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内容预览：
寻找王度卢老师（代序） 徐斯年
我所在的学科决定立项研究通俗文学，这一课题并被列为“七五”国家社科重点尊案。
不久，几位研究通俗、文学的朋友相继来信，说起“武侠北派四大家”中，宫白羽、李寿明、郑证因三人的生平，人们多已知晓，惟王度庐，至令不知何许人也，问我可有这方面的线索。
经过他们的“强化刺激”，猛然想起母校的王度庐老师。他是我高中同班同学王膺的父亲，没给我们上过课，也从未听说他写过武侠小说，但姓名倒一字不差，估且问问看。
很快就收到了母校回信，得知王老师巴经逝世，但因此却找到了王老师的夫人，我们当年的舍务老师李丹荃女士，并且确认了那位四十年代闻名全国的“侠情小说大师”果然就是王膺的爸爸。
正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
王老师性格内向，沉默寡言，我除在课外活动小组“文学研究会”听过她一次报告，并听说他知识渊博，是“老师的老师”外，对他一无所知。所以，研读他的作品的过程也就是我逐步了……

2. 谁知道一些好看的武侠小说啊金庸古龙的都看过了。

梁羽生的武侠小说
“新武侠鼻祖”梁羽生如果说新武侠小说是由金庸发扬光大而达到顶峰，进入纯文学的高雅层次；那么，这一努力则开始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成为新武侠小说的“鼻祖”。 梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于《大公报》。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是粱慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。 梁羽生、金庸的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，金、梁一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。 梁羽生不仅在写武侠方面是大家，在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名倭硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍有影响。1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为粱羽生作过一首诗： 金田有奇士，侠影说羽生。 南国棋中意，东坡竹外情。 横刀百岳峙，还剑一身轻。 别有千秋业，文星料更明。 “金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可居无竹，不可食无肉”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。 粱羽生作为新武侠小说的开山祖师，作品大部分较有水平，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史，想来是要将这股正气发扬光大，提高到一个新的水平。
他的作品:
白发魔女传 冰川天女传 冰河洗剑录 冰魄寒光剑

草莽龙蛇传 大唐游侠传 弹指惊雷 飞凤潜龙

风雷震九洲 风云雷电 广陵剑 瀚海雄风

还剑奇情录 幻剑灵旗 慧剑心魔 剑网尘丝

江湖三女侠 绝塞传烽录 狂侠天娇魔女 联剑风云录

龙风宝钗缘 龙虎斗京华 鸣镝风云录 牧野流星

女帝奇英传 萍踪侠影录 七剑下天山 塞外奇侠传

散花女侠 武当一剑 武林天骄 侠骨丹心
旧派武侠宗师还珠楼主的
还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红。四川长寿人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风， 1961年3月去世。 还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。 还珠楼主武侠小说共37种，。 《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》还珠楼主代表作。以此为中心，构成了还珠楼主武侠小说的一个庞大系列，计有： “蜀山剑侠正传”——《蜀山剑侠传》《蜀山剑侠后传》《峨眉七矮》；“蜀山剑侠前传”——《长眉真人传》《柳湖侠隐》《北海屠龙记》《大漠英雄》；“蜀山剑侠别传”——《青城十九侠》《武当七女》《武当异人传》，“蜀山剑侠新传”——《蜀山剑侠新传》《边塞英雄谱》，《冷魂峪》；“蜀山剑侠外传”——《云海争奇记》《兵书峡》《天山飞侠》《侠丐木尊者》《青门十四侠》《大侠狄龙子》《蛮荒侠隐》《女侠夜明珠》《皋兰异人传》《龙山四友》《独手丐》《铁笛子》《黑孩儿》《白骷髅》《翼人影无双》其余还有：《万里孤侠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大侠甘凤池》《征轮侠影》《力》《拳王》《黑蚂蚁》《酒侠神医》
温瑞安的
港台武侠小说大师，马来西亚华侨，诗人出身，在台湾大学中文系就读时曾组织学生运动，在台湾坐过政治牢，后流亡东南亚各地，定居香港。温瑞安以“武侠小说的文学化”为己任，文笔好得令人叹为观止。代表作有《说英雄谁是英雄》系列等。
他的作品:
白衣方振眉-龙虎风云 长安一战 朝天一棍 闯荡江湖

