金庸武侠小说的侠义形象

1. 分析金庸小说中杨过身上的侠义精神

杨过，名过，字改之，金庸武侠小说《神雕侠侣》中的主人公，前作《射雕英雄传》的杨康与穆念慈之子，西毒欧阳峰的义子。名字为郭靖、黄蓉所取，取“有过则改之”之意。杨过叛逆机智、情绪激烈、风流英俊，所学武功博杂，涉猎古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、弹指神通及一些九阴真经，最终合成创作为黯然销魂掌。

幼时流落嘉兴，14岁时获郭靖接到桃花岛居住，后被送至全真教，又被古墓派小龙女收养，同习玉女心经。后相助郭家，大战金轮法王。又因“师生恋”惊世骇俗，多番寻找出走的姑姑。杨过在绝情谷身中情花毒，又遭郭芙斩下右臂，后受神雕指导学得独孤求败海潮练剑的秘诀。然后大战全真教，当场和师傅结为夫妇。又因郭芙之故，妻子小龙女剧毒难治投崖。十六年后与亦师亦友的神雕闯荡江湖，行侠仗义，人称“神雕侠”。后重见绝情谷底的小龙女，相助郭家保卫襄阳，打败金轮法王和蒙古大汗，又获封新五绝“西狂”，结识郭襄、张三丰等人，最终归隐古墓。

人物评价
倪匡：“杨过自出场以来，一直是杨过，没有改什么。当然杨过有改变，他的改变，是为了对付加在他身上的种种压力，在一次又一次的反抗过程中，他变得更成熟，反抗的决心也更强。杨过的一生，是对抗压力的一生。”
陈尚荣：金庸让一个“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的杨过通过“非常人”、“非常态”、“非常情”的非常磨难和非常考验从而非常令人信服地告诉我们：一个有着很多毛病和缺点的人也能经过客观的影响、主观的努力成为一个有益于社会的人，一个为人称颂的“大侠”。

2. 金庸小说中一共有多少人物形象

金庸小说中出现的人物有数千名，具体介绍以下几个经典人物形象：

1、段誉：

善良仁爱、豁达乐观、坦率直爽、知书达理，专注事务，执行力强。

金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一。大理国“镇南王”段正淳世子，后继位大理国皇帝。段誉自小受到良好教育，温文儒雅，替他人著想。因不小心闯入无量山的“琅嬛福地”中，从洞中一尊玉像处习得“凌波微步”和“北冥神功”。

2、乔峰：

性格刚烈、做事果断、责任心强、兄弟情义、豪爽大气、智勇双全。

金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一。丐帮帮主，武林素称“北乔峰”。因是契丹后裔而被武林中人唾弃，后恢复契丹名萧峰，为萧远山之子，在相救辽国皇帝耶律洪基以后被册封为南院大王，再后来又加封宋王，平南大元帅，在阻止辽入侵宋后，自尽于雁门关。

3、虚竹：

谦虚谨慎、善良随和、尊重他人，待人坦诚，随遇而安。

金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一。少林寺无名小僧，24岁时随师父下山，误打误撞破解苏星河珍珑棋局，成为逍遥派掌门关门弟子，并成逍遥派掌门。后来被天山童姥强迫传授武功，后又在无意间得到天山童姥和李秋水的内力，亦被传为灵鹫宫宫主。

4、郭靖：

勤奋拼搏，憨厚老实、光明正大，言出必践，坚持不懈、持之以恒。

金庸武侠小说《射雕英雄传》中的男主角。他融合武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护襄阳城。他用一生来彻底实现了"为国为民"这一"侠之大者"的目标，是个不择不扣的大英雄，他是中国男性形象的典型代表。

5、令狐冲：

开朗随和、喜爱交友、侠义率真、心思缜密、爽朗豁达，不拘小节。

金庸武侠小说《笑傲江湖》的男主角。华山派大弟子，生性放荡不羁，天生侠义心肠，并且深情不移。令狐冲不是大侠，是追求自由和个性解放的隐士。小说中与朋友相交是令狐冲情感世界中极为丰富动人的一部分，令狐冲正式通过与他们结交、相知，一步步走出盲从。

