武侠小说研究ppt
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书名：千古文人侠客梦
作者：陈平原
豆瓣评分：8.1
出版社：新世界出版社
出版年份：2002-9
页数：277
内容简介：
这本书的内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合。
作者简介：
陈平原（1954- ），1987年于北京大学获文学博士学位，1992年起为北京大学中文系教授。曾先后在外国多所大学讲学和研究。1980年代，研究领域着重“二十世纪中国文学”，而后逐渐将目光延伸至古代中国小说与中国散文；1990年代初开始关注现代中国学术史，近年兼及现代中国教育史。
主要著作有《在东西方文化碰撞中》（1987）、《中国小说叙事模式的转变》（1988）、《二十世纪中国文学三人谈》（合著，1988）、《二十世纪中国小说史》第一卷（1989）、《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》（1992）、《小说史：理论与实践》（1993）、《学者的人间情怀》（1995）、《陈平原小说史论集》（1997）、《陈平原学术自选集》（1997）、《中国现代学术之建立》（1998）、《老北大的故事》（1998）、《中华文化通志·散文小说志》（1998）、《文学史的形成与建构》（1999）、《触摸历史——五四人物与现代中国》（主编，1999）、《北大精神及其他》（2000）、《图像晚清》（合著，2001）、《中国大学十讲》（2002）等。
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书名：大众文学与武侠小说
作者：吴秀明
豆瓣评分：7.4
出版社：北京大学出版社
出版年份：2011-1-29
页数：232
内容简介：
《大众文学与武侠小说研究》是抓住当下大学生阅读的兴趣点来编写的通识类选修课教材,以大众文学和武侠小说为研究对象,分上下两编。上编主要内容包括大众文学的历史发展、与精英文学的关系,以及警匪文学、言情文学等。下编主要分析武侠小说的特征及变化,以及梁羽生、金庸、古龙、温瑞安等人的武侠创作。
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书名：大众文学与武侠小说
作者：吴秀明
豆瓣评分：7.4
出版社：北京大学出版社
出版年份：2011-1-29
页数：232
内容简介：
《大众文学与武侠小说研究》是抓住当下大学生阅读的兴趣点来编写的通识类选修课教材,以大众文学和武侠小说为研究对象,分上下两编。上编主要内容包括大众文学的历史发展、与精英文学的关系,以及警匪文学、言情文学等。下编主要分析武侠小说的特征及变化,以及梁羽生、金庸、古龙、温瑞安等人的武侠创作。
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拐带天才 无爱不欢 帅之校草 禁果 超级学生 转世灭神 重生成神 逍遥神传 完美职业之我是亿万富翁 龙入红尘 强者现世 傲世重生 龙游 寸芒 奴兽斋 一个人的网游 1/2专署恋人 江湖第一高手 冥王剑 剑魔异界求败记 星辰变 邪菩萨 极品无赖 武之机凯 超越轮回 兽血沸腾 异世古圣武皇 再生机甲帝国 魔兽文章 虎吼 丑汉异能 升龙，逆龙道 神魔 星峰传 亵渎 血红的 神魔 