闯将 大侠传奇 大宗师 刀巴记

刀丛里的诗 刀帝传 短篇小说集 风流

黑火 红电 寂寞高手 剑气长江

江湖闲话 江山如画 金血 惊艳一枪

绝对不要惹我 空手道 骷髅画 蓝牙

两广豪杰 绿发 乱世情怀 落日大旗

马上上马 逆水寒 七大寇之锋将 七大寇之祭剑

七杀 凄惨的刀口 请借夫人一用 请你动手晚一点

群龙之首 人世间 乳房 杀楚

杀机 杀了你好吗 杀人 杀人的心跳

杀人者 杀人者死 杀人者唐斩 杀手善哉

杀死雪山飞狐 伤心小箭 少年冷血 少年铁手

少年追命 神医赖药儿 神州无敌 石头拳

收拾 四大名捕打老虎 四大名捕斗僵尸 四大名捕会京师

四大名捕震关东 碎梦刀 台风 唐方一战

天台 天威 天下有敌 天下有雪

铁线拳 吞火情怀 温柔一刀 西江月

侠少 逍遥游 小雪初晴 养生主

叶梦色 一怒拔剑 英雄好汉 战将
宫白羽大师的
稍微上了点年纪的人大约都熟悉活跃在三四十年代的中国武侠小说作家宫白羽，
看过他所写的《十二金钱镖》、《武林争雄记》、《偷拳》、《血涤寒光剑》、
《联镖记》等作品。他的武侠小说作品并被称誉为“北派武侠小说四大名家”之一
�其他三家为郑证因、还珠楼主(李寿民)、王度庐。
第一封写给周作人的信，回函署名却是周树人
宫白羽原名竹心，笔名杏呆，1899年出生，山东东阿人。白羽是他专门为写武
侠小说而起的笔名。他长于东北，辛亥革命后随父迁入天津。1918年考入北京师范
大学，因父病故，家道中落，被迫辍学。为谋生计，他先后做过小贩、小学教师、
邮递员、报社校对等，有时身兼数职，“一个人干三个人的活儿”�宫白羽自述。
他非常喜好文学，尤其对“五四”以来的中国新文学作品爱不释手。但他家境窘迫，
买不起书，就经常利用在邮局、学校、报社工作的机会偷偷读书，或者借书来读。
1921年初夏，他从报纸上发现了当时有名的大作家周作人的地址，便斗胆给周
作人写了一封信。信的内容很简单，除了仰慕之词外，更多的是请教小说创作的方
法。在信末，他还开列出一大串书名，恳请这位知名学者能雪中送炭，借些书来给
他学习和阅读。事后，他有些后悔不该如此冒失，对投寄出去的信也没再抱什么奢
望。想不到的是，一周以后，他竟然接到回函，随后接到给他寄来《欧洲文学史》、
《杜威演讲集》等十几部书，还言明不必归还。奇怪的是，信末署名不是“周作人”
而是“周树人”。
这就是鲁迅先生“1921年7月29日致竹心”的第一封信。
信写了一封又一封，可惜未约登门却扑了个空
周树人何许人也，宫白羽原先一点也不知道。虽然他早就读过鲁迅先生的小说，
而且还曾把《狂人日记》一字一句地抄录下来作为学习的样本，却还不知道周树人
就是鲁迅�宫白羽双手捧着这封信和一本本梦寐以求的书。这意料不到的惊喜使宫
白羽简直不敢相信自己的眼睛了。他一点儿也不了解周树人先生怎么会给他复信�
怎么会给一个素不相识的人寄来一打书�
当时，宫白羽是名邮递员，经常骑着脚踏车到处奔波，起早睡晚地工作，所得
收入难以养家糊口。而且，这工作与他的爱好志向也是风马牛不相及的。他很早就
想离开邮局，去干自己乐意干的事。他立即给周树人回了一封信，推心置腹地谈了
自己的苦闷，并谈了自己的计划和决心。
信发出了，宫白羽又觉得言犹未尽，第二天又写了一封信，表明自己决意辞去
原职继续求学，投考高等师范学校。信中并附上自己以前写的两部短篇小说《厘捐
局》和《两个铜元》，请求指正。并在信中大胆地询问，可否上门去求教，当面表
示谢意。
两封信发出后，他几乎天天守在邮筒前，盼望回音，……终于，过了两个星期，
宫白羽又收到了鲁迅先生给他的第二封信。信中除鼓励他努力进取外，再次声明书
