化阵地西风劲吹的今天，在中国的传统文化价值受到严峻挑战的时代，金庸重振民族文化价值的语言选择对我们不无启迪。三武侠小说与言情小说、侦探小说等其他通俗文学类型的重要区别在于，武侠小说具有极大的兼容性，它可兼容政治与社会、文化与历史，有足够的空间供作者纵横驰骋。武侠小说的这一特征，对作家的学识和修养提出了相当高的要求。金庸在其武侠小说中，向人们展示了他渊博的历史知识与丰厚的文化修养。以致于冯其庸先生称：“一个小说家具备如此丰富的历史、社会知识，而且文章如行云流水，情节似千寻铁链，环环相扣，不可断绝，而且不掉书袋，不弄玄虚，平平叙来，而语语引人，不可或已，这已是十分难得的了。”严家炎说：“我们从来不曾看到过有哪种通俗文学能象金庸小说那样蕴藏着如此丰富的传统文化内容，具有如此高超的文化学术品位，金庸的武侠小说，简直又是文化小说，只有想象力极其丰富而同时文化学养又非常渊博的作家兼学者，才能创作出这样的小说。”金庸的小说纵横万里，其中人物南来北往，东奔西走，跟随其后，可令人们畅游万里江山，领略千种风情。金庸对祖国的名城故都、古迹名胜、名山大川、沙漠戈壁、草原海洋等各种各样的自然景观和人文景观进行了准确、细致、生动的艺术描写。使人坐拥山水、神游乾坤。金庸的小说不但有诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相，而且有佛经道藏、儒墨之书，及至摩尼教等奇异教派的经典习俗。至于文章典故更是信手拈来，俯拾皆是。除此之外，金庸最为突出的是对中国历史的整体把握。金庸的小说上下千年，对辽、金、宋、元、明、清历朝历代的历史线索、民族矛盾、政治体制、典章文物以及野史典故、神话传说均有涉猎。金庸小说的背景，大都是在朝代更替之际，如宋辽之际、元明之际、明清之际，而此时往往聚集着激烈的民族矛盾。金庸在处理民族矛盾时，充分利用了其渊博的历史学识，表现了不凡的才情与见解。表现在：他突破了严守华夷之辨的正统观念。金庸在其作品三联版序中如此说：“我初期所写的小说，汉人王朝的正统观念很强。到了后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了进步之故。这在《天龙八部》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》中特别明显。”史学家持此观点不足为怪，作为小说家，能做到这一点，实属难能可贵，而这恰恰可说是金庸小说成功的一大关键。因此，在描写国家、社会、历史时，金庸用现代意识突破狭隘的民族———国家界限，消解了大汉族主义，质疑了通行的本质化了的“中国人”定义，使得金庸的小说成为全球华人的共同语言和共同梦想。四缺少自由精神是中国传统写作中的痼疾，无论是古代、近代还是现代，作家大都受“文以载道”观念的制约。多了救世之心，少了创作真文学之意，无怪乎陈寅恪当年为精神的沦亡而感叹。纵观历史，包括文学史，可见精神的独立、思想的自由乃是大学问形成、大作品出现的先决条件。金庸保持了文学的自由精神，他如同自己笔下的大侠一样，无拘无束，敢爱敢恨，堂堂正正做事，本本色色做人。他顶住了商业利益、大众趣味的诱惑，宁愿放弃巨大的商业利益，在创作的鼎盛时期时毅然封笔，继而费时十年，全面修订已发表的作品，此举在武侠小说史上可说是前无古人，金庸对文学执着的信念可见一斑。还有一点不能不提的是，金庸本人以武侠小说的创作为副业，主业是为《明报》撰写政论文章，对中国大陆六十年代因三年自然灾害发生的难民潮，文革中的左翼思潮与作法等，他均逆流而上，持批评态度，而成为众矢之的，可见其勇气。此种勇气，不仅体现于行事，也体现在他的小说写作之中，作家的作品总是与其人格紧密联系的。金庸的自由精神，使他获得了创作心态的松弛，从而达到了心理境界和艺术创作中的本质回归。使其于有意无意之间，兼具了雅文学与俗文学的共同性，综合了两者之长，扬弃了两者之短，在雅俗之间架起了一座桥梁。金庸小说中的许多人物和情节，在一般人看来是匪夷所思的，所谓的雅文学作家更是难以想象。他的小说有时比现实主义更讲究细节的真实与可信，有时比浪漫主义更讲究虚构与夸张，有时比古典主义更加古典，有时比现代主义更加现代。故事、传奇、神话、历史、寓言，他的小说兼而备之，令人耳目一新，摆脱了传统中国文学平庸乏味的局面。在审美内涵上，突破了中国现代文学的只有国家、社会、历史的单维现象，增加了神奇世界的内容。同时，在冲破了前人规范和禁忌之后，金庸并未忘乎所以，而是注意了探寻和创造自己的艺术规则，把握住艺术分寸。金庸的小说是传奇的故事，但并非一味的为奇而奇，恰恰是奇而求真，他的奇幻荒诞的情节构成了一种艺术与哲学的本真的世界，成为现实世界的艺术寓言。以自由心态看待艺术，以严肃的态度从事创作，将游戏与艺术真正统一起来，将游戏的自由愉悦与艺术的求真求美结合起来，于是，便造就了金庸小说。