6、陈家洛：

民族大意，文武全才、风度翩翩、重情重义、谦虚有礼。

金庸武侠小说《书剑恩仇录》中的男主角，红花会总舵主，清朝大臣陈世倌之子，和当朝皇帝乾隆帝是同胞兄弟。陈家洛相貌英俊、谈吐风雅，但最后因误信亲兄乾隆导致反清大业终成泡影，出身高贵而平民化，有崇高理想，为国家民族甘愿牺牲个人幸福。

7、张无忌：

谦谦君子，憨厚善良、心慈手软、宅心仁厚、豪气干云，待人以诚。

金庸武侠小说《倚天屠龙记》的男主角。中土明教第三十四代教主。张无忌是侠气最重、豪气干云的谦谦君子，武功集各家之长最全面。张无忌对六大派以德报怨，与明教下属兄弟般的感情，与张三丰师祖孙的孺慕之情、与谢逊的亲情挚爱，展示各种男子间的情义故事。

8、王语嫣：

温柔贤淑，不谙武功，察言观色，过目不忘，理论学家，随遇而安。

金庸武侠小说《天龙八部》中的女主角之一。王语嫣的惊人记忆能力，已经到达了融会贯通的层次，她不仅熟知各门派武学的招式与路数，更对招式的实战运用技巧有着深刻的认识，甚至到达了随口点拨，便能使人武学技艺大增，反败为胜的境界。

9、阿朱：

足智多谋、古灵精怪、善解人意，有情有义，聪明伶俐，绝秀娇俏。

金庸武侠小说《天龙八部》的女主角之一。擅易容术。在寻找慕容复途中初识萧峰，随后闯入少林寺偷取易筋经，被玄慈方丈误伤。为救她，萧峰不顾自身安危，勇闯聚贤庄，被迫开了杀戒。阿朱在萧峰含冤时一路陪伴他不离不弃，互生爱意，彼此痴情专一，至死不渝。

10、黄蓉：

活泼机智，刁钻古怪、冰雪聪明、爱憎分明、玲珑剔透，多才多艺、博古通今。

金庸作品《射雕英雄传》的女主角。她是贯通射雕三部曲的关键人物。桃花岛主“东邪”黄药师的独生女，精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。与郭靖一生相恋、患难与共，全心全意助旺他，后辅佐夫君保家卫国，竭尽所能。

11、任盈盈：

内在豁达，外表羞涩，温柔聪慧，宽容大气。足智多谋，行事果决。

金庸武侠小说《笑傲江湖》中的主要角色，日月神教教主任我行独生女。玲珑心，智计巧，算无遗策。其御下时恩威并施，临敌处果断狠辣，聪慧沉静。颇显圣姑手段。情郎前却是娇羞腼腆，温婉大气，十足小女儿情态。与令狐冲自传琴而致知音，由知己终成伴侣。

12、小龙女：

超凡脱俗，冰雪聪明，冰清玉洁，心无城府，性格孤僻。

金庸武侠小说《神雕侠侣》中的女主人公。在金庸笔下，从绝美外表、据傲神态，到对杨过的痴情、直至为爱而舍生的精神，无一不是中国传统观念中女性美的典型特征。小龙女暗合了中国传统男性话语对理想女性形象的描述，使小龙女成为一一种唯美的象征。

13、赵敏：

文武全才，机智多变，敢爱敢恨，行事果断，深明事理，重情重义。

赵敏，金庸小说《倚天屠龙记》女主角。汝阳王之女，直率豪爽，具有雄才大略，曾期许自己能创一番大事业，可惜生为女儿身。曾经奉命剿灭反贼，自绿柳山庄事件后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，放弃郡主之尊，为爱追随张无忌。