是送给他的不必归还。表示愿意将他的两篇小说推荐到《北平晨报》副刊发表。另，
可以在家中接待他。于是，他既未事先约定，也未打电话，就兴冲冲地跑到位于西
直门内八道湾的鲁迅先生家里去了，不料扑了一个空，门口悬着一把锁�宫白羽只
得在门上留下了一张纸条，表示对鲁迅先生的问候。
鲁迅先生指点迷津，推荐他读两位作者的作品
过了几天，宫白羽又收到了鲁迅先生给他的第三封信，信中并没有责怪他，反
而对他的白跑一趟表示歉意，令宫白羽十分感动。
又过了一段日子，宫白羽怀着惴惴不安的心情终于叩响了鲁迅先生的书房。在
他眼前，鲁迅先生身材并不高，特别显眼的是唇上的一小撮胡须。他深深地给日思
夜想的鲁迅鞠了一个90度大躬，诚惶诚恐地说：“我在您面前只是一个小学生，我
是怀着朝圣般的虔诚来听取您的教诲的。”鲁迅先生双手把他扶起来，在藤椅上坐
下，微微一笑，说：“我不是圣，中国也没有圣。鲁迅只不过是一个姓鲁名迅的平
常人，写点儿平常的文章罢了，普通得很。”
在谈话中，鲁迅先生关心地询问了他的生活。当宫白羽几次恳求鲁迅先生谈谈
自己的创作经历和体会时，鲁迅先生表示自己没有什么好谈的，反而向他推荐和介
绍叶绍钧�叶圣陶和落花生�许地山的小说，说叶绍钧的《倪焕之》描写小学
教师在当时动荡的生活中寻找光明的痛苦历程，十分真实；说落花生的短篇小说
《缀网劳蛛》对劳动人民的苦难生活充满了同情，两部作品都不同凡响。鲁迅先生
还答允一定把这两部作品找来让宫白羽好好学习，并在可能的情况下介绍他与两位
作家相识。
以后，鲁迅又与宫白羽通过几次信，给他寄书看，帮助他修改稿子，并向各家
报社推荐。宫白羽也写出了一些新文学作品。后来出版了小品集《灯下闲话》和短
篇小说集《片羽》、《心迹》等。
生活所迫写起武侠小说，靠“无聊的文字”却功成名就
正当宫白羽在鲁迅先生的鼓励下开始走上新文学道路时，接二连三的挫折，一
次次无情的打击，使他的文学美梦成了泡影。他的老母及妻儿在回乡探亲途中，先
是遭到兵匪的抢劫，后又遇上日本飞机的轰炸，宫白羽返回了天津。是时，一家专
门出版武侠小说的出版社找到他，让他写武侠小说，并许以很高的酬金。宫白羽迫
于生计，无奈地拿起了笔。他在自传体散文《话柄》中的“自序”中里写道：“凡
是人总要吃饭，而我也是个人。”“一个人所已经做或正在做的事，未必就是他愿
意做的事，这就是环境。环境与饭碗联合起来，逼迫我写了些无聊的文字。”这
“无聊文字”，宫白羽指的就是武侠小说。
可是大出宫白羽的意料之外，他的武侠小说却一再畅销，使他一发而不可收。
评论家叶冷曾撰文说：“宫白羽的武侠小说，故事外形尽旧，而作者的态度、思想、
文学技术，都是清新的，健全的。”“体现出大大超出武侠小说本身的一种艺术魅
力。”这恐怕也是宫白羽所始料不及的吧�
宫白羽虽然写了不少畅销的武侠小说，却始终抱着强烈的自责，他曾一再表示：
“我对人生的态度是厌恶，我对创作的态度是厌倦。”“不穷到极点，我不肯写稿。”
“这些无聊的文字能出版，有了销场，这是今日华北文坛的耻辱，我可不负责。”
宫白羽深感辜负了鲁迅先生对他的殷切期望，觉得无颜再见鲁迅，就自动断绝了交
往。
1939年，宫白羽用大量的稿酬所得在天津创办了一个正华小学校，自任校长，
并亲自为学生讲授新文学。之后又自筹经费出版了一本自传体散文集，名为《话柄》，
书中专门附上鲁迅先生给他的书信的手迹，并在扉页上题了一首诗：
弹铗长歌气倍豪，
淋漓大笔写荆高。
炉边沉醉无名姓，
万古云霄一羽毛。
中华人民共和国成立后，宫白羽曾出席了全国第一次文代会，先后任天津市文
联委员，天津人民出版社特约编辑，天津市文史馆馆员等。1966年去世。