黑客传说 方少云的星际 山猫 流氓高手 寸芒 神魔 佛本是道 亵渎 星风传说 师士传说 星际盗墓 用兵天下 仙之机甲 唯我独仙 三宫六院七十二宾妃 搜神纪 洙仙 幻刃仙缘 星耀幻世 铁血轮回 魔法变 剑仙 仙恋红尘 梦幻魔界王 天医幻世录 神欲 狩魔道 刀 极度修真 地球杀场 梦幻模拟战 冰火魔厨 卑鄙天尊 铁血轮回 逆天弑神 魔法变 天使之纹章 剑仙 死神变 仙恋红尘 铁血轮回 梦幻魔界王 至尊九道 天医幻世录 寸芒 神欲 刀 神魔 极度修真 佛本是道 地球杀场 亵渎 梦幻模拟战 星风传说 冰火魔厨 师士传说 魔法学徒 星际盗墓 霸王之枪 用兵天下 狂神 仙之机甲 飘邈之旅 唯我独仙 东岳大地 三宫六院七十二宾妃 飘邈之旅续 搜神纪 道缘如仙 诛仙 混沌劫 幻刃仙缘 仙剑神曲 星耀幻世 网游之碧落黄泉 网游之无双传奇 仙道厚黑录 鹰隼展翼 东岳大帝 魔神紫星 痞子王子① 痞子王子② 龙飞异界 混沌劫 超级无敌 龙魔传说 我是大法师 终极见习魔法师 傲龙传说 赫氏门徒 魔都落涯 幻刃仙缘 创世修罗传 魔法世纪 魔武士（写完了,高度推荐,你去看看) 龙枪传承 夏焰之巨龙 修玛传奇 异域人生 儒仙战神 异时空-中华再起 佣兵天下(推荐,虽未写完,但里面的人物让我感动) 绝代野仙. 龙战士传说 发架空小说《中华异史》（全本） 《牧羊少年奇幻之旅》 恶魔之魂 悟空传 神剑遥想 大圣者 一，皇者版 1，魔法学徒（没话说了，实在是好） 2，征战天下（战征类的绝对第一） 3，小兵传奇（星战类的第一） 4，异侠（带有现实社会的玄幻，能写的这么好，实在厉害） 5，魔盗（好像还排的靠后了） 6，风姿物语（我的最爱） 7，暗黑之路（元老级优秀作品） 8，佣兵天下（实在不错） 9，紫川（好多人等了两年了） 10，蝉翼剑（武侠中几无敌手） 二，霸者版 1，英雄志（太长了点，不会输给金古） 2，鹰刀传说（以战养战，天天在死亡边缘） 3，燕皇传（越到后面越精彩） 4，大唐行镖（自己看） 5，血夜凤凰（这是一部优秀的都市文学） 6，骑士风云（描写西方战征没更好的了） 7，龙魔传说（最长的小说，细节描写无人可及） 8，天帝江山（武侠和军事的完美结合） 9，皇图梦（武侠玄幻化的经典） 10，乐园（说不出的好，如果完全按我意志排的话，一定排第2，风姿第一）
『陆』 金庸武侠小说中的男性形象PPT
我写过一篇论文，关于金庸武侠小说中的人物，不过不是ppt。需要hi我。
『柒』 武侠小说创作技巧之将社会现实於江湖形式去体现
如今创作武侠小说，创作的技巧就是在金庸在武侠小说创作上一个重大突破，将社会的现实以江湖的形式所体现出来的技巧继续努力进行创作。若是不能在前人创作武侠小说的重大突破上，继续突破就不能算是成功的武侠作品。
01
中国武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为、除暴安良、刧富济贫和叛逆造反行为。
中国武侠小说源远流长，武侠文学的源头为汉朝时的司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传和魏晋、六朝间盛行的“杂记体”神异、志怪小说为初形。
在近代武侠小说的研究中，学者们通常是以195年梁羽生於《新晚报》刊载的(龙虎斗京华)为分水岭，将武侠小说分为新、旧派武侠。在梁羽生之前的通称为旧派武侠，旧派武侠又分为南派和北派，南派武侠名家赵焕亭，平江不肖生;北派武侠名家，还珠楼主、白羽、王度卢、郑证因、朱贞木。而1950年代之后的新派武侠则以梁羽生、金庸、古龙武侠作家最负盛名。