3. 你认为金庸武侠小说中哪个人物最具有侠义精神

虚竹。《天龙八部》三大男主之一，但三大男主中属后期的虚竹武功为最高，虽然虚竹的内力可能没有段誉高，但虚竹身兼逍遥三老合计近两百年内力，加之逍遥派的小无相功、天山折梅手等妙武学，整体武学较之大哥萧峰和三弟段誉高了许多。

4. 金庸心中的七种侠义人格

金庸笔下的大侠叠出，但每个侠都不太一样。在我看来，每个大侠，都是一种人格，我们就来盘点一下金庸笔下的七种侠义人格：

一、完美之侠

金庸笔下的第一大侠，必是萧峰。

萧峰从一出场，就有如神降。打架从未输过，斗酒千篇，豪气干云，智力水平一流，武力水平一流，忠诚度水平一流，就连在情爱方面，最不懂情的糙汉子也是细腻之人，把所有的情爱沉溺于轰轰烈烈的历史大事中。最终，有情，至死不渝；有义，义薄云天。兄弟情深，少林寺一战风云变色；国家大义，不管是对大宋的狭义之忠，还是通过身份识别觉醒认识到了大辽大宋并不重要，忠于百姓人民才是最高的忠，萧峰没有任何性格上的懦弱，行为上的退缩，一人向前，一力向前，一个人甚至左右了历史。（当然这是小说）

天龙八部本是佛教用语，文字中无处不在的明线暗线，勾连起人物的各种命运。没错，萧峰太爷们了，男人中的极品，但也因为太过完美，所以萧峰的结局，就成了死无葬身之地。

太过完美，就要阳极转阴。天下不允许太完美之人，所以暴死雁门关。金庸写出了这样的侠，成为侠之极者，为后人永远仰望，这是中国古代儒释道人格最高典范之集大成者，这未必是文化使然，而是天性使然。可惜，金庸也没法让这样完美的人潇洒于世间，太过完美，也就太容易失去。

二、庸者之侠

郭靖的智力水平如何？虽然后期开了窍，武学一日千里，连智力也有所提升甚至开始研究兵法，但是，无论你怎么看，他都不算是智商高的人。

如果你看他小时候，木讷到简直让人着急，估计现代家长遇到这样一位，可能直接做了智力测试后，告诉小学老师你也别找我麻烦了，这孩子就这样，咱都不要再有啥期望了，自暴自弃。而郭靖同学，启蒙恩师再水，也是江南七怪，那是江湖上说得上的人物。遇到洪七公，老人家气得吹胡子瞪眼，但还是输给了一时嘴馋——其实我倒是觉得，洪七公嘴馋是真，但心中考校了这小子的人品，才真心实意收了这个徒弟。

笨人的命运如何？古今中外都有笨人的故事。美国的阿甘不是笨，而是真傻。傻又如何，在大时代凭借着简单善良的信念，搅动了美国历史；当代的许三多是假傻，一根筋而已，在别人看起来傻到冒泡，那又如何？一样成为兵王。那些聪明人，比如成才，却在聪明中迷失自己，忘了来时的路。

郭靖大概也是如此，一个平庸的人，用自己的善良和真诚对待一切，然后开始有了可遇不可求的际遇。每个际遇中， 郭靖仍然是傻里傻气，但又如何，纯良的本性和一直在觉醒的自性，让这样的傻人开始觉醒大智慧。就是这样的傻人，领悟了“侠之大者”，能点醒杨过这样聪明至极的人，这不挺逆袭？

其实，郭靖就是我们每个平凡人。每个人开窍有早晚，但在开窍前，在别人看来也都是“生瓜蛋”。另外，开窍这事科学吗？当然科学！现代心理学以及脑科学都有多元智商理论，一个人不同领域的智力是不一样，一个人认知世界的方法是不一样，一个人开窍的方法是不一样的。像郭靖一样，塞外射雕到江南游历，身经百战，屡有际遇，国内顶尖大师挨个点播， 终于开启了智商。所以，从人见人欺的傻小子到顶天立地的侠之大者，郭靖实现了浴火重生。

