资治通鉴网络小说
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小说资治通鉴
作者:小火柴人
威烈王
更新时间2008-1-8 21:10:00 字数:4749
威烈王(公元前426年)
假如有一台时光机器,我们坐着它,一下子就回到了周威烈王当老大的战国时期。把当时的中国可以比喻成一个跨国集团公司。那么“周”就是这个公司的名字,在当年比现在的“微软”还要大牌,威烈王就是公司总裁。那么他手底下的那些个诸侯王就像是他的区域总裁。当时的中原包括有晋、齐、楚、越等几个主要区域。
司马公说“天子(这时还不能称皇帝,因为我们的始皇帝还没出生呢!)的职责最重要就是礼(纪纲,法度),礼中最重要的就是分(君、臣),我觉得应该是现今汉字里的“份”,分里最重要的就是名(公、侯、大夫)。这应该就是我们所说的“名份”的最早起源了吧。”
“国土那么大,人数如此众多,都受制于一人。不止是他有齐天的本领,绝世的智慧,而且更为主要的是因为有“礼”作为纲纪、法度来进行约束。天子下面有三公,诸侯,大夫以统帅众人,上面指使下面,就像是心腹调用手足,下面听从上头,就像手足护卫心腹。这样才能国家长治久安。”这里面的道理,就是现在的今天,依然行之有效。
我们的时光机器带我们来到了公元前的453年。司马公为我们讲了当年的几个故事。
智宣子想让瑶来继位,就来请教他的重臣智果。智果说瑶这个人不如宵,瑶的能力强于别人的有五项,不如的只有一个,但也是最重要的,就是“仁”。如果立瑶,智氏家族肯定会灭……
② 《资治通鉴》最新txt全集下载
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③ 张居正讲评《资治通鉴》小说txt全集免费下载
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三皇,是太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏。这三个君,叫做三皇。德冒天下谓之皇。古人质朴,未有皇帝称号,后世以其有大德足以覆冒天下,故称之曰皇。纪,是记载其所行之事。三皇以前,还有君长,以其年代久远,无可考见,故作史者以三皇为始。
太昊伏羲氏
太昊,是伏羲氏的帝号,氏用来分别族群,大昊姓风而以伏羲为氏,故称为太昊伏羲氏。
太昊之母,居于华胥1之渚2,履巨人3迹4,意有所动,虹且绕之,因而始娠5。生帝于成纪,以木德继天而王,故风姓。有圣德,像日月之明,故曰太昊6。
根据史臣的说法,帝王都是应天命而生,是受上天眷念的人,所以,当他们出生时,一定会有非比寻常的祥瑞出现。当初太昊伏羲氏出生的时候,他的母亲居住在华胥地方江中的一个小洲上。某一天,她偶然看到了一个巨人的脚印,于是她就踏进了那脚印,站在了里面,突然心有所感,与此同时天上彩虹乍现,那彩虹进而从天而降,环绕着她的身体,她便因此怀上了伏羲。伏羲不久就出……
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楼主想看中国的,还是西方的?
《如果这是宋史》作者:高天流云
《大汉王朝》作者:老李船长
《历史是什么?》
E.H.卡尔 著
走向统一的帝国 生动解析了大量春秋战国时期的战争
地中海的秩序 关于希腊,罗马,马其顿等环地中海国家历史的(战争居多)
亨德里克。房龙的书也都不错
《垮掉的一代》《周易》这个学历史的应该看看,
《二十五史》
《资治通鉴》
《万历十五年》《中国大历史》,黄仁宇的,他的书都值得一看,研究方法跟国内学者不一样,角度更新颖。另外原文资料也有好看的啊,像《世说新语》就很幽默精炼,而且不难懂,试着看看吧。
希望楼主喜欢~
⑤ 酷版《资治通鉴》小说txt全集免费下载
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《资治通鉴》的开篇非常出人意料。
砸缸天才司马光没有从任何一件我们熟知的大事开笔,反而选择一件非常不起眼“小事”的入手,开始了他记叙1300多年历史的鸿篇伟著。
那件事发生在公元前403年。
司马光记载它只用了一句话,14个字,“初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”
它只是很简单地记述了一个事实:周威烈王竟然破天荒地把晋国的大夫魏斯、赵籍和韩虔分封为诸侯国君,把威胁国君地位的大臣提拔到了和国君同等的地位。
司马光对周威烈王的做法很不以为然。
他认为,这是周威烈王的一个大错误。
其实,倒是司马公错怪他了。
对周威烈王而言,只能一句话来给自己辩解,“形势比人强,大哥也没法子啊!”
那么形势是怎样一步步变成周王非要分封晋国那三个大臣不可呢?