大师王度庐的
王度庐（1909一1977），本名王藻祥，字霄羽。北京人。满族。自学成才
。早期创作言情小说。有《琼楼春情》《落絮飘香》《冷剑凄芳》《翠陌归人
》《朝露相恩》《海上红霞》《朱门绮梦》等。30年代中期，王度庐改写武侠
小说，以言情小说的笔法创造了武侠小说的一个新的天地。他的创作一直延续
到解放前夕。

白羽是以写人情世故胜，王度庐则以写悲剧侠情胜。王度庐的特点，是能
够充分把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎、爱恨交织的复杂情境，写情则
缠绵悱恻、荡气回肠，写义则慷慨侠烈、血泪交迸，并因此谱成一部壮烈深沉
的“武侠悲怆命运交响曲”使“剑胆琴心，侠骨柔肠”的书剑名士之气和恩仇
江湖之情深入到武侠小说的灵魂深处，是武侠小说发展史上所不可忽视的。不
过，王度庐虽然是写情的高手，却不是写武的高手，这就又限制了他将武侠小
说提高到一个更新更现代化的层次。

王度庐武侠小说16部。

《鹤惊昆仑》《宝剑金钗》《剑气珠光》《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》《宝
刀飞》《风雨双龙剑》《洛阳豪客》《新血滴子》《燕市侠伶》《春秋戟》《
紫凤镖》《绣带银镖》《紫电青霜》《金刚玉宝剑》《龙虎铁连环》

当然还有别人的,你可以在网上查阅.

http://www.54th.cn/ebbs/emprise/chuantong/jwx/xiaoshuo28/M.982125070.A.htm

http://www.xxsy.net/wx/1_2.html

3. 求[卧虎藏龙]王度庐著txt

链接:

《卧虎藏龙》是2006年长江文艺出版社出版的图书，作者是清末民初北京武侠小说作家王度庐。小说讲述清朝年间九门提督之女玉娇龙与沙漠大盗罗小虎的爱情悲剧。

4. 《卧虎藏龙》原著中结局是怎么样的

《卧虎藏龙》原著中结局：

玉娇龙偶然得知母亲生病，急忙赶回北京，却误中奸人之计，被生擒活捉；为顾全家门颜面，被迫立据画押，从此屈从本夫鲁某。小虎得知此事，义愤填膺，乃定计劫得鲁某，逼他将原据焚毁，娇龙始能重获自由。

经由多方打探，方确定鲁君佩的师爷费伯绅，正是多年前杀害罗小虎父母杨笑斋夫妇的大仇。在俞秀莲、杨丽芳等人合力追杀之下，元凶终于罗小虎的弩箭下；而在这同时，玉娇龙的老母一病不起，老父也辞官回家。玉家原来赫赫显盛于一时，竟在不旋踵间烟消云散。

玉娇龙见家道中落，无所牵挂，乃藉上金顶妙峰山烧香还愿，舍身跳崖为由，遁至五回岭与罗小虎见面。当晚两人如胶似漆，互诉衷情。翌晨，玉娇龙却趁罗小虎酣睡中，孑然一身，绝尘而去，不知所终。

(4)武侠小说网王度庐小说扩展阅读

玉娇龙的纠结

小说中的玉娇龙与电影中的玉娇龙虽然性格相似，但在人物丰满度上却远胜电影。玉娇龙虽然自小偷偷习武，但一直遵守名门小姐的规矩。在她和罗小虎在新疆即将分手的时候，玉娇龙嘱咐罗小虎要尽早脱离半天云的盗贼身份，去求个一官半职好能日后明媒正娶。

但显然在真正的古代社会，这不过是一个小女孩的妄想而已。玉娇龙后来与罗小虎后在京城重逢，她的爱人也只是从一个江洋大盗变成了一个贩马商人而已。

又爱又恨的情感日夜折磨着玉娇龙，她试图极力遵守社会的规则，但现实的残酷让她陷入两难之间。最后，她选择盗走青冥宝剑，遁走江湖。即是逃离父母也是逃离罗小虎。

在江湖上玉娇龙凭着一身武艺和一把利剑肆无忌惮，直到碰上了李慕白。李慕白几次卸走玉娇龙的青冥宝剑，玉娇龙便几次拼命去抢回青冥宝剑。她对于青冥宝剑的执拗似乎过份了点。为什么玉娇龙如此依恋青冥宝剑。

在某种解读上我们可以把宝剑视为男权社会下的阳具象征，在男权社会压迫下，女人只有依附男权才能打败男人。但我私人更想把青冥宝剑视为玉娇龙在世上唯一可信赖的依靠。

孤独的人再强大也不可能心无依恋。这个依恋无论是人还是物，只要抓住了就牢牢不放，放了，就是沉沦。但可惜的是江湖里没有她人生的答案。

与电影一样，玉娇龙最后选择跳崖来结束一切。只不过，小说中的玉娇龙跳崖是一次瞒骗世人的伪装。玉娇龙骗过世人，在与罗小虎一夜缠绵之后仍然选择离开。到最后，玉娇龙还是在母亲的遗愿和罗小虎的爱情中选择了逃跑。

5. 王度庐的代表作品有哪些

代表作为《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部互有联系，又各自独立的武侠小说。
王度庐（1909－1977），满族，原名葆祥（后改为“翔”），字霄羽，出生于北京贫困旗人家庭。在“北派五大家”中，王度庐独以悲情武侠著称，使得言情武侠小说旁支斜出又出现新的类型。