金庸老爷子想用郭靖阐释的道理，大概就是，每个人都有自己的成长史，从青涩到成熟，谁都需要觉醒的过程。所以，郭靖其实才是普通人的样子，虽然谁也活不成郭靖 。郭靖战死襄阳，看似并非善终，但其实也是大善。缘起性空，路径依赖，郭靖的成长源于笨到一根筋，也就必然结束于笨到的这一根筋，城破身死，郭靖的注定结局，却是死得其所。

比起萧峰人生大变之下无畏的选择，郭靖早就做好了这样的准备，身边还陪着一生挚爱同生共死，从这一点来说，萧峰是悲剧，郭靖是人间正剧。

三、率性之侠

金庸大侠之中，我独爱这一个，率性之侠令狐冲。

武功不行，不代表输人，一场大战田伯光，虽然被伤得恁重，但读起来感觉令狐冲一直不输；喜欢小师妹，就把全心都给了小师妹，不管是身处险境还是身边软语温香，不管是当单身狗还是看着挚爱嫁为人妻，都不糊弄压抑自己，喜欢就是喜欢；身无长命，随时可能西去，却和江湖豪杰大碗喝酒，大块吃肉，猜拳行令，好不热闹——话说这是什么江湖豪杰，明明是一群江湖黑帮强盗流氓土匪头子，只要给我面子，我就当你是朋友；堂堂须眉男子，竟做了一群尼姑的掌门，这事足够道德家们自裁百回千回；黑道白道，只要不违心中狭义，大家都是朋友，黑白通吃。 在令狐冲身上，随时随地存在在僭越和率性，相由心生，无拘无束，做好自己。

所以，独孤九剑，和令狐冲真是珠联璧合。金庸老爷子，对侠之大者萧峰和郭靖，没办法给他们一个好的结局。但是对于令狐冲，从美人、武功、际遇、归宿等等，量身定制，万千钟爱给了这令狐冲。 可见，老先生内心中，很想做个令狐冲——这就说明，他一定做不成令狐冲——虚拟人物的性格到了顶点，那一定是自己想做而做不成的人，只好用文字聊以自慰。

人世间的道义，有时候是假，内心中的道义，却是真。为了在人间苟活，每个人活得都挺虚伪和心累，唯有令狐冲，什么礼法道义社会潜规则，那都不叫事，按着本性生活，笑傲江湖。

四、儒者之侠

金庸老爷子在访谈中说，自己最喜欢的人物，女人是小昭，男人是段誉。

这事稍微有点混乱，天龙八部是利用佛教精义阐释的故事，段誉自小熟读佛经，一出场在无量剑派的大老粗斗剑中大谈佛学中的“无量”，然后活该被揍，这该是个佛者之侠。但事实上，段誉所做的，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，怎么看都是儒者之侠。其实这个不矛盾，中华文化最终的形态，其实是儒释道三者合一的文化体系。段誉，则是中华传统文化集大成者，代表了知识分子的理想人格。 嗯，前面我说萧峰也是集大成者，有区别的。萧峰是人之天性，英雄之命，却没啥文化；段誉是以文化人，知识分子，却没知识分子自怨自艾怨天尤人的劣根性。

金庸为什么喜欢段誉，在我看来，这是金庸文人本色。在金庸的各种侠之中，有文化的没有几个，而段誉的素养堪称榜首。 有这样的文化功底，做事情也天真烂漫，不逾矩，不违心，最终皇帝美人一块得，这不是中国传统知识分子最高人格理想又是什么？

不过，金庸老人家晚年改了段誉的结局，最终没和王语嫣长相厮守。这个改动让无数金迷不爽，不过，这也是真实世界——真实世界哪有十全十美，这不是BUG吗，现实生活，还是得让段誉现实些。