而如今的我们，从事武侠小说创作，要以新派武侠作家的创作，作为我们学习技巧的典范，使之更具现代感、多样化、且在剧情铺设或写法上突破旧派藩篱。将金庸在武侠小说创作的重大突破，将现在社会的现实，以江湖形式，在武侠小说的创作中体现出来，作为我们学习的创作技巧。
02
金庸的武侠小说，在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，在创作技法上独树一帜，具有范典的意义。将社会现实以江湖形式体现出来。
浓厚的人文精神浓缩在深远的历史中，在历史背景下虚构长篇武侠力作：代表郭靖的侠义和宋末的战乱，成吉思汗的伟大征程；萧峰的悲剧会运和辽宋之间的对峙；倚天屠龙记中张无忌和外来教派以元末明初宏大战争。
在历史背景下创作武侠小说，能成功的武侠小说才是经久不衰，所以金庸成功了，有华人的地方就有看金庸小说的人。所以如今我们写武侠小说，也要以历史为背景，虚构武侠小说。
中国的四大名著，无不以历史为背景而叫人们津津乐道，全球发行，世界各地人们都喜欢看阅。《西游记》满天神佛，遍地妖魔鬼怪，有一明确的历史年代，也有可考证的历史人物:唐玄奘，唐太宗李世民，名臣魏征，正因为有了起这真实人物，老百姓阅读后才会觉得小说多少有点真实，并非全是无中生有。《水浒传》是根据“大宋宣和遗事”中宋江，方腊起义的故事改编而成，而历史上也确实有宋江和方腊等人。《三国演义》取材自“三国志"很大部分是基于史实。《红楼梦》之所以伟大原因之一就是她是一部高度写实的小说，而个个都是真实的历史人物，只不过是他(她)们，都是换了一个名字换了一套行头出场而己。
金庸其超凡的功力，在于他通过历史的背景，创作出浪漫叙事构造的侠谱，而他的这种历史处理也使的武侠世界的人物和事件全是虚构，“真实”的历史不过是江湖武林背景的衬托。
03
想试着创作一部武侠小说，就要向新派最高成就武侠小说家金庸学习。首先要设计好故事的背景，
中国历史源远流长，时代背景随便你选择，你觉得自己能在那个时代能编造一部武侠小说，你就选择那个时代为背景。网民总结了十大适合武侠小说的历史背景:1商周时期，2春秋战国，3三国，4南北朝，5楚汉争霸，6隋未唐初，7宋代，8明朝，9满清时期，10清未民初。
凡是小说离不开背景，不管是社会背景还是历史背景，如今我们称为典范的那些作品更是如此。凡经典必是经的过时间的考验，这一点所有人都认同，而作为小说能使之历经时间考验的东西，除精彩情节和有血有肉的人物外，还有非常重要的一点那就是时代背景。根据你的武侠作品的需要去设定一个大历史背景，也许感觉和某个时代相同，要根据你所有表现的中心思想而定。
04
设置了历史时代背景后，就是学习金庸创作武侠小说的中心思想。有了一个中心思想，也就是说你的小说让人看了能明白表达的最终意义，如金庸的射雕英雄传和神雕侠侣里的，郭靖和杨过虽然主人公性格不一样，经历不一样，但最终表露的意义都是"侠之大者，为国为民"。
这还不是跟写作文一样，看你想表达什么中心思想……，故事必须环绕历史背景乱编，但却不可瞎编，如果在故事中像古龙一样址几句哲理还会让人心服口服就算成功了。
在中心思想确定后，绘出一条主线，然后添枝加叶，把脑子里的一个个想法和灵感透过文字写出来，看看《连城诀》和《笑傲江湖》的后记，你就知道了。
写周边发生的事，加上想象，就差不多了，在现实社会于江湖的形式给于体现出来。什么叫江湖，有人的地方就是江湖，人即是江湖，人的恩怨即是江湖。
