古代艳情欲小说鱼水谐全文阅读

⑴ 中国古代文言纪实小说的第一部总集是什么

《太平广记》是这是中国古代文言纪实小说的第1部总集，是为宋代人撰写的一部大书，取材是从汉末到宋初的故事。

一、小说合集

简单的说，《太平广记》就是一部小说合集，这书的目录共有343条，在目录分类上特别细致，比如在动物这个栏目下又分为鸡，狗，骆驼之类的，因此查看起来十分方便。从内容上看就是一本小说的合集，甚至很多汉末到送出的一些故事都已经遗失了，只在这本书里有一些记载。所以这本书虽然是一个小说合集，但是我们也可以从中窥探到以前人们的生活。

⑵ 中国古代的野史小说都有哪些

正史
以帝王传记为纲领的中国史书。始见于南朝梁阮孝绪
《正史削繁》。《隋书·经籍志》将《史记》、《汉书》等
以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史，居史部书之首位。《明史·艺文志》又以纪传、编年二体，并称正史。清乾隆年间的《四库全书》，确定《史记》至《明史》的24部正统的纪传体史书为正史（见二十四史），并确定凡不经皇帝批准的不得列入。1921年，北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。

野史
私人撰写的史书。相对于官方所修史书而言，体例不一。最早以野史名书者，为中国唐昭宗时沙仲穆所著《太和野史》10卷。其后作者甚多，以宋、明两代为最。其内容多为奇闻异事、闾巷风俗、统治者的秘事。

⑶ 坐怀不乱在现在很常见，古时候真的只有圣人能做到吗

柳下惠“坐怀不乱”这件事，如果放在现在，其实根本就是一个用不着讨论的话题。

男女之间，相互拥抱的时候是很多的。而且“拥抱”也是现在一种国际性的礼节，非常正常。抱在一起，不发生更进一步的行为，其实是再正常不过的事情。反而是抱在一起，就发生进一步的行为，显得很不正常。

为什么说抱在一起，不发生进一步行为很正常呢？因为所有进一步的行为，都是以“爱”为前置条件的。没有这个前置条件，进一步的行为很难发生。再一点，人类不同于动物。动物只要是处在发情期，一般是不看对象的。而人类是有各种伦理规范的，这种伦理规范不是外在的，而是自觉要求。因而，就算荷尔蒙再旺盛，也不是随便乱来的。

柳下惠“坐怀不乱”这个故事这么流行，恰恰说明，古代“坐怀不乱”这样的事情，是非常稀少的。只有在道德上对自己有非常高的要求，只有严格控制自己身体欲望的所谓“圣人”，比如像柳下惠这样的，才能达到“坐怀不乱”的境界。曾国藩这个“圣人”，他在他的日记里，就多次提到了自己如何控制自己的欲望。显然，一般人是很难做到的。

这就出现了一个有趣的现象：古代对男女之间严格提防，严厉阻隔交往，但男女一旦见面，就会出现“乱”的现象；而现代人对男女之间，并没有做这样的限制，甚至在道德上也没有做出特别的规定，现代社会的男女见面乃至拥抱，却很少发生进一步的行为。这样一种结果，不是显得非常奇怪吗？

所以，这就提醒了我们思考，我们应该怎么理解人性的自然生长，怎样在道德约束和天然人性之间，寻找到最好的平衡。“发乎情，止乎礼”这句话，在当下应该有怎样正确的正确解释。

⑷ 谁人能够介绍几本古代野史书

《万历野获编》： 该书记述起於明初，迄於万历末年，内容包括明代典章制度、人物事件，典故遗闻、阶级斗争、统治阶级内部纷争、民族关系、对外关系、山川风物、经史子集、工艺技术、释道宗教、神仙鬼怪等诸多方面，尤详於明朝典章制度和典故遗闻。所记大都博求本末，收其是而芟其伪，常者固加详，而异者不加略，内容翔实，在明代笔记中堪称上乘之作。为研究有明一代历史的重要史料。
《世说新语》：全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是一本很有趣的书呢！ 《太平广记》中国古代野史小说之大乘！ 中国古代艳情小说系列：灯月缘.床边野史--玉春宫.床边笑话--青楼艳史绣榻野史

⑸ 古代艳情经典小说阅读

红楼梦，西厢记……