五、懦弱之侠

性格懦弱就成不了大侠？那未必，张无忌会告诉你，一个选择困难症也能成为大侠。

天生优柔寡断，凡事不敢自决，命运随势而动，也成一方大家，还能归隐江湖，张无忌其实命也算挺好。 整个倚天屠龙记最精彩的一役，当是六大门派围攻光明顶，张无忌一己之力挽救明教于危亡之中。这事总得算是张无忌主动了一回勇敢了一回吧？但你自己看，也不完全是那么回事。张无忌根本没什么主动去做点什么的意愿，被抓了，伤没好，就被灭绝师太抓着上了光明顶；上了光明顶，结果无意间知道了成昆的阴谋，于是就只能干掉成昆；误入密道，实在出不去了，只好开始练乾坤大挪移；出了密道，大战六大门派，无非就是不想让成昆得逞；而后来，一个正派泰山张三丰的徒孙当上明教教主，其实是被众人所逼；明教好容易稳住大局，一趟冰火岛回来，就任由朱元璋之流针对其性格算计，然后自行隐退江湖；针对三个女人，到最后都弄不清楚自己究竟怎么想的，一个走入心田了，但另一个其实也不忘，张无忌这一生，一直被推着走，走着走着，就结局了。

不过，就是因为这种随遇而安，张无忌不执著于乾坤大挪移最后一层次的修炼，所以不会走火入魔；正是因为其性格懦弱，朱元璋用计逼走张无忌，方不至于下狠手致其死地。

一句话，张无忌被人吃得透透的。

但又怎样？

金庸也许想说，其实我们每个人都很懦弱，每个人都有选择困难症，每个人都没想象的那么坚强。但是，真实的活着，也未必就是失败者，人生一样可以精彩纷呈，而后正是因为不执着，还能得善终。

六、轻狂之侠

“轻狂”这个词，送给杨过，那是最贴切不过。杨过的封号中叫“西狂”，倒也妥当。

杨过这一辈子，就是坏小子成长史。你跟着杨过主角光环，你看着谁都是面目可憎，怎么看都是坏人。但是，你从别人的角度来看，你又分明看到，这小子，也忒野了一些。 假设你是郭巨侠，看这孩子在桃花岛上没完没了地惹事，他当然想象不到黄蓉的私信还有孩子们在玩耍间有意无意的轻蔑；假设你是重阳宫丘处机，看这小子没几天就和同门打得不可开交，还投奔了对头古墓派等等，却不知道杨过在忍受校园欺凌；假设你是柯镇恶，看这小子认欧阳锋为父的行径是真实的认贼作父，却不知道这个疯子还真给小杨过一点真诚的关爱。至于鲁迅说吃人的“封建礼教”，所有人加到一块，看杨过娶自己师傅为妻，你不就是乱了伦常，大逆不道么？

其实，我们每个人，都当过杨过。只不过现实之前，没人有杨过那本事，一直抗争，叛逆，扬起脸骄傲地面对一切。我们很多人，在现实中，被打败了，而后和光同尘，成为了“他们的一部分”。

年少轻狂，谁没有年轻过？金庸心中的坏小子，其实是我们年少时代的缩影，其实，我们每个人都年少过，轻狂过，做过坏小子，想要“莫欺少年穷”，心中一根金箍棒“直指苍穹”。然后，坏小子开始逐渐接受现实，认识现实，一方面，有着委屈自己迎合现实的一面，但换句话说，这也是开始真正认识世界，认识自己价值的开始。于是，杨过成长了，神雕大侠的名气，在江湖草莽之中，不亚于郭巨侠。

七、流氓之侠

流氓和侠结合到一块，本身就是一种讽刺。但是，金庸老先生偏偏把这个流氓之侠，写得人见人爱，花见花开。

不过，这就是韦小宝。狭义的流氓，就是搞女人，这一点上小宝同学当仁不让，七个老婆的得来，仔细看看，不管是哪个放到现代社会，都是典型的“性骚扰”，是够上法庭的了。在女人讲名节的时代，韦小宝这做法，简直就是“辣手摧花”，够得上“淫贼”一词；非狭义的流氓，除了搞女人之外，耍无赖，地头蛇，浑水摸鱼，贪赃枉法，吃喝嫖赌，扔石灰粉、袭击下三路乃至当龟公之流，不可胜数。你要看韦爵爷这经历，那叫一个流氓到彻底。