咱们继续往下看。
其实,远在分封事件以前,晋国的国君就早已经被架空了。
而晋国实质上的国君,是身据晋国智、韩、赵、魏四大家族之首的“智宣子”。
某一天,智宣子突然意识到,无论自……
⑥ 资治通鉴的txt全集下载地址
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【周纪一】起著雍摄提格,尽玄黓困敦,凡三十五年。威烈王二十三年(戊寅,公元前四零三年)
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然后能上下相兵国家治安。故曰:天子之职莫大于礼也。
文王序《易》,以乾坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣。”言君臣之位,犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯,尊周室,王人虽微,序于诸侯之上,以是见圣人于君臣之际,未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归之,天命之,君臣之分……
⑦ 《资治通鉴》主要讲了什么
《资治通鉴》,最大的编年体通史,是北宋文学家、史学家司马光主编。宋英宗时,作者对战国和秦代史事写了8卷,称为《通志》。英宗治平元年(1064年),皇上赏识并配助手继续编撰。历20年,于神宗元丰7年(1084年)完成,共354卷。因作者系反对王安石新法的保守派代表,作书旨在为帝王统治提供借鉴,宋神宗赞其“鉴于往事,有资于治道”,故赐名《资治通鉴》。
所记史事上自战国周威烈王23年(前403年),下迄五代周显德6年(959年)共1362年。以朝代为纪,分为周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周16纪。取材博综17史,以及唐以来的“稗官野史,暨百家谱录,正集、别集、墓志、碑碣、行状、别传”以及小说等300多种。先由助编者刘侵攽、刘恕、范祖禹等人按年代先后汇成长编。再由司马光详考校订,经删削、润色、整理而总其成。
全书采用编年体,也吸取纪传体之长,以年月为经,以史实为纬,叙事脉络分明,不仅史事发展叙述十分明了,而且重大事件前因后果及各方面的关连交代亦很清楚。语言简洁生动,通俗流畅,结构严格完整,颇具文学价值,后世仿撰者甚多。
全书尽管多记政事和军事,极少经济和文化,但它作为一部成功的集体史著,仍然是我国古代继《史记》之后的一部最优秀的通史巨著。
⑧ 司马光的《资治通鉴》是一部什么巨著
《资治通鉴》是一部编年体通史,作者是宋朝时期的司马光,有一个成语故事“司马光砸缸”,说的便是此人。
司马光(1019-1086),北宋时期思想家、历史学家、作家。宋朝陕州夏县涑水乡古镇(今山西夏县)人,出生于河南光山县,原字公实,后改君实,原号迂夫,后改迂叟,世称涑水先生。
《资治通鉴》创书至今,各代王侯将相、文人雅士、社会各界要人争读不止。评价注释《资治通鉴》的君王、忠臣、鸿儒及当今的思想家、教育家、专家学者数不胜数,不计其数。做为各代君主的教材,对《资治通鉴》的誉称除《史记》外,基本上都不能和《资治通鉴》相媲美。
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链接:
书名:柏杨白话版资治通鉴
作者:柏杨
豆瓣评分:9.3
出版社:人民文学出版社
出版年份:2020-1-1
内容简介:
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史著作,与《史记》并称“史学双璧”,由北宋史学家司马光主编,历时19年完成。 它以时间为纲,事件为目,记录了春秋战国至宋朝建立之前,总共1362年历史发展的轨迹。宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,所以定名为《资治通鉴》。
由于《资治通鉴》为文言文,现代人阅读有诸多不便,二十世纪八十年代,柏杨用独特的语言,将全书翻译为白话文,使得原为晦涩难解的文字,有了平易可亲的一面。读者不仅限于专家、知识分子,更扩及到学生、上班族等所有人群,将旧时帝王之“借鉴”,转化为现代百姓的“明镜”,成为当下读者掌握历史规律,厘清混沌时局,看清未来道路的最佳读本。
《柏杨版资治通鉴》具有如下特色:
地名今注:柏杨在古地名之后夹注今地名,并亲手绘制地图,使历史人物于实际舞台上栩栩如生。官名今译:什么是“龙马”“洗马”?柏杨使用现代官名,夹注原称,使能确知其权力地位。西元纪年:《资治通鉴》以皇帝年号及天干地支来记时间,柏杨则使用西元纪年,确切显示时间距离。柏杨曰:《资治通鉴》有臣光曰,今《柏杨版资治通鉴》有柏杨曰,以现代中国人的观点,分析历史成败因果。
此次出版,我们按着国家地图出版标准,在原有历史地图基础上,还重新补绘了今天的中国疆域边界,使历史地图表达更规范和准确。
该书是现代人阅读《资治通鉴》不可替代的入门读物。
作者简介:
柏杨,中国人熟悉的作家,其创作大体可分为小说、杂文、历史三大类,总计百余部。《柏杨版资治通鉴》是柏杨最有广泛影响力的三部作品之一,与《丑陋的中国人》《中国人史纲》齐名。
⑩ 资治通鉴最准确的译文txt全集下载
书籍名称:资治通鉴
书籍格式:mobi
豆瓣评分:9.5分
链接:http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-736.html
内容简介:
《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书,记载了上起周威烈士二十三年(公元前403年),下讫后周世宗显德六年(公元959年)共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络,探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由,生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道,以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日,《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。
司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。他爱好历史,出仕以后,仍治史不懈。治平三年(1066年),司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史,名为《通志》,进呈宋英宗,英宗命其设局续修。此后,司马光无论在政治上如何进退沉浮,书局一直随身而设。1067年神宗即位,开经筵,司马光进读《通志》,神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,命名为《资治通鉴》。王安石行新政时,司马光竭力反对,被任命为枢密事使而坚辞不就,于熙宁三年(1070年)出知永兴军(今陕西西安)。次年退居洛阳,专心编撰《资治通鉴》,至元丰七年(1084年)成书。从治平三年开局,至此共用了19年的时间。