如今深夜的酒吧，逗士高总是在三更半夜酒足醉饱后，在酒吧内，酒吧门口上演全武行，事件起因无非酒醉后牛气冲天或若事生非，若邻桌美女子。
在武侠小说小说里的描述无非是这样的："云来酒店"，客满生意旺，突有一汉子酒醉后，竟讨戏邻桌一美女，与美女同桌年青男子便阻止道:你想干嘛?醉汉道:我想得到的美人谁了阻止不了我，随即便是一言不合，醉汉和青年男子欧打了起来，再后来出场的便是'云来酒店'老板道:谁在本酒店打架，分明想砸老子的场子;随即酒店老板一挥手，酒店的酒保也加入了打斗之中:。
酒色财气，功名利禄在现实社会上，有取之不尽的写作素材，我们在武侠小说中加入现实生活中人们的恩怨情仇，只有我们把这一切人事纠纷，将社会现实如江湖形式体现出来，只不过是把他(她)们换了个名字，换了一套行头出场而已。
如色之祸害，万恶淫为首。在现场生活若是发生男女之奸情，如某某男子和某某有夫之妇人发生奸情，被其夫当场发现无不拳头脚尖棍棒刀欧打重伤或不治，在《水浒传》中，武松拳打西门庆至死，就是现实社会以江湖形式体现出来的文学作品。
05
现是的武侠小说写的很烂简直是看不下。若是未能超越梁羽生、金庸、古龙等三位前辈的武侠小说作品，就不能是成功的武侠小说作品。
如今的武侠的武是神化的"神武"，武功出神入化简直是酷毕了，超牛逼的，一掌发出火光耀眼，尘埃四起，山崩地裂，声音震耳欲聋。武侠的侠是"风流侠"三四五个红颜知己随行，情人多多。还有一个超超牛逼的设置是人物打不死的会复活的。读者仿佛感觉在看打游戏。
现在的武侠，若是未能超越梁羽生、金庸、古龙三位前辈的成就就是衰落。我们要向三位前辈学习武与侠的人物的设置。
心之所善兮，虽九死其尤未悔便是"武"。武与侠相辅相成，缺一不可，武为侠提供了器，侠为武注入了魂。小说是简化了人生，是戏曲化了无常，武与侠是互相成就对方的。因为侠所以去跋山涉水，搏虎战龙;因为武所以能披荆斩棘，伏虎擒龙。武侠的快慰在于常人之所不能，为心中之所欲为。
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书名：千古文人侠客梦武侠小说类型研究
豆瓣评分：8.1
作者:陈平原
出版社:新世界出版社
副标题:武侠小说类型研究
出版年:2002-9
页数:277
内容简介：
这本书的内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合。
作者简介：
陈平原（1954- ），1987年于北京大学获文学博士学位，1992年起为北京大学中文系教授。曾先后在外国多所大学讲学和研究。1980年代，研究领域着重“二十世纪中国文学”，而后逐渐将目光延伸至古代中国小说与中国散文；1990年代初开始关注现代中国学术史，近年兼及现代中国教育史。
主要著作有《在东西方文化碰撞中》（1987）、《中国小说叙事模式的转变》（1988）、《二十世纪中国文学三人谈》（合著，1988）、《二十世纪中国小说史》第一卷（1989）、《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》（1992）、《小说史：理论与实践》（1993）、《学者的人间情怀》（1995）、《陈平原小说史论集》（1997）、《陈平原学术自选集》（1997）、《中国现代学术之建立》（1998）、《老北大的故事》（1998）、《中华文化通志·散文小说志》（1998）、《文学史...