奇怪地是，这个流氓，戏里戏外，大家喜欢。

流氓就没有信义？真不是 。韦小宝不管在庙堂之上，还是当丽春院的跑堂，你瞧韦小宝的作为，再怎么上不了台面，但这人都挺义气。 韦小宝每次的奇遇，除了手段上没法见光，但都有所忠，有所义，大节不改，手段变通。金庸真不是一般优待这个角色，每个男人女人心中对异性拥有的欲望，金庸也毫不吝惜地给了韦爵爷这一无上荣耀。啧啧，老先生自己也是人，不也有七情六欲？

但是，金庸就是金庸，他可以虚构一下，让笔下的人物拥有自己某一方面的欲望，但更清晰地是，这只是一种幻想，想想得了，不能当真，所以你读起来之后才特别向往，特别解气。有人说《鹿鼎记》是反侠义小说，我看倒不是。谁说大侠必须一身正气？流里流气的人就不能成侠？金庸用了一个反套路的形式，成就了一个最新的套路。

我们每个人都是普通人，我们每个人都自私自利贪财好色云云，但是，猪八戒之流，都能成佛成仙，我们普通人，怎么就不能？事实上，我们生活中，很多这样的角色。凶神恶煞，面目可憎，流里流气等等，但是，人家还真瞧不上你的中规中矩的生活。如果和这种人做朋友，你就觉得，哎呀，挺爽！而你内心中，有时候还挺羡慕人家那种生活！

这种人，做朋友吧，因为你做不了！

七种人格，其实是人性的七种欲望。完美的，平庸的，率性的，懦弱的，高雅的，轻狂的，还有代表人性阴暗面的流氓愿望，这都是人性之所向。心理学上说大象和骑象人，其实我们每个人都是骑象人，自以为很明白地指挥大象想东想西，但大象随便走一个方向，就带走了自己。人类冰山一般的潜意识，拥有太多的愿望，金庸老爷子，用武侠编织了这个愿望，呈现了这个世界，写出了中国人内心中永恒的成人童话。

查良镛老先生，谢谢您，冥路渺茫，走好！

5. 以郭靖和杨过为例,论述金庸武侠小说中侠义人物形象的

郭靖和杨过都是大侠，郭靖是儒家流派的大侠，而杨过是道家流派的大侠。侠之大者，为国为民。郭靖是完全阐释了这句话，他从小就很善良，然后各种机缘巧合学得各种武功，成为一代绝世高手。后来他不愿大宋子民承受亡国之苦，决定镇守襄阳，最后他和黄蓉这对夫妇为国捐躯，令人唏嘘不已也让人敬佩不已。《神雕》这本书主要渲染的是爱情，但是里面有个片段，杨过得知郭靖黄蓉是自己的杀父仇人后决定手刃仇人为父报仇，然而后来他被郭靖的侠义精神感动。杨过也是大侠，小龙女跳崖16年，杨过也在用自己的一份力帮助大宋子民，除内奸，取敌首，不过他最后选择的是归隐，因为他深受道家思想影响。

6. 金庸老先生的武侠小说想传达怎样的侠义精神

金庸先生的武侠小说不仅仅关注于“武”与“侠”，同样在其中融入了自身对于社会的探讨，让整个武侠世界的意蕴更为丰富，《连城诀》对人性的刻画深入人心；《笑傲江湖》又表现出对于政治的关注；而最后的《鹿鼎记》又将社会百态展现得淋漓尽致。而在侠义精神的流露之中，金庸先生深受中国传统文化的影响，具体为：责任精神、宽恕精神以及自由精神。

侠客在文化的演变之中逐渐被赋予了关怀天下的责任精神，脱离了单纯为了儿女情仇的“小侠”，而贯彻了“侠之大者，为国为民”的精神。

最后的一种侠客精神与其本身极为契合，这种对于自由的向往正是侠客的一种重要表现，也是侠客的终极追求。它是一种与封建礼教的对抗，是一种对思想禁锢的反叛，是一种个性人格的高扬，杨过、令狐冲......都蕴含着这样一种理念。