6. 王度庐的作品评析

在“北派五大家”中，王度庐独以悲情武侠著称，使得言情武侠小说旁支斜出又出现新的类型。从1938年开始，他连续写下《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部互有联系，又各自独立的武侠小说，成为他的代表作品。五部小说共包括三个悲剧侠情故事：江小鹤（后称江南鹤）和阿鸾、李慕白和俞秀莲、罗小虎和玉娇龙的爱情纠葛。最后一部《铁骑银瓶》写玉娇龙产下与罗小虎的私生子（韩铁芳），却又被人调换为女（春雪瓶），上一辈的情义演化为下一辈的情义；后来韩铁芳千里寻亲，在荒漠分别遇到生身父母而不知，父母又辗转死在儿子的面前；韩铁芳和春雪瓶虽然有情人终成眷属，然“龙埋大漠”，“虎葬冰山”，弥天之憾，复何以堪！
这五部作品构成了所谓“鹤－铁系列”，其中人物最多，情节最复杂，展示社会风貌最为广阔生动的，当属《卧虎藏龙》。
《卧虎藏龙》1941年开始在《青岛新民报》连载，连载时名为《卧虎藏龙传》，题中暗嵌主人公罗小虎和玉娇龙之名，并喻示了他们的命运。玉娇龙身为九门提督之女，虽爱罗小虎，但为维护父兄官誉却不得不嫁丑翰林鲁君佩；玉、鲁大喜之日罗小虎闹婚，玉娇龙出走，倚仗盗来的青冥剑之利横行江湖；又因盗“九华秘籍”而受制于女贼耿六娘，为此遭李慕白、俞秀莲等“侠义道”围攻；后来得知母死家败，借机巧施跳崖之计，遁迹后与罗小虎相见，但又碍于封建门第观念，认为侯门之女终究不能委身盗匪，遂于一夜温存之后，仍然孤剑单骑，远走大漠。
小说刻画玉娇龙这一人物极为成功。她是刁蛮任性、为所欲为的侯门之女，又是敢爱敢恨、豪情万丈的江湖女侠。她既具争强好胜的叛逆性格，不服输不信邪，所以敢于盗剑，敢于向俞秀莲挑战；却又冲不破传统名教观念的束缚，不敢“败坏门风”，只能怀着一颗破碎之心黯然离开。她那官家大小姐的身份恰是她心头无形的桎梏。台湾学者叶洪生先生认为，“作者悲悯地将玉娇龙这种对封建门第观念视同‘原罪’，并予以无情地揭露、鞭挞，正要世人认清其祸害本质所在。”而其震撼人心的力量，正是借玉娇龙的悲剧性格和悲剧命运方得以显示。在揭示人物内心上，作者甚得力于弗洛伊德的心理分析学说，运用较为成功。
《卧虎藏龙》中另一个成功的人物是铁小贝勒府的教拳师傅，绰号“一朵莲花”的刘泰保。他不仅是书中起贯穿作用的线索人物，而且是一位被塑造得最为血肉丰满、最具“浑圆”特征的角色。书中的刘泰保生性嗜赌好吹牛，喜欢管闲事、打不平；又爱慕虚荣，想入非非，常自以为是。他是北京市井中的混混头儿，故有几分“青皮”习气，但遇事却能“咬住不放”，用徐斯年先生的话说，是能够“用咬住不放的‘青皮’精神来伸张正义”，屡败屡战，永不气馁，既可憎可笑，又可爱可敬。由于熟悉北平下层社会生活及这一阶层各种人物的生动个性、语言心态，王度庐写起刘泰保这样的市井人物显得得心应手，格外入神。据说李安的电影里，刘泰保的戏要比较重，可惜的是，为了突出女主角，很多都被剪掉了。
王度庐不擅长写武打，他小说里最绝顶的武技无非“点穴”，春雪瓶的连珠袖箭即可射得众多高手望风披靡。对他作品以情取胜的特点，叶洪生是这样评价的，“说来也怪！王氏书中没有奇幻情节，没有神功秘技，甚至连江湖帮派、武林高手都没有——简直不像是一般所熟悉的武侠小说！乍看之下，王派‘江湖’平平无奇，‘武艺’十分笨拙！其塑造的英雄儿女常唉声叹气，又心有千千结！似乎没一个叱咤风云的好汉，只有‘举杯浇愁愁更愁’……但细加品味，掩卷深思，他们的身影却都活生生、血淋淋地直逼眼前！泣诉江湖儿女生命的悲情、现实的无奈；令人感同身受，低徊不已。”
王度庐的语言朴拙，虽然有时失之粗糙，但并非缺乏功力。深厚的传统底子加上新文学的滋养，使他的小说妙笔时出，常得意境之美。作为北京长大的旗人，王度庐行文幽默，有一种自然流露的京味儿，他的作品应当算作京味儿文学和旗人文学的一部分。