『玖』 求金庸武侠小说研究性学习的心得八个和论文1篇
从金庸小说的流行现象看有中国特色的现代性
如果说有水的地方一定有华人，那么凡是有华人的地方就一定有金庸的武侠小说。这句话并非是金庸小说爱好者的夸夸其谈，而是铁一般的事实。自从金庸在 1955年创作《书剑恩仇录》至1972年写完《鹿鼎记》为止，他总共创作了14部武侠小说（不包括短篇小说《越女剑》）。在近50年中，这14部武侠小说一直在华人世界流行不衰，并且是通过小说、漫画、电影、电视剧等多种媒体流行开来。进入90年代以后，金庸小说更因互联网技术的面世而上了网，使全球懂得中文的网民得以“一睹尊容”，其流行面之广、其影响力之大，令人叹为观止。金庸小说为什么会如此得到全世界华人读者的垂青和喜爱？根据金庸本人的看法，这是因为“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，很难说是中国小说，无论是巴金、茅盾或鲁迅所写的，其实都是用中文写的外国小说。实际上，真正流传下来的中国艺术传统，就好像国画那样，是根据唐、宋、元、明、清一个系统流传下来，和外国画完全不同……在中国小说方面，自五四以来的小说都不是传统的中国小说。常有人问我，为什么武侠小说会这么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的东西”。如果纯粹从文学的角度来理解，金庸的解释是有一定的合理性，颇能令人接受。问题在于，金庸小说在华人世界的长期流行不仅是一个单纯的文学现象，同时还是一个复杂的文化现象。
为什么说这是一个文化现象呢？试想，金庸小说从问世以来，先是在香港、台湾和东南亚及欧美的华人世界流行开来，接着又在中国改革开放之后挟雷霆万钧之势打入大陆市场，俘虏了亿万中国读者的心灵。90年代后，欧美华人移民日益增加，金庸小说在他们当中的影响力越来越大，并且从流行小说的层次晋升到学术殿堂讨论的严肃课题－－1998年5月17至19日，美国洛矶山麓的科罗拉多大学就以“金庸小说与二十世纪中国文学”为题，举行了一次国际学术研讨会，收获颇丰。这恐怕也是美国大学首次为一位仍然健在的中国作家召开的国际学术会议。
与会学者在这次学术会议上，从方方面面触及了与金庸小说有关的多个课题。尽管众说纷纭，但是有一点是共同的，那就是几乎所有的学者都认同金庸小说在二十世纪中国文学中占有显赫的地位。例如，美国科罗拉多大学客席研究教授刘再复就认为，“我们有理由相信，缺少充分评说金庸作品的二十世纪中国文学史是残缺不全的文学史。如果我们能够在二十世纪中国文学变迁史的大背景下看金庸的作品，如果我们不囿于对二十世纪中国文学史的一般解释去看金庸，如果我们能够不带偏见看问题，就会看到金庸对二十世纪中国文学作出了独特的贡献。他真正继承并光大了文学剧变时代的本土文学传统；在一个僵硬的意识形态教条的无孔不入的时代保持了文学的自由精神；在民族语文被欧化倾向严重侵蚀的情形下创造了不失时代韵味又深具中国风格和气派的白话文；从而将源远流长的武侠小说传统带进了一个全新的境界。”另一位与会学者，北京大学中文系教授钱理群则认为，金庸小说之所以有吸引力，在于“金庸武侠小说里的江湖世界包含两个成分：一是为了补偿现实的遗缺，而在想像中创造（幻化）出彼岸的、超越的、理想的乌托邦境界；另一组充满杀机（危机）的世界，这是现实世界的折射，是此岸世界对彼岸世界的侵入。两者互相对立又相互依存，从而在世俗社会与理想境界之间，在此岸与彼岸的联结中，实现了文学的审美作用，并在一定程度上起到了‘类似宗教的作用’”
从刘再复和钱理群的发言内容可以看出，他们都给与金庸小说极大的评价，都认为金庸小说是二十世纪中国文学的奇葩，而且是一个不可忽视的文学现象和文化现象。其他学者也有类似看法，例如中国电影研究中心研究员陈墨就主张“重写一部‘破除偏见，树立正见’的二十世纪中国文学史”，让金庸在文学史中占有他应有的地位。