『陆』 求 金庸武侠小说的侠义叙事 的写作框架

1、时代背景（如笑傲江湖、连城诀等就缺少）
2、人物立场鲜明
3、学武情节（树立主人公性格）
4、出现矛盾、激发矛盾、树立对手
5、解决问题，故事主线回归历史。

『柒』 金庸武侠小说的顺序是怎么样的

第1-2册：《书剑恩仇录》，金庸第一部武侠小说。锋芒之作。

第3-4册：《碧血剑》，第一次在武侠小说中运用倒叙形式来展示波澜起伏的故事。

第5-8册：《射雕英雄传》，此为“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。

第9-12册：《神雕侠侣》，金庸“射雕三部曲”之第二部曲。

第13册：《雪山飞狐》，《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说。《鸳鸯刀》，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。《白马啸西风》，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。

第14-15册：《飞狐外传》，《雪山飞狐》前传。

第16-19册：《倚天屠龙记》，金庸“射雕三部曲”之第三部曲。

第20册：《连城诀》，强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。

第21-25册：《天龙八部》，倪匡曾代写其中约五万字，后修订了大部分。该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。

第26-27册：《侠客行》，小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。

《越女剑》（附录：三十三剑客图），《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。

第28-31册：《笑傲江湖》，折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹。

第32-36册：《鹿鼎记》，封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。

(7)金庸武侠小说情节结构法扩展阅读：

金庸其他作品：

《袁崇焕评传》 附于《碧血剑》之后；

《三十三剑客图》 附于《侠客行》之后；

《成吉思汗家族》 附于《射雕英雄传》之后；

《关于“全真教”》 附于《射雕英雄传》之后；

《易经·阴阳与术数》 附于《神雕侠侣》之后，新修版；

《陈世骧先生书函》 附于《天龙八部》之后；

《康熙朝的机密奏折》 附于《鹿鼎记》之后。

参考资料:网络--金庸小说

『捌』 金庸的武侠小说按照剧情如何排列

那修改一下吧
等我10分钟
天：最早的，无连接
（天）（越）射：黄蓉讲丐帮史时提到乔峰；一灯是段誉的孙子；郭靖七师傅为越女剑阿青后人
（射）神：射主角郭靖夫妇到襄阳守城；杨康之子杨过成神主角；交代了王重阳的情史及出家的原因；西毒北丐的死去；解决了裘千仞、周伯通和瑛姑的恩怨；射中大部分人物再次出场
（神）倚：郭襄寻找杨过及娥眉的创立；张三丰的衔接；朱子柳和武修文的后人
（倚）笑：明教和日月神教的关联
（笑）碧：袁承志的祖师姓风（风清扬？）
（碧）鹿：归辛树一家、阿九、何铁手再次出场
书：无连接
（书）飞：书中红花会群雄再次出场为祭奠香香公主；福康安再次出场；交代了霍青桐与陈家洛的结局
（飞）雪：补充了飞中苗胡范田之间恩恩怨怨的前因后果
（鹿）连：连城宝藏源自吴六奇
白：无
侠：无
鸳：无
越：无
原创，很辛苦，给分吧

『玖』 金庸的小说借鉴了哪些中国式的传统手法

金庸的小说进行了一些中国式的传统写作手法，例如说书艺术。这种艺术表现手法感染力极强，能够很快将读者带入到故事情境之中，最大程度的调动读者的情绪，让读者仿佛身临其境，与故事的主角一起冒险。

阅读金庸的作品是一种美的享受，如果大家感兴趣，可以去找来原版书籍读一读，相信会有更多的发现。也更能对这为武侠小说名家的写作手法有更多的了解，对于增强自己的写作和文字理解能力都是有好处的。

『拾』 金庸先生武侠小说中情节描写的特点

我是金庸迷啊。
谈到金庸情节描写特点通常同他同一时代的武侠小说家比较更明显（那时是武侠小说的鼎盛期），比如比起古龙开篇就很惊悚曲折，金庸的开篇情节就绝对是平淡无奇，但平淡见功底，充满古典章回小说的感觉，比如金庸的《书剑》，开始中规中矩的简短的交代时间地点人物，但短短一行话就把人拉到那个故事背景里。场景描写更是充满生活气息。
金庸开篇还有一个特点，就是主角出场的很晚，《书剑》里李沅芷偷书引出主角陈家洛还书；《笑傲江湖》中林平之家被灭门，林平之出逃，再通过林平之一路所见所闻，通过他人讲述，大师兄虽然未正式登场，其形象就已活灵活现的浮现在看客的脑海中。《倚天》从郭襄访少林开始，从张三丰到俞三侠（不记得名字了），再到张翠山，看到张翠山与殷素素一段情缘，以为正主就是他拉，再看后面才发现主角还没出生捏。可见主角出现之晚，当然也有其他主角一开始就出场的,如《天龙》，但大部分不是。
情节特点，具体文具体分析。
再回答下去，感觉像在线写论文了
算了，继续
情节的大致特点，相较一些走单线的武侠小说，金庸绝对是个讲故事的高手，他的故事往往开篇平常，随着人物的增加，剧情发展，就像一棵树，越来越枝繁叶茂（虽然我也喜欢古龙，但也要吐一槽，他很多作品真的很虎头蛇尾）。金庸喜欢将个人的经历融入动荡时代背景，真实的历史事件真实的的历史人物和虚拟的事件虚拟的人物融合，造成亦幻亦真，真假难辨的效果。主人翁的个人经历为主线，时代变动为副线，再穿插上一代的恩怨，使情节非常丰富。