西厢记是中国古代小说吗
A. 《西厢记》的作者是谁于哪个时期的作品
《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
B. 《西厢记》故事起源于何部小说
《西厢记》故事起源于小说《莺莺传》。
《莺莺传》为著名的汉族传奇小说，唐代元稹撰。原题《传奇》。《太平广记》收录时改作现名并沿用至今。因传中有赋《会真诗》的内容，亦称《会真记》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。此传因为客观艺术效果和作者主观议论评价的巨大矛盾引起了后世戏曲的再创作动力，对后世汉族戏曲发展影响很大，著名的《西厢记》就是改写于此。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称"北西厢"，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。
《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想，它的曲词华艳优美，富于诗的意境;是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
在经典古代名著《红楼梦》中，也提到过此书。
C. 西厢记 是小说吗出书哪个朝代，请教详解
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。其书处处表现了道家的哲学闪光。道家哲学是中华民族的一种文化基因。它极大地影响着作为"人学"的"文学"。《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想。它的曲词华艳优美，富于诗的意境。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。在经典古代名著《红楼梦》中，也提到过此书。
D. 西厢记》属于小说吗它属于什么载体比如散文诗词啊！除 西厢记》外，还有像它类型的古代作品
《西厢记》是在中国流传很广，家喻户晓的爱情故事。最早取材于唐代诗人元稹所写的传奇《会真记》（又名《莺莺传》），后被元代王实甫改编为杂剧（此前有宋人赵令畤以此题材作商调蝶恋花鼓子词，金人董解元作《西厢记诸宫调》，然影响力均远不如杂剧《西厢记》），被称为“元杂剧的压卷之作”，对中国的语言、文化等各个方面皆颇有影响。
元曲开始文学作品已经接近口语化了，都比较好读，不过也有雅俗之分……
元曲中好的作品很多，比如:《墙头马上》、《拜月亭》、《倩女离魂》，都是描写爱情故事的。
而关汉卿的《窦娥冤》,白朴的《梧桐雨》,马致远的《汉宫秋》，还有纪君祥的《赵氏孤儿》都是悲剧……
E. 西厢记是小说还是戏剧
《西厢记》原名《莺莺传》,又名《会真记》,是元代著名戏曲作家王实甫的杰作,也是元杂剧中最优美宏伟的大型喜剧。元杂剧应归为戏剧类。
F. 西厢记是长篇小说还是短篇小说
《西厢记》不是小说，是元朝王实甫的戏剧，由唐代元稹的《莺莺传》改编而来。
G. 《西厢记》属于什么文学类型
王实甫的《西厢记》属于元杂剧。
全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，元代中国戏曲剧本，王实甫撰。《西厢记》中无不体现出素朴之美、追求自由的思想，它的曲词华艳优美，富于诗的意境；是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
《西厢记》共5本21折5楔子。作者王实甫，名德信，元代著名杂剧作家，河北省保定市定兴（今定兴县）人。他一生写作了14部剧本，著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。《西厢记》大约写于元贞、大德年间，是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
故事内容源于唐代元稹所作的唐传奇（文言小说）《莺莺传》，其中张生对崔莺莺始乱终弃，而作者却以借张生之口，反诬莺莺为“尤物”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”，甚至以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”、“时人多许张为善补过者”美化张生无耻的行径，故有鲁迅《中国小说史略》所说：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”其文比其人，元稹诸如此类言语，甚为后人诟病。
金代出现了董解元所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词，也称诸宫调，是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。
元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。这部剧本作者说法不一，有人说是关汉卿所作，也有人说是关作王续，或王作关续，但认为是王实甫所作的说法比较公认。
清朝金圣叹将王实甫的《西厢记》评为第六才子书， 中国灯谜常将王西厢里的句子作为底来猜射，谜目就叫六才。
H. 西厢记说的哪个朝代的什么故事，作者属于哪个朝代
西厢记说的是唐朝时期的故事，作者是王实甫，属于元朝。
《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。
全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
创作背景：
《崔莺莺待月西厢记》故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。
后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。
金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。
定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。
王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。该剧大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
人物介绍：
1、崔莺莺是王实甫《西厢记》中塑造的栩栩如生、最为成功的人物形象。最早出自元稹的《莺莺传》。
孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出：“崔莺莺无限钟情和奋不顾身，嫉妒和痛苦，孝顺和不屈服——这样多侧面的妇女形象确是其他任何一位元代剧作家都没有塑造过的。”
崔莺莺，同一个人，却有两个身份，三种性情。因为她是元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象。
她在文学里活了五百年!于是，有现实里的身份和文学里的身份。现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹的西厢邂逅恋人。
2、张生元曲《西厢记》里的人物，名为张珙，西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。张珙与崔莺莺在一个寺里偷情成亲，其故事被一剧元曲《西厢记》广为流传。
话说崔相国死后，他的夫人郑氏带着小女儿崔莺莺送丈夫灵柩回乡，在回家的路途中，经过河中府普救寺，一路奔波劳累，便在寺上住了几日。
这时崔莺莺19岁，诗琴书画，样样精通，在她父亲去世之前，就把她许配给了郑尚书的大儿子郑恒。
作者介绍：
王实甫，字德信，元朝杂剧作家。天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。
据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。
明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。
但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。
I. 西厢记是什么书
《西厢记》全称为《崔莺莺待月西厢记》是元代王实甫创作的元杂剧。这部剧讲述了书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，度过重重困难，终成眷属的故事。
崔莺莺的故事开始于唐代元稹的《莺莺传》，发展于金代董解元的《西厢记诸宫调》。《西厢记》的作者王实甫，曾任陕西县令、陕西行台监察御史的职务，但性格刚正的他不满官场的龌龊，挂印辞官，作为文人他就写戏抒发心中的郁结之气。
唐代元稹的传奇小说《莺莺传》与金代董解元的《西厢记诸宫调》，都是写张生与崔莺莺私定终生，又对崔莺莺始乱终弃。但王实甫的《崔莺莺待月西厢记》却写出了不一样的过程和结局。
《西厢记》里写张生在普救寺遇见了相国小姐崔莺莺，惊为天人，并且一见钟情，正好这时土匪孙飞虎率兵包围了普救寺，要抢走莺莺做压寨夫人。张生借助朋友白马将军的帮助，解除了崔莺莺一家的危难，并在这时得到了崔母的亲口许婚。
但后来崔母却食言赖婚，张生有苦难言，莺莺也对这个救助自己的书生倾心，两人就在侍女红娘的帮助下，在张生住处私会。崔母发觉后虽然勉强答应了婚事，但要求张生立即上京应试，考取功名才能迎娶崔莺莺。
随后张生考中状元，打算回家的时候，一个叫郑恒的公子哥撒谎说张生已在京另娶，崔母又一次赖婚，让莺莺嫁给郑恒。最后张生及时赶回，郑恒意外撞死，崔、张得以终成眷属。
这个故事被作为戏剧搬上舞台，表现了“愿天下有情人都成眷属”的主张，有鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的精神。
J. 西厢记算是古典名著吗
当然算，《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。其书处处表现了道家的哲学闪光。道家哲学是中华民族的一种文化基因,它极大地影响着作为"人学"的"文学"。《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想。它的曲词华艳优美，富于诗的意境。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。在经典古代名著《红楼梦》中，也提到过此书。