问题在于，他们都没有解答一个问题：为什么经过五四新文化运动洗礼的现代中国人（包括世界各地的华人），无论是处在什么社会发展阶段－－前现代（中国农村和乡镇）、现代（北京、上海等大城市）或者是后现代（新加坡、香港、台湾和欧美），竟然都会迷上在形式上和古典的章回小说无甚差别，在内容上也不脱志怪传奇、才子佳人的巢臼的金庸小说？从西方文学的发展史看，现实主义艺术、现代主义艺术和后现代主义艺术之间，是有明确的分界线的。不同时期的艺术，无论是形式还是内容都截然不同，一目了然。套句卢卡契的话说，这是一个“要托马斯·曼还是卡夫卡”的问题。事实上，二十世纪的西方美学理论，就是建立在现实主义和现代主义这一对矛盾的基础上的。无论是作为西方现代美学先驱者的斯宾格勒和齐美尔，还是法兰克福学派的巨匠大家如卢卡契、阿多诺、本雅明等，或者是其他的现代主义理论家，尽管理论出发点不一，学术派别也不同，都认为现实主义和现代主义是一对不可通约，也无法协调的矛盾。但是，从辨证法的角度来看，任何矛盾都是会转化的。因此，美国文艺批评家菲德才会在五十年代现代主义强弩之末时，高呼“跨越边界，填平鸿沟”，预示着后现代主义时代的到来。
可是，二十世纪的中国文学，甚至二十世纪的中国美学，走的却不是同一条道路。尽管在本世纪初，中国文化界的精英们，如胡适、陈独秀、李大钊、傅斯年、钱玄同等，也曾经痛心疾首地声讨过传统文化，其语气之激烈实不亚于西方现代主义理论家。不过，他们当时提倡的却不是现代主义，而是为当时西方学界所唾弃的现实主义。陈独秀在《文学革命论》中所说的“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”，实际上就是一纸倡导建设中国现实主义文学的宣言。
与此同时，当时的另一批新文化运动巨匠，如鲁迅、茅盾、巴金、曹禺、郭沫若、沈从文等，也开始创作了一大批现实主义文学作品，把中国文学史带进了崭新的、有别于以文言创作的古典文学的以白话文为文字载体的现代文学阶段。
可是，这批五四新文化运动巨匠所创作的现实主义文学作品，却没有强大的生命力。如今，它们除了作为中国现代文学的经典而被供奉在文学殿堂内，让中文系学生 “瞻仰遗容”以外，恐怕已经没有多少读者了。然而，应运而兴的却不是现代主义或后现代主义的文学艺术－－它们至今仍然打不进中国文化精英的圈子，也没有产生过任何足以夸耀的经典作品。
相反的，像金庸、张爱玲等接着明清旧白话文学传统创作的作品，却越来越受到中国读者的欢迎，成为九十年代中国文学界的一个奇特现象。无独有偶，唐浩明的《曾国藩》三部曲、二月河的《康熙皇帝》和《雍正皇帝》等章回小说体的历史小说，也开始大行其道。其中，《雍正皇帝》还被改编成电视系列片，据悉这也是九十年代收视率最高的电视剧。
不仅是小说，即使是其他文学形式如诗歌，五四新文学运动所建立的新诗传统，也始终无法在二十世纪的中国文坛蔚为大观。北师大教授郑敏就持这种看法：语言主要是武断的、继承的、不容选择的符号系统，其改革也必须在继承的基础上。对此缺乏知识的后果是延迟了白话文从原来仅是古代口头语向全功能的现代语言的成长。只强调口语的易懂，加上对西方语法的偏爱，杜绝白话文对古典文学语言的丰富内涵，包括杜绝对其中所沉淀的中华几千年文化精髓的学习和吸收的机会，白话文创作迟迟得不到成熟是必然的事。事实已证明，胡适、陈独秀以及鲁迅、周作人在创作实践上，每逢要表达深刻的内容或追求艺术效果时，总是仍然求助于他们在理论上痛斥的古典文和诗体。
这说明了什么？说明了五四以来，不加思索、囫囵吞枣地把西方文学形式强行移植在中国文学园地上的做法，是根本行不通的。同样的，任何尝试把西方现代文艺美学理论生搬硬套地用来解释中国文学现象的努力，恐怕也会是徒然无功的。换句话说，中国文学的现代化有它自己的模式，也有其独特的现代性。金庸小说的流行就是实证。