客观地讲，聂云岚的改写使玉娇龙的故事广为人知，但引起的混淆，却足以令原书及其作者遭到掩盖。不光普通读者不知有《卧虎藏龙》和王度庐，文学研究的专业人士也闹出过把《玉娇龙》当原著的笑话。电影出来之后，很多人都以为是从《玉娇龙》改编的，以至有的文章竟发出了“《玉娇龙》被大材小用”的感慨。
长久以来，虽然普通读者对王度庐和他的作品知之甚少，但很多研究者却给予了相当的关注，如徐斯年、叶洪生诸位先生，就撰写过不少介绍和评论文章。
在武侠小说家里，新派大侠古龙曾给予相当高的评价：“到了我生命中某一个阶段中，我忽然发现我最喜爱的武侠小说作家竟然是王度庐”。
在海外，美国的《侨报》90年代初就连载过王度庐的小说。然而，直到李安电影《卧虎藏龙》问世，才真正使王氏作品光芒再现。
李安在台湾首次阅读小说《卧虎藏龙》，之后便一直都想把它拍成电影。他在接受采访时是这样说的，“我最欣赏作者的传统手法，对中国古典社会文化充满怀旧味道，某种程度上，它十分写实，没有哗众取宠，没有离经叛道，而且女角的设计尤其突出，还有一个悲剧结局，两者都是武侠片绝无仅有的。”对于从小做着武侠梦，但又向来以文艺片见长的李安，文人气息重、传统意味浓的王度庐作品恰好提供了一个广阔的发挥空间。
电影《卧虎藏龙》的成功掀起了“王度庐热”，群众出版社向王家买下版权，出版《王度庐武侠言情小说集》（已出《卧虎藏龙》）；日本的一家出版公司也前来联系，要翻译“鹤－铁系列”。影视方面，李安表示要把“鹤－铁系列”继续拍下去，而大陆与台湾合资拍摄的电视版《卧虎藏龙》也正在紧锣密鼓的准备之中。新世纪带来了新契机，王度庐和他的作品终于受到了公正的对待。
清朝末代皇帝爱新觉罗．溥仪登基那年（一九○九），北京「后门里」（「后门」是地安门的俗称），一户姓王的贫困旗人家庭添了个儿子。父亲给他起名葆祥，字霄羽，他就是后来的王度庐。
也就是这一年，清廷废除了八旗「俸禄」制。霄羽的父亲在清宫一个管理车轿的机构当职员（这个机构当是内务府的「上驷院」），虽有部分薪金可领，但生计毕竟日蹙。一九一六年父亲病故后，家境更趋拮据。所以，霄羽是以高等小学毕业的基础，靠自学而成材的。
他的第一部武侠作品是一九三八年六月一日开始在《青岛新民报》上连载的《河岳游侠传》（未曾单行），接着就是著名的「鹤——铁五部」悲剧侠情小说：《舞鹤鸣鸾记》（即《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗记》、《剑气珠光录》、《卧虎藏龙传》和《铁骑银瓶传》。一九四五年之前，他还在该报发表过另两部武侠题材小说和《落絮飘香》等四部现代社会言情小说。从一九三九年四月开始，几乎每天同时刊载一部武侠、一部社会言情作品，后者一律署名「霄羽」。也就是说，当时他是「左右开弓」、「一心二用」地写成《卧虎藏龙传》的。
「鹤——铁五部」当时就很轰动，不仅沦陷区流传甚广，而且不胫而走，影响远及大后方，以致在重庆出现过有人冒充「王度庐教授」、连日演说「九华奇人传」的事件（原著里李慕白等的师承渊源在九华山）。可见，「文化管制」终究是限不住作者的。度庐先生在日寇的文网之下，照样展示了中华文化的魅力，演绎出刻骨铭心的人生悲剧，给苦难中的读者以精神的慰藉。
一九四五年至一九四九年，度庐先生又撰有《洛阳豪客》等十一部武侠作品和《粉墨婵娟》等四部社会、言情题材作品。都未连载；而由励力出版社直接印行。
一九四九年，先生夫妇先到大连工作，四年后调至东北实验学校（今辽宁实验中学）任教。当时，在左的文艺政策之下，武侠、言情小说都被打入冷宫，「王度庐」也就在文坛上「消失」了。「文革」中，先生被「送」到农村，一九七七年病逝于铁岭。
《卧虎藏龙》的情节直承《剑气珠光》（其主人公杨豹是罗小虎的亲兄弟），但就风格、氛围、情感内涵而言，与之内在关系最密切，而且互相形成对比、构成「复调曲式」的，倒是《宝剑金钗》。这里显示著作者写作《卧虎藏龙》时，有着一种超越表层情节的深度宏观构思，这种构思与人生观念、情感流向、作品「格体」密切相关。