7. 金庸笔下，能够称之为“侠“的人，只有哪些人

只有5个，分别是乔峰，段誉，杨过，郭靖和张无忌。金庸的武侠小说，是一个时代的经典和回忆，在那个年代，金庸的小说可以说是风靡全球，广泛流传，引得无数的少年心中都住下了一个武林大侠。金庸是一个非常有名的作家，他笔下的武侠小说，燃起了无数少年心中的大侠梦，点燃了无数青年的侠义精神，想要行侠仗义，铸就心中的“侠义之气”。

郭靖之最经典的，他是金庸笔下的第一个大侠形象。郭靖是憨厚老实的，他没有很多的心机和想法，没有弯弯绕绕的点子，就是非常踏实的人。但是他是非常聪慧的，他有一双看清世事的眼睛，可谓是大智若愚。他是心中有大义的人，看得读者热血沸腾。

8. 在金庸的武侠小说中，哪位英雄的侠义精神是最足的

私下，金庸14小说，塑造了无数英雄，但如果他们被金勇先生所定义的，那么，只有乔峰和郭静只是乔峰和郭静。

《天龙八部》这本书是金庸先生的国家意义的斗争和探索。乔峰是契丹人，但是被宋朝人养大，并且到自己30多岁才明白了自己的身世。那么，乔峰的心里到底认为自己是宋朝人还是契丹人？当两国发生战争，乔峰应该站到那一边？在宋朝人眼里，契丹人是狗，在契丹人眼里，宋朝人是猪，那在乔峰眼里，谁是谁，自己又是谁？实际上，在书中第16回·昔时因，金庸先生就开始对这些问题展开了思考，并且有了较为清晰的立场，他借用赵钱孙的口说了出来：赵钱孙冷冷的道：“那又有什么稀奇？野兽的亲子夫妇之情，未必就不及人。辽人也是人，为什么就不及汉人了？”丐帮中有几人叫了起来：“辽狗凶残暴虐，胜过了毒蛇猛兽，和我汉人大不相同。”赵钱孙只是冷笑，并不答话。

9. 金庸武侠小说有哪几种侠义观

侠义观的萌芽：力图塑造的都是事业感很强，力图建功立业的侠客形象，如《书剑恩仇录》中的陈家洛和《碧血剑》中的袁崇焕。
侠义观的明确：郭靖是金庸精心打造的一个完美的“为国为民”的大侠形象，以天下兴亡为己任
侠义观的彷徨失落：比如《连城诀》中人性的贪婪。作品中的人物已经不是武侠人物那么简单了
侠义观的圆熟：《笑傲江湖》标志着金庸寓言式武侠的成熟。，《笑傲江湖》的主题是人的贪欲，比如象征权力的葵花宝典神功，必须自宫才能练就，隐喻那些为权力不惜一切的人已经不是完整意义上的人了。

综上所述，金庸在进行武侠小说创作时，自觉地将自己在不同时期的思考融注到人物塑造中。随着在不同的时代环境和不同时期作者的思考，金庸武侠小说观经历了一个萌芽、明确、彷徨失落和圆熟的演变过程。

10. 如何评价武侠小说中侠义的元素

随着时代发展，人们的精神生活也得到了提高，不再是像以前那样只为了饱腹而活着，人们也开始逐渐追求物质以及精神上的享受。比如现在比较流行的武侠小说就受到了人们的欢迎，其中武侠小说中狭义的元素更是让人们十分喜爱。那么对于武侠小说中狭义的元素正确的解读是怎样呢？我觉得应该是“侠、义、情”相结合。

无论是一个非常平凡的老百姓，还是高高在上的令世人所瞩目的一名大侠，他一定是要有情的。一个人一旦失去了情也就会失去了判断的能力，那么他是不能够成为一名大侠的。因为失去了情感，那就和机器人没有什么区别了，还怎样对是非进行判断，还怎样去帮助弱者、匡扶正义的。