笔者认为，金庸小说的流行及有如此坚韧的生命力，主要有三个原因：一、武侠小说才是真正的中国传统俗文学的延续。中国的传统俗文学世界，原本就是以志怪类、公案类、传奇类和侠义类为主流的。自六朝志怪开始，到唐代传奇，到宋元话本，到明清小说，无不按照这个脉络发展着。到了五四时期，由于种种时代原因，这个主流遭受到了一批在当时来说是进步的知识分子给拦腰截断了。这些知识分子以西方的小说理论和创作方法为经典，批判甚至否定了传统俗文学的价值。可是，这毕竟是知识分子们一厢情愿的想法，群众所喜闻乐道的毕竟还是在传统俗文学基础上发展出来的新本土文学。
二、武侠小说是民族精神的支柱。自五四以来，知识分子们出于时代要求的缘故，拼了老命的反传统，结果矫枉过正，在传统与现代之间出现了断层，造成了民族虚无主义的恶性循环，也就产生了民族精神普遍失落感。整个民族缺乏了一种统摄族魂的维系力量。武侠小说塑造了一些“为国为民，侠之大者”的英雄形象，如王重阳、洪七公、郭靖、凌未风、吕四娘等，自然而然就会成为炎黄子孙心仪的英雄人物。大陆开放之后，武侠小说就成为了当地再版了又再版甚至盗版再盗版的畅销书，恐怕就和上述的民族精神普遍失落感有关。
三、武侠小说是现代仙话。人类的心灵是需要彼岸的，民族心灵也不例外。中国人的传统彼岸就是道教的神仙世界。传统中国人习惯于通过对虚幻神仙世界的追求，来超越现实人间世界的苦难。这就是所谓的儒道互补心态。现代社会的大工业生产形式，已经把人沦为机器的婢女。在这样的情况下，武侠世界自然就会成为了缺乏宗教精神的现代炎黄子孙的彼岸世界。
总的来说，笔者认为九十年代是中国人正式跨入现代化社会门槛的时代。这个时代的中国人，也面对了本世纪初西方人的精神困境，因此急需一个精神乌托邦来调剂出于极度紧张状态的心灵。不过，肩负起这个重任的却不是像西方先锋派类型的那种现代艺术，而是立足于传统又有别于传统的，以金庸小说为代表的新本土文学。
进一步地说，中国的现代性也是有别于西方的。无以名之，就称之为“有中国特色的现代性”，而这个“有中国特色的现代性”，也必定是立足于传统同时又有别于传统的。也许金庸所创作的武侠世界，就是此种独特的现代性在文学彼岸世界中的折射。
限于篇幅，本文不准备展开讨论这个课题。仅以两位新儒家学者杜维明和林安梧对传统和现代的精辟见解，作为本文的终结：寻根意愿和全球意识表面是两种决然不同的思潮。一种是因工业文明发展到了某一极点以后，因人类面临了毁灭边缘而引发的反思；另一种是原来认为经过现代化洗礼后便逐渐消失的传统积淀，但面向二十一世纪，传统的生命力不仅没有被消解，反而在现代化的后期、工业文明达到高峰的社会里发挥了非常大的力量。
传统是在时间的赓续性所成的历史之流逐渐刷汰累积而成的，当它作为一个与启蒙相对的词来看，特别强调的是以往的累积已难以消融而逐渐僵化成教条，并从而使自身丧失了生机力，生命变得暗淡无光，衰颓破败。但果真传统就是这样的吗？启蒙者往往重新点燃了自己生命的亮光，重新去审视传统，掘发传统的生机，再造新局。当然启蒙者或许挥刀斩乱麻的想告别传统，但可能传统之水仍就浩浩荡荡望前流去。启蒙，或如康德所说“是人之超脱与他自己原先的未成年状态”，但并不意味得毁弃其自己未成年的身躯。启蒙是生命力之再现，是生命之成长而不是告别。亦惟有在其赓续性（Continuity）中才能护守住自己的同一性（identity），才能吸收、融化、望前迈进。
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简介：本书是一部研究金庸其人及其武侠小说的系统专著，评尽了金庸本人及其作品人物的方方面面。