《宝剑金钗》写李慕白和俞秀莲的爱情悲剧。这是一个伦理悲剧：孟思昭的牺牲，不是为李、俞的结合扫清障碍，而是决定了伴随他们的永远只能是柏拉图式精神恋爱。当“义”与“情”发生冲突时，他们宁愿舍“情”取“义”。然而，作为人性的永恒内涵，“情”又是无法消灭的，所以他们永远得不到快乐。
电影《卧虎藏龙》里李慕白、俞秀莲的“戏分儿”很大，以致有人把玉娇龙当成了“配角”。作为“改编”，这也许不算妙笔，但是改编者对《宝剑金钗》的理解是深刻的，而且大概相当偏爱。
美国有评论家说，电影《卧虎藏龙》中玉娇龙对婚姻的反叛，「是奥斯汀式的故事结构」，而李慕白、俞秀莲的爱情「却受传统的束缚」。他们所看出的，「正是小说《卧虎藏龙》和《宝剑金钗》在内涵上、观念上、主题上的反差。反差之间又有内在联系：李慕白、俞秀莲的遗憾，在玉娇龙那里得到了「补偿」。这样，两部作品也就构成了既对比、互补，又承接、发展的关系。
在风格上，小说《宝剑金钗》的精彩之处在于「武戏文唱」，其叙述方式比较传统。《卧虎藏龙》的叙述行为则更加「现代」，作者常取多层次、多视点的非全知叙述角，充满悬念和张力。书中对市井人物、市井生活的描绘，更加色彩斑斓、生气勃勃，「京味儿」、「旗味儿」十分浓郁。原著中，刘泰保是一个写得非常生动的「闾巷之侠」（这是度庐先生的长处），在电影里这个人物却显得「扁平」，这是可以理解的——改编必须「减头绪」。
小说里，玉娇龙虽因罗小虎的「盗贼」身份而终于离他而去，但她为了「爱」（也就是李慕白、俞秀莲为「义」而压抑的那个「情」）和自由，却是不顾一切的：可以与贵族家庭永远割断联系，可以与「白道」大侠们拚死奋战。她的性格更为复杂、丰满：亦「正」亦「邪」，亦「善」亦「毒」，既工于心计又不无天真，既决绝狠辣又时或优柔。最后她所不能战胜的「敌人」，正是「自己」。这是一部深刻的「性格悲剧」。
李安对这个人物的把握是准确的，但是由于「戏分儿」有限，对其性格的刻画就不能如原著那样游刃有余。电影结尾的跳崖，虽很浪漫，却不如原著的厚实（小说里是宣称，为尽孝道而舍身跳妙峰山还愿，实乃又是切断家庭羁绊的妙计）。
这些悲剧的总体风格趋于阴柔而较少阳刚，苍凉、悲怆多于雄奇、壮烈。这是作者情感个性和审美个性的集中表现（王度庐先生特爱《纳兰词》）。
作者早年失怙，他笔下的主人公也多是孤儿。孤独、狷傲、寂寞、惆怅而时或优柔，是这些人物普遍的心态。这也是作者心态、性格的投射。
度庐先生武侠作品的特点是世俗化、平民化，「玄学化」与他基本搭不上边。「青冥剑一出，天下武林将如何如何」之类的话，他的作品里绝找不到。就此而言，电影未免把王度庐「金庸化」了。是「得」是「失」可以讨论，因此而失却了原著的一些「神髓」则是肯定的。
代精神和现实意义
玉娇龙的反叛精神，其实质首先令人想到个性主义，这反映著作者对「五四」精神的认同。作者熟知佛洛伊德学说，所以，书中的冲突更是「生命意志」与现实生活「僵硬外壳」的冲突，而且这种「外壳」又内化为人物性格的一部分。这样的悲剧观念和悲剧构思是十分「现代」的。我曾引用佛洛伊德的话，证明度庐先生笔下的悲剧具有佛氏所谓「心理悲剧」的特征，这对中国现代文学也是一个了不起的贡献。
「侠」企图凭借「个人的独立自足性」来伸张正义，这就注定了他们与生俱来的悲剧性。度庐先生致力于展现这种悲剧性，这就把中国武侠文学推进到了一个新的时代。
「五四」以来长期贬抑通俗文学，这是一种偏见。度庐先生的创作表明，立足于自己民族的小说传统，积极吸取西方文学、「五四」新文学的营养，是中国通俗文学「通变」的正确而且必然的途径；他的作品也表明了「俗」可以与「雅」融会到何种程度。
因此，以历史的观点考察，没有王度庐这样的作家，也就不会有金庸。
度庐先生及其作品由影响遍及全国，到「销声匿迹」，又到重被人们「发现」，并且经由李安「阐释」而成为世界的艺术瑰宝，这本身就是一出悲喜剧——中国文化的悲喜剧。想想度庐先生和许多中国作家的遭际，我的「悲剧感」要大于「喜剧感」，这种悲剧感的色调亦非「壮美」而是「苍凉」。但愿中华民族文化的运行不再使人产生此种「悲剧感」，这也许是《卧虎藏龙》最大的「现实意义」。

7. 请大家推荐几本宫白羽、王度庐那个时代爱情题材的武侠小说，顺便告诉我哪里能读到这些书。

宫白羽大师的
稍微上了点年纪的人大约都熟悉活跃在三四十年代的中国武侠小说作家宫白羽，
看过他所写的《十二金钱镖》、《武林争雄记》、《偷拳》、《血涤寒光剑》、
《联镖记》等作品。他的武侠小说作品并被称誉为“北派武侠小说四大名家”之一
王度庐（1909一1977），本名王藻祥，字霄羽。北京人。满族。自学成才
。早期创作言情小说。有《琼楼春情》《落絮飘香》《冷剑凄芳》《翠陌归人
》《朝露相恩》《海上红霞》《朱门绮梦》等。30年代中期，王度庐改写武侠
小说，以言情小说的笔法创造了武侠小说的一个新的天地。他的创作一直延续
到解放前夕。

8. 王度庐《卧虎藏龙》曾有那位大陆武侠小说家改编为《玉娇龙》

《玉娇龙》一书是已故四川作家聂云岚根据现代武侠小说大师王度庐的名作《卧虎藏龙》改编创作而成，于1983年至1985年在《今古传奇》杂志连载后，使《今古传奇》发行量从41万份飙升至273万份，聂云岚一时名声大震。此后聂云岚又发表了《玉娇龙》的姊妹篇《春雪瓶》，该书的部分素材也来自于王度庐的另外一部名著《铁骑银瓶》。聂云岚的这两部编著的作品发表后，在轰动的同时也引发了争议，王度庐的家属当时与聂云岚进行了交涉，最后在《今古传奇》杂志的调解下没有诉诸法律，另外由于一些主客观原因也始终未能把调解结果公开。

书评：

本书是聂云岗的代表作。代表了解放前的武侠小说的成就，其描写细腻，人物感 情充沛，故事情节曲折动人，读来令人爱不释手。

引子：

话说新疆西部有一小城，名叫乌苏。城里聚居着百来户人家，其中有牧民，有商贩，有手艺人，也有运夫，是个汉人与回人、维吾尔人等杂居的地方。

参考资料：http://www.53941.com/wuxi89/book/b_19.htm

9. 宝剑金钗电子书txt全集下载

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《宝剑金钗》，清末民初北京武侠小说作家王度庐作品。为著名的“鹤-铁系列”的第二部，讲述江湖侠士李慕白与俞秀莲之间的感情故事和李慕白闯荡江湖的经历。

10. 《卧虎藏龙》是旧派武侠小说家王度庐名作"鹤铁五部曲"中的第几部

第四部 鹤飞冲天铁骑奔腾 “鹤铁五部曲”是王度庐武侠小说的代表作，也是李安执导的电影《卧虎藏龙》的故事素材来源。“鹤铁”是《鹤惊昆仑》、《剑气珠光》、《宝剑金钗》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部书的统称，它们独立成篇，而每个故事的主人公在师承、血缘上又有恩怨关系。 《鹤惊昆仑》:写江小鹤向杀父仇人鲍昆仑复仇，却与鲍的孙女阿鸾相爱，由此展开爱恨情仇的冲突。鲍昆仑的残忍刻毒和江小鹤的固执偏激都够瞧的。 《剑气珠光》:写江小鹤之徒李慕白与侠女俞秀莲相爱，因秀莲已许孟思昭而决心割断情丝。后李与孟结为知己，孟为促成李、俞恋情，以身殉友，李、俞相约不娶不嫁。 《宝剑金钗》:写李慕白得青冥剑、盗点穴秘图，以及江湖豪客围绕珠宝展开的争斗。似乎偏离了王度庐擅长的“悲剧侠情”。 《卧虎藏龙》:写贵族女子玉娇龙与沙漠大盗罗小虎的爱情悲剧。玉娇龙虽然深爱罗小虎，但又自恃门第高华，心高气傲，瞧不起他的强盗出身，最终孤剑单骑漂流大漠。王度庐的风格在此书中表现得最为鲜明。 《铁骑银瓶》:玉娇龙与罗小虎之子刚一出生就被人用女孩换走，后为人收养起名韩铁芳。18年后，玉娇龙养育的女儿春雪瓶长大成人。故事围绕两代人的悲欢离合展开。